山東省淄博市博山重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

山東省淄博市博山重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字讀音全都相同的一項(xiàng)是（）A．慷慨/氣概吹噓/面面相覷B．鍍金/踱步辟邪/開(kāi)天辟地C．蝸行/旋渦應(yīng)和/隨聲附和D．要塞/閉塞粘貼/信手拈來(lái)2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．應(yīng)當(dāng)/答應(yīng)強(qiáng)制/強(qiáng)身健體嶄露頭角/鋒芒畢露B．發(fā)酵/咆哮綺麗/犄角之勢(shì)風(fēng)馳電掣/提綱挈領(lǐng)C．著涼/著迷否定/否極泰來(lái)度日如年/度德量力D．輟學(xué)/點(diǎn)綴贍養(yǎng)/瞻前顧后眾口鑠金/閃爍其詞3．下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是()A．《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》分別是唐代的劉禹錫和北宋的周敦頤的作品，“說(shuō)”和“銘”都是古代的文體。B．《濟(jì)南的冬天》的作者是現(xiàn)代作家老舍，原名舒慶春，他還著有小說(shuō)《茶館》、《駱駝祥子)等。C．吳均的《與朱元思書(shū)》與陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》，兩文題目中的最后一個(gè)字“書(shū)”，都指的是書(shū)信。D．《我的叔叔于勒》是法國(guó)作家莫泊桑的作品，莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有《羊脂球》《裝在套子里的人》等。4．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．斑斕綠茵茵草長(zhǎng)鶯飛浮光掠影B．修茸長(zhǎng)坂坡坦蕩如砥因地治宜C．震撼聯(lián)鎖店無(wú)可耐何孜孜不倦D．端祥滿堂彩人情世故蒼海桑田5．下列句子組成的語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①現(xiàn)在，核輻射技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。②在生活中，許多食品利用輻射照射來(lái)進(jìn)行保鮮，即通過(guò)一定劑量的輻射照射，殺死寄生在表面及內(nèi)部的微生物和害蟲(chóng)達(dá)到保鮮目的。③例如，在醫(yī)療上治療惡性腫瘤的重要方法之一就是利用放射線進(jìn)行治療，即用射線直接照射腫瘤部位，殺死癌細(xì)胞。④在世界衛(wèi)生組織制定的確保食品安全重點(diǎn)推廣計(jì)劃中，輻射技術(shù)作為一項(xiàng)綠色加工技術(shù)己被列入其中。⑤由于輻射照射食品時(shí)，食品僅僅受到放射源發(fā)生的X射線的照射，不直接接觸放射源，所以食品不會(huì)受到污染。A．②①⑤③④ B．②①③⑤④ C．①②⑤③④ D．①③②⑤④6．下列表述不正確的項(xiàng)是（______）A．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開(kāi)始之意，如：“立夏”即為夏季的開(kāi)始。B．具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書(shū)”是我國(guó)歷史的重要佐證，其編寫(xiě)體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》為國(guó)別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。C．“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。D．中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書(shū)《多寶塔碑》、王羲之的行書(shū)《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。古代貴族男子的字前常加仲、季、伯、權(quán)、表示排行。孔子，名邱，字仲尼，“仲”排行第___；（十二生肖）又稱(chēng)屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，_______為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱(chēng)為十二生肖。7．古詩(shī)文名句默寫(xiě)峨眉山月半輪秋，____________________。（李白《峨眉山月歌》））子夏曰：“_______________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《論語(yǔ)》）古人喜“望”，因望而抒情感懷。杜甫登山而“望”，立下_______________，__________的抱負(fù)。崔灝登樓而“望”，抒發(fā)____________，______________的鄉(xiāng)愁。愛(ài)國(guó)是永恒的主題，從古至今不乏愛(ài)國(guó)人士。古代有曹劌積極參與國(guó)事，面對(duì)鄉(xiāng)人的勸阻，說(shuō)道：“_______________，________________。”現(xiàn)代有艾青面對(duì)國(guó)土淪喪，滿含熱淚發(fā)出愛(ài)國(guó)心聲：“_______________，________________。8．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成各題。下列有關(guān)名著的表述，正確的一項(xiàng)是（______）A．祥子最大的夢(mèng)想就是擁有一輛屬于自己的人力車(chē)，第一輛車(chē)是虎妞用私房錢(qián)從二強(qiáng)子手中低價(jià)買(mǎi)來(lái)的，后來(lái)卻被大兵搶走。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在雙目失明、全身癱瘓的病痛中，創(chuàng)作小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》，表現(xiàn)了他不向命運(yùn)屈服的頑強(qiáng)意志。C．吳承恩的《西游記》為我們描繪了一個(gè)奇幻的神話世界。在寶象國(guó)唐僧被黃袍怪變成一只斑斕猛虎，豬八戒來(lái)到天宮求助，妖怪最后被玉帝收回。D．《水滸》是中國(guó)古典四大名著之一，該書(shū)成功塑造了一大批“好漢”形象，嫉惡如仇的魯智深就是其中的代表。他為了解救劉老漢的女兒而質(zhì)問(wèn)宋江，在一氣之下砍倒了忠義堂前的旗桿，撕碎了杏黃旗?！禵___________》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)代生活的唯一一本散文集，其中出現(xiàn)的人物有____________（保姆）、藤野先生（恩師）、楊二嫂（鄰居）等。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩(shī)，回答小題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。1．請(qǐng)就詞中畫(huà)線句子的內(nèi)容質(zhì)疑。2．請(qǐng)對(duì)“我寄愁心與明月”這句詩(shī)從修辭和作者情感表達(dá)兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。10．解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。寡人諭矣媵人持湯沃罐吾妻之美我者，私我也臨表涕零11．閱讀下面的文章，完成下列小題。鼻孔朝天的人任芙康①京城東邊，有一所學(xué)校，學(xué)員進(jìn)去，若干時(shí)日出爐，雖不曾獲得人事檔案認(rèn)可的文憑，卻從此脫胎換骨，擁有了經(jīng)久言說(shuō)的由頭、背景，乃至資本。這處超級(jí)福地，就是中國(guó)作家協(xié)會(huì)旗下的魯迅文學(xué)院。②五年前某天，翻看一篇來(lái)稿，題為《魯院聽(tīng)課記》。作者陌生，姓冉名隆中，系魯院弟子。這種文章，十之八九，頌辭滿篇，應(yīng)該不抱太高期望。但念及人家學(xué)子知恩，撰文抒情，對(duì)“母校”投桃報(bào)李，亦在情理之中。③然此文別異，幾段下來(lái)，你必得改變你的漫不經(jīng)心，將一萬(wàn)六七千字一氣讀完。這位學(xué)生，來(lái)自云南，進(jìn)修兩月，聽(tīng)課30余堂。從他的逐堂記敘看出，尊敬也還有，欽佩也還有，但習(xí)見(jiàn)的仰望沒(méi)有，點(diǎn)頭稱(chēng)是沒(méi)有，誠(chéng)惶誠(chéng)恐沒(méi)有。這是一個(gè)不太拘泥于禮數(shù)的人。其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑，讓人心喜難捺。幾十載的魯院注冊(cè)學(xué)員，想已成百成千，能寫(xiě)出這般“聽(tīng)課記”，追仿魯迅遺風(fēng)，與魯院名號(hào)相符者，怕是罕見(jiàn)之至，唯該生嶄露頭角。④聲韻異樣的文字，常有跑調(diào)之嫌，向來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智、好惡懸殊。斯文刊發(fā)之后，果不其然，毀譽(yù)四起。此刻的冉隆中，對(duì)于“譽(yù)”言，倒是感覺(jué)良好，怡然消受；而對(duì)于“毀”語(yǔ)，則似乎準(zhǔn)備不足，心生困擾。但他終歸智商充盈，大約明白了壞心情不可泛濫，遂很快安靜下來(lái)。⑤沉寂相當(dāng)時(shí)日之后，冉隆中寄來(lái)這篇《底層作家，你們還好嗎》，再次給了我們擊節(jié)嘆賞的意外。區(qū)別那些在東南西北的都市上空，飛來(lái)飛去的評(píng)論掮客，冉隆中遠(yuǎn)離鬧市，游走于縣城鄉(xiāng)村之間，耳聞文人潦倒，目睹文事蕭條，于是心情快樂(lè)不起來(lái)，做派瀟灑不起來(lái)，言辭高蹈不起來(lái)，當(dāng)然只能生發(fā)出關(guān)切的、悲憫的、沉郁的、令人揪心動(dòng)容的文字。也許，正是由于有大群庸常之徒的急功近利作參照，冉作者這篇言談小地域、小人物、小道理的與“宏偉敘事”迥異的文稿，卻恰恰顯現(xiàn)出眼下文壇難遇難求而又貨真價(jià)實(shí)的大氣象。⑥為他這篇稿子，我刊專(zhuān)辟“調(diào)查”欄目。從此每期一文，延續(xù)至今。冉隆中糾纏般探尋的，均為同一內(nèi)容，即底層文學(xué)之真相。這在眼下文壇，堪稱(chēng)時(shí)尚話題。對(duì)草根寫(xiě)作放言高論、隔靴搔癢的男男女女，幾乎逢會(huì)可遇。但事實(shí)上，冉隆中鶴立雞群，對(duì)底層文學(xué)的切膚之感，眼下尚無(wú)人能及。⑦他以救死扶傷的沖動(dòng)，細(xì)膩犀利的刀法，解剖一只只滇產(chǎn)“麻雀”，呈現(xiàn)出的，當(dāng)是整體文壇的病灶。他訪談的數(shù)十位底層作者，散居于各地荒鎮(zhèn)陋寨，無(wú)一不是親腳走到，親眼見(jiàn)到，親耳聽(tīng)到。有時(shí)山高路遠(yuǎn)，還會(huì)有數(shù)日火塘取暖、粗食果腹的勾留。總而言之，他要避免的是走馬觀花、淺嘗輒止；他要遠(yuǎn)離的是道聽(tīng)途說(shuō)、穿鑿附會(huì)；他要杜絕的是居高臨下，妄加評(píng)判。⑧純粹文學(xué)意義的寫(xiě)作，理應(yīng)絕緣于錦衣玉食與呼朋引類(lèi)，理應(yīng)伴隨清苦與寂寞，但冉隆中刻意尋覓的訪談對(duì)象，大都過(guò)于清苦、過(guò)于寂寞了，直至處于赤貧如洗、無(wú)人理睬的境地。所以他要鳴不平，他要鼓與呼。他最終拿出的每份調(diào)查，無(wú)論素材，還是見(jiàn)識(shí)，皆區(qū)別于眾多名流偽善的“平民意識(shí)”，全是文學(xué)情懷，全是民族歌吟，全是底層故事，全是民間聲音。惆悵、壓抑與感傷，雖是彌漫冉文的基調(diào)，但結(jié)識(shí)知音的快活，山川原野的詩(shī)意，文學(xué)不滅的古訓(xùn)，浸潤(rùn)著他，在其步步艱辛的調(diào)查中，自有一腔飛揚(yáng)的向往。⑨我同冉隆中，稿件交往，前后五年。時(shí)而有事，電話聯(lián)絡(luò)，始終未曾謀面?！段膶W(xué)自由談》封面上，登過(guò)他一顆頭像。一張尋常的臉，四分之一側(cè)仰著，鼻孔朝天。鼻孔朝天的人，通常都是很驕傲的人。而驕傲的人，又多數(shù)都是有名堂的人。我服務(wù)的刊物，所倚重的就是那些驕傲的作者。寫(xiě)手驕傲，才往往不同凡響，才可能人前說(shuō)鬼話，鬼前說(shuō)人話，叫人與鬼都驚詫莫名地嚇一跳，因?yàn)樗麄兟?tīng)到了各自不喜歡的聲音。1．閱讀全文,說(shuō)說(shuō)文中劃曲線句“再次給了我們擊節(jié)嘆賞的意外”一句為何說(shuō)“再次”？讓作者嘆賞的各是什么？2．第②小節(jié)中說(shuō)：“這種文章，十之八九，頌辭滿篇，應(yīng)該不抱太高期望”，作者為什么要寫(xiě)自己對(duì)“這種文章”的看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。3．本文語(yǔ)言典雅風(fēng)趣又不失通俗形象，模仿下面示例，請(qǐng)從文中再舉例子作說(shuō)明。示例：第①節(jié)“學(xué)員進(jìn)去，若干時(shí)日出爐”一句中“出爐”一詞，用生活現(xiàn)象作比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)學(xué)員進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)就好比食材進(jìn)爐灶作加工，會(huì)發(fā)生很大變化，語(yǔ)言通俗又形象。4．請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)文中劃線句子含義的理解。鼻孔朝天的人，通常都是很驕傲的人。而驕傲的人，又多數(shù)都是有名堂的人。我服務(wù)的刊物，所倚重的就是那些驕傲的作者。寫(xiě)手驕傲，才往往不同凡響，才可能人前說(shuō)鬼話，鬼前說(shuō)人話，叫人與鬼都驚詫莫名地嚇一跳，因?yàn)樗麄兟?tīng)到了各自不喜歡的聲音。5．閱讀文章，聯(lián)系下面兩段文字，解答后面問(wèn)題。（甲）李華，男，大學(xué)文化，1969年生。云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，昆明市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，擅長(zhǎng)詩(shī)和散文創(chuàng)作，有詩(shī)集、散文集、雜文集共四本，待出版?！渡倌陥?bào)》《中學(xué)生報(bào)》編輯記者，下崗工人?！艾F(xiàn)在很難，而且是越來(lái)越難?？课淖种\生，徒有虛名啊，所以，我得去找更實(shí)際的一份工作”。說(shuō)完這話，他上了去曲靖的長(zhǎng)途客車(chē)。（乙）東川區(qū)文學(xué)協(xié)會(huì)自成立以來(lái)，政府沒(méi)有一分錢(qián)投入，成立之初主要靠當(dāng)選的九個(gè)理事湊份子以及微薄的會(huì)費(fèi)維持?！@種現(xiàn)狀還直接導(dǎo)致東川文學(xué)協(xié)會(huì)九位理事中已有五位辭職，東川文學(xué)更是后繼乏人——在這座城市，文學(xué)的“不景氣指數(shù)”已經(jīng)到了極點(diǎn)?！匀铰≈小兜讓幼骷?，你們還好嗎》（1）文章說(shuō)，“冉隆中糾纏般探尋的，均為同一內(nèi)容，即底層文學(xué)之真相”，從上面的兩則材料，結(jié)合文章，你讀到了什么真相？（2）請(qǐng)你結(jié)合本文和甲乙兩則材料，探究一下冉隆中這一人物的個(gè)性特征。12．閱讀下面議論文，完成后面小題百無(wú)一用非書(shū)生①常有人言：“百無(wú)一用是書(shū)生?！逼鋵?shí)大謬!②君不見(jiàn)：藺相如，書(shū)生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話；西漢張子房，書(shū)生也，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，成大漢三百年錦繡江山；蜀漢諸葛亮，書(shū)生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖；北宋范仲淹，書(shū)生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國(guó)，令強(qiáng)寇喪膽；康有為、梁?jiǎn)⒊瑫?shū)生也，奮發(fā)意氣，公車(chē)上書(shū)，勵(lì)志圖存，戊戌變法。雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來(lái)了一線生機(jī)。③“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”毛澤東，一個(gè)“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的讀書(shū)人，以主宰國(guó)家命運(yùn)的雄心壯志，以“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的雄才偉略，以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情，讓中國(guó)大地?fù)Q了人間。④意氣書(shū)生，不為帝王唱頌歌，只為蒼生伸正義，社會(huì)在他們的呼喊聲中變革，歷史在他們的手里改寫(xiě)，世界在他們的智慧推動(dòng)中前進(jìn)；書(shū)生鐵肩擔(dān)道義，妙手著華章，吟風(fēng)弄月、舞文弄墨，本是看家本領(lǐng)；楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞，更顯超邁才情。悠悠華夏五千載，光輝燦爛的文明正是他們智慧的結(jié)晶。由此可見(jiàn)，百無(wú)一用非書(shū)生!⑤知識(shí)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，書(shū)生的作用更是巨大!⑥國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中，科技和知識(shí)的載體——書(shū)生們，理所當(dāng)然地成為綜合國(guó)力比拼中的決定因素!科教興國(guó)，各行各業(yè)的書(shū)生們已成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，億萬(wàn)書(shū)生正以一身所學(xué)，建設(shè)錦繡家邦，復(fù)興偉大中華。⑦百無(wú)一用的書(shū)生，指的是那些只知道“尋章摘句”的書(shū)呆子。真正的書(shū)生絕非“紙上之閱歷多，世事之閱歷少；筆墨之精神多，經(jīng)濟(jì)之精神少”的書(shū)呆子。而是以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的真俊杰!③百無(wú)一用非書(shū)生，天生書(shū)生必有用!（選自《格言·2013增刊》作者：孫亮略有改動(dòng)）1．閱讀文章①一④段，簡(jiǎn)要分析作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？2．文章第⑤段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都起到哪些作用？3．請(qǐng)為第⑥段劃線句補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)具體的事實(shí)論據(jù)。4．你怎樣理解第⑦段中“尋章摘句”一詞？5．真正“有用”的書(shū)生具有怎樣的精神？（請(qǐng)用原文回答）13．現(xiàn)代文閱讀歲時(shí)的寄托①五千年的歷史文化孕育了中華民族獨(dú)特的節(jié)日體系，春節(jié)、除夕、端午、中秋、重陽(yáng)……從古至今，中國(guó)人都通過(guò)豐富多彩的飲食文化活動(dòng)來(lái)寄托自己在歲時(shí)中的希望和情懷，于是就形成了獨(dú)具特色的節(jié)日飲食風(fēng)俗。②中國(guó)人對(duì)春天有著深厚的感情，春季的節(jié)日也格外多，如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等。人們對(duì)春天的希望，對(duì)人生的暢想會(huì)在這些歲令時(shí)節(jié)中淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。③春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一，是中國(guó)一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中大年初一這一天也稱(chēng)元日，也就是過(guò)年。北方人都會(huì)包餃子以賀春節(jié)，餃子內(nèi)還要包上一些錢(qián)物，吃到的人在今年就會(huì)有格外好的運(yùn)氣。南方人則吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節(jié)之時(shí)，親朋好友還要互相拜年，吃年節(jié)酒。這個(gè)習(xí)俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號(hào)‘傳坐酒’”。古人在大年初一時(shí)還會(huì)喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉避邪。④正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的。湯圓在北方多稱(chēng)元宵，在南方則稱(chēng)湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱(chēng)其為“圓子”“團(tuán)子”，取“團(tuán)團(tuán)圓圓”之意。流傳甚廣的民謠《賣(mài)湯圓》，“吃了湯圓好團(tuán)圓”，這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午節(jié)也是中國(guó)民間比較重大的節(jié)日。千百年來(lái)，人們?yōu)榧o(jì)念屈原而獨(dú)創(chuàng)了端午節(jié)必食的美味——粽子。粽子，古稱(chēng)角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬(wàn)變不離其宗，多用糯米制成。⑥中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)為人們?cè)诮鹎飼r(shí)節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節(jié)，是團(tuán)圓之節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個(gè)節(jié)日中必不可少的活動(dòng)。九月九日重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“敬老節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋菊盛開(kāi)，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們?cè)诒苄捌砀Ｖ邢硎苤畹臒o(wú)限歡娛。⑦冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜。《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長(zhǎng)幼成集，多作吉利語(yǔ)，各年夜飯，俗呼合家歡。”南方人將這晚的團(tuán)年飯稱(chēng)為“年夜飯”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應(yīng)有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”。總之，除夕食俗是合家團(tuán)圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．古人從除夕之夜開(kāi)始，就相邀飲酒，被稱(chēng)為“傳坐酒”。B．年糕，寄寓“年年高興、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C．農(nóng)歷大年初一，北方人餃子里包一些錢(qián)物，祝福吃到錢(qián)物的人今年有格外好的運(yùn)氣。D．春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)是春季的節(jié)日；中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)是秋季的節(jié)日。2．下列對(duì)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．文中第②段中“這些歲令時(shí)節(jié)”指的是春節(jié)和元宵節(jié)。B．“相傳吃湯圓始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱(chēng)其為“圓子”“團(tuán)子”?！敝小跋鄠鳌币辉~說(shuō)明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”說(shuō)法的確切來(lái)源，已經(jīng)得到證實(shí)。C．“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的?！敝械摹叭f(wàn)萬(wàn)”表范圍，體現(xiàn)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。D．第②～⑦段按照時(shí)間順序先介紹“節(jié)日飲食風(fēng)俗”先介紹春節(jié)和元宵節(jié)的食俗，接著介紹夏季的端午節(jié)、秋季的中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的食俗，后介紹冬天除夕的食俗。3．下列關(guān)于第⑦段中畫(huà)線句子運(yùn)用的說(shuō)明方法及其作用的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長(zhǎng)幼成集，多作吉利語(yǔ)，各年夜飯，俗呼合家歡?！盇．使用引用的說(shuō)明方法是為了說(shuō)明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。B．使用引用的說(shuō)明方法是為了說(shuō)明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。C．使用舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。D．使用舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團(tuán)年飯”。三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)語(yǔ)境，仿照前兩句，將下面的句子補(bǔ)充完整。一朵鮮花點(diǎn)綴不出絢麗的春天，一個(gè)音符譜寫(xiě)不了動(dòng)人的樂(lè)章，___________，______________。只有萬(wàn)眾一心，群策群力，才能建設(shè)好我們的家園。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文大事，指重大的或者重要的事情。如人生大事、國(guó)家大事。請(qǐng)以“一件大事”為題目寫(xiě)一篇文章。要求：（1）自選文體；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

試題分析：A.慷慨/氣概（kǎi/ɡài）、吹噓/面面相覷（xū/qù）；B.鍍金/踱步（dù/duó）、辟邪/開(kāi)天辟地（bì/pì）；C.蝸行/旋渦（wō/wō）、應(yīng)和/隨聲附和（hè/hè）；D.要塞/閉塞（sài/sè）、粘貼/信手拈來(lái)（zhān/niān）。據(jù)此，答案為C?！军c(diǎn)睛】；2、B【解析】

A，yīng/yìng；qiáng/qiáng；lù/lù。B，jiào/xiào；qǐ/jǐ；chè/qiè。C，zháo/zháo；fǒu/pǐ；dù/duó。D，chuò/zhuì；shàn/zhān；shuò/shuò。3、C【解析】

A項(xiàng)改為：《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》分別是北宋的周敦頤和唐代的劉禹錫的作品，“說(shuō)”和“銘”都是古代的文體。B項(xiàng)改為：《濟(jì)南的冬天》的作者是現(xiàn)代作家老舍，原名舒慶春，他還著有話劇《茶館》、小說(shuō)《駱駝祥子》等。D項(xiàng)改為：《裝在套子里的人》作者是契訶夫。4、A【解析】

B．修茸——修葺，因地治宜——因地制宜。C．聯(lián)鎖店——連鎖店，無(wú)可耐何——無(wú)可奈何。D．端祥——端詳，蒼海桑田——滄海桑田。5、D【解析】

①句總寫(xiě)核幅射技術(shù)的廣泛應(yīng)用；③句的“例如，在醫(yī)療上”可知，③句應(yīng)緊跟在①后面；②句緊跟③句后；剩余的④⑤均是說(shuō)明核幅射在生活上的應(yīng)用，⑤句緊接②句，④句是總結(jié)性句子，所以④在⑤后面。這五句的排列順序是①③②⑤④。故選D。6、（1）B（2）二亥【解析】

（1）B錯(cuò)誤，司馬遷的《史記》為紀(jì)傳體，而司馬光的《資治通鑒》才是編年體。故B錯(cuò)誤。（2）本題考查古代文化常識(shí)。伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小，古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序。中國(guó)十二生肖指的是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。7、（1）影入平羌江水流（2）博學(xué)而篤志（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（4）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)古詩(shī)文名句及現(xiàn)代詩(shī)歌名句的積累、記憶及理解能力。詩(shī)文書(shū)寫(xiě)，要想不失分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。（1）（2）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出下句即可，要注意“羌”“博”“篤”等字的書(shū)寫(xiě)；（3）（4）屬理解型默寫(xiě)題。此類(lèi)題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。（3）題抓住關(guān)鍵文字“望”，對(duì)應(yīng)杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，崔灝《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。（4）題抓住關(guān)鍵文字“愛(ài)國(guó)”，對(duì)應(yīng)《曹劌論戰(zhàn)》中的“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，艾青《我愛(ài)這土地》中的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。解答此類(lèi)題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書(shū)寫(xiě)中要注意“凌”“絕”“覽”“暮”“鄙”等字的正確寫(xiě)法。8、（1）B（2）朝花夕拾長(zhǎng)媽媽【解析】

（1）A“第一輛車(chē)是虎妞用私房錢(qián)從二強(qiáng)子手中低價(jià)買(mǎi)來(lái)的”錯(cuò)。第一次，他風(fēng)里來(lái)雨里去，從飯里摳茶里省，攢了三年，終于買(mǎi)了一輛車(chē)。但這車(chē)很快就被大兵搶走。C“豬八戒來(lái)到天宮求助”說(shuō)法有誤。應(yīng)該是孫悟空上天界求助。D應(yīng)把選項(xiàng)中的“魯智深”改為“李逵”。（2）《朝花夕拾》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，此文集多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。“長(zhǎng)媽媽”是魯迅兒時(shí)的保姆，長(zhǎng)媽媽的夫家姓余，有一個(gè)過(guò)繼的兒子叫五九，于1899年去世。阿長(zhǎng)作為一個(gè)傳統(tǒng)女性，在魯迅筆下多次出現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性的贊美，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)影響下愚昧的揭露。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。二、閱讀9、1．示例：“楊花落盡子規(guī)啼”點(diǎn)明了怎樣的季節(jié)？2．?dāng)M人，抒發(fā)了作者對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的憂慮關(guān)心之情?！窘馕觥?．首先要明確題目要求，只對(duì)內(nèi)容質(zhì)疑，而不是寫(xiě)法、語(yǔ)言、情感等，而且不用作答。所以只需要對(duì)這兩句的內(nèi)容提出一個(gè)問(wèn)題即可，倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑的探究精神。如：“楊花”這個(gè)意象有什么作用？2．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的賞析能力。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的意思是：我把我憂愁的心思寄托給明亮的月亮，希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。作者通過(guò)豐富的想象，把無(wú)知無(wú)情的明月擬人化，變成了一個(gè)了解自己，富有同情心的知心人。她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的謫遷者，借此表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昌齡的關(guān)懷。10、（1）明白，懂得（2）熱水（3）偏愛(ài)（4）淚【解析】

文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類(lèi)型的題。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“湯”：熱水。“私”：偏愛(ài)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。11、1．說(shuō)“再次”是呼應(yīng)前文冉隆中的《魯院聽(tīng)課記》“讓人心喜難捺”。對(duì)冉隆中的《魯院聽(tīng)課記》，他心喜嘆贊的是“其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑”，是《魯院聽(tīng)課記》有罕見(jiàn)的“追仿魯迅遺風(fēng)，與魯院名號(hào)相符”“嶄露頭角”；對(duì)冉隆中的《底層作家，你們還好嗎》嘆賞是這書(shū)“顯現(xiàn)出眼下文壇難遇難求而又貨真價(jià)實(shí)的大氣象”。2．欲揚(yáng)先抑，與下文寫(xiě)對(duì)他的嘆賞形成對(duì)比，更突出對(duì)他的贊賞之情，同時(shí)也表明作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中普遍存在的“頌辭滿篇”類(lèi)作品的反感、失望。3．舉例子來(lái)說(shuō)明“語(yǔ)言典雅風(fēng)趣”“通俗形象”兩側(cè)面。如：隔靴搔癢、鶴立雞群、走馬觀花、脫胎換骨；麻雀、滇產(chǎn)、怡然消受、飛來(lái)飛去……4．冉隆中是驕傲的作者，是有獨(dú)到之處的人，是刊物倚重的寫(xiě)手，驕傲的寫(xiě)手才能寫(xiě)出不同凡響的作品，他們才敢講敢寫(xiě)有些人不喜歡的東西。這段話，表達(dá)了作者對(duì)冉隆中這類(lèi)人的欣賞之情。對(duì)現(xiàn)實(shí)中只會(huì)“人前說(shuō)人話，鬼前說(shuō)鬼話”即只說(shuō)讓人喜歡的話的現(xiàn)象的失望。5．（1）文人潦倒，文事蕭條。（2）個(gè)性：率真、關(guān)心底層文學(xué)、熱愛(ài)文學(xué)、有理想追求、求真求實(shí)、執(zhí)著、勤奮、不畏艱辛、正直、有擔(dān)當(dāng)。結(jié)合材料分析言之成理即可。【解析】1．“再次”是指指再一次或第二次。與幾年前翻看一篇來(lái)稿，題為《魯院聽(tīng)課記》文章時(shí)的感受“其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑，讓人心喜難捺。幾十載的魯院注冊(cè)學(xué)員，想已成百成千，能寫(xiě)出這般“聽(tīng)課記”，追仿魯迅遺風(fēng)，與魯院名號(hào)相符者，怕是罕見(jiàn)之至，唯該生嶄露頭角。”相呼應(yīng)。突出對(duì)冉作者這篇言談小地域、小人物、小道理的與“宏偉敘事”迥異的文稿，卻恰恰顯現(xiàn)出眼下文壇難遇難求而又貨真價(jià)實(shí)的大氣象的贊嘆。2．考查對(duì)對(duì)比寫(xiě)法（欲揚(yáng)先抑）的理解。作者想褒揚(yáng)冉隆中，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。同時(shí)也表明作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中普遍存在的“頌辭滿篇”類(lèi)作品的所持的觀點(diǎn)態(tài)度（反感）。3．舉例子來(lái)說(shuō)明“語(yǔ)言典雅風(fēng)趣”“通俗形象”兩側(cè)面。如：如，用生活現(xiàn)象作比喻，語(yǔ)言通俗又形象（生動(dòng)形象地表現(xiàn)）；如，學(xué)員進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)就好比食材進(jìn)爐灶作加工，會(huì)發(fā)生很大變化。4．考查對(duì)文中重要句子的理解。這是結(jié)尾處作者生發(fā)出的議論句子，“鼻孔朝天”是指驕傲的人，指看天，看不到別人，就像冉隆中，但驕傲的人是有獨(dú)到之處，他們敢于說(shuō)真話，敢講敢寫(xiě)有些人不喜歡的東西。不像某些人，人前一套，人后一套，只說(shuō)讓人喜歡的話，作者的反感失望的，而對(duì)于冉隆中這樣驕傲的人，寫(xiě)出的不同凡響對(duì)作品，作者是贊美的欽佩的。5．（1）材料一中李華，有詩(shī)集、散文集、雜文集共四本，待出版?！渡倌陥?bào)》《中學(xué)生報(bào)》編輯記者，卻成了下崗工人，無(wú)法謀生，只能找更實(shí)際的一份工作，反應(yīng)出文人的落魄潦倒。材料二東川文學(xué)更是后繼乏人——在這座城市，文學(xué)的“不景氣指數(shù)”已經(jīng)到了極點(diǎn)。反應(yīng)出從事文學(xué)的人很少，文事的蕭條。（2）本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“冉隆中遠(yuǎn)離鬧市，游走于縣城鄉(xiāng)村之間，耳聞文人潦倒，目睹文事蕭條，于是心情快樂(lè)不起來(lái)，做派瀟灑不起來(lái)，言辭高蹈不起來(lái)，當(dāng)然只能生發(fā)出關(guān)切的、悲憫的、沉郁的、令人揪心動(dòng)容的文字?！阶髡哌@篇言談小地域、小人物、小道理的與“宏偉敘事”迥異的文稿，卻恰恰顯現(xiàn)出眼下文壇難遇難求而又貨真價(jià)實(shí)的大氣象。”敢于說(shuō)真話、正直、有擔(dān)當(dāng)?shù)木?。還有冉隆中關(guān)注底層文學(xué)。12、1．首先指出“百無(wú)一用是書(shū)生”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤；接著舉例對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁；最后論證書(shū)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并順理推出自己的觀點(diǎn)：百無(wú)一用非書(shū)生。2．在結(jié)構(gòu)上，起過(guò)渡作用。把上文論述書(shū)生在歷史上的作用，引到論述書(shū)生在現(xiàn)今的作用上。在內(nèi)容上，把論證引向深入，強(qiáng)調(diào)書(shū)生在知識(shí)時(shí)代的作用更加巨大。3．不唯一4．“尋章摘句”原指讀書(shū)只會(huì)摘記一些詞句，不做深入研究。這里是批評(píng)那些只知道死扣書(shū)本，脫離社會(huì)實(shí)踐，無(wú)法為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人。5．以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！窘馕觥?/p>

1．考查學(xué)生分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路的能力?！霸鯓犹岢觥?，即要說(shuō)明作者的思路，先說(shuō)什么，即用什么方法引出話題；再說(shuō)什么，即用什么方法講什么道理；最后怎么指出觀點(diǎn)。首先擺出批駁的靶子“百無(wú)一用是書(shū)生”觀點(diǎn)；接著舉例批駁；最后論證書(shū)生對(duì)社擊發(fā)展的重要作用，并推出“百無(wú)一用非書(shū)生”的觀點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。2．考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的中間，所以在結(jié)構(gòu)上就有承上啟下的過(guò)渡作用。承接上文對(duì)書(shū)生在歷史上的作用的論述，引出對(duì)下文書(shū)生在現(xiàn)今的作用的論述。在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)書(shū)生在知識(shí)時(shí)代的作用更加巨大，由此把論證引向深入，使文章的觀點(diǎn)更令人信服。3．補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類(lèi)型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。舉例要扣住兩個(gè)要點(diǎn)，一是“書(shū)生”，即知識(shí)分子，二是有所成就。4．考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。先直接解釋該詞的意思，然后再與“書(shū)呆子”一詞結(jié)合起來(lái)理解，即指死讀書(shū)的狀態(tài)，作者是批評(píng)死讀書(shū)的人。5．考查對(duì)真正“有用”的書(shū)生所具有的精神的理解和提取能力。作者的觀點(diǎn)和態(tài)度可以在起領(lǐng)性和總結(jié)性語(yǔ)段中找，如本題直接摘引第7段最后一句“以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”即可。通讀文章后，根據(jù)題干要求從文中找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵?！军c(diǎn)睛】小題3是考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。13、1．A2．D3．A【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。A項(xiàng)的內(nèi)容與：唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城內(nèi)“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號(hào)‘傳坐酒’”不相符。2．A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中第②段中“這些歲令時(shí)節(jié)”指的是春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)，冬至節(jié)、臘八節(jié)，除夕夜等。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！跋鄠鞒詼珗A始于春秋時(shí)期，宋代時(shí)已經(jīng)稱(chēng)其為‘圓子’‘團(tuán)子’?！敝小跋鄠鳌币辉~說(shuō)明了“吃湯圓始于春秋時(shí)期”說(shuō)法的來(lái)源，沒(méi)有得到證實(shí)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！罢率逶?jié)，除了看花燈、猜謎語(yǔ)等節(jié)日活動(dòng)外，吃湯圓是萬(wàn)萬(wàn)不能少的。”中的“萬(wàn)萬(wàn)”表程度，強(qiáng)調(diào)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。3．要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。