江蘇省常州市溧陽(yáng)市九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題（原卷版）

溧陽(yáng)市2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研測(cè)試九年級(jí)歷史試題2023.11一、單項(xiàng)選擇題：（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每小1.5分，共21分）1.古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說(shuō)明法老（）A.推行了種姓制度 B.受到希臘哲學(xué)影響C.建立了幕府統(tǒng)治 D.利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)2.下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（）A.金字塔 B.《漢謨拉比法典》 C.《十二銅表法》 D.帕特農(nóng)神廟3.公元前6世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。他認(rèn)為種姓之間沒(méi)有貴賤之分，看人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。這體現(xiàn)了（）A.眾生平等的思想 B.忍耐順從的思想C.因果報(bào)應(yīng)的思想 D.輪回轉(zhuǎn)世的思想4.2018年4月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在武漢與到訪的印度總理莫迪舉行非正式會(huì)晤。莫迪表示，印中都是文明古國(guó)，兩國(guó)交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列文明成就屬于古印度的是（）A.帕特農(nóng)神廟 B.《漢漠拉比法典》 C.《荷馬史詩(shī)》 D.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明5.下表是古代亞非地區(qū)代表性文明成果一覽表。大河流域文明成果尼羅河流域象形文字、金字塔兩河流域楔形文字、《漢謨拉比法典》印度河流城和恒河流域梵文、佛教黃可流域和長(zhǎng)江流域甲骨文、青銅器據(jù)此可知，人類早期文明具有（）A.多樣性 B.開放性 C.交融性 D.全球性6.古巴比倫、古印度、古希臘和中國(guó)創(chuàng)造了各自獨(dú)特的文明成就，使古代文明呈現(xiàn)出多元化、多樣化發(fā)展格局，這主要是因?yàn)椋ǎ〢.大河與高山阻隔了文明交流 B.各大文明小國(guó)寡民的狀態(tài)C.自然環(huán)境和歷史條件的不同 D.農(nóng)耕和畜牧業(yè)發(fā)展的局限7.雅典民主制建立后，為適應(yīng)這個(gè)新體制，富有群體消費(fèi)受到一定程度的限制，所有人的住房大小都差不多，法律禁止富人在個(gè)人墓葬紀(jì)念物的投入上超過(guò)“10個(gè)人3天的勞動(dòng)”。材料所述現(xiàn)象主要源于（）A.節(jié)儉風(fēng)氣 B.薄葬的觀念 C.平等的理念 D.法治的強(qiáng)化8.亞歷山大帝國(guó)以征服者的姿態(tài)，統(tǒng)一了“希臘世界”，又滅掉了雄峙亞非的波斯帝國(guó)，打破了“兩個(gè)世界”隔離的政治壁壘，在一個(gè)更大的范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的文化交流，因而出現(xiàn)了一個(gè)文化大交融的“希臘化時(shí)代”。這一材料說(shuō)明了（）A.希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國(guó)全境B.文化落后的蠻族不能建立起真正意義上的帝國(guó)C.亞歷山大在文化政策上是一個(gè)失敗者D.亞歷山大帝國(guó)在客觀上促進(jìn)了東西方文化交流9.公元前5世紀(jì)中葉，羅馬元老院決定派遣考察團(tuán)前往希臘學(xué)習(xí)，該考察團(tuán)在希臘逗留一年之久，返回后，根據(jù)考察團(tuán)的報(bào)告，羅馬制定了《十二銅表法》。材料反映出（）A.希臘文明是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)文明 B.古羅馬對(duì)希臘文明繼承并發(fā)展C.希臘文明是歐洲文明的發(fā)祥地 D.古羅馬建立了完善的民主體制10.端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)是（）A.授時(shí)歷 B.俄歷 C.農(nóng)歷 D.儒略歷11.“中古時(shí)期的歐洲存在一個(gè)帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團(tuán)……它與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合，形成一種特殊的貴族等級(jí)制度?！辈牧现刑岬降摹邦I(lǐng)主附庸集團(tuán)”的形成取決于（）A.古希臘文化 B.基督教神學(xué) C.封建莊園制 D.封君封臣制12.528年，東羅馬皇帝為了穩(wěn)固帝國(guó)社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成法典。這部法典是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》 D.《拿破侖法典》13.“在歐洲處于蒙昧?xí)r代時(shí)，阿拉伯帝國(guó)逐步成為文明的保護(hù)者，希臘文、敘利亞文、梵文和波斯文的著作被譯成阿拉伯文而不致失傳，出現(xiàn)了十進(jìn)位制和零這類發(fā)明?！庇纱丝梢?jiàn)，阿拉伯統(tǒng)治者對(duì)異族文化的態(tài)度是（）A.意在改變歐洲的蒙昧 B.只注重翻譯各類原著C.壟斷東西方文化交流 D.在包容中求得新發(fā)展14.“一些西歐商人繞過(guò)行會(huì)，自己購(gòu)買原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價(jià)格出售產(chǎn)品時(shí)抬高價(jià)格，以確保投資回報(bào)的最大化?！辈牧戏从钞?dāng)時(shí)西歐（）A.生產(chǎn)的資本主義化 B.封建行會(huì)的發(fā)展C.工廠制度逐步形成 D.莊園經(jīng)濟(jì)的興起二、材料解析題：共29分，第15題10分、第16題10分、第17題9分。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二圖一亞歷山大東征示意圖圖二古代羅馬的擴(kuò)張示意材料三拉丁詩(shī)人維吉爾說(shuō)：“記住羅馬人，以法律的名義統(tǒng)治人民，建立通往和平之路。歷史學(xué)家塔西佗卻說(shuō)：“他們把搶劫、屠殺和掠奪稱為帝國(guó)。他們?cè)斐隽艘黄衬?，然后把它稱之為“和平’?！卑选傲_馬的和平”描繪成一種實(shí)行殘忍的軍事征服和毀滅的政策。——摘編自《全球通史：從公元前500萬(wàn)年至今天》（1）材料一的圖片是撲克牌中的人物，請(qǐng)將其中兩個(gè)原型歷史人物填寫在下列橫線上。①梅花K是馬其頓國(guó)王，滅了波斯帝國(guó)。他是____________________________。②方片K是羅馬帝國(guó)奠基者，被元老院暗殺身亡。他是__________________________。（2）羅馬帝國(guó)的建立者是誰(shuí)？觀察材料二中的圖一和圖二，分析亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)有哪些相同點(diǎn)？（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。16.閱讀下列材料：材料一莊園內(nèi)有城堡、教堂，在城堡與教堂的附近散布著佃戶的茅舍小屋。城堡是領(lǐng)主的居所，有莊園武裝戒備護(hù)衛(wèi)。教堂是居民宗教與社交活動(dòng)的場(chǎng)所。莊園內(nèi)還建有倉(cāng)庫(kù)、磨坊、油坊、酒坊、鍛造坊和面包坊等。莊園肥美的土地由領(lǐng)主自己經(jīng)營(yíng)，其余耕地是佃戶的生活來(lái)源，耕地之外還有草地、牧場(chǎng)、獵場(chǎng)和池塘等。莊園內(nèi)的糧食、副食、蔬果和手工業(yè)品都能自給，只有食鹽、金屬器物以及領(lǐng)主享用的奢侈品等少量物品才到莊園外采購(gòu)。材料二13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來(lái)越商業(yè)化和工業(yè)化。工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生了市民階級(jí)，市民階級(jí)公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)?！裕溃┱材匪埂·湯普遜《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》請(qǐng)回答：（1）材料一中“莊園肥美的土地由領(lǐng)主自己經(jīng)營(yíng)”的耕地被稱為什么？作為戶生活來(lái)源的耕地被稱為什么？據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括莊園的性質(zhì)。（2）據(jù)材料二，概括13世紀(jì)歐洲“經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些變革產(chǎn)生的影響。（3）綜合上述材料，從西歐中世紀(jì)發(fā)展歷程中，你能得出什么規(guī)律性的認(rèn)識(shí)？17.閱讀下列材料：材料7世紀(jì)中期，日本國(guó)內(nèi)的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天