江西省上饒市2024屆高三年級(jí)下冊(cè)第二次模擬考試語(yǔ)文試卷(含答案)

江西省上饒市2024屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷更新模型，

初步展現(xiàn)出人類(lèi)的創(chuàng)造性。這種強(qiáng)大的理解分析綜合能力，不僅代表著技術(shù)上的突

破，更是給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)一定沖擊。關(guān)于技術(shù)對(duì)人類(lèi)的取代過(guò)程，法國(guó)著名的技術(shù)哲

學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)對(duì)人的取代過(guò)程可以分為三個(gè)階段：對(duì)人技藝知識(shí)

的剝奪，對(duì)人生活知識(shí)的剝奪，對(duì)人理性知識(shí)的剝奪。整個(gè)剝奪過(guò)程被斯蒂格勒稱(chēng)為

人的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”。在斯蒂格勒看來(lái)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”并非指人的經(jīng)濟(jì)狀況的貧

窮，而是指技術(shù)的“智能化”導(dǎo)致的人的“愚鈍化”，抑或“廢人”化。也就是說(shuō)，

技術(shù)發(fā)展不僅能夠取代人類(lèi)身體，代替人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，還能在一定程度上為人類(lèi)提

供生活選擇設(shè)計(jì)選項(xiàng)，讓人們?cè)谄渲凶鞒鰞r(jià)值選擇，甚至代替人們選擇如何生活。那

些失去知道“怎么做”的知識(shí)的人會(huì)被視為“廢人”，因?yàn)樗麄儾辉贀碛锌梢宰越o自

足的知識(shí)，甚至也失去了“生活的知識(shí)”。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)的理性思考能力以

及邏輯判斷能力會(huì)不斷下降，越來(lái)越趨于平庸化、扁平化。生成式人工智能的發(fā)展與

應(yīng)用，對(duì)人的取代已逐漸接近斯蒂格勒描述的第二、三階段——越發(fā)剝奪人的理性知

識(shí)，甚至在一定程度上剝奪人的理性判斷能力。

但生成式人工智能也帶來(lái)了機(jī)遇。生成式人工智能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人

的自主性、人與他者關(guān)系、人與世界關(guān)系等問(wèn)題變得越發(fā)重要。生成式人工智能可以

協(xié)助人類(lèi)進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，甚至能夠生成新的“思想”。面對(duì)生成式人工智能的發(fā)展，

我們需栗去思考作為人的不可替代的價(jià)值是什么，應(yīng)如何調(diào)整自身狀態(tài)迎接未來(lái)的智

能時(shí)代。對(duì)于個(gè)人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會(huì)變得越發(fā)重

要。人類(lèi)所具有的靈活性和開(kāi)放性，能夠根據(jù)特定情境調(diào)整自身的溝通方式和行為方

式，可以使我們能夠不斷根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方

式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體性?xún)?yōu)勢(shì)。并且，對(duì)于需要綜合判斷和

組織溝通的工作，或者說(shuō)需要展現(xiàn)“人格魅力”的工作，目前的生成式人工智能尚不

能勝任。人所特有的感染力和親和力，使得需栗人在場(chǎng)才能激發(fā)出更好效果的工作或

許都難以被代替。因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們可以有意識(shí)地鍛煉自身的組織

協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。

人類(lèi)有著對(duì)于世界的認(rèn)知，能夠根據(jù)自身與世界的關(guān)系構(gòu)建穩(wěn)定的模型。梅

洛?龐蒂對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行過(guò)深入探討，認(rèn)為人的知覺(jué)形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，

人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官能，并使知覺(jué)在身體中得到綜合體現(xiàn)。

身體是我們認(rèn)識(shí)世界的重要形式，我們能夠通過(guò)身體調(diào)動(dòng)所有感官和情緒，在與世界

的交流中形成知覺(jué)。人的認(rèn)知會(huì)塑造人的價(jià)值觀，從而沉淀在人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。這種

沉淀屬于每個(gè)個(gè)體的情感記憶以及理性思維，人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與過(guò)去狀態(tài)密切相關(guān)。這

種基于情緒、非扁平化、帶有個(gè)體獨(dú)特記憶的認(rèn)知，恰恰是目前的生成式人工智能所

不能替代的。所以，我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能

力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親身觀察和體驗(yàn)，在此過(guò)程中激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，在

場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

此外，我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索。在未來(lái)的智能時(shí)代，或許當(dāng)下越

是被視為“實(shí)用”的知識(shí)和崗位越容易被替代。在某種程度上，這也可以說(shuō)是一種對(duì)

人的自然本性的回歸。我們不應(yīng)局限于實(shí)用、可計(jì)算性的視角，而是要在理解學(xué)習(xí)的

過(guò)程中，更多思考知識(shí)的建構(gòu)方式和深層次思維中那些“為何產(chǎn)生”“如何產(chǎn)生”等

問(wèn)題。對(duì)于知識(shí)的自由探索，能夠充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，有助于培

養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)?？傊?，生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，不僅提示我們要改變

自身學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)、回歸人類(lèi)的本然狀態(tài)，更是提示我們要改變教育模式、調(diào)

整社會(huì)結(jié)構(gòu)。未來(lái)智能社會(huì)對(duì)于工作價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科

共同研究攜手應(yīng)對(duì)。在此過(guò)程中，哲學(xué)和倫理學(xué)的深刻思考方式和追問(wèn)方式，能夠更

好地讓我們認(rèn)清楚自己究竟是誰(shuí)、如何應(yīng)對(duì)變化。哲學(xué)和倫理學(xué)要想更好地發(fā)揮這種

作用或功效，就不能僅局限于思考過(guò)去和當(dāng)下，而是栗面對(duì)未來(lái)和可能性，做未來(lái)之

學(xué)。

（摘編自唐興華《生成式人工智能的“?！迸c“機(jī)”》）

材料二：

目前看，Sora將對(duì)影視制作、廣告業(yè)、短視頻業(yè)和大學(xué)影視專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)形成

進(jìn)一步的沖擊。以上行業(yè)分工精細(xì)，環(huán)節(jié)眾多，現(xiàn)在這些環(huán)節(jié)面臨著被精簡(jiǎn)優(yōu)化的壓

力。但我認(rèn)為Sora并不能完全代替現(xiàn)實(shí)拍攝、制作和真人表演。

使用AI建構(gòu)一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)需要其具有極強(qiáng)大的細(xì)節(jié)控制能力。目前Sora生成的

視頻還不能做到完全精確，有的細(xì)節(jié)破綻人的肉眼就可以識(shí)別，例如東京街頭姑娘邁

步時(shí)的左右腳不太自然，人在搬椅子時(shí)椅子竟然會(huì)漂浮在空中，籃球會(huì)穿過(guò)籃筐的邊

筐而過(guò)，幾只小狗會(huì)不斷地變幻出更多的效果，人咬了一口餅干但餅干上沒(méi)有咬痕

等。當(dāng)然，這些問(wèn)題在Sora的不斷迭代中都很快能如破解物理題一樣地得到解決。但

是目前看，Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺(jué)化的描述性文字，但抽象

的、概念性的文字或觀點(diǎn)能否視覺(jué)化，如何視覺(jué)化，這是Sora下一步需栗回答的問(wèn)

題。

更重栗的是，正是文字媒介與視覺(jué)媒介（圖片和視頻）之間的差異讓我們作為用

戶(hù)很難以文字提示通過(guò)Sora的“人工智能黑箱”來(lái)精確地控制和輸出我們想要的圖片

或視頻。我們說(shuō)“一圖勝千言”，反過(guò)來(lái)這也意味著即使是通過(guò)“千言”也無(wú)法精確

達(dá)到一張圖片，更別說(shuō)一個(gè)視頻的效果了。比如，在熱播劇《繁花》中，90歲的游本

昌老師扮演的“爺叔”看到穿上精致西裝的寶總就仿佛看到了年輕時(shí)的自己。他短短

幾秒的面部表情和眼神注視，仿佛訴盡了自己一生的悲喜。我很難想象，用多少以及

什么樣的文字作為提示詞才能讓Sora精確地輸出“爺叔”如此登峰造極的表演效果。

即使Sora可以高效地和逼真地輸出很多個(gè)某一類(lèi)型的長(zhǎng)達(dá)60秒或以上的視頻片

段，某些類(lèi)型的視頻片段的表演仍然只有像游本昌先生這樣的專(zhuān)業(yè)老戲骨才能勝任；

能將這些片段以符合觀眾接受心理的方式流暢編織起來(lái)、講述一個(gè)如《繁花》一樣精

彩和賣(mài)座的故事的，目前也仍然只能是由專(zhuān)業(yè)的講故事高手通過(guò)專(zhuān)業(yè)的設(shè)備才能實(shí)

現(xiàn)。盡管人類(lèi)創(chuàng)造力的高峰已經(jīng)被Sora等人工智能技術(shù)重重包圍，步步逼近，但最高

處的紅旗仍將獵獵招展，高高飄揚(yáng)。

（節(jié)選自【澎湃新聞】的一篇訪談文章，作者系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)系教

授、博導(dǎo)）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中，作者認(rèn)為人具有靈活性和開(kāi)放性，能通過(guò)身體來(lái)調(diào)動(dòng)所有感官和情緒，

形成知覺(jué)，并提出知覺(jué)依據(jù)當(dāng)下情境而存在。

B.根據(jù)材料一，我們?nèi)绻恢本窒抻谡n本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，局限于實(shí)用、可

計(jì)算性的視角，那將難以適應(yīng)未來(lái)的智能社會(huì)。

C.材料二作者認(rèn)為Sora將對(duì)影視行業(yè)和廣告業(yè)等形成進(jìn)一步的沖擊，但目前Sora并

不能完全代替現(xiàn)實(shí)拍攝、制作和真人表演。

D.材料二中，盡管面對(duì)如Sora等人工智能的重重包圍，人類(lèi)創(chuàng)造力的至高地位仍然不

會(huì)動(dòng)搖。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.技術(shù)的發(fā)展定會(huì)使人“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”，即人會(huì)在智能化技術(shù)的應(yīng)用中變得越來(lái)越

“愚鈍”，甚至逐步淪為一個(gè)“廢人”。

B.哲學(xué)和倫理學(xué)研究要秉持預(yù)判問(wèn)題、直面解決問(wèn)題的態(tài)度，做好“面向未來(lái)”的各

種準(zhǔn)備，這樣才可能成為未來(lái)之學(xué)。

C.目前Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺(jué)化的描述性文字，這就導(dǎo)致了

它很難將那些抽象的、概念性的文字或觀點(diǎn)視覺(jué)化。

D.只要處理好文字媒介與視覺(jué)媒介（圖片和視頻）之間的差異問(wèn)題，我們作為用戶(hù)就

能以文字提示通過(guò)Sora的“人工智能黑箱”來(lái)精確地控制和輸出我們想要的圖片或視

頻。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授雅各布?福斯特認(rèn)為，生成式人工智能讓人們有機(jī)會(huì)對(duì)智

力和創(chuàng)造力等事物展開(kāi)反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解。

B.英國(guó)學(xué)者瑪格麗特?博登在其作品《AI：人工智能的本質(zhì)與未來(lái)》中將人工智能定

義為“讓計(jì)算機(jī)完成人類(lèi)心智能做的各種事情”。

C.聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯強(qiáng)調(diào)，生成式人工智能同時(shí)具有行善與作惡的巨大潛能，如

不采取措施防范風(fēng)險(xiǎn)，將是對(duì)當(dāng)代和后代的失職。

D.生成式人工智能可以幫助普羅大眾改善生活，減少不平等現(xiàn)象。同時(shí)，世界需要建

立規(guī)則，盡可能地讓它的好處掩蓋過(guò)它的缺點(diǎn)。

4.面對(duì)生成式人工智能的快速發(fā)展與應(yīng)用，作為普通個(gè)體的青年學(xué)生該如何應(yīng)對(duì)？下

列哪一項(xiàng)做法不符合材料中的觀點(diǎn)（）

A.培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力，有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通

表達(dá)能力以及情緒管理能力等。

B.根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極

把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體性?xún)?yōu)勢(shì)。

C.摒棄傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，跳出課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)的模式，注重激發(fā)主觀能

動(dòng)性與實(shí)踐理性，主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

D.要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)與自由探索，充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，培養(yǎng)

人文精神和綜合素質(zhì)。

5.材料二中作者有一句話：“我很難想象，用多少以及什么樣的文字作為提示詞才能

讓Sora精確地輸出‘爺叔’如此登峰造極的表演效果?！闭?qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)論述去

解讀這句話所蘊(yùn)含的意思。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春意掛上了樹(shù)梢

蕭紅

三月花還沒(méi)有開(kāi)，人們嗅不到花香，只是馬路上融化了積雪的泥濘干起來(lái)。天空

打起朦朧的多有春意的云彩；暖風(fēng)如輕紗一般浮動(dòng)在街道上，院子里。春末了，關(guān)外

的人們才知道春來(lái)。春天來(lái)了，街頭的白楊樹(shù)躥著芽，拖馬車(chē)的馬冒著氣，馬車(chē)夫們

的大氈靴也不見(jiàn)了，行人道上外國(guó)女人的腳又從長(zhǎng)筒套鞋里顯現(xiàn)出來(lái)。笑聲，見(jiàn)面打

招呼聲，又復(fù)活在行人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺(jué)，櫥窗里的花已經(jīng)開(kāi)

了，草也綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時(shí)候，有人撞了我一下，是

汪林，她也戴著那樣小沿的帽子。

“天真暖啦！走路都有點(diǎn)熱。”

看著她轉(zhuǎn)過(guò)“商市街”，我們才來(lái)到另一家店鋪，并不是買(mǎi)什么，只是看看，同

時(shí)曬曬太陽(yáng)。這樣好的行人道，有樹(shù)，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛閉起，一切春

的夢(mèng)，春的謎，春的暖力……這一切把自己完全陷進(jìn)去。聽(tīng)著，聽(tīng)著吧！春在歌

唱...

“大爺，大奶奶……幫幫吧！……”這是什么歌呢，從背后來(lái)的？這不是春天的

歌吧！

那個(gè)叫化子嘴里吃著個(gè)爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好像不存在似

的?！拔业耐葍鰤睦?！大爺，幫幫吧！唉唉……”

有誰(shuí)還記得冬天？陽(yáng)光這樣暖了！街樹(shù)躥著芽！

手風(fēng)琴在隔道唱起來(lái)，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個(gè)瞎人為著拉琴而扭歪的

頭，就覺(jué)得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒(méi)有。壞了腿的人，他走不到春天，他有

腿也等于無(wú)腿。

世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趁早把他們消滅掉，免得

在春天他們會(huì)唱這樣難聽(tīng)的歌。

汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹(shù)枝發(fā)出的芽一

樣的顏色。她腋下夾著一封信，看見(jiàn)我們，趕忙把信送進(jìn)衣袋去。

“大概又是情書(shū)吧！”郎華隨便說(shuō)著玩笑話。

她跑進(jìn)屋去了。香煙的煙縷在門(mén)外打了一下旋卷才消滅。

夜，春夜，中央大街充滿(mǎn)了音樂(lè)的夜。流浪人的音樂(lè)，日本舞場(chǎng)的音樂(lè)，外國(guó)飯

店的音樂(lè)...七點(diǎn)鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，那個(gè)很響的擴(kuò)音機(jī)哇哇地

叫起來(lái)，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店的玻璃窗前，會(huì)疑心是從玻璃發(fā)著震

響。一條完全在風(fēng)雪里寂寞的大街，今天第一次又號(hào)叫起來(lái)。

外國(guó)人！紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿(mǎn)街……有的連起人排來(lái)

封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機(jī)一樣唱起來(lái)，但這也只限于年

輕人。這好像特有的年輕人的集會(huì)。他們和姑娘們一道說(shuō)笑，和姑娘們連起排來(lái)走。

中國(guó)人混在這些鬟發(fā)人中間，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我

們又遇到她。她和另一個(gè)也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走……鬟發(fā)的人用俄

國(guó)話說(shuō)她漂亮。她也用俄國(guó)話和他們笑了一陣。

中央大街的南端，人漸漸稀疏了。

墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間

遺棄的人們！那邊，還望得見(jiàn)那邊快樂(lè)的人群。還聽(tīng)得見(jiàn)那邊快樂(lè)的聲音。

三月，花還沒(méi)有，人們嗅不到花香。

夜的街，樹(shù)枝上嫩綠的芽子看不見(jiàn)，是冬天吧？是秋天吧？但快樂(lè)的人們，不問(wèn)

四季總是快樂(lè)；哀哭的人們，不問(wèn)四季也總是哀哭！

1936年5月回憶哈爾濱生活

（選自《蕭紅散文集》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭段寫(xiě)春意來(lái)到哈爾濱，營(yíng)造了風(fēng)暖人笑、花開(kāi)草綠的春天氛圍。既照應(yīng)題

目，又為下文人物活動(dòng)提供了必要的生活場(chǎng)景。

B.“有誰(shuí)還記得冬天？陽(yáng)光這樣暖了！街樹(shù)躥著芽！”這幾句單獨(dú)成段，不單純是對(duì)

春天環(huán)境的描寫(xiě)，而是充滿(mǎn)感情的文字。

C.看似繁華的中央大街竟有好些外國(guó)人，他們有別于眾多底層的國(guó)人，可以在這里盡

情地享受春天，這正反映了20世紀(jì)30年代哈爾濱在日偽統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)狀，令人心

酸。

D.倒數(shù)第二段的“三月，花還沒(méi)有開(kāi)，人們嗅不到花香”與上文呼應(yīng)，形成反復(fù)，意

在強(qiáng)調(diào)北方的春天花開(kāi)得晚，人們還不能感受到濃濃的春意。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章用自然的春意帶動(dòng)兩類(lèi)人的活動(dòng)：“快樂(lè)的人”逛街，說(shuō)笑，唱歌；“哀哭的

人”乞討，哀哭。它把自然景物和社會(huì)現(xiàn)狀恰好地融合在一起。

B.本文除了多用對(duì)比和描寫(xiě)之外，在表達(dá)方式上還運(yùn)用了夾敘夾議的寫(xiě)法，在展現(xiàn)幾

個(gè)場(chǎng)景的同時(shí)，自然穿插議論，突出感情。

C.文章以時(shí)間為順序組織材料，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)了哈爾濱的白天和黑夜的

不同場(chǎng)景，但重點(diǎn)不同，白天著重描寫(xiě)“面”，黑夜則著重描寫(xiě)“點(diǎn)”。

D.本文的語(yǔ)言很有韻味，質(zhì)樸之中不乏清麗，如“暖風(fēng)如輕紗一般浮動(dòng)在街道上，院

子里”，運(yùn)用通感，從視覺(jué)的角度寫(xiě)觸覺(jué)感知的暖風(fēng)，使風(fēng)的形象生動(dòng)起來(lái)。

8.文章以“春意掛上了樹(shù)梢”為題，請(qǐng)談?wù)勥@個(gè)題目的豐富意蘊(yùn)。

9.對(duì)于蕭紅這篇散文所表達(dá)的情感態(tài)度，讀者們的看法各異，有人感受到了作者對(duì)人

生的樂(lè)觀和豁達(dá)，有人則認(rèn)為作者過(guò)于消沉和悲觀。請(qǐng)結(jié)合文中兩處劃線的句子談?wù)?/p>

你的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫(huà)策而利害得，治國(guó)而

國(guó)安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之，審用之，則雖抱皋、夔、稷、

契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方日：“人之有異能于其身，猶錐

之在囊，其末立見(jiàn)，故未有有其實(shí)而不可見(jiàn)者也?！贝送接幸?jiàn)于錐之在囊，而固未睹

夫馬之在廄也。鶯驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者，蔑矣。|及其引重車(chē)

取夷路不屢策一頓①其轡而千里已至矣。|當(dāng)是之時(shí),使鶯馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，敗筋

傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥與鶯胎別矣。古之人君，知

其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之。試之之道,在當(dāng)其所能而已。于是

銖量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)者短者、強(qiáng)者弱者無(wú)不適其任者也。如是，則土

之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能智力卓牽者乎？嗚呼！后之在位

者，蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而日天下果無(wú)材，亦未之思而已矣。

（節(jié)選自王安石《材論》，有所刪改）

材料二：

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不

出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎?/p>

綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。"②若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸

世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金③而未遇無(wú)知者乎?二

三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。

（節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)?武帝紀(jì)》）

【注】①頓：振，抖動(dòng)。②《論語(yǔ)?憲問(wèn)》中孔子的話。孟公綽：魯國(guó)人，廉靜而才

不足。老：大夫的家臣。趙、魏：晉國(guó)的貴族趙氏和魏氏兩家。滕、薛：春秋時(shí)的小

國(guó)，在今山東滕縣及其東南薛城一帶。③指劉邦的著名謀臣陳平。他由魏無(wú)知推薦給

劉邦，有人攻擊他私通嫂子，又接受過(guò)賄賂。

10.材料一中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

及其引A重車(chē)B取C夷路D不屢E策F一頓G其轡H而千里已至矣。

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“且不能自異于眾”中的“且”與《鴻門(mén)宴》中“臣死且不避”的“且”意思相

同。

B.“無(wú)不適其任者也”中的“適”與《孔雀東南飛》中“始適還家門(mén)”的“適”意思

不同。

C.“唯才是舉”中的“是”與《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。

D.“豈幸相遇哉”中的“幸”與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一般人認(rèn)為一個(gè)人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，一定會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

王安石對(duì)這一觀點(diǎn)表示肯定，并以馬為喻加以佐證。

B.王安石認(rèn)為良馬和劣馬混雜相處于馬廄時(shí)，要把二者區(qū)別開(kāi)，從習(xí)性方面來(lái)尋找不

同的地方是很少的，而通過(guò)負(fù)重行路就高下立見(jiàn)了。

C.孔子認(rèn)為孟公綽擔(dān)任晉國(guó)趙、魏的家臣可以做得很好，卻不能勝任像滕、薛那樣小

國(guó)的大夫。曹操引用此話的目的是提出自己求賢的標(biāo)準(zhǔn)。

D.曹操認(rèn)為如果一定要所謂的廉士才可以任用，那么齊桓公不可能稱(chēng)霸當(dāng)世；他覺(jué)得

一個(gè)人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之。

（2）今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？

14.綜合材料一、二，概括君主應(yīng)該怎樣對(duì)待人才?

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

綺羅香?詠春雨

史達(dá)祖

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西

園，喜泥潤(rùn)、燕歸南浦。最妨它、佳約風(fēng)流，鈿車(chē)①不到杜陵路②。

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘③眉嫵。臨斷岸、新綠

生時(shí)，是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門(mén)掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)。

【注】①鈿車(chē)：用珠寶裝飾的車(chē)，古時(shí)為貴族婦女所乘。②杜陵：地名，在陜西長(zhǎng)安

東南，也叫樂(lè)游原。③謝娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.這首詠物詞的上片摹寫(xiě)春雨，暗示出懷人；下片抒發(fā)懷人情思，又緊扣春雨。

B.“沉沉”二字一語(yǔ)雙關(guān)，既描寫(xiě)春雨的陰沉昏暗，又寫(xiě)出了詞人沉重的心情。

C.“隱約”二句以情人含淚蹙顰時(shí)的眉峰比喻雨中遠(yuǎn)處的山影，顯得新巧工致。

D.最后兩句詩(shī)人化用李商隱《夜雨寄北》中的詩(shī)句，設(shè)想來(lái)日歡聚長(zhǎng)敘的場(chǎng)景。

16.這首詞通篇不著“雨”字，卻處處貼切題意，以多種藝術(shù)手法摹寫(xiě)春雨纏綿的景

象。請(qǐng)你結(jié)合上片詞句試做賞析。

四、默寫(xiě)題

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《列子?湯問(wèn)》中的“匏巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍”極寫(xiě)音樂(lè)之美妙，李賀《李憑箜篌

引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”兩句都是化用此

句。

(2)柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，寫(xiě)出了含淚相望、默默無(wú)言

的場(chǎng)景，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“,

”有異曲同工之妙。

(3)菊花是花中四君子之一，象征意義豐富。古往今來(lái)很多詩(shī)人都推崇菊花，用詩(shī)歌

吟詠菊花，如",”。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

穿過(guò)風(fēng)的誓言，記憶的碎片掩映成一曲曲憂(yōu)傷的歌，斑駁的過(guò)往，長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的院

墻，記憶里你的容顏未改，一直隨春風(fēng)蕩漾。

我的虹溪，你仿佛是一位①的畫(huà)家，用一紙流觴，道盡你曾經(jīng)風(fēng)華一

世、傳奇一生的十八寨歷史；

我的虹溪，你宛如是一道②的工藝，用幾許精湛，寫(xiě)盡你曾經(jīng)叱咤風(fēng)

云、精忠愛(ài)國(guó)的地下黨輝煌。

我喜歡你的不爭(zhēng)與清麗，喜歡你的滄桑和傳奇，如果可以，我想一直依偎在你的

懷抱里，享受你所有的溫柔呢喃，我愛(ài)這片土地愛(ài)得深沉。

（）當(dāng)你離開(kāi)家鄉(xiāng)久了，你每晚的③,徹夜不眠，都是因?yàn)?，你想?/p>

了。思鄉(xiāng)的情結(jié)藏在每個(gè)游子的內(nèi)心深處，真切而隱隱作痛。

人是矛盾的，渴望被理解，但又渴望被看穿。在外的游子嘗盡異鄉(xiāng)的凄涼與無(wú)

情，心底唯一眷戀的，卻始終都是故鄉(xiāng)的人和事。那些留有我們美好記憶的起點(diǎn)，像

電視劇里的背景，總是掩映下我們的所有悲傷。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列句子中的“深沉”與文中加粗的“深沉”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.鐵鎬掘著凍硬的土地，發(fā)出深沉的聲響。

B.長(zhǎng)大了我才明白，母親的絮叨包含著對(duì)遠(yuǎn)行的我最深沉的掛念。

C.縱然是深沉的黑夜，也無(wú)法完全遮擋黎明的光亮。

D.大海水平如鏡，像一位深沉的作家。

20.下列詩(shī)句中，最適合填入括號(hào)的一項(xiàng)是（）

A.唯有門(mén)前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波。

B.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

D.何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“冬不穿白，夏不穿黑”，這是人們從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，你知道它包

含的科學(xué)道理嗎？

我們生活的自然環(huán)境，五光十色，美麗動(dòng)人，有紅色的花，綠色的草，藍(lán)色的天

空……各種物體都具有各自的色彩。|可是,這些艷麗的顏色，①o這說(shuō)明

只有在陽(yáng)光的照射下，物體才呈現(xiàn)出顏色。那么，為什么在同樣光源的照耀下，②

?我們知道，太陽(yáng)光是由紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等多種色光混合而

成的。只有被物體反射的光線，才能看到。某種物體具有什么樣的顏色，在我們看

來(lái)，它就能反射什么顏色的光。白色的東西能夠反射所有顏色的光線，因此看起來(lái)就

是白色的；而黑色的東西卻能吸收所有顏色的光線，沒(méi)有光線反射回來(lái)，所以看起來(lái)

就是黑色的了。太陽(yáng)不僅給人們送來(lái)光明，③o對(duì)于輻射熱來(lái)說(shuō)，黑色也

是只吸收，不反射，而白色正好相反。

因此，夏天人們都喜歡穿淺色衣服，像白色、灰色、淺藍(lán)、淡黃等，這些顏色能

把大量的光線和輻射熱反射掉，使人感到?jīng)鏊?；冬季穿黑色和深藍(lán)色的衣服最好，它

們能夠大量地吸收光和輻射熱，人自然就感到暖和了。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

22.文中畫(huà)框的句子可改為“我們生活的自然環(huán)境五光十色，各種物體都具有各自的

色彩”，從語(yǔ)意上看二者基本相同，為什么說(shuō)原句表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

高中課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著智慧的光

芒，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新時(shí)代背景下又可以辯證思考，從新的角度作

出辨析或闡釋。

要求：從下列語(yǔ)句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考；自選角

度，自定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

己所不欲，勿施于人。

知人者智，自知者明。

千里之行，始于足下。

致知在格物。

參考答案

1.答案：A

解析：

2.答案：B

解析：

3.答案：A

解析：

4.答案：C

解析：

5.答案：①需要展現(xiàn)“人格魅力”的工作，目前的生成式人工智能尚不能勝任。人所

特有的感染力和親和力，使得需要人在場(chǎng)才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難以被代

替。②基于情緒、非扁平化、帶有個(gè)體獨(dú)特記憶的認(rèn)知，恰恰是目前的生成式人工智

能所不能替代的。③游本昌老師的魅力素養(yǎng)和精湛演技，加之對(duì)“爺叔”這個(gè)角色的

獨(dú)特認(rèn)知，讓他的表演呈現(xiàn)出Sora無(wú)法精確生成的藝術(shù)審美效果。

解析：

6.答案：D

解析：D.“意在強(qiáng)調(diào)北方的春天花開(kāi)得晚，人們還不能感受到濃濃的春意”錯(cuò)，“三

月，花還沒(méi)有，人們嗅不到花香”這段話的反復(fù)出現(xiàn)有更深的意味，并非強(qiáng)調(diào)北方的

春天花開(kāi)得晚，而是暗示春天已到，但并不是人人都能感受到春的氣息，喻指北方的

人們依舊過(guò)著痛苦的生活。故選D。

7.答案：C

解析：C.“白天著重描寫(xiě)‘面'，黑夜則著重描寫(xiě)‘點(diǎn)'”錯(cuò)，點(diǎn)面錯(cuò)位了，應(yīng)該是

白天著重描寫(xiě)“點(diǎn)”，寫(xiě)個(gè)體，如汪林；黑夜則著重描寫(xiě)“面”，寫(xiě)群體，如年輕

人。故選C。

8.答案：①展現(xiàn)了季節(jié)和自然景色的特點(diǎn)，富有生機(jī)和活力；②和文中底層民眾的生

活形成對(duì)比，反襯了大部分國(guó)人的悲慘生活境遇；③富有象征意味，表達(dá)了作者對(duì)人

間春意的呼喚，點(diǎn)明了文章的主旨，表達(dá)出作者對(duì)民眾的悲憫情懷。

解析：①開(kāi)頭和主體部分照應(yīng)題目，點(diǎn)出春意，“陽(yáng)光這樣暖了！街樹(shù)躥著芽”，展現(xiàn)

了季節(jié)和自然景色的特點(diǎn)，樹(shù)發(fā)芽，草綠了，富有生機(jī)和活力；②春天是美好的，給

人融融暖意，但和文中底層民眾的生活形成對(duì)比，化子吃著爛梨，一條腿和一只腳腫

的，反襯了大部分國(guó)人的悲慘生活境遇，瞎人摸不到春天，壞了腿的人走不到春天；

③春天具有象征比喻意味，作者希望人間如大自然的春意般掛上樹(shù)梢，可是“三月，

花還沒(méi)有，人們嗅不到花香”，委婉含蓄地表達(dá)了情感，點(diǎn)明了主旨一一悲憫情懷。

9.答案：①前一句話看似冷酷無(wú)情，實(shí)則飽含對(duì)不幸者深切的同情，有憤世嫉俗的味

道；

②后一句看似對(duì)事實(shí)的認(rèn)命，“快樂(lè)的人們”不分四季享受快樂(lè)，“哀哭的人們”不

論四季難逃苦難，實(shí)則寫(xiě)出作者對(duì)世態(tài)人情的洞察和對(duì)人們悲苦生活的感傷，心懷一

種悲天憫人的善良；

③這兩句議論性的話語(yǔ)字面上的意思會(huì)讓人感到消極和悲傷，這是作者分別針對(duì)白天

和夜晚所見(jiàn)到的情景而抒發(fā)的感慨，觸景傷懷，有意為之，能收到一種反諷的效果，

同時(shí)通過(guò)描繪春天的生機(jī)和活力，表達(dá)了對(duì)生命的贊美和對(duì)未來(lái)的希望。情感態(tài)度實(shí)

則是積極樂(lè)觀的。

解析：第①處是憤激而沉痛的反語(yǔ)，也隱含對(duì)造成這種不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、不

平，看似冷酷無(wú)情，實(shí)則飽含對(duì)不幸者深切的同情，有憤世嫉俗的味道;結(jié)尾處與標(biāo)題

貌似相矛盾，卻能收到一種隱微的反諷效果，這正是作家的高明之處，造成“期待落

空”的效果，讓讀者深深思考，獲得全新的審美體驗(yàn)。作者以暖寫(xiě)冷、先揚(yáng)后抑，用

飽含憂(yōu)慮的筆觸書(shū)寫(xiě)了''春意”下的不平等，表現(xiàn)出自然的春意悄然而至，人間卻冰

火兩重天，呼吁真正的人間春意掛滿(mǎn)樹(shù)梢;兩處畫(huà)線句表達(dá)方式為議論，表面看會(huì)讓人

感到消極，其實(shí)這些負(fù)面情緒也來(lái)自上文，作家給我們展現(xiàn)了一幅極不協(xié)調(diào)的哈爾濱

春日街景圖，將兩種很不協(xié)調(diào)的情景同時(shí)展現(xiàn)，通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)出了社會(huì)的冷酷，也反

襯出了下層人民的辛酸和痛苦。

10.答案：BDF

解析：

11.答案：C

解析：

12.答案：A

解析：

13.答案：（1）所以并不認(rèn)為天下沒(méi)有人才，而是用盡一切辦法來(lái)尋找并且考察試用

他們。

（2）現(xiàn)在天下難道沒(méi)有穿著布衣而懷有真才實(shí)干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚(yú)的人嗎？

解析：

14.答案：（1）主動(dòng)訪求，加以考察。天下沒(méi)有無(wú)才的人，要認(rèn)真去訪求，并在實(shí)踐

中精細(xì)地考察。

（2）沿才受職（量才錄用），竭盡其智。評(píng)估他們的才能并且謹(jǐn)慎使用他們，按照才

能大小分配合適的工作。

（3）禮賢下士，唯才是舉。用人不能求全責(zé)備，要重視下層人才，要選拔有真才實(shí)學(xué)

的人。

解析：

15.答案：D

解析：

16.答案：（1）充分調(diào)動(dòng)人的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。起筆三句，由“冷、煙、偷催”可知

寒意襲來(lái)、霧氣籠罩、沙沙作響，將紙面上的春雨變得可感可觸、可見(jiàn)可聞。（2）擬

人?！氨M日”句正面寫(xiě)春雨，“欲”“還”二字刻畫(huà)出春雨多情而又無(wú)可奈何的情

態(tài)，明寫(xiě)春雨欲下還停，昏暗迷蒙。（3）側(cè)面描寫(xiě)。用物與人的感受來(lái)烘托春雨。比

如，蝴蝶吃驚自己的翅膀濕重，影響展翅飛行：燕子喜歡濕潤(rùn)的泥土，用以筑巢；人

愁道路泥濘，鈿車(chē)受阻，難赴佳約。

解析：

17.答案：（1）老魚(yú)跳波瘦蛟舞；舞幽壑之潛蛟

（2）相顧無(wú)言；惟有淚千行

（3）采菊東籬下；悠然見(jiàn)南山（待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花/東籬把酒黃昏后，有暗香

盈袖/不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花/叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心）

解析：

18.答案：①爐火純青/登峰造極；②精妙絕倫；③輾轉(zhuǎn)反側(cè)/翻來(lái)覆去

解析：

19.答案：B

解析：

20.答案：D

解析：

21.答案：①在漆黑的夜里卻都消失了；②各種物體會(huì)有不同的顏色呢；③