河北省廊坊市第四中學(xué)2024屆中考語文五模試卷含解析

河北省廊坊市第四中學(xué)2024屆中考語文五模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》中溫酒斬華雄，斬顏良、誅文丑，千里走單騎都體現(xiàn)了關(guān)羽的勇武。B．《草房子》一書中，與外婆相依為命的紙?jiān)滤览锾由?，被秦大奶奶所救。C．《簡(jiǎn)·愛》中簡(jiǎn)·愛雖然出身卑微，受盡苦難，卻自尊自愛，追求自由平等。D．《老人與?！分卸啻螌懙酱篑R林魚的巨大和鯊魚的兇猛，都是為了襯托老人勇毅的形象。2．下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．“說”是古代抒情類文章的總稱；“銘”是古代刻在器物上用來警戒或記述功德的文字；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。B．《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀(jì)傳體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事，被統(tǒng)治者認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》。C．凡爾納被公認(rèn)為是“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。他的《格列佛游記》《海底兩方里》《神秘島》這三部曲小說之所以擁有廣大的讀者，原因不僅在于構(gòu)思巧妙，情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于它們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。D．魯迅的《朝花夕拾》原名《舊事重提》，記敘了他童年的生活和求學(xué)的歷程，追述那些難以忘懷的事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的思念之情，同時(shí)對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和諷刺。3．下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．間或（jiàn）糜子（méi）強(qiáng)詞奪理（qiáng）B．俯瞰（kàn）龜裂（guī）傷痕累累（lěi）C．畸形（jī）旌旗（jīng）錙銖必較（zī）D．罅隙（xià）追溯（shù）嘮嘮叨叨（láo）4．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）①美國(guó)發(fā)起的對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，不過是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一道坎兒，沒什么大不了，中國(guó)必將堅(jiān)定信心、迎難而上，化危為機(jī)，斗出一片新天地。②面對(duì)美國(guó)的軟硬兩手，中國(guó)也早已給出答案：談，大門敞開；打，奉陪到底。③在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。④對(duì)于美方發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)早就表明態(tài)度：不愿打，但也不怕打，必要時(shí)不得不打。⑤經(jīng)歷了5000多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，什么樣的陣勢(shì)沒見過?!A．④②①⑤③ B．③⑤④②① C．④②⑤③① D．③④②⑤①5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蒹葭萋萋，____________。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）海內(nèi)存知己，_____________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）___________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）晴川歷歷漢陽樹，____________________。（崔顥《黃鶴樓》）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。__________，___________。（陸游《游山西村》）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。_________，________。（白居易《錢塘湖春行》）曉霧將歇，猿鳥亂鳴，____________,_______________。（陶弘景《答謝中書書》）《木蘭詩(shī)》中描寫邊塞夜景，表現(xiàn)戰(zhàn)地環(huán)境惡劣的句子是_________，___________。6．春節(jié)上映的國(guó)產(chǎn)科幻片《流浪地球》打動(dòng)億萬觀眾，贏得口碑與票房雙贏。究其原因就是該片將極致的想象力與濃厚中國(guó)特色相結(jié)合，形成了真正誕生于中華傳統(tǒng)文化的“中國(guó)式科幻”。影片最后劉培強(qiáng)“帶著空間站撞木星”，拯救地球的情節(jié)，就體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所積淀的經(jīng)典價(jià)值觀。如果讓你用下面《論語》中的句子表達(dá)對(duì)劉培強(qiáng)這一舉動(dòng)的認(rèn)識(shí)，你會(huì)選擇哪一項(xiàng)（）①子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？”（《論語·公冶長(zhǎng)》）②子曰：“見義不為，無勇也?！保ā墩撜Z·為政》）③子曰：“君子欲訥于言，而敏于行?！保ā墩撜Z·里仁》）④子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”（《論語·八佾》）A．①③B．②④C．①②D．②③在你讀過的文學(xué)名著中也有許多“劉培強(qiáng)”。請(qǐng)你結(jié)合閱讀過的一部名著，從中選擇一個(gè)人物，說說這個(gè)人物形象是怎樣體現(xiàn)這一價(jià)值理念的。二、閱讀7．閱讀下面的文章，完成下列小題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①欲窮其林窮：（________）②才通人才：（________）③此中人語云語：（________）④尋病終尋：（________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①既出，得其船，便扶向路，處處志之。②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中不存在的世外桃源呢？8．閱讀古文回答問題公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ā蹲髠鳌罚┏f王問詹何①曰：“治國(guó)奈何？”詹何對(duì)曰：“臣明于治身而不明于治國(guó)也?！背f王曰：“寡人得奉宗廟社稷②，愿學(xué)所以守之?！闭埠螌?duì)曰：“臣未嘗聞身治③而國(guó)亂者也，又未嘗聞身亂而國(guó)治者也。故本在身，不敢對(duì)以末④?！背踉唬骸吧?。”①詹何：古代哲學(xué)家。②社稷：指國(guó)家。③身治：自身修養(yǎng)好。④末：末節(jié)，次要的事情。1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思①公將鼓之②望其旗靡③未嘗聞身治而國(guó)亂者也④故本在身2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。臣明于治身，不明于治國(guó)也。3．閱讀（甲）選段，具體分析魯國(guó)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)取勝的原因4．分析（乙）文闡述了怎樣的治國(guó)道理。9．閱讀下面的文言文，完成后面小題既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。凡學(xué)之道，嚴(yán)①師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣②于其臣者二：當(dāng)其為尸③則弗臣也當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔④于天子無北面⑤，所以尊師也。①嚴(yán):尊敬。②臣:以……為臣子。③尸:祭主。④詔:召見。⑤北面:按臣子的禮節(jié)面朝北拜見君主表示尊重。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。又患無碩師（___________）或遇其叱咄（___________）大學(xué)之禮（___________）所以尊師也（___________）2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)/其為尸則弗臣也/當(dāng)/其為師則弗臣也B．當(dāng)其為尸則/弗臣也/當(dāng)其為師則/弗臣也C．當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也D．當(dāng)其/為尸則弗臣也/當(dāng)其/為師則弗臣也3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故余雖愚，卒獲有所聞。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。4．通讀甲乙兩文段，根據(jù)要求回答問題。甲文是從哪些方面表現(xiàn)作者的求師之難？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。乙文表達(dá)了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。10．閱讀下面的議論文，完成下列小題。傳統(tǒng)文化不能活在秀場(chǎng)上①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在春節(jié)期間熱播后，獲得冠軍的復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽(yù)。然而，思想界隨即引發(fā)了背誦古詩(shī)詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩(shī)比的不過是記憶力，與一個(gè)人的古詩(shī)鑒賞能力無關(guān)，更有學(xué)者犀利地指出：少年人，背個(gè)詩(shī)詞算什么本事？②平心而論，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》推廣傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩(shī)詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學(xué)語的童生在啟蒙階段背誦古詩(shī)詞，大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無妨詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)，待到年歲增長(zhǎng)，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。③古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。古人吟誦古詩(shī)詞，不光因?yàn)楣旁?shī)詞是高雅文化，也因?yàn)槠涫橇餍形捏w，《詩(shī)經(jīng)》的十五國(guó)風(fēng)和宋詞可以說是流行音樂歌詞。士大夫沉醉其間，引車賣漿者流亦參與其中。然而，自新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文逐漸取代古文，新詩(shī)取代舊詩(shī)，古詩(shī)詞就脫離了尋常人的文化生活。如今，有能力創(chuàng)作古體詩(shī)的人屬于小眾中的小眾，而且其創(chuàng)作水平與古人的距離豈止是十萬里?、苓@也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。在日常場(chǎng)合穿漢服，難免引發(fā)路人側(cè)目；用毛筆寫一封信，會(huì)被人嫌棄速度太慢。很多時(shí)候傳統(tǒng)文化成了表演，被刻意為之。對(duì)多數(shù)普通人來說，背誦古詩(shī)詞最大的“用處”，是回答中小學(xué)語文考試的詩(shī)詞填空。多少人觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》時(shí)回想起自己的少年時(shí)光，莫不因?yàn)槟鞘亲约河洃浟ψ詈?、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候。⑤為單純地背誦古詩(shī)詞辯護(hù)者，往往強(qiáng)調(diào)這是一種“無用之用”，能夠讓學(xué)習(xí)者獲得精神幸福。然而，這么理解傳統(tǒng)文化，潛臺(tái)詞似乎認(rèn)為古詩(shī)詞就該“曲高和寡”。畢竟，能夠領(lǐng)悟“無用之用”妙處的只是少數(shù)人，精神幸福也存在很多層面的解讀。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福，甚至將之上升為電子競(jìng)技的層面，也逐漸被社會(huì)所認(rèn)可。推廣傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，顯然不能僅限于少數(shù)人的自斟自飲。⑥要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩(shī)歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩(shī)依然有較多受眾。將古詩(shī)詞元素融匯于現(xiàn)代詩(shī)中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。像詩(shī)人鄭愁予那樣在創(chuàng)作中結(jié)合古詩(shī)詞意象，就是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新。雖然不是每個(gè)人都要寫詩(shī)成為詩(shī)人，古詩(shī)詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩(shī)詞，足以讓一個(gè)人在精神上雍容起來。⑦首先是文化受尊重，其次才是傳統(tǒng)文化受尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng)，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出，這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。⑧美國(guó)唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國(guó)傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩(shī)意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。（選自《中國(guó)青年報(bào)》有改動(dòng)）1．作者對(duì)傳統(tǒng)文化傳播所持的主要觀點(diǎn)是什么？2．說說第②段兩次引用古詩(shī)詞的妙處。3．請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第③段的論證思路。4．閱讀選文后，結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)“傳承傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識(shí)。（鏈接材料）材料一現(xiàn)在，有相當(dāng)一部分年輕人對(duì)我們的傳統(tǒng)文化都很陌生，在加上社會(huì)氛圍的變淡，很多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是過去的東西、過時(shí)的文化，而外國(guó)人的圣誕節(jié)、情人節(jié)卻很受追捧。盲目地崇拜外來文化，一味地迷戀五花八門的外國(guó)節(jié)日，崇尚別人的風(fēng)俗，越來越感覺我們的很多年輕人不認(rèn)識(shí)自己的民族了。（摘自《讓民族文化在創(chuàng)新中發(fā)展和傳承》，中國(guó)文明網(wǎng)）材料二“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！薄皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缂な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！薄牧先霸谥袊?guó)能夠輸出自己的價(jià)值觀念之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”——法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦11．現(xiàn)代文閱讀擦鞋的女人①老街的街口總站著一個(gè)擦鞋的女人，在她的身旁，有兩把半新不舊的藤椅，抹得干凈泛光，一塵不染。②小城的早晨，是勤勞而又新鮮的，擦鞋的女人也是這樣。她一臉微笑地立在晨曦里，大方地和來來往往的行人打招呼。她不像其他擦鞋的人不厭其煩地問擦鞋嗎？她問：去上班？去買菜？去送小孩？……很得體，很親切。③我早上上班，她見著我，笑著問：上班去？有時(shí)，她還提醒我：抓緊點(diǎn)，要遲到了。我一看時(shí)間果然很緊，便加快了步伐。走了幾步，回頭看時(shí)，她也看著我，一臉的友好，滿是真誠(chéng)的笑意。④后來，每回經(jīng)過她的攤前，我就放慢腳步。她看到我，就笑，然后定定地看著我腳上的鞋。我會(huì)意，坐在她的椅子上。她笑著說，早??！我說，你比我還早呢！她就笑著說，老輩人說的——人勤春來早?、萑缓?，她埋下頭來認(rèn)真擦鞋，再無言語。她先用鞋刷輕輕地刷去塵土，不急于上鞋油，而是用小噴壺對(duì)準(zhǔn)皮鞋面噴潮，再用另一鞋刷蘸點(diǎn)鞋油，在潮的地方打著圈把鞋油涂均勻，然后從鞋尖部位開始擦，一點(diǎn)一點(diǎn)地往后。擦完一只再擦另外一只。兩只鞋擦完后，她又重新擦一遍，和上次打圈擦不一樣，這次是直線來回擦。最后換軟棉布擦，棉布纏在右手上，四指并攏用力向外撐，飛速地來回……⑥她擦的鞋一塵不染，油光锃亮。尤其，她把鞋帶也都解下來，揉在手心，用洗衣液浸了，再用清水沖洗干凈。然后，她手執(zhí)鞋帶一端，抻開，在空中甩得啪啪作響。只幾下，鞋帶就甩干了，潔凈似新。⑦接下來，她幫我系鞋帶，執(zhí)帶似絲，穿孔如飛，左手內(nèi)扣，右手外扣，繞一圈，左手抓右繩，右手抓左繩，絞花一般。最后，用力一扯，成了：好一個(gè)大方美觀的蝴蝶結(jié)?、嗫?，很好，美麗在我的鞋上，幸福在她的臉上。⑨這時(shí)，她抬起頭來，再用手抹抹我的鞋面，無一絲灰塵，又輕輕地向鞋面上吹一下，再抹一下，舒口氣，她輕輕地?fù)嵋幌伦约侯~頭上的秀發(fā)，站了起來。晨曦中的她，樸素得體，健壯生動(dòng)，讓人感覺到一份真實(shí)的美麗。⑩后來，聽她聊起她的家鄉(xiāng)、孩子和她的工作。她說在這兒擦鞋已有二十多年了。二十多年來，擦鞋掙錢、養(yǎng)家糊口，供兒子上完了大學(xué)，直到參加工作成家立業(yè)。兒子現(xiàn)在在廣州創(chuàng)業(yè)辦了個(gè)小廠，紅火著呢……⑾我說，擦了這么多年鞋，你現(xiàn)在也該回去享享清福了。她說，兒子好幾次都要她去帶孫子，說一家人在一起比啥都好。我說，那當(dāng)然，去吧。她卻沒有接話，過了一會(huì)兒才說：“我是勞碌命，動(dòng)慣了，一時(shí)半會(huì)兒還真是歇不下來……”⑿她沒有說下去，我也沒有再勸下去。她低下頭，一絲不茍，雙手在我的鞋面上飛舞著。⒀我每回見她捧著鞋的樣子，就像捧著一個(gè)寶貝似的，全神貫注。有一天，我聽得真切，她竟自言自語地說：“鞋啊，不是你穿著它走，是它帶著你往前走呢！”⒁一個(gè)夏天，在老街的街口，我沒見著她。我四下里張望，還是不見她的影子。那個(gè)早晨，無風(fēng)，悶熱，讓人有些焦躁不安。接下來幾天，仍然不見她出現(xiàn)，沒有她的老街街口，仿佛少了一道風(fēng)景。⒂后來，我聽說這個(gè)擦鞋的女人終是經(jīng)不住兒子的軟磨硬泡，到兒子工作的城市帶寶貝孫子去了。起先兩三年，她整日忙忙碌碌，在兒子寬敞明亮的家里帶小孩、做家務(wù)。每到節(jié)假日，一家人逛商場(chǎng)、游公園、下館子，她卻免不了眼睛滴溜溜地盯著過往行人的腳上看。后來孫子進(jìn)了幼兒園，她閑著無事，竟背著椅子，操著家什上了街，在一條大街的街口擺起了擦鞋的攤子。不巧卻被城管逮個(gè)正著，讓兒子去領(lǐng)人。堂堂公司總經(jīng)理的兒子頗感蒙羞，破天荒在老娘面前發(fā)了大火。⒃再后來，她又回到了老街，還是風(fēng)霜雨雪里立在老街的街口，一臉笑，勤快，整潔，生動(dòng)，陽光。⒄遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見著我，她似見了親人一般，說，好久好久了，人也蔫了，手也生了……她注視著我腳上的鞋，我有些尷尬，不好意思地也瞧了瞧自己邋遢的鞋，說，早該擦擦了?、炙盐业男踉谑稚?，又一絲不茍地擦起鞋來。擦好了，抬起了頭，興奮地對(duì)我說：“鞋不擦不亮，人不勤不精神！”⒆我頻頻點(diǎn)頭稱是。望著晨曦中的小縣城，有幾分美好、清麗和詩(shī)意……放眼打量，自己好久沒有注視這近處的風(fēng)景了。（原文有刪改）1．本文寫了“擦鞋的女人”的哪幾件事？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言分別概括。2．下面句子的語言富有表現(xiàn)力，任選一個(gè)角度加以賞析。這時(shí)，她抬起頭來，再用手抹抹我的鞋面，無一絲灰塵，又輕輕地向鞋面上吹一下，再抹一下，舒口氣，她輕輕地?fù)嵋幌伦约侯~頭上的秀發(fā)，站了起來。3．擦鞋女人是怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。4．結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析你對(duì)?自然段畫線句子的理解。望著晨曦中的小縣城，有幾分美好、清麗和詩(shī)意……放眼打量，自己好久沒有注視這近處的風(fēng)景了。三、應(yīng)用12．學(xué)校組織同學(xué)參加有關(guān)故宮博物院的語文實(shí)踐活動(dòng)。同學(xué)們了解了故宮博物院春節(jié)期間舉辦的特色活動(dòng)后，在校刊上作了如下介紹。閱讀這段文字，完成小題。①春節(jié)期間的紫禁城，道道宮門張（）著年畫和春聯(lián)，長(zhǎng)廊懸掛著各色宮燈，觀眾只要走進(jìn)這里，就能感受到濃濃的年味。②故宮博物院于今年1月6日（農(nóng)歷臘月初一）開始舉辦主題為《賀歲迎祥——紫禁城里過大年》的展覽，還原了昔日皇宮過年的情景，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)充滿年味的紫禁城。③本次展覽采用了多種手段，力求讓文物鮮活起來。④首先，改變了展品“排隊(duì)”的擺放方式，讓文物的呈現(xiàn)變得更加立體，如書畫和器物對(duì)照擺放、更多使用復(fù)原式陳列等。⑤其次，采用了多種技術(shù)手段，豐富了觀眾的感官體驗(yàn)。⑥第三，增加了一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓觀眾真正參與進(jìn)來。⑦這些手段，還原了清代宮廷慶賀春節(jié)的盛況，讓文物不僅像原來那樣孤立僵化地?cái)[放，還能夠與其他文物一起構(gòu)成鮮活完整的歷史情態(tài)。⑧在真切的歷史場(chǎng)景中，我們可以感受到文物的溫度，感受到千百年以來中國(guó)人對(duì)新年的祈盼，感受到他們對(duì)美好生活的向往。（1）在文中括號(hào)內(nèi)填入漢字和給加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是（_____）A．張（帖）祈盼（qí）B．張（貼）祈盼（qǐ）C．張（貼）祈盼（qí）D．張（帖）祈盼（qǐ）（2）文中第②句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和第⑦句的關(guān)聯(lián)詞語使用有誤，請(qǐng)找出并加以修改。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改：____________________________________。關(guān)聯(lián)詞語修改：____________________________________。（3）有同學(xué)搜集了很多故宮中的對(duì)聯(lián)，但是弄混了兩組對(duì)聯(lián)。請(qǐng)從下面四個(gè)語句中選出兩句，組成一副對(duì)聯(lián)，按上下聯(lián)的順序抄寫在答題卡上。①淑氣到華軒梅芬綻玉②晴窗挹翠山傍五云多③紫閣宜春花開千樹麗④春風(fēng)生廣殿柳色垂金上聯(lián)：_________________下聯(lián)：_________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．重磅征稿“我心中的金東人文精神”暨第二屆“宋瀛杯”文學(xué)大賽征稿啟事為慶祝新中國(guó)成立70周年，金東區(qū)舉辦“我心中的金東人文精神”暨第二屆“宋派杯”文學(xué)大賽。金東，孕育了開國(guó)文臣宋派、詩(shī)壇巨匠艾青、人民音樂家施光南；金東，瑣園、蒲塘、山頭下等古村落古樸驚艷；金東，“農(nóng)村居家養(yǎng)老”“垃圾分類”聞名全國(guó)；金東，古婺窯火、木版年畫傳承傳統(tǒng)藝術(shù)…….舉辦此次征文大賽旨在傳承歷史文脈，提煉金東人文精神，挖掘更多優(yōu)秀作家，創(chuàng)作更優(yōu)文學(xué)作品，提出更佳真知灼見，更好推動(dòng)“人文富區(qū)”戰(zhàn)略實(shí)施?；顒?dòng)將設(shè)置創(chuàng)作獎(jiǎng)和網(wǎng)紅獎(jiǎng)。創(chuàng)作獎(jiǎng)設(shè)一等獎(jiǎng)3名，獎(jiǎng)金3000元；二等獎(jiǎng)6名，獎(jiǎng)金1200元；三等獎(jiǎng)9名，獎(jiǎng)金各800元；優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名，獎(jiǎng)金各300元。網(wǎng)紅獎(jiǎng)，10名，獎(jiǎng)金各800元。征稿要求：（1）文章體裁：議論文、散文、小小說等（詩(shī)歌除外）。每篇不少于500字。（2）內(nèi)容要求：必須以一句話提煉“我心中的金東人文精神”（可以用作標(biāo)題或副標(biāo)題，也可在文末點(diǎn)題）。（3）參賽作品須為原創(chuàng)作品，不得套作、抄襲；不得透露個(gè)人信息。（4）投稿郵箱：idw3186@163.com金華市金東區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)金華市作家協(xié)會(huì)2019年3月29日

參考答案一、積累1、B【解析】

B秦大奶奶救的是喬喬。2、D【解析】

A.錯(cuò)誤，“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。B.《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部編年體通史。C.《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲之二，其余兩部是：第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》?！陡窳蟹鹩斡洝肥怯?guó)作家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇游記體諷刺小說。D.正確。3、C【解析】

A.強(qiáng)詞奪理（qiǎng）；B.龜裂（jūn）；D.追溯（sù）；故選C。4、C【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，然后分析選項(xiàng)。首先表明態(tài)度④，然后給出答案②，接著給出態(tài)度和答案的原因是“⑤經(jīng)歷了5000多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，什么樣的陣勢(shì)沒見過?”的底蘊(yùn)。在此底蘊(yùn)下實(shí)現(xiàn)復(fù)興會(huì)出現(xiàn)一些“②在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪?！保詈蠼Y(jié)論“①美國(guó)發(fā)起的對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，不過是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一道坎兒，沒什么大不了，中國(guó)必將堅(jiān)定信心、迎難而上，化危為機(jī)，斗出一片新天地?！保判?yàn)椋孩堍冖茛邰?。選C。本段話出自2019年5月13日的《新聞聯(lián)播》原文如下：對(duì)于美方發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)早就表明態(tài)度：不愿打，但也不怕打，必要時(shí)不得不打。面對(duì)美國(guó)的軟硬兩手，中國(guó)也早已給出答案：談，大門敞開；打，奉陪到底。經(jīng)歷了5000多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，什么樣的陣勢(shì)沒見過？！在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。美國(guó)發(fā)起的對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，不過是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一道坎兒，沒什么大不了，中國(guó)必將堅(jiān)定信心、迎難而上，化危為機(jī)，斗出一片新天地。無論外部風(fēng)云如何變幻，對(duì)中國(guó)來說，最重要的就是做好自己的事情，不斷深化改革，擴(kuò)大開放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。美國(guó)下一步是要談，還是要打，抑或是采取別的動(dòng)作，中國(guó)都已備足了政策工具箱，做好了全面應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。這正如主席所指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘；狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海；經(jīng)歷了無數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒！5、（1）白露未晞（2）天涯若比鄰（3）大漠孤煙直（4）芳草萋萋鸚鵡洲（5）山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村（6）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹誰家新燕啄春泥（7）夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍（8）朔氣傳金柝寒光照鐵衣【解析】

這是考查學(xué)生默寫古詩(shī)文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！皶劇薄把摹薄爸蕖薄苞L”“啄”“頹”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）C（2）示例：人如果心懷大義，沒有私欲，不考慮自己，什么都不會(huì)怕?！都t巖》中的江姐被俘后，沒有考慮自己，心中只有同志、組織和國(guó)家，所以面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，用共產(chǎn)黨人鋼鐵般的意志，守護(hù)者地下組織的秘密。【解析】

（1）劉培強(qiáng)“帶著空間站撞木星”拯救地球的情節(jié)，正好體現(xiàn)了勇敢剛強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)?！皸栆灿?，焉得剛”“見義不為，無勇也”都是從反面論述勇敢剛強(qiáng)的重要性，所以選D。（2）要求從閱讀過的一部名著中選擇一個(gè)人物，說說這個(gè)人物形象是怎樣體現(xiàn)“無欲則剛”這一價(jià)值理念的。“劉培強(qiáng)”心懷大義，沒有私欲，不考慮自己，所以什么都不會(huì)怕。名著中擁有這樣高尚品質(zhì)的人有很多，舉一例說明即可。如《林海雪原》中，作家成功地塑造了楊子榮的英雄形象。他只身深入虎穴，到座山雕的老巢探查虛實(shí)；他面對(duì)已經(jīng)看出他身份的副官和他證明對(duì)峙的時(shí)候毫不慌亂，還巧妙地利用座山雕的疑心重的特點(diǎn)，成功的除掉敵人；為了解除老百姓的危機(jī)，他才會(huì)到座山雕的大本營(yíng)只身犯險(xiǎn)。之所以能做到這些，是因?yàn)樗臒o私無畏。二、閱讀7、1．①走到……盡頭②剛好，僅③告訴④不久2．①（漁人）出來以后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號(hào)。②（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏、晉了。3．示例：作者虛構(gòu)世外桃源這樣一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們安居樂業(yè)，彼此和睦相處。這既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)。【解析】1．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“尋”是“不久”的意思。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。既：已經(jīng)。扶：沿著，順著。志：做標(biāo)記。乃：竟然。無論：不用說，更不必說。點(diǎn)睛：翻譯語句時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查學(xué)生對(duì)作者寫作目的的分析能力。了解文章的寫作背景可知，東晉末年社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，因?yàn)樯鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)讓人不滿，作者只能借助于文學(xué)作品來表達(dá)自己的內(nèi)心，寄托自己的政治理想。因此作者的寫作目的是：借助虛構(gòu)的桃花源，表達(dá)自己對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄托自己的政治理想，也體現(xiàn)了廣大人民的意愿。據(jù)此分析作答即可。選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說?。　保O人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。8、1．①擊鼓進(jìn)軍②倒下③曾經(jīng)④根本、基礎(chǔ)2．①齊國(guó)是大國(guó)，難以推測(cè)它的情況。害怕在那里有埋伏。②我明白修養(yǎng)自身的道理卻不明白治理國(guó)家的道理。3．善于抓住反攻的時(shí)機(jī)和追擊的時(shí)機(jī)。4．修養(yǎng)自身是治理國(guó)家的根本?！窘馕觥?．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鼓”：擊鼓進(jìn)軍。所以千萬不要以今釋古?！氨尽痹诂F(xiàn)代漢語中也有“根本、基礎(chǔ)”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“伏”“焉”“治身”等字詞的翻譯。“夫大國(guó)，難測(cè)也”判斷句的翻譯?！俺济饔谥紊?，不明于治國(guó)也”狀語后置句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)取勝的原因可從善于抓住反攻的時(shí)機(jī)和追擊的時(shí)機(jī)的角度作答，這是取勝的直接原因。4．試題分析：要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。可分析“故本在身，不敢對(duì)以末”等句，從修養(yǎng)自身是治理國(guó)家的根本的角度作答即可。（一）譯文：到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！保ǘ┳g文：楚莊王問詹何說：“治理國(guó)家應(yīng)該怎樣？”詹何回答說：“我明白修養(yǎng)自身（的道理）卻不明白治理國(guó)家（的道理）?！背f王說：“我能成為祀奉宗廟社稷的人，希望學(xué)到怎樣保持它的辦法。”詹何回答說：“我沒有聽說過身心修養(yǎng)好了而國(guó)家反而混亂的事，又沒有聽說過身心煩亂而能把國(guó)家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末節(jié)來答復(fù)。”楚王說：“說得好。”9、1．擔(dān)心有時(shí)禮儀，禮法……的原因2．C3．（1）所以我雖然愚笨，最終也有所收獲。（2）教師受到尊敬，這樣以后真理才會(huì)受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。4．（1）一是百里求師,路途之遠(yuǎn)；二是遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；三是遇師叱咄，更色恭禮至。（2）尊師重道?！窘馕觥?．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盎肌?，擔(dān)心；“禮”，禮儀，禮法；“所以”，……的原因。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；是臣子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。故可斷句為：當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“故”所以；“卒”，最終；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。（1）結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。”得出：百里求師,路途之遠(yuǎn)；結(jié)合“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”得出：遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；結(jié)合“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！钡贸觯河鰩熯尺停ФY至。（2）結(jié)合“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！钡贸觯鹤饚熤氐馈！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）凡是為學(xué)之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然后真理才會(huì)受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。所以國(guó)君不以對(duì)待臣下的禮節(jié)來對(duì)待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；另一種是臣子當(dāng)君主的老師時(shí)，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。在大學(xué)的禮儀中，作老師的人雖然接受國(guó)君的召見，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊重老師。10、1．.在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化，而應(yīng)讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)文化格局中獲得活力。（意思對(duì)即可）2．形成對(duì)比論證，將童生啟蒙階段背誦古詩(shī)詞的狀態(tài)與長(zhǎng)大后在古詩(shī)詞浸潤(rùn)下詩(shī)詞修養(yǎng)的提高進(jìn)行對(duì)比，突出古詩(shī)詞的浸潤(rùn)效果（背誦之后潛移默化地理解），使得論證具有文采，增添了文章的文學(xué)性。(意思對(duì)即可）3．首先擺出觀點(diǎn)“古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力?！?，接著將古詩(shī)詞是古人的流行文體與五四后古詩(shī)詞脫離了尋常人的文化生活進(jìn)行對(duì)比論證，最后以如今古體詩(shī)的創(chuàng)作情況這一事實(shí)補(bǔ)充說明古詩(shī)詞脫離了尋常人的文化生活的結(jié)果，進(jìn)一步證明了首句提出的觀點(diǎn)4．（1）傳統(tǒng)的文化的傳承要接地氣，特別要針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其要能引領(lǐng)、影響年輕人；（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是我們民族開辟未來，屹立于世界文化之林的根基；（3）傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是關(guān)乎中國(guó)偉大復(fù)興的大事?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查篩選信息的能力。依據(jù)題意，找到答題區(qū)域篩選概括作答。本題可根據(jù)第七段中的“在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng)，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出，這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，要在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素”這句話提煉概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章中劃線的句子，將童生啟蒙階段背誦古詩(shī)詞的狀態(tài)與長(zhǎng)大后在古詩(shī)詞浸潤(rùn)下詩(shī)詞修養(yǎng)的提高進(jìn)行對(duì)比，突出論證了古詩(shī)詞的浸潤(rùn)效果，這就是對(duì)比論證的論證方法，既增強(qiáng)了文學(xué)性，又增加了說服力。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。細(xì)讀第三段可知，本段先提出觀點(diǎn)，然后用對(duì)比論證的方法對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證，最后又用舉例論證的論證方法再次證明了觀點(diǎn)的正確。據(jù)此分析可作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。本題結(jié)合文章第6、7段的內(nèi)容和【鏈接材料】?jī)?nèi)容來談對(duì)“傳承傳統(tǒng)文化”認(rèn)知，答案是多元的。注意表述流暢，語言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。符合題目要求，言之成理即可。【點(diǎn)睛】文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。11、1．①擦鞋女人面帶微笑站在街口問候他人；②擦鞋女人一絲不茍地給我擦鞋；③擦鞋女人在兒子的勸說下到兒子工作的城市生活；④擦鞋女人重回老街擦鞋。2．運(yùn)用動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)描寫），“抬起”“抹”“吹”“舒口氣”“撫一下”“站了起來”等詞語通過對(duì)她擦鞋動(dòng)作的細(xì)致刻畫以及擦完鞋后的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了她認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和工作完成后滿足幸福的情態(tài)。3．勤勞能干，真誠(chéng)親切，樂觀善良，熱愛生活，敬畏工作，富有人生智慧。4．“近處的風(fēng)景”既是指周圍的美好景象，更是指眼前的擦鞋女人以及像擦鞋女人一樣勤勞善良、樂于奉獻(xiàn)的普通人；寫出了擦鞋女人帶給自己的美好心情，表達(dá)了作者對(duì)擦鞋女人這些普通人的敬佩、喜愛和贊美之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查概括能力，概括內(nèi)容的關(guān)鍵是要找出記敘文的“六要素”-----時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。題目要求是概括出發(fā)生在“擦鞋的女人”身上的幾件事情，那么我們可以將文章分層，再對(duì)每一層的意思進(jìn)行概括。第一層：1-3段，主要內(nèi)容是擦鞋女人每天早晨都會(huì)面帶微笑站在街口問候他人；第二層：4-13段，主要內(nèi)容是擦鞋女人認(rèn)真地給“我”擦鞋，“我”勸說她不要再擦鞋，去她兒子那享福；第三層：14-15，主要內(nèi)容是擦鞋女人在兒子的勸說下去了兒子家，但是因?yàn)樯辖植列?，惹得兒子發(fā)火；第四層：16-19，主要內(nèi)容是擦鞋女人不習(xí)慣清閑的生活，重回老街擦鞋。然后，再將這些內(nèi)容整理成答案：①擦鞋女人面帶微笑站在街口問候他人；②擦鞋女人一絲不茍地給我擦鞋；③擦鞋女人在兒子的勸說下到兒子工作的城市生活；④擦鞋女人重回老街擦鞋。2．本題考查賞析句子能力。賞析句子一般從修辭手法、用詞角度、表現(xiàn)手法、描寫方法這幾方面去解答。在“這時(shí)，她抬起頭來，再用手抹抹我的鞋面，無一絲灰塵，又輕輕地向鞋面上吹一下，再抹一下，舒口氣，她輕輕地?fù)嵋幌伦约侯~頭上的秀發(fā)，站了起來?！边@句話中，用了大量的動(dòng)詞，比如“抬”、“抹”、“吹”等，所以可以從動(dòng)作描寫這一角度做答。突出她的認(rèn)真及滿足。注意在做答的時(shí)候，應(yīng)該遵循“手法+事物（人物）特點(diǎn)+情感”這一格式。3．本題考查對(duì)人物形象的分析。人物形象可以從人物的言行舉止、身份地位來分析，有時(shí)也需要結(jié)合時(shí)代背景、作者的評(píng)論加以評(píng)價(jià)。從文中“她不像其他擦鞋的人不厭其煩地問擦鞋嗎？她問：去上班？去買菜？去送小孩？……很得體，很親切?！笨梢钥闯霾列苏嬲\(chéng)親切、樂觀善良；從文中“她笑著說，早??！我說，你比我還早呢！她就笑著說，老輩人說的——人勤春來早！”可以看出她勤勞能干；從文中“她竟自言自語地說：“鞋啊，不是你穿著它走，是它帶著你往前走呢！”可以看出她富有人生智慧；從文中“然后，她埋下頭來認(rèn)真擦鞋，再無言語”、“她擦的鞋一塵不染，油光锃亮”可以看出她敬畏工作。4．本題考查對(duì)關(guān)鍵語句的理解。理解句子一般都是從表層義和深層義兩方面去做答，當(dāng)然有些句子需要通過找出句子中的關(guān)鍵詞去理解，關(guān)鍵詞一般都具有隱喻義和引申義。在“望著晨曦中的小縣城，有幾分美好、清麗和詩(shī)意……放眼打量，自己好久沒有注視這近處的風(fēng)景了。”這句話中，我們需要理解的是“近處的風(fēng)景”?！敖幍娘L(fēng)景”從表面上看，是指周圍的美景；深層來說，作者以景喻人，更是指眼前的擦鞋女人以及像擦鞋女人一樣勤勞善良、樂于奉獻(xiàn)的普通人。三、應(yīng)用12、（1）C（2）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改答案：將《》改為“”關(guān)聯(lián)詞語修改示例：將“不僅……還”改為“不再……而”（或“不是……而是”）（3）示例一：上聯(lián)：淑氣到華軒梅芬綻玉下聯(lián)：春風(fēng)生廣殿柳色垂金示例二：上聯(lián)：紫閣宜春花開千樹麗下聯(lián)：晴窗挹翠山傍五云多【解析】

（1）張貼：將布告、廣告、標(biāo)語等粘在墻或板上?！捌怼钡淖x音是“qí”。據(jù)此，答案為C。（2）第2句話中的書名號(hào)應(yīng)該改為引號(hào)，因?yàn)椤百R歲迎祥——紫禁城里過大年”是主題。依據(jù)第7句話中的“這些手段，還原了清代宮廷慶賀春節(jié)的盛況，讓文物不僅像原來那樣孤立僵化地?cái)[放，還能夠與其他文物一起構(gòu)成鮮活完整的歷史情態(tài)”，“不僅……還”表示的是遞進(jìn)的關(guān)系。根據(jù)文意，“讓文物不僅像原來那樣孤立僵化地?cái)[放，還能夠與其他文物一起構(gòu)成鮮活完整的歷史情態(tài)”應(yīng)為并列的關(guān)系，對(duì)前半部分否定，對(duì)后半部分肯定，因此應(yīng)改為“不再……而或不是……而