《桃花源記》課件

9桃花源記陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)

在熟練誦讀詩詞的基礎(chǔ)上，能夠有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用重點(diǎn)字詞中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。

“記”文體名。古人將以“記”名篇的文章稱為“雜記體”。雜記內(nèi)容復(fù)雜，有的記人敘事，有的記物狀景。寫法上靈活多樣，有的主記敘議論，有的尚描寫抒情。今人一般將古代的“記”分為臺(tái)閣名勝記、山水游記、書畫雜物記和人事雜記四類。

“記”主要是記載事物，并通過記事、記物、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志的一種古代文體。文體簡介

陶淵明，字

，又名潛，私謚“靖節(jié)”

，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。

末期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗

”，有《陶淵明集》。元亮東晉

預(yù)習(xí)檢測豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家劉子驥

詣太守

此中人語云huòqiānyāojìyìtiáoyǎnyù

自學(xué)指導(dǎo)+檢測一2、教師范讀課文，注意：聽清節(jié)奏，糾正發(fā)音。讀1、自由朗讀課文，注意：在讀準(zhǔn)字音的同時(shí)，還要讀出正確的語調(diào)和節(jié)奏。

晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。聽讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食。村中/聞?dòng)写巳?，咸?問訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復(fù)/得路。

南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者。自學(xué)指導(dǎo)二譯結(jié)合課下注釋，口頭翻譯課文。（翻譯時(shí)注意藍(lán)色字詞的解釋）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。作為，當(dāng)作沿著、順著新鮮美好落花，一說初開的花兩岸驚異、詫異。這里是“對.......感到驚異”的意思很，非常自學(xué)檢測二盡繁多的樣子

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛

若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，

并怡然自樂。

舍棄又，再類隱隱約約。形容看不真切好像全、都愉快的樣子桃花源以外的人整齊的樣子指老人小孩僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭?。

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，新鮮而美好，落花繁多。漁人對此感到非常詫異，又繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。譯文：

桃花林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。（漁人）于是舍棄船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣，老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。譯文：

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。于是、就詳細(xì)同“邀”，邀請?jiān)儐栂⒄f祖先帶領(lǐng)妻子兒女與人世隔絕的地方隔絕、不通音訊自學(xué)檢測一（6分鐘）聽說同鄉(xiāng)/縣的人于是、就全、都

譯文：（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪里來的，漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為

具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭

去。此中人語（yù）云，不足為外人道也。竟然、居然不要說、更不必說感嘆惋惜邀請告辭離開告訴不值得、不必說詳細(xì)地說出對、向?qū)?，向說

譯文：（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人告訴他說：“（我們這個(gè)地方）不值得對外邊的人說??！”

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)沿著、順著做記號(hào)到標(biāo)記先前的再拜訪終于，最終先前的尋找

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。打算、計(jì)劃隨即、不久高興的樣子問路。這里指訪求、探求。品德高尚津，渡口。譯文：（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南陽人劉子驥，是品德高尚的人，聽到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就不再有訪求（桃花源）的人了。便要還家（）同“邀”，邀請文言現(xiàn)象——通假字芳草鮮美，落英繽紛（）古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。緣溪行（）古義：沿著，順著。今義：緣故，緣分。阡陌交通（

）古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。率妻子邑人來此絕境（）古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。率妻子邑人來此絕境（）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。文言現(xiàn)象——古今異義不足為外人道也（）古義：不值得，不必。今義：不充足，不滿。無論魏晉（）古義：不要說，更不必說。今義：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)變。得其船，便扶向路（）古義：沿著、順著。今義：攙扶，扶著，扶持。尋向所志（）古義：先前的。今義：向著，朝向。文言現(xiàn)象——古今異義屋舍儼然（）古義：整齊的樣子。今義：形容莊嚴(yán)。文言現(xiàn)象——古今異義之忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之具答之處處志之桑竹之屬結(jié)構(gòu)助詞，的。代詞，指見到的景象。代詞，指問題。助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯。代詞，這。尋向所志尋病終動(dòng)詞，尋找。副詞，隨即、不久。尋文言現(xiàn)象——一詞多義其復(fù)前行，欲窮其林其中往來種作余人各復(fù)延至其家太守即遣人隨其往得其船代詞，那。代詞，指桃花源。代詞，指自己。代詞，漁人。代詞，他的。便舍船，從口入屋舍儼然動(dòng)詞，舍棄。名詞，房屋。舍文言現(xiàn)象——一詞多義為武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也動(dòng)詞，作為。介詞，對，向。遂與外人間隔遂迷，不復(fù)得路副詞，于是，就。副詞，終于，竟。遂文言現(xiàn)象——一詞多義聞雞犬相聞村中聞?dòng)写巳藙?dòng)詞，聽到。動(dòng)詞，聽說。不復(fù)出焉皆出酒食動(dòng)詞，出去。動(dòng)詞，拿出。出文言現(xiàn)象——一詞多義漁人甚異之（）復(fù)前行（）處處志之（）初極狹，才通人（）形容詞的意動(dòng)用法，對……感到驚異名詞作狀語，往前、向前名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……通過文言現(xiàn)象——詞類活用省略句便舍船，從口入便要還家此人一一為具言所聞林盡水源省略主語“漁人”，可補(bǔ)充為“（漁人）便舍船，從口入”。省略主語“桃花源人”和賓語“漁人”，可補(bǔ)充為“（桃花源人）便要（漁人）還家”。省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”。省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”。文言現(xiàn)象——文言句式判斷句南陽劉子驥，高尚士也“……也”，表判斷。倒裝句問所從來賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來”。文言現(xiàn)象——文言句式1.下面語句中劃線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．漁人甚異之（異：對……感到詫異）B．無論魏晉（無論：不要說）C．處處志之（志：記住）D．尋病終（尋：不久）C志：做記號(hào)當(dāng)堂訓(xùn)練（8分鐘）2.下列加點(diǎn)詞語意思不同的一項(xiàng)是（）A遂與外人間隔后遂無問津者B后遂無問津者津津有味C復(fù)前行復(fù)行數(shù)十步D具答之此人一一為具言所聞3.下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A便舍船屋舍儼然B處處志之尋向所志C尋病終尋向所志D便扶向路尋向所志BD渡口/唾液于是、就又詳細(xì)地舍棄房屋做標(biāo)記標(biāo)記不久尋找從前的、舊的4.出自本文的成語有哪些？豁然開朗怡然自樂無人問津落英繽紛黃發(fā)垂髫世外桃源雞犬相聞讀課文，完成下面的線索順序圖。進(jìn)入桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開以漁人行蹤為線索內(nèi)容賞析漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，為桃花源的美好作了鋪墊。內(nèi)容賞析漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境

這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實(shí)”之感。這幾句話語言極其簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景

由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。內(nèi)容賞析漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？【課后三1】漁人“具言”：桃花源之外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難嚴(yán)重。為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗，桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋?！按酥腥苏Z云：‘不足為外人道也?！痹蚴鞘裁矗坎幌Ｍ馊藖泶驍_這里平靜的生活，也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。內(nèi)容賞析“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同？【課后三2】

包含漁夫自“緣溪行”直到”“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見到的種種。此處若一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。內(nèi)容賞析漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再次前往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)景象。表明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個(gè)美好的社會(huì)罷了。內(nèi)容賞析文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？

劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。內(nèi)容賞析學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？①是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。③是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。內(nèi)容賞析如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來？不存在，是作者虛構(gòu)的。漁人離開時(shí)，“便扶向路”“處處志之”，后來“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。主題探究陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“桃花源”呢？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對照，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，對和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望。主題探究作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想?！疤一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類追求幸福安寧生活的愿望從未改變。主題探究這篇課文以＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿為線索，按照

桃花源、

_____桃花源、_____桃花源、_____桃花源的順序，描繪了一個(gè)______________________________________________________________的理想社會(huì)，寄托了作者的社會(huì)理想，反映了他對_________________________的生活的向往，反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤發(fā)現(xiàn)進(jìn)入、做客離開再尋人人安居樂業(yè)、幸福安寧沒有階級(jí)、沒有剝削、總結(jié)評(píng)價(jià)文化常識(shí)：年齡稱謂1.襁褓：未滿周歲的嬰兒。2.孩提：二至三歲的兒童。3.始齔：剛換牙，七八歲左右。4.垂髫：垂下來的頭發(fā)，指小孩。5.總角：八九歲至十三四歲的少年,泛指童年。6