四川省閬中中學(xué)新高考沖刺模擬語(yǔ)文試題及答案解析

四川省閬中中學(xué)新高考沖刺模擬語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。葉落桃園劉慶邦大叔第一次從往家里寫信是1979年，從他1949年離開(kāi)大陸，時(shí)間整整過(guò)去了三十年，如果他離開(kāi)大陸時(shí)還是一個(gè)青年的話，三十年后他差不多已經(jīng)變成了一個(gè)老人。后來(lái)大叔回憶說(shuō)，為了寫這第一封信，他不知流了多少眼淚，眼淚不知打濕了多少信紙。算起來(lái)，他的父親母親都七十多歲了，他不知父母還是不是在世。他擔(dān)心這一輩子恐怕不一定能見(jiàn)到父母了。一想到這里，他就禁不住流下淚來(lái)。大叔把信寄給在香港九龍的朋友，由朋友轉(zhuǎn)寄到大陸的河南省沈丘縣劉莊店鎮(zhèn)南面三里的劉樓村。在信封上，收信人大叔沒(méi)寫三爺?shù)拿?，寫的是自己的名字，他的名字叫劉本德，我們村還有一個(gè)叫劉本德的，他是剛剛摘帽的地主家的兒子。隊(duì)長(zhǎng)從大隊(duì)里把信捎回后，就交給了村里的劉本德。村里的劉本德確有一個(gè)舅舅在香港居住，他以為是舅舅給他寄的信。他拆開(kāi)信，找識(shí)字的人把信念來(lái)念去，信上的話跟他一點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有。于是，他把信退還給了隊(duì)長(zhǎng)。既然信已經(jīng)拆開(kāi)了，隊(duì)長(zhǎng)就把信交給一個(gè)在村里教小學(xué)的老師，讓老師在吃飯場(chǎng)里把信念一念，看看這封信跟村里人到底有沒(méi)有關(guān)系。老師念信時(shí)，三爺也在飯場(chǎng)里吃飯。三爺對(duì)這封信并沒(méi)有很注意聽(tīng)，他不會(huì)想到會(huì)有人給他寫信。但是，當(dāng)他無(wú)意中聽(tīng)到寫信人自我介紹說(shuō)：我的大名叫劉本德，我的小名叫天增，天增？三爺聽(tīng)到“天增”二字，如在晴天里聽(tīng)到天邊傳過(guò)來(lái)的一聲雷，他一下子愣住了，同時(shí)他的手不由得哆嗦了一下，手里的飯碗差點(diǎn)兒掉在地上。他對(duì)念信的老師說(shuō)：你再念一遍，他是說(shuō)他叫天增嗎？老師把那段話又念了一遍，確認(rèn)寫信人的小名是叫天增，老師說(shuō)，天是天地的天，增是增加的增。三爺?shù)难廴侯D時(shí)有些發(fā)紅，說(shuō)話也有些喃喃，他說(shuō)：天增是我的大兒子啊!又說(shuō)：天增你這孩子，你真的還活著嗎？快，快把信念給他娘聽(tīng)聽(tīng)！三爺讓老師拿著信跟他一塊兒回家去了。三奶奶生了病，正在床上躺著。聽(tīng)老師念了信，特別是聽(tīng)大叔在信里寫遭：娘啊，兒不能在娘跟前盡孝，都是兒的不孝啊！三奶奶一下子哭了起來(lái)。她還像兒子小時(shí)候叫兒子的小名一樣，說(shuō)：增兒啊，增兒啊，你真是小增兒?jiǎn)?？老師是本字輩，他勸三奶奶說(shuō)：三大娘，大哥有信兒了，這是天大的喜事，你應(yīng)該高興才是??！三奶奶不哭了，掙扎著從床上坐了起來(lái)，她說(shuō)：我早就知道，俺大兒不會(huì)死。他娘還沒(méi)死呢，他怎么能死！他不回來(lái)，我就不死！村里年輕人說(shuō)，以前沒(méi)聽(tīng)三爺三奶奶說(shuō)過(guò)他們還有一個(gè)大兒子呀，兩個(gè)老人的嘴可真夠嚴(yán)的。村里人估計(jì)，名字叫劉本德的大叔既然還活著，一定是在做了官，發(fā)了財(cái)，混出了人樣兒。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)還沒(méi)有解散，土地還沒(méi)有分田到戶，打工的潮流還沒(méi)有興起，人們還都在村里待著。聽(tīng)到大叔來(lái)信的消息后，人們紛紛到三爺三奶奶家里去了，好像大叔已經(jīng)從回來(lái)了一樣，他們要看看大叔長(zhǎng)什么樣。來(lái)到三爺三奶奶家里，他們要求看信，要求把信的內(nèi)容聽(tīng)一聽(tīng)?？吹搅舜笫宓男?，他們像是看到了大叔一樣，喜事讓三奶奶的精神好了不少，她不在床上躺著了，要求吃飯，要求吃藥，說(shuō)一定要等到她的大兒子回來(lái)，跟她的大兒子見(jiàn)上一面。接著，三爺三奶奶就把已經(jīng)分開(kāi)家的全家人召集在一起，開(kāi)始商量給大叔寫回信的事。商量的結(jié)果，一是告訴大叔，他的爹娘都還活著，全家人都很好，二是希望大叔能趕快回來(lái)與家人團(tuán)聚。三爺?shù)亩鹤右彩亲x過(guò)初中的人，這封回信本應(yīng)由他來(lái)寫，但他不敢寫，他說(shuō)他現(xiàn)在是提筆忘字，寫不成句兒。他又說(shuō)，使用的是繁體字，他不會(huì)寫繁體字。家書抵萬(wàn)金，給大叔回信事關(guān)重大，沒(méi)辦法，三爺只好請(qǐng)那位念信的老師來(lái)寫。等大叔踏上大陸的土地時(shí)，時(shí)間又過(guò)去了九年，到了1988年秋天，大叔在住在桃園縣，他從桃園機(jī)場(chǎng)坐飛機(jī)，繞道香港，飛到鄭州。從鄭州下飛機(jī)后，他打了一輛出租車，不惜長(zhǎng)途奔跑幾百里，不惜花費(fèi)好幾百元的打車費(fèi)，直奔家鄉(xiāng)而來(lái)。是年，大叔已六十多歲，兩鬢已有了白發(fā)。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！贝笫逡灰?jiàn)到三爺三奶奶，就按傳統(tǒng)的禮儀，雙膝跪地，給二老磕頭，他說(shuō)：爹呀，娘呀，都是兒子不孝啊！大叔喜極而泣，磕第三個(gè)頭時(shí)，眼淚已經(jīng)流得一塌糊涂。三爺和三奶奶也哭了。三奶奶說(shuō)：我的兒，趕快起來(lái)吧！你回來(lái)了，啥都有了！三爺也說(shuō)：你不能回來(lái)，這不能怨你，不能怨你。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．大叔寫信時(shí)“不知流了多少眼淚”，回大陸訪親時(shí)“眼淚已經(jīng)流得一塌糊涂”，“眼淚”這一細(xì)節(jié)寫出了兩地親人不得相守但終于相見(jiàn)的苦樂(lè)悲歡。B．三爺聽(tīng)到“天增”時(shí)，“愣住”了，手“哆嚓”，眼圈“發(fā)紅”，說(shuō)話“喃喃”……這些動(dòng)作神情，反映了他由震驚、懷疑到確認(rèn)的心理變化過(guò)程。C．“生產(chǎn)隊(duì)”“分田到戶”“打工”等詞語(yǔ)，以及關(guān)于大叔從繞道香港回鄉(xiāng)的情節(jié)，交待了故事發(fā)生的背景，體現(xiàn)了這篇小說(shuō)偏重紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)。D．標(biāo)題“葉落桃園”意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，既指大叔住在桃園縣，又暗示了大叔少小離家，死里逃生，流落異鄉(xiāng)，有家難回的坎坷經(jīng)歷，可謂一語(yǔ)雙關(guān)。2．小說(shuō)第三自然段對(duì)情節(jié)發(fā)展有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)圍繞“信”來(lái)敘事寫人，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》新版電視劇忠實(shí)于原著，集中體現(xiàn)在它用了大量的原著文字作為人物的對(duì)白、獨(dú)白和旁白，并用字幕將文字打出，既補(bǔ)充了畫面表現(xiàn)的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對(duì)原著的忠實(shí)程度較之1987版達(dá)到了一個(gè)新的高度，特別是在影視作品往往作為經(jīng)典代讀的今天，這種回歸小說(shuō)文本的努力有一定的積極意義。但問(wèn)題是，我們究竟應(yīng)如何理解忠實(shí)于原著？首先，所謂忠實(shí)于原著，應(yīng)是忠實(shí)于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似；更不是對(duì)原著亦步亦趨，不敢越雷池一步。作為視聽(tīng)綜合藝術(shù)的影視劇，理應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，充分發(fā)揮特點(diǎn)和長(zhǎng)處，否則，便有可能使影視變成小說(shuō)的圖解，成為一種配以影像的廣播劇。《紅樓夢(mèng)》新版電視劇忠實(shí)于原著的出發(fā)點(diǎn)是好的，有些處理手法也相當(dāng)不錯(cuò)，但總體上缺少對(duì)原著富有個(gè)性和新意的闡釋，以及對(duì)時(shí)空的重新處理，感覺(jué)上只是按照一百二十回本的敘事時(shí)間和空間，按部就班地一集一集演下去。相比之下，1989年的《紅樓夢(mèng)》電影版，就完全打破了原著的時(shí)空分割方式，把第五回作為電影的開(kāi)頭，以賈寶玉神游太虛幻境切入故事，而以暗示賈寶玉出家的悠揚(yáng)鐘聲作為電影的歸結(jié)，虛實(shí)相生，大開(kāi)大合，顯示出利用影視技術(shù)手段重新架構(gòu)故事的氣魄。其次，忠實(shí)于原著也指對(duì)原著所反映的社會(huì)有本質(zhì)的理解，是以更進(jìn)步的思想意識(shí)照亮原著幽暗的一角，而不是把改編者自身的時(shí)代特點(diǎn)，生硬地添加到原著中去。新版電視劇中個(gè)別有新意的演繹值得我們肯定。比如王熙鳳建議寶玉結(jié)婚的調(diào)包計(jì)，對(duì)于大家閨秀的薛寶釵來(lái)說(shuō)，極大地傷害了她的自尊心。原著中寫她母命難違而感受的委屈只一筆帶過(guò)，但是新版電視劇用她的眼淚滴落于紅錦緞的特寫方式，進(jìn)行充分渲染。這是基于現(xiàn)代人的思想意識(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)薛寶釵處境的深深同情，編導(dǎo)的處理相當(dāng)?shù)轿?。遺憾的是，這樣的成功例子不是很多，更多是改編者的現(xiàn)代意識(shí)過(guò)度發(fā)揮。曹雪芹筆下的賈府是禮法森嚴(yán)的大家族，雖然在日常生活中，個(gè)別人有偶然放縱的時(shí)候，但即便驕縱如賈寶玉，按老祖宗的說(shuō)法，“見(jiàn)人禮數(shù)，竟比大人行出來(lái)的還周到”。這種隱然存在的禮數(shù)對(duì)人的日常行為的制約，在新版電視劇中的許多場(chǎng)合被忽視了。比如，元春讓眾姐妹入住大觀園，賈政有他自己的理解，吩咐說(shuō)是把寶玉禁管。但新版電視劇加了一段王夫人當(dāng)面反駁賈政的話：娘娘讓寶玉入園讀書，老爺如何說(shuō)這是禁管？這在今天看來(lái)是最平常不過(guò)的，但在當(dāng)時(shí)是非禮的。類似的非禮之舉在新版電視劇中還有很多，從表面上看，這似乎是編導(dǎo)為了增加戲劇沖突，讓情節(jié)顯得熱鬧一點(diǎn)而有意安排的，但這卻帶來(lái)“取鬧而無(wú)禮”的影響。當(dāng)今天的演職人員以自身的時(shí)代性來(lái)演繹一個(gè)傳統(tǒng)大家族的故事時(shí)，時(shí)代的民主進(jìn)步意識(shí)給他們帶來(lái)的卻是一種誤讀時(shí)代的幻覺(jué)，他們對(duì)經(jīng)典的演繹只能讓里面的人物不斷犯下時(shí)代的錯(cuò)誤，結(jié)果模糊了人們對(duì)歷史文化的差異性認(rèn)識(shí)?？傊绾卧谥覍?shí)于原著的基礎(chǔ)上又融入富有新意的闡釋，如何在回歸小說(shuō)文本的同時(shí)又發(fā)揮影視藝術(shù)的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，這是經(jīng)典改編中面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題，不獨(dú)《紅樓夢(mèng)》而然。我們只要對(duì)經(jīng)典抱著敬畏的態(tài)度，在認(rèn)真閱讀和理解原著的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行適度闡釋和再創(chuàng)作，雖然其間會(huì)有這樣那樣的不足和問(wèn)題，但總的創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的。（摘編自詹丹、孫遜《名著改編與經(jīng)典代讀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．僅用原著文字作為影視人物的對(duì)白、獨(dú)白和旁白，只是形式上忠實(shí)于原著。B．影視劇打破原著時(shí)空安排，適當(dāng)加入有新意的闡釋未必妨礙它忠實(shí)于原著。C．經(jīng)典改編可用更進(jìn)步的思想觀照原著，但不得背離原著所反映的社會(huì)本質(zhì)。D．只要敬畏經(jīng)典，認(rèn)真閱讀、理解，適度闡釋，就可以做到改編忠實(shí)于原著。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從肯定《紅樓夢(mèng)》新版電視劇在忠實(shí)于原著方面的努力切入，闡述自己的觀點(diǎn)。B．文章由表及里，從個(gè)別到一般，闡述了影視劇在經(jīng)典改編中如何忠實(shí)于原著的問(wèn)題。C．文章提出問(wèn)題后從兩方面展開(kāi)論述，著重論證要對(duì)原著所反映的社會(huì)有本質(zhì)的理解。D．第二段通過(guò)比較，論證《紅樓夢(mèng)》新版電視劇因?yàn)橐晃蹲非笮嗡贫`背了原著精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．在經(jīng)典改編時(shí)，影視劇若能充分發(fā)揮作為視聽(tīng)綜合藝術(shù)的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，就能夠避免變成給小說(shuō)配以影像的廣播劇。B．在對(duì)原著的忠實(shí)度方面，作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇。C．對(duì)改編者而言，在本質(zhì)上理解原著所反映的社會(huì)，可使劇中人物少犯時(shí)代的錯(cuò)誤，利于觀眾理解歷史文化的差異。D．新版電視劇中，寶玉初會(huì)北靜王，對(duì)方把御賜的念珠轉(zhuǎn)贈(zèng)給他，寶玉接過(guò)后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實(shí)于原著。3、閱讀下文，完成下面小題。聽(tīng)葉芝講愛(ài)爾蘭“聊齋”柳青①即便在他的那個(gè)時(shí)代，葉芝也被視作一個(gè)神神叨叨的愛(ài)爾蘭人，他一輩子對(duì)神秘世界信以為真，垂垂老矣時(shí)更是到了登峰造極的地步。早在28歲上，葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》。②在葉芝看來(lái)，若沒(méi)有天堂、地獄、煉獄和仙境，只這荒蕪人間對(duì)于講故事的人而言顯然是不夠的。比起所有理論，他更喜歡聽(tīng)到象牙門在鉸鏈上轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，也相信只有穿過(guò)這道撒滿玫瑰的門檻的人，才能窺到遠(yuǎn)方牛角門的幽幽光亮——在西方傳說(shuō)里，象牙門通向幻境，牛角門抵達(dá)真實(shí)。③象牙門吱吱呀呀地打開(kāi)，那個(gè)世界如此截然不同，其實(shí)也就一句話概括：此乃鬼魂出沒(méi)之地。在那些終日聽(tīng)著驚濤拍岸的小村子里，農(nóng)夫村婦們盡講些荒誕不經(jīng)的故事，故事的主角總是一些鬼怪和仙人，他們和我們比鄰而居，各自相安，偶爾的，兩個(gè)世界有些交集。這些講故事的人貧窮、嚴(yán)肅，他們的講述里有種優(yōu)雅的機(jī)智，和一種奇特的放肆，他們生存的地方荒蕪至極，但他們頭頂?shù)奶炜湛偛紳M神奇莫測(cè)的云彩④某一天，葉芝和他一個(gè)“終身遠(yuǎn)離轆轆車輪聲”的朋友，以及一個(gè)通靈的小女孩，在愛(ài)爾蘭西部的海灘上散步，他們走到一個(gè)傳說(shuō)仙人們活躍的地方。一時(shí)間，冰冷的海風(fēng)和隆隆海水聲似乎隱去，然后他大聲呼喊起仙人的名字。很快，女孩說(shuō)她聽(tīng)到了巖石中傳來(lái)的音樂(lè)，看到了住在里頭的小仙靈，他們穿著五顏六色的衣服，然后仙靈們的王后出來(lái)了，那一刻葉芝很恍惚，又覺(jué)得很真實(shí)，不久女王就消失在巖石里，留下警告：“不要試圖太了解我們?！彼У哪且豢?，海上的冷風(fēng)又吹了起來(lái)。⑤宛如夢(mèng)境的描述，但葉芝信誓旦旦說(shuō)，他在精確描述他的經(jīng)歷，他曾寫下這詩(shī)句：“走吧，人間的孩于/和一個(gè)仙靈手拉手/走向荒野和河流/這人間哭聲太多，你不懂”這不是幻夢(mèng)的憧憬，他從來(lái)相信，仙人們確確實(shí)實(shí)存在，就在離我們不遠(yuǎn)的地方，過(guò)著它們激情四溢的生活，他何其羨幕它們，“它們品嘗過(guò)無(wú)拘無(wú)束的恨和毫不含糊的愛(ài)，永不厭煩地宣稱著是和不，從不曾把雙足羈絆在可能和也許的遣憾之網(wǎng)中，”那才是一個(gè)完美無(wú)瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下，葉芝說(shuō)，仙人們住在那里，用風(fēng)中搖擺的蘆葦?shù)膰@息，用鳥(niǎo)兒的歌唱，波浪的呻吟，用小提琴柔情的泣聲，哀悼我們隕落的世界。⑥他對(duì)這人世間總不免失望，于他，“人間只是腳下的一片塵土”，是人類高懸袍衫充當(dāng)戰(zhàn)旗的絕望之地。而象牙門的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛(ài)爾蘭智慧的小天地——⑦“我們沒(méi)有微弱燭光來(lái)指引腳步，也沒(méi)有零星鬼火在前方沼澤上跳舞開(kāi)道，所以，我們只能在住滿奇形怪狀的鬼魂的大片荒地上模索前行，我們要在壁爐里、靈魂中，保留一點(diǎn)火種，張開(kāi)雙臂歡迎所有出色的生靈前來(lái)取暖，不管它是人是鬼，哪怕對(duì)鬼魂本人也不殘忍地呼喝‘滾開(kāi)’。”⑧葉芝好“鬼”，是他骨血中的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對(duì)命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩，一個(gè)故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個(gè)鬼只是嚇唬嚇唬他，“脅迫”他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中。⑨“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實(shí)都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事，要在蘇格蘭，就不會(huì)這么簡(jiǎn)單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會(huì)和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個(gè)世界彼此以禮相待。”葉芝談“鬼”，是他本人對(duì)神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情。28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時(shí)距離愛(ài)爾蘭自由邦建立，還有28個(gè)年頭——家國(guó)故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作。⑩74歲那年，葉芝病逝在法國(guó)，他的遺體在一年后悄悄遷回了故鄉(xiāng)斯萊戈郡，也就是《凱爾特的薄暮》里大部分故事的發(fā)生地。終于，死亡將他送至傳奇之地，在那里，他能在黛綠群山中與巨龍作戰(zhàn)。1．對(duì)文章第②段的內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是A．葉芝的作品排斥所有關(guān)于理論的宣講。B．葉芝喜歡從西方傳說(shuō)中提取創(chuàng)作的素材。C．葉芝的作品十分注重對(duì)神秘幻境的描述。D．葉芝的作品意在委婉地揭示世界的真實(shí)。2．第⑧段加點(diǎn)詞“脅迫”用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。3．第⑨段中說(shuō)“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情”，作者用“怯生生”修飾“親情”有何深意？4．葉芝是詩(shī)人，作者柳青的這篇書評(píng)，也體現(xiàn)“詩(shī)化語(yǔ)言”的特色，下面對(duì)“詩(shī)化語(yǔ)言”理解有誤的一項(xiàng)是A．在第②③⑥段反復(fù)出現(xiàn)的“象牙門”，具有詩(shī)的節(jié)奏和韻味。B．第④段用“終身遠(yuǎn)離轆轆車輪聲”，使“隱居”生活形象化。C．文章中直接引用了詩(shī)人葉芝的許多詩(shī)句和對(duì)話來(lái)印證作者的觀點(diǎn)。D．第⑩段末句以抒情筆調(diào)展示了葉芝熱愛(ài)自由、追求浪漫的生命征。5．作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛(ài)爾蘭版的《聊齋》是因?yàn)開(kāi)____。6．請(qǐng)篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫一則簡(jiǎn)介。4、閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒(méi)，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)，四方高第，云集于其門。時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見(jiàn)采者居多。向使先生獲際斯時(shí)，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集散逸無(wú)存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊(cè)，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進(jìn)士來(lái)宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實(shí)來(lái)學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺(tái)憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。(選自《云峰胡先生文集》)1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時(shí)向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵(lì)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子去世后，儒家學(xué)說(shuō)一度不受世人重視，宋代理學(xué)家們著書立說(shuō)，使儒家學(xué)說(shuō)得以再次顯揚(yáng)于天下。B．作者對(duì)胡云峰的文章給予高度評(píng)價(jià)，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來(lái)求學(xué)的學(xué)子，胡淀向朝廷請(qǐng)求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們。D．胡云峰生逢亂世,學(xué)說(shuō)未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)世更兵燹,書院榛蕪,云峰文集散逸無(wú)存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。(2)予末學(xué)淺陋,不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括胡炳文的學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)。5、送友人尋越中山水李白聞道稽山去，偏宜謝客①才。千巖泉灑落，萬(wàn)壑樹(shù)縈回。東海橫秦望②，西陵繞越臺(tái)。湖③清霜鏡曉，濤白雪山來(lái)。八月枚乘④筆，三吳張翰杯。此中多逸興，早晚向天臺(tái)。注釋：①謝客，即謝靈運(yùn)，浙江會(huì)稽人。②秦望，山名，在紹興南部。③湖，指鏡湖。④枚乘，西漢辭賦家，古淮陰人，因在七國(guó)叛亂前后兩次上諫吳王而顯名。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二句扣題落筆，點(diǎn)明了去處，巧用典故，盛贊友人風(fēng)流才干堪壓謝靈運(yùn)。B．三、四句有動(dòng)有靜，簡(jiǎn)筆勾勒出會(huì)稽山千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的靈動(dòng)與氣勢(shì)美。C．九、十句以"枚乘筆”“張翰杯”側(cè)面表現(xiàn)越中山水美景與美食佳肴的魅力。D．全詩(shī)情感充盈，覽山水之興，觀人文之趣，抒胸中之情，可謂“逸興”飛揚(yáng)。2．“湖清”一聯(lián)，有使“通篇生色”的美譽(yù)，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的妙處。6、（1）______，月迷津渡。（秦觀《踏莎行?郴州旅社》）（2）君問(wèn)歸期未有期，________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）__________，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）（4）坐觀垂釣者，_________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（5）_________，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（6）浮云游子意，__________。（李白《送友人》）（7）人生到處知何似，________。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）（8）_______，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。（莊子《知北游》）7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過(guò)100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文學(xué)家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。對(duì)此你有何理解？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．①推動(dòng)情節(jié)，自然合理。因姓名相同，大叔的信被拿錯(cuò)拆開(kāi)，后面隊(duì)長(zhǎng)把信交給老師，老師念信等情節(jié)發(fā)展自然，在情理之中。②前后照應(yīng)，情節(jié)緊湊。照應(yīng)上文大叔寫信的收信人是自己的名字，村里還有一人也叫劉本德，上下文呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊密。③設(shè)置巧合，制造波瀾。大叔把信寄給香港的朋友轉(zhuǎn)寄，與他同名同姓的人碰巧有個(gè)舅舅在香港，隊(duì)長(zhǎng)和村民產(chǎn)生了誤會(huì)，信拿錯(cuò)被拆開(kāi)，情節(jié)起伏。3．①“信”是行文線索使情節(jié)更集中緊湊。寫信——念信——聽(tīng)信——回信，文章圍繞信展開(kāi)情節(jié)，集中展現(xiàn)主人公的經(jīng)歷命運(yùn)。②“信”是情感寄托物，有助于表現(xiàn)人物情感。大叔寫信時(shí)的悲苦，三爺夫婦聽(tīng)信時(shí)的激動(dòng)，全家寫回信時(shí)的慎重，都在“信”中體現(xiàn)。③“信”是交流的載體，有助于挖掘故事內(nèi)涵。漂泊在外的大叔與家人相互來(lái)往的信，是維系家人情感的一種聯(lián)系方式，既有時(shí)代特點(diǎn)，又有報(bào)平安的含義，還包含著濃濃的親情，體現(xiàn)了兩岸根脈相連，血濃于水的情愫?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“又暗示了大叔少小離家，死里逃生，流落異鄉(xiāng)，有家難回的坎坷經(jīng)歷”錯(cuò)，“葉落桃園”的“桃園”既指大叔住在桃園縣，也指大叔在大陸的家，大叔最終回到了自己的祖籍。故選D。2．本題考查情節(jié)設(shè)置的作用?？忌紫纫爬ü适虑楣?jié)，看看寫了什么；然后思考這個(gè)情節(jié)有沒(méi)有用到設(shè)置的技巧，有什么作用；再思考它與人物、主題的關(guān)系。第三段寫“隊(duì)長(zhǎng)從大隊(duì)里把信捎回后，就交給了村里的劉本德。村里的劉本德確有一個(gè)舅舅在香港居住，他以為是舅舅給他寄的信。他拆開(kāi)信，找識(shí)字的人把信念來(lái)念去，信上的話跟他一點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有。于是，他把信退還給了隊(duì)長(zhǎng)。既然信已經(jīng)拆開(kāi)了，隊(duì)長(zhǎng)就把信交給一個(gè)在村里教小學(xué)的老師，讓老師在吃飯場(chǎng)里把信念一念，看看這封信跟村里人到底有沒(méi)有關(guān)系”，這個(gè)情節(jié)的設(shè)置推動(dòng)了后面一系列情節(jié)的發(fā)展：大叔的信被拿錯(cuò)拆開(kāi)，隊(duì)長(zhǎng)把信交給老師，老師念信等情節(jié)發(fā)展自然，在情理之中；第三段信被錯(cuò)拆，照應(yīng)了上文大叔寫名字的情節(jié)，“在信封上，收信人大叔沒(méi)寫三爺?shù)拿?，寫的是自己的名字，他的名字叫劉本德，我們村還有一個(gè)叫劉本德的，他是剛剛摘帽的地主家的兒子”，由于同村有另一個(gè)人也叫這個(gè)名字，導(dǎo)致了后面一系列情節(jié)。這樣寫使情節(jié)前后照應(yīng)，發(fā)展合理；好容易大叔寫了這封信，結(jié)果由于名字相同，恰好那個(gè)人有個(gè)舅舅在香港，導(dǎo)致信被錯(cuò)拆，這封信還能不能交到三爺手里？幸好隊(duì)長(zhǎng)把信交給了老師，讓老師當(dāng)眾讀信，才有了三爺聽(tīng)到大叔的小名之后知道了兒子沒(méi)死，才有了三爺三奶奶回信，大叔輾轉(zhuǎn)回到祖籍一家人見(jiàn)面等情節(jié)。這樣的情節(jié)設(shè)置有巧合有波瀾，讀來(lái)引人入勝。3．本題考查小說(shuō)中“物”的作用。如果小說(shuō)中引入特別重要的物象，其作用不外乎主要人物的性格特點(diǎn)、揭示主題等。有時(shí)物象反復(fù)出現(xiàn)，串起了相關(guān)情節(jié)，從而成為了文章的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。本文圍繞“信”來(lái)敘事，好處是：使得事件有一條集中的線索，全文情節(jié)圍繞“信”展開(kāi)，大叔寫信，信被錯(cuò)拆，老師念信，三叔聽(tīng)信、認(rèn)信，請(qǐng)老師代寫回信，這樣寫使小說(shuō)情節(jié)集中、緊湊，集中展現(xiàn)主人公的經(jīng)歷命運(yùn)?！靶拧睂?duì)寫人的作用是，“信”是情感的載體，大叔和三爺一家的情感都在“信”中得到展現(xiàn)。比如大叔“為了寫這第一封信，他不知流了多少眼淚，眼淚不知打濕了多少信紙”；三爺“三爺?shù)难廴侯D時(shí)有些發(fā)紅，說(shuō)話也有些喃喃，他說(shuō)：天增是我的大兒子啊!又說(shuō)：天增你這孩子，你真的還活著嗎？”；三奶奶“三奶奶一下子哭了起來(lái)。她還像兒子小時(shí)候叫兒子的小名一樣，說(shuō)：增兒啊，增兒啊，你真是小增兒?jiǎn)?？”。小小一封信，生?dòng)展現(xiàn)了人物復(fù)雜的情感?！靶拧睂?duì)主題的揭示有著重要作用?！靶拧辈粌H能保平安，更是維系大叔一家情感的載體，富有時(shí)代特征。透過(guò)大叔一家的這一封封“信”，我們能夠看到兩岸的血脈親情是割不斷的，血濃于水，葉落歸根，誰(shuí)也阻擋不住兩岸一家親的事實(shí)。【點(diǎn)睛】小說(shuō)中情節(jié)的作用方法指導(dǎo)：（1）交代人物活動(dòng)的環(huán)境；（2）設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；（3）側(cè)面烘托，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；（4）照應(yīng)前文；（5）線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；（6）刻畫人物性格；（7）表現(xiàn)主旨或深化主題。2、1．D2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“只要敬畏經(jīng)典……就可以做到改編忠實(shí)于原著”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，最后一段“我們只要對(duì)經(jīng)典抱著敬畏的態(tài)度，在認(rèn)真閱讀和理解原著的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行適度闡釋和再創(chuàng)作，雖然其間會(huì)有這樣那樣的不足和問(wèn)題，但總的創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的”，而不是“就可以做到改編忠實(shí)于原著”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“論證《紅樓夢(mèng)》新版電視劇因?yàn)橐晃蹲非笮嗡贫`背了原著精神”錯(cuò)誤，第二段“《紅樓夢(mèng)》新版電視劇忠實(shí)于原著的出發(fā)點(diǎn)是好的，有些處理手法也相當(dāng)不錯(cuò)，但總體上缺少對(duì)原著富有個(gè)性和新意的闡釋，以及對(duì)時(shí)空的重新處理，感覺(jué)上只是按照一百二十回本的敘事時(shí)間和空間，按部就班地一集一集演下去”，論證的是“應(yīng)是忠實(shí)于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似”。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“影視劇若能充分發(fā)揮作為視聽(tīng)綜合藝術(shù)的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，就能夠避免”錯(cuò)誤，太絕對(duì)，原文第二段“否則，便有可能使影視變成小說(shuō)的圖解，成為一種配以影像的廣播劇”，是“有可能”。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇”錯(cuò)誤，第一段“《紅樓夢(mèng)》新版電視劇忠實(shí)于原著，集中體現(xiàn)在它用了大量的原著文字作為人物的對(duì)白、獨(dú)白和旁白，并用字幕將文字打出，既補(bǔ)充了畫面表現(xiàn)的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對(duì)原著的忠實(shí)程度較之1987版達(dá)到了一個(gè)新的高度”，只是新版高于1987版。D項(xiàng)，“寶玉接過(guò)后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實(shí)于原著”錯(cuò)誤，原文第四段“這在今天看來(lái)是最平常不過(guò)的，但在當(dāng)時(shí)是非禮的”，這不是忠于原著，是按照現(xiàn)代人思維拍的。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．A2．“脅迫”屬貶詞褒用，用來(lái)例證愛(ài)爾蘭的鬼故事中的鬼是善良的；進(jìn)而體現(xiàn)出一種愛(ài)爾蘭人的“愛(ài)爾蘭氣質(zhì)”，即優(yōu)雅的機(jī)智、奇特的放肆，習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦；天性豁達(dá)，對(duì)命運(yùn)安之若素，對(duì)神秘世界信以為真。3．“怯生生”準(zhǔn)確地傳達(dá)出人鬼之間以禮相待，小心善待對(duì)方的情狀。作者試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，在作者看來(lái)，愛(ài)爾蘭的人和鬼之間都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事。4．C5．（1）成書過(guò)程（故事來(lái)源）相似，都是由“采風(fēng)”而來(lái)；（2）內(nèi)容上，二者都講述“鬼故事”，故事中的鬼大多善良；（3）兩部作品都具有很高文學(xué)價(jià)值。6．《凱爾特的薄暮》，愛(ài)爾蘭作家葉芝所著的一部神話傳說(shuō)故事集。作家通過(guò)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，整理結(jié)集出版；作家想象力豐富，描寫的鬼也大多善良；故事里的幻境其實(shí)是人間生活的折射，是作者對(duì)失望的現(xiàn)實(shí)的一種彌補(bǔ)，歸根結(jié)底是作家對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱愛(ài)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，無(wú)中生有，“排斥所有關(guān)于理論的宣講”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語(yǔ)的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析，如有手法，應(yīng)先點(diǎn)明手法，再分析效果?！懊{迫”屬于貶詞褒用。脅迫：威脅強(qiáng)迫，貶義詞。①表層含義：由文章第八段“一個(gè)故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個(gè)鬼只是嚇唬嚇唬他，‘脅迫’他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中”可知，表面上看，“脅迫”指兩個(gè)鬼威脅強(qiáng)迫農(nóng)夫做晚餐講故事。②深層含義：聯(lián)系前文“葉芝好‘鬼’，是他骨血中的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對(duì)命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”可知，兩個(gè)鬼“沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”，表達(dá)了作者對(duì)其的肯定，并且體現(xiàn)了一種“愛(ài)爾蘭氣質(zhì)”，“以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦”；天性豁達(dá)，對(duì)命運(yùn)安之若素，對(duì)神秘世界信以為真。3．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語(yǔ)的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析。①表層含義：由文章第九段葉芝談“鬼”的話“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實(shí)都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事，要在蘇格蘭，就不會(huì)這么簡(jiǎn)單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會(huì)和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個(gè)世界彼此以禮相待”，可知，“怯生生”生動(dòng)形象地寫出了人鬼之間“都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事”，描摹出雙方以禮相待，小心善待對(duì)方的情狀。②深層含義：由“28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時(shí)距離愛(ài)爾蘭自由邦建立，還有28個(gè)年頭——家國(guó)故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作”可知，作者“試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感”。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“文章中直接引用了詩(shī)人葉芝的許多詩(shī)句和對(duì)話來(lái)印證作者的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。文章中間接引用了，并非直接。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛(ài)爾蘭版的《聊齋》是因?yàn)?。然后?lián)系《聊齋志異》相關(guān)特點(diǎn)，回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由文章第一段“早在28歲上，葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，葉芝的《凱爾特的薄幕》和蒲松齡的《聊齋》都由民間“采風(fēng)”而來(lái)，成書過(guò)程相似；講的都是“鬼故事”，故事中的鬼大都很善良，有情義，內(nèi)容相似；《聊齋》和《凱爾特的薄幕》在文學(xué)史上都占據(jù)了重要地位，并且具有很高的文學(xué)價(jià)值。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：請(qǐng)篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫一則簡(jiǎn)介。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。注意保留作家國(guó)籍、作品的題材和題材特點(diǎn)，作家創(chuàng)作意圖和作品主旨。①作家國(guó)籍：由文章第一段“即便在他的那個(gè)時(shí)代，葉芝也被視作一個(gè)神神叨叨的愛(ài)爾蘭人”可知，作者愛(ài)爾蘭作家葉芝。②作品題材：由文章第一段“葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，所著的一部神話傳說(shuō)故事集。也寫出了其創(chuàng)作過(guò)程。③題材特點(diǎn)作：由“他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”可知，作家想象力豐富，描寫的鬼也大都善良。④創(chuàng)作意圖：由“那才是一個(gè)完美無(wú)瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下”和“而象牙門的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛(ài)爾蘭智慧的小天地”可知，故事里的幻境其實(shí)是人間生活的折射。⑤作品主旨：由“葉芝談‘鬼’，是他本人對(duì)神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情”可知，歸根結(jié)底是作家對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱愛(ài)。4、1．C2．C3．①世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。②我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．①思想都源于儒家學(xué)說(shuō)。②闡述朱熹的學(xué)說(shuō)，使朱熹的學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉。③以見(jiàn)聞廣博、注重實(shí)踐為要旨。④以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，可以使人心向善、幫扶教化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。C項(xiàng)，向使先生獲際斯時(shí)：假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期。向：以前。故選C。2．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對(duì)文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們”理解錯(cuò)誤。根據(jù)“時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助”文意，是胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)學(xué)子，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。①兵燹，戰(zhàn)亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達(dá)；序，寫序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過(guò)文中語(yǔ)句理解作答。從“自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉”可知，胡先生闡述朱熹的學(xué)說(shuō)，使朱熹的學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都來(lái)源于儒家之道。從“其學(xué)以博聞實(shí)踐為要”可知，他的學(xué)說(shuō)以見(jiàn)聞廣博注重實(shí)踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)，四方高第，云集于其門”可知，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，所以四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下?！军c(diǎn)睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進(jìn)行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實(shí)試題涉及的詞、句在材料中的對(duì)應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對(duì)文意的理解，又對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學(xué)說(shuō)不顯揚(yáng)于天下已經(jīng)很久了!幸好有宋代理學(xué)家周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、朱熹幾位大師相繼出現(xiàn)，他們著書立說(shuō)，來(lái)闡發(fā)儒家學(xué)說(shuō)的奧秘，這樣一來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)得以顯揚(yáng)，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學(xué)說(shuō)的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉，古代圣賢創(chuàng)立學(xué)說(shuō)的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學(xué)說(shuō)以見(jiàn)聞廣博注重實(shí)踐為要旨，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下。當(dāng)時(shí)，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請(qǐng)求為胡先生修建明經(jīng)書院，而且捐獻(xiàn)田產(chǎn)供養(yǎng)士人。胡先生八十四歲時(shí)去世，被賜謚號(hào)“文通”。他撰寫的《易通》《四書通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》等書，都已經(jīng)刊印并流行于世，后進(jìn)的讀書人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學(xué)術(shù)，曾經(jīng)命令儒臣廣泛采納各位儒學(xué)家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期，他的學(xué)說(shuō)一定能在世上大為流傳，真是可惜啊！時(shí)逢宋元交替之際，先生的學(xué)界地位未得到彰顯，遺風(fēng)未得到流布發(fā)揚(yáng)。但是，他的學(xué)術(shù)一定會(huì)得到尊崇，他的文章也一定會(huì)被永遠(yuǎn)傳承，哪會(huì)因?yàn)榈弥净蚶ьD而有所增減呢？世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉(xiāng)貢進(jìn)士胡濬就把書院的歷史告訴了提學(xué)侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發(fā)文書要求相關(guān)官員為胡先生重建書院，使書院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩部分，恭謹(jǐn)?shù)爻洺蓛?cè)，其他還沒(méi)有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍(lán)文繡先生憑借進(jìn)士的身份來(lái)婺源做縣宰，實(shí)行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時(shí)間披閱這些文章，反復(fù)研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來(lái)使它擴(kuò)大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來(lái)源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實(shí)在是后來(lái)的學(xué)者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺(tái)憲藍(lán)文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會(huì)明白其重要性，他們努力做自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事情，足以勉勵(lì)天下后世人，這也是不能不記錄的。5、1．A2．①鏡頭轉(zhuǎn)換，動(dòng)靜相宜。鏡湖遼闊平靜，東海波濤洶涌，兩個(gè)特寫鏡頭，一靜一動(dòng)，動(dòng)靜相宜；②對(duì)比映襯，色彩鮮明?！昂濉薄把┌住?，與“萬(wàn)壑樹(shù)”之碧綠，兩相映照，更顯山清水秀，風(fēng)景宜人。③運(yùn)用修辭，形象生動(dòng)。上下兩句均運(yùn)用比喻手法，平靜湖面如清霜染鏡，洶涌波濤似雪山傾倒，形象生動(dòng)，強(qiáng)化了詩(shī)人的主觀感受，增強(qiáng)了感染力。④運(yùn)用想象和聯(lián)想，充分體現(xiàn)詩(shī)人浪漫飄逸的情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“偏宜謝客才”，“偏宜”意為“特別合適”，整句詩(shī)的意思是“會(huì)稽山水如畫最適宜您這如謝客的詩(shī)才”。“堪壓謝靈運(yùn)”錯(cuò)。故選A。2．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚。“詩(shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。“湖清霜境曉，濤白雪山來(lái)”，意思是“八百里鏡湖的水面明澈如鏡，洶涌澎湃的潮水打來(lái)好似雪山傾倒”，此句運(yùn)用比喻手法，將水面比喻為“明鏡”，寫出湖面的平靜；將潮水比喻為“雪山”，寫出浪花的潔白與浪頭的高聳；形象生動(dòng)，強(qiáng)化了詩(shī)人的主觀感受，增強(qiáng)了感染力。同時(shí)這兩句一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，寫出不同的感受。從色彩上看，湖的“清”，浪的“白”，與萬(wàn)壑樹(shù)的“綠”，構(gòu)成一幅色彩清新的圖畫，更顯得山清水秀，風(fēng)景宜人。“八百里”湖面如清霜染鏡，不只是眼前看到的，更有作者的聯(lián)想和想象；“雪山”一樣高的浪頭，帶有夸張色彩，充分體現(xiàn)詩(shī)人浪漫飄逸的情懷。他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、霧失樓臺(tái)巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚情駑馬十駕落日故人情應(yīng)似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書寫：漲、羨、駑、駕、鴻?！军c(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了?？梢?jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無(wú)不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬(wàn)民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來(lái)寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語(yǔ)言流暢。如天道酬勤。愛(ài)迪生說(shuō)“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?lái)，多少成功之人，無(wú)不是通過(guò)揮汗如雨的付出才開(kāi)啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：真正的勇者有些人在看清生活的真相過(guò)后，感覺(jué)萬(wàn)念俱灰，生機(jī)俱無(wú)，自暴自棄。而有些人面對(duì)無(wú)數(shù)次的失敗與痛苦的折磨后，卻依然熱愛(ài)著生活。這就是生活真正的勇者，哪怕只有百分之一的成功可能，他也要付出百分之百的努力去爭(zhēng)取。真正的勇者懂得，并不是所有的努力都有回報(bào)，但是你不努力就一定沒(méi)有回報(bào)。一個(gè)真正的勇者，不僅僅是體力之勇，更是精神與意志的勇者。他們不論是對(duì)待學(xué)習(xí)、工作、或者創(chuàng)業(yè)，都是認(rèn)真付出，努力進(jìn)取。他們不會(huì)因?yàn)槎虝r(shí)間之內(nèi)沒(méi)有看到滿意的結(jié)果就發(fā)牢騷或者抱怨。他們并不奢望每一次付出都會(huì)結(jié)出累累碩果，而是在不斷努力的耕耘中，最終收獲與