2024新教材高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第12課遼宋夏金元的文化主觀題部編版必修中外歷史綱要上

第12課遼宋夏金元的文化16．閱讀下列材料，回答問題。材料一在漢代，皇帝會詔令地方對政績突出、表率一方的地方官按時祠祭。桂陽太守許荊“為設(shè)喪紀(jì)婚姻制度，使知禮禁……桂陽人為立廟樹碑”；淮平大尹侯霸，治理有能名，“臨淮吏人共為立祠，四時祭焉”。政府統(tǒng)一祭祀五岳四瀆等名山大川，各地居民祭祀當(dāng)?shù)厣缴瘛⑺?，華陰有太華山祠，江都有江水祠等。同時，人們?yōu)椤叭脸齼礊?zāi)，御止疫鬼”祭祀門神，為長生拜祭西王母、司命，為祈福祿富貴祭祀灶神。每年春二月秋八月，鄉(xiāng)村全體成員都必需參加祭祀地方疼惜神——社神；臘祭是“歲終大祭”，闔家大小在家長的率領(lǐng)下，祭祀祖先，然后依次向尊進(jìn)步酒祝壽?！幾再Z艷紅《論漢代的民間信仰》材料二與西方相比，中國古代的國家哲學(xué)則更加倫理化，連上天都被中國圣哲賜予人格意志。宋代二程——程顥、程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學(xué)唯心主義國家哲學(xué)，認(rèn)為人們內(nèi)心原來就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”，維護(hù)和身體力行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構(gòu)建的以儒學(xué)綱常名教為核心的浩大唯心主義國家哲學(xué)體系更加理論化、系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。繼宋之后，元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的宋代程朱理學(xué)欽定為國家哲學(xué)?！幾杂诮瘛秶艺軐W(xué)與社會主義國家哲學(xué)的理論概述》(1)依據(jù)材料一，概括漢代民間信仰的特點(diǎn)。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出二程、朱熹構(gòu)建的國家哲學(xué)的內(nèi)涵并分析其影響。(8分)答案：(1)特點(diǎn)：政府留意對民間信仰進(jìn)行引導(dǎo)；祭祀帶有地方特色；信仰祭祀對象多元化；具有祈福等功利好用色調(diào)。(2)內(nèi)涵：把維護(hù)專制統(tǒng)治和綱常名教的觀念抽象化為“理”，建立起理學(xué)體系；從哲學(xué)的高度賜予專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序合理性。影響：南宋后慢慢發(fā)展為官方哲學(xué)；適應(yīng)統(tǒng)治階級的須要，維護(hù)專制統(tǒng)治；對中國文化教化、倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。17.閱讀材料,回答問題:材料一在西周春秋時代,講究禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、從事國家治理這樣的政治活動是世卿的特權(quán),平民不能側(cè)身其間。孔子繼承周禮并對其進(jìn)行革新,主見德治于民,突破了“禮不下庶人,刑不上大夫”的限制,將周禮中用來調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系的禮延長到老百姓,將只有統(tǒng)治階級才有資格學(xué)習(xí)的禮傳授給一般的老百姓?！_璇《孔子禮教思想探討》材料二朱熹以其對古代禮制的深化探討為基礎(chǔ),結(jié)合當(dāng)時的民俗,為宋代社會禮儀特別是重建家族制度設(shè)計(jì)了新的規(guī)范。他在《朱子家禮》的開篇位置、就闡明白建立祠堂的最具創(chuàng)建性的舉措。朱熹說:“今以根本反始之心,祖家敬宗之意,實(shí)有家名分之首,所以開業(yè)傳世之本也。故特著此,冠于篇端,使覽者知所以先立乎其大者。”在倡道敬宗收族的同時,朱熹在(家禮)中對于民間社會的諸如婚喪嫁娶等各個方面習(xí)俗規(guī)范都進(jìn)行了比較詳盡的描述,以期社會有所遵行。——陳支平《朱子學(xué)·理學(xué):唐宋變革與明清實(shí)踐》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出孔子禮教思想的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析宋代禮制的發(fā)展趨向,結(jié)合材料一說明朱熹與孔子禮制思想的相同之處。答案:(1)特點(diǎn):植根于周代的文化傳統(tǒng);將禮下移到平民百姓;留意禮調(diào)整社會關(guān)系。(2)趨向:儒家禮制進(jìn)一步世俗化、平民化;社會禮儀日益與社會民俗相結(jié)合。相同之處:都推動了儒學(xué)思想的傳播;都留意以禮來規(guī)范人們社會行為;都欲通過禮制來維護(hù)社會等級秩序;都留意禮制與時代須要相結(jié)合。18．閱讀下列材料，回答問題。材料一閱讀下表：時間世界獨(dú)創(chuàng)中國獨(dú)創(chuàng)所占比例公元前6世紀(jì)～公元前1年874450%公元前1年～公元400年452862%公元401年～公元1000年453271%材料二西方史學(xué)界認(rèn)為宋朝是中國歷史上的文藝復(fù)興與經(jīng)濟(jì)革命。材料三宋代是我國社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要?dú)v史時期，城市的迅猛發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的高度旺盛，使新興的市民階層地位日益上升。同時，市民文化的崛起，更是宋代的一個重要的因素，它標(biāo)記著市民階層的獨(dú)立性的形成，是我國社會發(fā)展歷史上的一件大事。(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出宋代影響世界的獨(dú)創(chuàng)及當(dāng)時對歐洲產(chǎn)生的影響。(4分)(2)舉例說明宋代在文學(xué)藝術(shù)方面的成就及其代表人物。(5分)(3)社會存在確定社會意識。請用宋代的史實(shí)加以說明。(5分)答案：(1)指南針——促進(jìn)了新航路的開拓，印刷術(shù)——思想傳播的工具，促進(jìn)文藝復(fù)興和宗教改革，火藥——摧毀了封建騎士階層。(2)文學(xué)方面的突出成就是宋詞，代表人物有婉約派的李清照和柳永，豪放派的蘇軾和辛棄疾；藝術(shù)方面的突出成就是繪畫，代表類型有山水畫和風(fēng)俗畫。(3)首先是主流思想儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，(其束縛人性，為封建統(tǒng)治服務(wù)的特點(diǎn))體現(xiàn)了中心集權(quán)加強(qiáng)；宋詞、風(fēng)俗畫的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟(jì)旺盛和市民階層興起；文人山水畫興起反映了文人階層壯大，受理學(xué)影響。19．閱讀材料，回答問題。材料一“在許多方面，宋朝在中國都是個最令人激烈的時代，它統(tǒng)轄著一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期。從許多方面來看，宋朝算得上一個政治清明、旺盛和創(chuàng)新的黃金時代。宋朝的確是一個充溢自信和創(chuàng)建力的時代?！薄绹鴮W(xué)者羅茲·墨菲《亞洲史》材料二宋代時，一個以擁有土地為特征的地主階級——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高?！捎谕恋刂贫鹊淖兏?，宋元時期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變更，整個社會的文化素養(yǎng)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢華錄》中可以看到這時期城市旺盛的梗概。它使宋元社會的許多方面增加了新因素?！?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)從文化角度說明“宋是一個充溢自信和創(chuàng)建力的時代”。(2)依據(jù)材料二分析宋元文化旺盛的緣由。答案：(1)宋詞、文人畫、理學(xué)的形成，指南針、印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用等。(2)土地制度的變更，中小地主發(fā)展壯大起來；商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人”。黃庭堅(jiān)也主見書法“入神”，對學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。材料二宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題為“野水無人渡，孤舟盡日橫”，一般多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫家要表達(dá)題中“無”，是“非無舟人，只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達(dá)得更加精確。(1)材料一、二分別反映了北宋書法、繪畫的什么特征？其共同特征是什么？(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡要