（1）《外國文學(xué)》概述

《外國文學(xué)》概述

回顧：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉?！薄秴窃酱呵铩?/p>

同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了中國古代文學(xué)，知道《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭；《楚辭》是浪漫主義文學(xué)的源頭。其后的唐詩宋詞、漢賦元曲，是其繼承與發(fā)展。問題？中國古典文學(xué)有什么顯著的特點？

（——重抒情，故詩歌很發(fā)達(dá)）

而西方文學(xué)呢？

（——重敘事，所以小說、戲劇很發(fā)達(dá)）比較：《詩經(jīng)》以四言為主，篇幅短小。唯一一首長篇敘事詩《豳風(fēng)·七月》，八章88句，接近400字。最長的政治抒情詩《楚辭·離騷》，377句2476字?！皹犯p壁”之一的《孔雀東南飛》340多句，1700多字。

古希臘《荷馬史詩·伊利亞特》，24卷，15693行，35萬字；《奧德賽》12110行，25萬字。

從今天開始，老師將與同學(xué)們一同走進(jìn)外國文學(xué)殿堂（主要是西方文學(xué)殿堂、歐洲文學(xué)殿堂），去瀏覽去領(lǐng)略異域風(fēng)情和西方人的精神與文化。

（一）回顧——學(xué)習(xí)過哪些外國文學(xué)作品？你感受最深的（或印象最深的）是什么？

中小學(xué)學(xué)習(xí)過哪些外國作品？

莫泊桑《我的叔叔于勒》《項鏈》、雨果《“文明”與“野蠻”》、巴爾扎克《守財奴》、契訶夫《變色龍》《裝在套子里的人》、高爾基《海燕》、奧斯特洛夫斯基《生命的意義》《鋼鐵是怎樣煉成的》、普希金《假如生活欺騙了你》》《致恰達(dá)耶夫》、列夫.托爾斯泰《窮人》、都德《最后一課》、安徒生《皇帝的新裝》、馬克吐溫《競選州長》、歐亨利《警察與贊美詩》、惠特曼《啊，船長，我的船長!》……

（二）說說——自己閱讀過哪些外國文學(xué)作品？看過哪些由外國文學(xué)改編的電影？《莎翁情史》埃及艷后【法】莫泊?！镀僚笥选贰久馈糠拼慕芾隆读瞬黄鸬纳w茨比》英國作家哈代《德伯家的苔絲》

《羅馬假日》【英】夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》【英】艾米麗·勃朗特《呼嘯山莊》【法】雨果《悲慘世界》

但丁《神曲》【法】莫里哀《偽君子》1920世紀(jì)歐美現(xiàn)實主義文學(xué)：20世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)是19世紀(jì)現(xiàn)實主義的繼續(xù)和發(fā)展。這一時期的作家接受了前輩們的批判精神、廣泛地反映社會生活和塑造典型人物等基本的創(chuàng)作方法。同時他們并不固步自封，也接受新時期涌現(xiàn)的文學(xué)流派等基本的創(chuàng)作方法。

【愛爾蘭】貝克特《等待戈多》【美】海勒《第二十二條軍規(guī)》（三）為什么學(xué)？

蘇格拉底為什么要服毒自殺？

人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。

愛因斯坦說：我們切莫忘記,僅憑知識和技巧，并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的宣道士，置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我看來，今天所有的科學(xué)、技術(shù)，如與2000多年前的蘇格拉底、老子、孔子、釋迦牟尼、摩西、耶穌相比都分文不值；他們對人類所作的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些聰明才智之士所取得的一切成就。蘇格拉底認(rèn)為，人之所以為人，就是因為他有思想，能獨立思考，不盲目相信流行和權(quán)威。

吾愛吾師，吾更愛真理——亞里士多德人是唯一追尋自身存在意義的動物。人是唯一追尋自身存在意義的動物！

習(xí)總書記金句：應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。公務(wù)員“行測”考試：（1）海明威的小說《喪鐘為誰而鳴》是以哪次戰(zhàn)爭為歷史背景的？（西班牙內(nèi)戰(zhàn)）（2）世界上有兩部小說《狂人日記》，一部作者是中國的魯迅，另一部的作者是俄國的？（果戈里）（3）《百年孤獨》的作者加西亞馬爾克斯是哪國人？（哥倫比亞）（4）古希臘最杰出的喜劇作家是？（阿里斯托芬）（5）《唐璜》是英國的詩歌作品，是歐洲文學(xué)史上的杰作，其作者是誰？（拜倫）（6）法國古典主義文學(xué)以什么文學(xué)體裁最為突出？（戲?。?）在西方神話中，執(zhí)掌智慧及戰(zhàn)爭的女神在古希臘和古羅馬分別被稱為？（雅典娜、密涅瓦）（8）被譽(yù)為德國文學(xué)“宙斯”的作家是？（歌德）（四）關(guān)于西方文學(xué)分類：外國文學(xué)分為西方文學(xué)（歐美文學(xué)）和東方文學(xué)（亞非文學(xué)）。重點：西方文學(xué)，了解各個時期的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、代表作家及作品。線索：西方文學(xué)的發(fā)展歷程概括為：“兩大源頭”、“六大思潮”。（一條紅線：對人的自我生命價值與意義的探究，自始至終都回蕩著人對自我靈魂的拷問之聲）兩大源頭——（1）古希臘-羅馬文學(xué)

（2）希伯來基督教文學(xué)六大思潮——（1）14-16世紀(jì)文藝復(fù)興時期的人文主義思潮

（2）17世紀(jì)古典主義文學(xué)思潮

（3）18世紀(jì)法啟蒙主義文學(xué)思潮

（4）19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)思潮

（5）19-20世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)思潮

（6）20世紀(jì)現(xiàn)代主義思潮1、古希臘、羅馬文學(xué)——神話世界里的人(前12-前2世紀(jì)/前3-5世紀(jì))古希臘羅馬時期被恩格斯稱之為人類的“童年時期”，產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的文明文化。世俗的人本意識：重理性、重現(xiàn)實，強(qiáng)調(diào)個體發(fā)展，關(guān)注現(xiàn)實社會世俗生活，宣揚(yáng)人性人情（原欲），放縱個性，形成“神-原欲-人”三位一體的結(jié)構(gòu)。普羅塔戈拉：人是萬物的尺度（標(biāo)準(zhǔn)）。成就：古希臘神話；荷馬史詩；古希臘悲??；維吉爾、賀拉斯和奧維德。2、希伯來基督教文學(xué)——原罪與誘惑中世紀(jì)：476年西羅馬帝國滅亡-1640年英國資產(chǎn)階級革命。宗教人本意識：一是肯定教會絕對權(quán)威，主張人是上帝的奴仆，有原罪，禁欲，否定人的現(xiàn)實需要；二是基督教精神：重感情、重精神，注重信仰與來世幸福。于是人讓位于神，“靈”取代“肉”，重視追求人的精神，強(qiáng)調(diào)對愿欲的限制和壓抑。原罪思想、懺悔思想、禁欲主義思想。成就：教會文學(xué)（《圣經(jīng)》）、民間文學(xué)（英雄史詩）、騎士文學(xué)、但丁《神曲》。影響：

古希臘古羅馬文學(xué)與希伯來基督教文學(xué)簡稱“二西文學(xué)”（“二西傳統(tǒng)”）——歐洲文學(xué)的兩大源頭，對西方產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響：不僅是西方的文學(xué)母題，神話系統(tǒng)、成語故事、史詩敘述、戲劇模式等的開創(chuàng)

，更是西方的人文精神、政治體制、宗教觀念等文化基因的初始。

恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。”3、人文主義文學(xué)——人的覺醒（14-16世紀(jì)）文藝復(fù)興運(yùn)動：資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動；反封建反教會；核心就是人文主義。人文主義：以人為本，以人權(quán)反神權(quán)，以人性反神性，以個性自由反禁欲主義，人從宗教的束縛里得到解放。

充滿奇情異想的愛情詩人彼特拉克

具有戰(zhàn)斗精神的薄伽丘

成就：

語言巨人拉伯雷

最偉大的小說家塞萬提斯

文藝復(fù)興的高峰莎士比亞4、古典主義文學(xué)——觀念的嬗變之（17世紀(jì)）特點：新興資產(chǎn)階級與封建王權(quán)在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。它宣揚(yáng)理性，克制情欲，謳歌王權(quán)，抨擊貴族的驕奢淫逸，同時也批判資產(chǎn)階級的愚頑不化；既是對文藝復(fù)興出現(xiàn)的極端個人主義的反撥，又是對中世紀(jì)文學(xué)理性精神的回歸。理性至上：注重人的主體意識和能動性，否定神性。注重人的理智對情感欲望的控制，理智應(yīng)該戰(zhàn)勝情感，個人欲望應(yīng)該服從國家和民族利益成就：莫里哀《偽君子》。5、啟蒙主義文學(xué)：觀念的嬗變之二（18世紀(jì)）特點：18世紀(jì)的歐洲處于由封建社會向資本主義過度的社會轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等新舊力量碰撞十分激烈。在文化領(lǐng)域產(chǎn)生了被稱為“啟蒙運(yùn)動”的思想革新運(yùn)動（奪權(quán)運(yùn)動）。作家們以自由、平等、博愛、“天賦人權(quán)”等理性準(zhǔn)則全面批判封建統(tǒng)治。理性自由：雖然也強(qiáng)調(diào)理性，但是對古典主義的否定情感自由的理性精神進(jìn)行調(diào)節(jié)與反撥。成就：法國盧梭《新愛洛伊絲》《懺悔錄》；德國歌德《少年維特之煩惱》《浮士德》；英國笛?！遏敒I遜漂流記》。6、浪漫主義文學(xué)：觀念的嬗變之三（18世紀(jì)末-19世紀(jì)初）：“為什么我從白天到晚上總是想到瘋狂呢？”這是個鼓蕩著狂想與絕望的年代，創(chuàng)造了一個短暫而輝煌的文學(xué)星空——浪漫主義運(yùn)動。特點：1789年爆發(fā)了法國資產(chǎn)階級革命，封建主義滅亡，資本主義正式確立。表現(xiàn)理想，崇尚英雄，充滿激情，富于浪漫的想像，強(qiáng)調(diào)主觀感受，謳歌愛情。自由萬歲：強(qiáng)調(diào)自我，追求絕對自由和個性解放，崇尚自然和愛。（是對古典主義理性節(jié)制情感的反叛）

成就：英國，早期浪漫主義（第一代浪漫主義、消極浪漫主義），“湖畔三詩人”：華茲華斯、騷塞、柯勒律治；后期浪漫主義（第二代浪漫主義、積極浪漫主義），雪萊《西風(fēng)頌》、濟(jì)慈《夜鶯頌》、拜倫《唐璜》、法國最杰出的浪漫主義作家雨果《巴黎圣母院》、《悲慘世界》；俄國偉大的詩人普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》（第一個“多與人”）；

美國惠特曼《草葉集》，匈牙利裴多菲《自由與愛情》《我愿意是急流》。7、現(xiàn)實主義文學(xué)——人性的呼喚

（19-20世紀(jì)）現(xiàn)實主義文學(xué)形成于19世紀(jì)30年代資本主義正式確立與發(fā)展時期。它展開了對道德善惡的靈魂質(zhì)考，表現(xiàn)人的原欲與理性沖突。關(guān)注國計民生，呼喚公平與人道，社會問題是作家們關(guān)注的焦點。

“只要人類存在，只要生活存在，現(xiàn)實主義就能永遠(yuǎn)不可能滅亡。”“除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”（恩格斯）。所以，細(xì)節(jié)的真實性、形象的典型性、描寫的客觀性，是現(xiàn)實主義的三要素（細(xì)節(jié)的真實、典型環(huán)境、典型人物）。（1）19世紀(jì)初期的批判現(xiàn)實主義文學(xué)：

法國司湯達(dá)《紅與黑》、莫泊桑《羊脂球》《項鏈》、大仲馬《基督山伯爵》《三個火槍手》、小仲馬《茶花女》、福樓拜《包法利夫人》、巴爾扎克《人間喜劇》（《高老頭》）；英國的狄更斯《雙城記》、夏洛蒂·勃朗特《簡愛》、艾米麗·勃朗特《呼嘯山莊》；俄國果戈里《死魂靈》、托爾斯泰《安娜·卡列麗娜》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭與和平》、契訶夫《變色龍》《套中人》。（2）20世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)：

20世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)是19世紀(jì)現(xiàn)實主義的繼續(xù)和發(fā)展，批判丑陋資本，探索人類前途。作家們接受了前輩們的批判精神，廣泛地反映社會生活和塑造典型人物。法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯多夫》（開創(chuàng)“長河小說”）；英國勞倫斯《查泰萊夫人的情人》；美海明威《老人與?！?、瑪格麗特·米切爾《飄》

。（3）20世紀(jì)社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)（無產(chǎn)階級文學(xué)）：

馬克思主義和西方各種現(xiàn)代社會哲學(xué)思潮開始傳播，俄國文學(xué)的“白銀時代”到來。高爾基《三部曲》《母親》、法捷耶夫《青年近衛(wèi)軍》、肖洛霍夫《靜靜的頓河》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。（俄羅斯文學(xué)三巨頭——屠格列夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰。俄羅斯文學(xué)理論三大家——別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫）8、現(xiàn)代主義文學(xué)——人的價值（20世紀(jì)）

現(xiàn)代主義是對反傳統(tǒng)的文學(xué)流派與創(chuàng)作的總稱。世界的混亂、戰(zhàn)爭的恐怖、社會道德的衰落，使人感到不安。所以，現(xiàn)代主義仍然是對人自身價值和命運(yùn)進(jìn)行探究，表現(xiàn)資本主義文明下的社會危機(jī)與人的異化，具有強(qiáng)烈的文化批判性。世界的荒誕、人的精神異化、尋找自我，是其三大表現(xiàn)主題。在表達(dá)手法上，是重“表現(xiàn)”，而非“再現(xiàn)”，寫作重心由客觀外界轉(zhuǎn)向主題內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心生活和心理真實，具有主觀性和內(nèi)傾性特征?！笳髦髁x：波德萊爾、馬拉美、蘭波——表現(xiàn)主義：卡夫卡《變形記》（現(xiàn)代主義的奠基之作）——未來主義，超現(xiàn)實主義——意識流：喬伊斯《尤利西斯》——黑色幽默：海勒《第二十二條軍規(guī)》——荒誕派：貝克特《等待戈多》——魔幻現(xiàn)實主義：馬爾克斯《百年孤獨》（世界三大禁書：喬伊斯《尤利西斯》、勞倫斯《查泰萊夫人的情人》、米勒《北回歸線》）（五）東方文學(xué)

東方，地理概念指亞洲，政治概念指社會主義陣營，文化文學(xué)概念亞非文學(xué)（東方文學(xué)即亞非文學(xué)）。相對“西方”的基本上有一個整體統(tǒng)一的文化歷史內(nèi)涵，而“東方”卻要紛繁蕪雜得多：地理上相對分散阻隔，種族上形形色色，宗教信仰各不相同。但四大文明（華夏文明、古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明）卻誕生在東方，并形成了三大相對獨立的文化體系（中國文化體系、印度文化體系、伊斯蘭文化體系）。東方文學(xué)的產(chǎn)生比西方文學(xué)要早一兩千年。東方文學(xué)的世界之最：最早的詩文集——古埃及的《亡靈書》最早的史詩——古巴比倫的《吉爾伽美什》

最早最豐富的的文學(xué)總集——希伯來的《舊約》

世界民間文學(xué)最壯麗的里程碑，民間故事集——阿拉伯的《一千零一夜》第一部寫實性長篇小說——日本的《源氏物語》（國際上稱“源學(xué)”）最有詩情畫意的抒情戲劇——印度的《沙恭達(dá)羅》

重點學(xué)習(xí)：印度詩圣泰戈爾《吉檀迦利》

日本的川端康成《雪國》