宜興中學(xué)梁豐中學(xué)江都中學(xué)高一語文上學(xué)期10月月考試題（含解析）-人教版高一語文試題

江蘇省泰州中學(xué)、宜興中學(xué)、梁豐中學(xué)、江都中學(xué)-學(xué)年高一語文上學(xué)期10月月考試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字,完成各題。構(gòu)建人類命運共同體,是有效解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展問題的中國方案。面對世界前所未有之大變局,人類命運共同體理念引起了世界各國日益廣泛的關(guān)注和日趨深入的討論。杜維明從儒家道德與“文明對話”的角度討論了建立共同體的可能性。在他看來,共同體”這個詞的理想含義在于,“人們在一起共同生活、分享一種共同價值和實實在在的公民道德,并通過致力于實現(xiàn)公善而聯(lián)合為一體。然而,這樣一種統(tǒng)一體允許生活方式的多樣性和信仰差異,只要這種多樣性和差異不致侵害他者的基本自由和權(quán)利”。對于儒家而言,道徳是形成一個良好社會的必要前提。因此,在儒家“修齊治平”的語境下,“人類命運共同體”的概念首先展現(xiàn)為一個道德共同體,杜維明稱其為“信賴社群”。對于一個“信賴社群”而言,人與人的交往不僅基于秩序的建構(gòu),更在于內(nèi)心的彼此信賴與道德的影響。對于儒家生態(tài)哲學(xué)而言,討論的范圍僅限于人與人的關(guān)系顯然是不夠的,必須將人與自然的關(guān)系納入道德共同體中。儒家生態(tài)哲學(xué)視域下的“人類命運共同體”表現(xiàn)為一種擴(kuò)大化的“信賴社群”,在此關(guān)系內(nèi)人與其他生物都是平等、自由的。早期人類文明普遍有著對人的道德關(guān)懷大于動植物的特征。例如,亞里士多德就認(rèn)為,自然界中的動植物皆是人用以維持生計的生產(chǎn)材料。在中國,商周時期的宮廷亦曾以大量犧牲獻(xiàn)祭?！墩撜Z》也記載,孔子退朝后聽說馬廄著火,問人的傷亡情況而不問馬。但是,儒家文化與傳統(tǒng)西方文化的差異在于,它不是將動物作為沒有自我意識、服務(wù)于人類的純粹工具,而是承認(rèn)自然界的內(nèi)在價值。儒家雖然承認(rèn)人在思想與行動上的優(yōu)先性,但同時能夠以更加包容的心態(tài)去對待生活在同一場域中的存在物,將自身的權(quán)力欲望轉(zhuǎn)化為一種平等和友愛的精神。在儒家看來,人類與自然的命運是息息相關(guān)的:一方面,人能夠通過道德實踐參與到天地的運作之中,影響自然萬物的生長;另一方面,自然也影響、轉(zhuǎn)化著人的生活,人類的可持續(xù)發(fā)展離不開對“天道”的尊重和遵循。可見,人類與自然萬物之間也是彼此“信賴”、觀照的,我們將這樣一種共同體結(jié)構(gòu)視為“信賴社群”的擴(kuò)大化。這樣一種道德共同體有著顯著的現(xiàn)實效應(yīng),可以為21世紀(jì)人類發(fā)展提供生存論層面上的啟發(fā)。盡管全球生態(tài)倫理的確立還只是一種構(gòu)想,但是從人類未來的發(fā)展上看,這構(gòu)想是適合于當(dāng)前需要的。(摘編自單虹澤《儒家生態(tài)哲學(xué)視域下的人類命運共同體》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A.人類命運共同體理念是依據(jù)儒家文化提出的以解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展問題的中國方案。B.杜維明對共同體含義的認(rèn)識是建立在儒家道德與“文明對話”基礎(chǔ)之上的,具有當(dāng)代意義和現(xiàn)實價值。C.儒家生態(tài)哲學(xué)不僅關(guān)注了人與人的關(guān)系,也關(guān)注了人與自然的關(guān)系,是一種擴(kuò)大化的“信賴社群”。D.傳統(tǒng)西方文化將自然作為純粹的工具,不承認(rèn)自然界的內(nèi)在價值,這一點與儒家文化一致。2.下列對文章論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.文章采用了總分總結(jié)構(gòu)展開論述突出了儒家文化與人類命運共同體的關(guān)系。B.文章從儒家道德共同體與儒家生態(tài)哲學(xué)人手,分析了人與人、人與自然的內(nèi)在關(guān)系。C.文章將儒家文化與傳統(tǒng)西方文化作對比,強(qiáng)調(diào)儒家文化對人的道德關(guān)懷的內(nèi)在價值。D.文章關(guān)于人類命運共同體的討論,是按從現(xiàn)實到歷史再到現(xiàn)實的順序推進(jìn)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A.構(gòu)建人類命運共同體有利于應(yīng)對世界前所末有之大變局,有利于世界和平與發(fā)展。B.儒家有關(guān)人類要對自然平等友愛的觀點為全球生態(tài)倫理的確立提供啟示和支持。C.對于儒家道德共同體的認(rèn)識較之于儒家生態(tài)哲學(xué)的認(rèn)識前者更為深入和完善。D.人類命運共同體的中國方案要成為人類發(fā)展的共同理念,還需作出長久的努力?！敬鸢浮?.B2.C3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題A項，“依據(jù)儒家文化”于文無據(jù)。原文說“在儒家‘修齊治平’的語境下，‘人類命運共同體’的概念……”“儒家生態(tài)哲學(xué)視域的‘人類命運共同體’表現(xiàn)為……”可見“儒家”是探討“人類命運共同體”的背景。C項，“儒家生態(tài)哲學(xué)”“是一種擴(kuò)大化的‘信賴社群’”錯誤，原文為“儒家生態(tài)哲學(xué)視域下的‘人類命運共同體’表現(xiàn)為一種擴(kuò)大化的‘信賴社群’”，選項張冠李戴。D項，“這一點與儒家文化一致”錯誤，從原文第三段“儒家文化與傳統(tǒng)西方文化的差異在于,它不是將動物作為沒有自我意識、服務(wù)于人類的純粹工具,而是承認(rèn)自然界的內(nèi)在價值”看,西方文化這一點與儒家文化不一致。故選B?！?題詳解】本題考查分析文章的論點、論據(jù)、論證的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題C項，“強(qiáng)調(diào)儒家文化對人的道德關(guān)懷的內(nèi)在價值”有誤,此處原文不是談對人的道德關(guān)懷,而是對自然的關(guān)懷，見原文第三段“儒家文化與傳統(tǒng)西方文化的差異在于，它不是將動物作為沒有自我意識、服務(wù)于人類的純粹工具，而是承認(rèn)自然界的內(nèi)在價值。故選C?！?題詳解】本題考查分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，然后對應(yīng)原文逐項分析。本題C項，“前者更為深入和完善”錯誤，文中并未比較對兩者的認(rèn)識程度，選項無中生有。故選C?！军c睛】解答此類題目時最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對法”，把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:山西汾陽賈家莊首屆呂梁文學(xué)季,聚焦“從鄉(xiāng)村出發(fā)的寫作”主題,力求通過“返鄉(xiāng)”和“書寫”的互動,為現(xiàn)實實踐提供思想資源與啟示。隨著鄉(xiāng)村變革日益走向城鄉(xiāng)交融發(fā)展階段,鄉(xiāng)村世界在新時代重?zé)ㄉ鷻C(jī)和活力。與當(dāng)前的火熱現(xiàn)實生活相比,一些“返鄉(xiāng)體”作品顯得單薄和狹窄,僅僅淪為無力的“一聲嘆息”,或流于“空山”“留守”模式的套路化、標(biāo)簽式描摹,缺乏處理新經(jīng)驗、呼應(yīng)新時代的能力。如果不能在更廣闊的社會背景下考量鄉(xiāng)土經(jīng)驗,作家很容易就在轉(zhuǎn)型期失去最佳的觀察和創(chuàng)作視角。(摘編自文匯網(wǎng))材料二：(數(shù)據(jù)光明網(wǎng))被稱為“返鄉(xiāng)體”的知識分子返鄉(xiāng)主題文章在各大媒體獲得居高不下的關(guān)注度。這一互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物,與其用“真實”形容這些文章內(nèi)容,不妨說“返鄉(xiāng)體”涉及的話題讓公眾的參與感更強(qiáng)——農(nóng)村人和農(nóng)村出身的學(xué)生都是農(nóng)村問題的利益相關(guān)人,農(nóng)村也是很多定居城市的人的鄉(xiāng)愁。農(nóng)村社會通常被當(dāng)作中國的縮影,所以對農(nóng)村、農(nóng)民的討論常作為對中國問題討論的替代。學(xué)者孔德繼認(rèn)為部分文章存在閉門創(chuàng)作、立場先行、將鄉(xiāng)村問題化和缺乏歷史感等問題。他將“返鄉(xiāng)體”置于社會變遷的背景下進(jìn)行分析,從知識分子處境轉(zhuǎn)變的角度探討“返鄉(xiāng)體”文章的生成邏輯。作者認(rèn)為,近年來的社會階層國化加速,通過知識和學(xué)歷改變命運越來越難,恰是返鄉(xiāng)知識分子的共同遭遇和重要的社會背景,既塑造著鄉(xiāng)村,也催生了被邊緣化的返鄉(xiāng)知識精英們的寫作實踐。(摘編自孔德繼《“知識精英”的處境與“返鄉(xiāng)體”的生成》)材料三：“返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作主體是青年學(xué)者、媒體從業(yè)者、大學(xué)生,他們回到闊別許久的家鄉(xiāng),生發(fā)近鄉(xiāng)情怯的鄉(xiāng)愁,再自然不過。調(diào)查和訪談當(dāng)然有技巧,但首先還是一個融入的姿態(tài)問題。如果沒有一定時間的共同生活經(jīng)歷,即便是土生土長的“土著”,也未必能夠得到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親“掏心窩子”的對待。調(diào)查重要,但是調(diào)查的時候也要動腦子,不能聽風(fēng)就是雨。找到一個對村里各人和事都了如指掌的“明白人”,往往是可遇不可求的事情。即便如此,也不能完全依賴于“明白人”。陳云同志的“十五字訣”很值得參考:不唯上、不唯書、只唯實,交換、比較、反復(fù)。必須反復(fù)求證、多方印證,完成一張拼圖、一盤大棋。如果我們只是把“返鄉(xiāng)體”當(dāng)作一種文以載道、抒發(fā)鄉(xiāng)愁的文休,那么任由情緒的宣泄和流淌,大可見怪不怪。如果我們要把它認(rèn)真地當(dāng)作反映鄉(xiāng)村社會現(xiàn)實的文體,那么它除了情懷之外,還需要有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)查設(shè)計和更廣泛的代表性。唯有如此,我們方能在田野村落中,腳踩鄉(xiāng)間泥土,讀懂真實中國。(摘編自《中國青年報》)材料四:光明智庫:“返鄉(xiāng)體”文章里,對農(nóng)村婚喪陋習(xí)、天價彩禮等不良社會風(fēng)氣多有反映。年中央一號文件特別指出:“對婚喪陋習(xí)、天價彩禮、孝道式微、老無所養(yǎng)等不良社會風(fēng)氣進(jìn)行治理?！毕嚓P(guān)文件精神應(yīng)該怎么落實?賀雪峰:農(nóng)村出現(xiàn)婚喪陋習(xí)、天價彩禮等不良風(fēng)氣,與鄉(xiāng)土道德規(guī)范弱化有關(guān)。這些不良風(fēng)俗讓農(nóng)民深受其苦。要落實文件精神除了政府倡導(dǎo)之外,關(guān)鍵還要加強(qiáng)村民自治建設(shè),引導(dǎo)農(nóng)民成立村莊理事會一類的社會組織,由農(nóng)民自己制定村規(guī)民約,通過社會輿論制約不良風(fēng)氣,避免相互之間的惡性競爭。陳文勝:倫理道德是引導(dǎo)社會風(fēng)氣、凝聚社會人心的重要力量,也是鄉(xiāng)村治理的靈魂。對許多農(nóng)民來說，婚喪節(jié)慶是頭等大事,關(guān)乎一個家庭甚至一個家族的榮譽(yù)和面子。因此,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重在引導(dǎo),不能簡單粗暴地用行政手段過度干預(yù)。移風(fēng)易俗要發(fā)揮鄉(xiāng)村社會組織，如紅白喜事理事會等機(jī)構(gòu)的自治勸導(dǎo)作用,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要循序漸進(jìn),不能一蹴而就。(摘編自《光明日報》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.山西汾陽賈家莊首屆呂梁文學(xué)季,聚焦“從鄉(xiāng)村出發(fā)的寫作”主題,通過互動,或許可以為一些存在缺點的”返鄉(xiāng)體”作品提供思想資源與啟示B.大學(xué)生青年學(xué)者媒體從業(yè)者從外地回到家鄉(xiāng),因久別家鄉(xiāng)而引發(fā)鄉(xiāng)愁,他們是“返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作主體,但他們普遍缺乏鄉(xiāng)土經(jīng)驗C.當(dāng)前農(nóng)村中存在的與鄉(xiāng)土道德規(guī)范弱化有關(guān)的諸如婚喪陋習(xí)天價彩禮等讓農(nóng)民備感痛苦的不良社會風(fēng)氣,在“返鄉(xiāng)體”文章中多有反映D.網(wǎng)上對”返鄉(xiāng)體”的看法并不一致,四分之一左右的人肯定其對鄉(xiāng)村的關(guān)注,但超過三分之一的人則認(rèn)為其對鄉(xiāng)村面貌的反映并不完全真實5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.因為“返鄉(xiāng)體”讓公眾有較強(qiáng)的參與感,所以農(nóng)村人和農(nóng)村出身的學(xué)生都是農(nóng)村問題的利益相關(guān)人,農(nóng)村也是很多定居城市的人的鄉(xiāng)愁。B.孔德繼從社會變遷的角度分析“返鄉(xiāng)體”認(rèn)為這類文章中的一部分存在著閉門創(chuàng)作,立場先行、將鄉(xiāng)村問題化和缺乏歷史感等問題。C.“返鄉(xiāng)體”的創(chuàng)作者即使是土生土長的本地人,如果沒有一定時間的共同生活經(jīng)歷,很難得到鄉(xiāng)親的真心話,也不能完全依靠鄉(xiāng)村的明白人”。D.鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不能用行政手段過度干預(yù),而要發(fā)揮鄉(xiāng)村社會組織的自治勸導(dǎo)作用,從而引導(dǎo)人們制約社會不良風(fēng)氣凝聚社會人心,自覺有序推進(jìn)。6.“返鄉(xiāng)體”文章要有價值,應(yīng)有哪些特點?請根據(jù)以上材料簡要分析?！敬鸢浮?.B5.A6.①文本內(nèi)容能客觀反映出當(dāng)前鄉(xiāng)村的真實面貌。②文章應(yīng)有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)查設(shè)計和更廣泛的代表性。③文章能對當(dāng)前鄉(xiāng)村存在的問題及鄉(xiāng)村文明建設(shè)等提出建設(shè)性意見或可行性建議?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“但他們普遍缺乏鄉(xiāng)土經(jīng)驗”屬于臆測。結(jié)合“‘返鄉(xiāng)體’的創(chuàng)作主體是青年學(xué)者、媒體從業(yè)者、大學(xué)生，他們回到闊別許久的家鄉(xiāng)，生發(fā)近鄉(xiāng)情怯的鄉(xiāng)愁，再自然不過。調(diào)查和訪談當(dāng)然有技巧，但首先還是一個融入的姿態(tài)問題。如果沒有一定時間的共同生活經(jīng)歷，即便是土生土長的‘土著’，也未必能夠得到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親‘掏心窩子’的對待”分析，選項內(nèi)容把兩個無關(guān)信息強(qiáng)行“嫁接”在一起。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。A項，因果關(guān)系顛倒，結(jié)合原文材料二中“這一互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，與其用‘真實’形容這些文章內(nèi)容，不妨說‘返鄉(xiāng)體’涉及的話題讓公眾的參與感更強(qiáng)——農(nóng)村人和農(nóng)村出身的學(xué)生都是農(nóng)村問題的利益相關(guān)人，農(nóng)村也是很多定居城市的人的鄉(xiāng)愁”分析可知，破折號前后的內(nèi)容，前面是結(jié)果，后面是原因。故選A。【6題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。答題區(qū)間在材料二、材料三、材料四。材料二闡述了“返鄉(xiāng)體”產(chǎn)生的原因和一些缺點，材料三談到了“返鄉(xiāng)體”應(yīng)反映社會現(xiàn)實的問題，結(jié)合圖表信息，可以得出文本內(nèi)容能客觀反映出當(dāng)前鄉(xiāng)村的真實面貌。材料三第二段明確指出“如果我們要把它認(rèn)真地當(dāng)作反映鄉(xiāng)村社會現(xiàn)實的文體，那么它除了情懷之外，還需要有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)査設(shè)計和更廣泛的代表性”，據(jù)此可以得出文章應(yīng)有更多的數(shù)據(jù)支撐、更科學(xué)的調(diào)查設(shè)計和更廣泛的代表性。材料四談到了鄉(xiāng)村不良風(fēng)氣及其治理問題,結(jié)合圖表信息，可以得出文章能對當(dāng)前鄉(xiāng)村存在的問題及鄉(xiāng)村文明建設(shè)等提出建設(shè)性意見或可行性建議?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遠(yuǎn)方蘆芙葒冬日的中午，奶奶和孫子躺在房山的花躺椅上曬太陽。天氣好暖和。太陽就像那狗的舌頭，一點一點地從他們的身上舔過，舔得他們身上的毛孔都一個個舒展開來。遠(yuǎn)處的山一座連一座，也極舒服地蹲在那兒曬太陽。奶奶真的老了，和孫子正說著話呢，眼睛就瞇上了，隨即，發(fā)出了輕輕的呼嚕聲。孫子覺得很無趣。以前爸媽在家時，院子里可熱鬧了。吃飯時，只要在場院里擺上桌子，那雞呀狗的，都?xì)g叫著在院子里跑來跑去；有時候，那做生意的就把車停在場院中，村子里的男男女女，買貨不買貨，都會圍著那蹦蹦車嘰嘰噎噎地說個不停?？涩F(xiàn)在，那份熱鬧一去不返了。爸爸媽媽去了遠(yuǎn)方，門前的樹上連只鳥都不落了。孫子將手里握著的土坷垃擲向樹時，聽到的只是“叭”的一聲響。孫子不知道該做些什么，他跑到場院邊對著一棵樹撤了一泡尿，再用腳將一粒石子踢飛出去，那粒石子就像一只鳥一樣在空中飛了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，突然就中了彈一樣，一頭栽在前面一座樓房的房頂上。孫子不害怕——就是那石子砸中了那樓房的玻璃，也沒什么可怕的，他知道，那也是一座空樓房——房子的主人也像他的爸媽一樣，出遠(yuǎn)門了。孫子孤寂地坐在躺椅上，眼睛迷惘地向遠(yuǎn)處的那座山看去，很無助的樣子。突然，孫子的眼睛亮了一下，仿佛黑夜里飛起的一星火。他連忙搖醒了奶奶?！澳棠?，你看那山上是啥？”孫子其實還很小，對啥事都有些好奇奶奶睜開昏花的眼睛，腦袋還有些迷糊。太陽有點耀眼，她就手搭涼篷向?qū)O子指的方向看去。奶奶說，那是寨子，從前住土匪的；后來土匪走了，村子的男人就去那里躲抓壯了……孫子有些急了，說，不是，不是。那我知道，你都給我說一百遍了。我說的是那兒，你看，是那兒。奶奶再次抬起昏花的老眼，這次，她順著孫子指的遠(yuǎn)方看了好久。噢，你問的是那東西。那是煉鐵爐。1958年，全村的人都集中在那里大煉鋼鐵，吃共產(chǎn)主義飯呢。不是不是，這你也說過了。奶奶，我說的是那東西。奶奶這次看得很認(rèn)真。山里的許多事，是給孫子講過的。但講過也就忘了，再有機(jī)會，她總會又講，過去的事她記得太清楚了，眼前的事，她反倒有些記不住了。再說，村里的年輕人都到山那邊去了，寂寞了總得說點什么吧。奶奶看了一會兒，忽然間恍然大悟。對了，對了。你問的是那東西？我以前怎么就沒和你講呢？那是碑。那年修從山里到山外的公路時，半拉子山崩了，死了好多人……這次，奶奶講得很投入，她講著講著，老花的眼里意然有了淚。孫子有些不耐煩了，可當(dāng)他看見奶奶眼里的淚時，口氣軟了許多。奶奶，你怎么又哭了？每次你一講到那碑，那公路，你就哭。其實，在到奶的心里，她恨著那條路呢。那條路奪去了她丈夫的命，又是那條路，讓她的兒子和媳婦背井離鄉(xiāng)去了山那邊，丟下年邁的她和年幼的小孫子。有時她想，人要那么多的錢做什么？一家人在一塊兒多好哇！可兒子和媳婦不那么想。他們和村里的那些年輕人一道，年初出去，年尾才回來。孫子有些不依不饒。奶奶，我是問那個地方的那個東西。奶奶用手抹了抹淚，只好又抬起頭向遠(yuǎn)方看去。奶奶根本就看不清那遠(yuǎn)處的東西，地老眼昏花的，常常把眼前的樹當(dāng)做人呢。她之所以能把遠(yuǎn)處每一座山上的東西說得清清楚楚，是因為那每一件事她都經(jīng)歷過。她是憑著記憶向?qū)O子述說呢。奶奶看了好久好久，當(dāng)然什么也沒看清，終于有些泄氣了。孫子呢，他一直以為他看見的是從山那邊走來的人呢，看了許久，才明白，那不是。他也有些泄氣了。奶奶的呼嚕聲再次響起時，孫子也睡著了。太陽很暖和，一串口水正從孫子的嘴角淌下來，有一瞬間，太陽光剛好照射在上面，竟然是那么晶瑩透亮。(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說以奶奶和孫子曬太陽起筆，以陽光下口水從孫子的嘴角淌下作結(jié)，看似充滿溫情，實則表現(xiàn)出留守老人、留守兒童的孤寂。B.“孫子有些急了”“孫子有些不耐煩了”“孫子有些不依不饒”等，這些情態(tài)的描寫，引出一段又一段故事的講述，頗具匠心。C.奶奶有些泄氣了，是因為看了好久好久，也無法看清遠(yuǎn)處的東西；孫子也有些泄氣了，是因為想看到從山那邊來人的希望破滅了。D.小說選取鄉(xiāng)村生活情景，用家常閑話表現(xiàn)人物的真實心理，反映當(dāng)下鄉(xiāng)村生活的悲苦憂愁，蘊(yùn)含了作者嚴(yán)肅的思考、深切的擔(dān)憂。8.結(jié)合全文，說明“遠(yuǎn)方”在小說中的含義。9.小說在敘事上有什么特點？請結(jié)合全文簡要分析。【答案】7.D8.①空間上的遠(yuǎn)方，指遠(yuǎn)處的山和村里年輕人去的地方；②時間上的遠(yuǎn)方，指發(fā)生在久遠(yuǎn)的許多事情；③情感上的遠(yuǎn)方，指奶奶對往事的感慨感傷、孫子的孤寂和對親情的渴盼等復(fù)雜情感。9.①敘事集中，故事在祖孫二人曬太陽的特定場景中展開；②用對話敘事，自然有序；③用片斷連綴，呈現(xiàn)時代背景和生活畫面?！窘馕觥俊?題詳解】此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。思想內(nèi)容是文章的主旨，就是一篇文章的靈魂所在，就是作者主要要反映的內(nèi)容，是作者寫文章的目的。藝術(shù)特色一般來說，賞析它的結(jié)構(gòu)，獨特的修辭，這類題型都要結(jié)合小說三要素人物、情節(jié)、環(huán)境。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。此題是選“不正確的一項”，D項，“反映當(dāng)下鄉(xiāng)村生活的悲苦憂愁”錯誤，應(yīng)該是反應(yīng)當(dāng)下鄉(xiāng)村留守老人和留守兒童的孤獨和憂愁。故選D?！?題詳解】本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。本題要求分析“結(jié)合全文，說明“遠(yuǎn)方”在小說中的含義”，需要明確“遠(yuǎn)方”寫的是什么，如何來寫的，達(dá)到了什么效果。由“房子的主人也像他的爸媽一樣，出遠(yuǎn)門了”“村里的年輕人都到山那邊去了”，得出空間上的遠(yuǎn)方，指遠(yuǎn)處的山和村里年輕人去的地方。由“山里的許多事，是給孫子講過的。但講過也就忘了，再有機(jī)會，她總會又講，過去的事她記得太清楚了，眼前的事，她反倒有些記不住了”，得出時間上的遠(yuǎn)方，指發(fā)生在久遠(yuǎn)的許多事情；由“村里的年輕人都到山那邊去了，寂寞了總得說點什么吧?！薄霸诘侥痰男睦铮拗菞l路呢。那條路奪去了她丈夫的命，又是那條路，讓她的兒子和媳婦背井離鄉(xiāng)去了山那邊，丟下年邁的她和年幼的小孫子。有時她想，人要那么多的錢做什么？一家人在一塊兒多好哇！可兒子和媳婦不那么想。他們和村里的那些年輕人一道，年初出去，年尾才回來”“孫子呢，他一直以為他看見的是從山那邊走來的人呢，看了許久，才明白，那不是。他也有些泄氣了”，得出情感上的遠(yuǎn)方，指奶奶對往事的感慨感傷、孫子的孤寂和對親情的渴盼等復(fù)雜情感。9題詳解】本題考查小說表現(xiàn)手法的知識。本題要求解答“小說在敘事上有什么特點？請結(jié)合全文簡要分析”，解答此類題目，需要掌握常用的表達(dá)手法，首先明確小說中使用了什么表現(xiàn)手法，然后結(jié)合小說內(nèi)容闡釋是如何使用這種表手法的，最后闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。我們需要立足文本內(nèi)容，可以通過梳理相關(guān)情節(jié)，結(jié)合小說內(nèi)容分析使用的表現(xiàn)手法和所起作用?？梢园匆蠼Y(jié)合這篇小說的敘事特點，歸納出本文敘事集中，小說開頭寫“冬日的中午，奶奶和孫子躺在房山的花躺椅上曬太陽”，結(jié)尾寫“奶奶的呼嚕聲再次響起時，孫子也睡著了……”，故事在祖孫二人曬太陽的特定場景中展開；②用對話敘事，“‘奶奶，你看那山上是啥？’孫子其實還很小，對啥事都有些好奇……”，自然有序；③用片斷連綴，“奶奶說，那是寨子，從前住土匪的；后來土匪走了，村子的男人就去那里躲抓壯了……”“噢，你問的是那東西。那是煉鐵爐。1958年，全村的人都集中在那里大煉鋼鐵，吃共產(chǎn)主義飯呢”“對了，對了。你問的是那東西？我以前怎么就沒和你講呢？那是碑。那年修從山里到山外的公路時，半拉子山崩了，死了好多人……這次，奶奶講得很投入，她講著講著，老花的眼里意然有了淚”，呈現(xiàn)時代背景和生活畫面。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成下面小題。吳達(dá)可，字安節(jié)，宜興人，尚書伊從孫也。萬歷五年進(jìn)士，歷知會稽、上高、豐城，并有聲。選授御史。疏請御經(jīng)筵勤學(xué)，時與大臣臺諫面議政務(wù)，報聞。大學(xué)士越志鼻久疾乞休，未得請。達(dá)可力言志來衰庸，宜罷，不納。二十八年正月，請因始和布令，舉皇長子冊立冠婚禮，簡輔臣補(bǔ)合諫，撤礦稅中使，不報。視鹽長蘆。歲侵，繪上饑民十四圖，力請振貸。稅使馬堂、張日華議加鹽稅，奸商妄稱嘉靖中大同用兵貸其費三萬六千金，請于鹽課補(bǔ)給，戶部許之。達(dá)可皆抗?fàn)帲碌靡?。改按江西。稅使潘相毆折輔國將軍謀記肢，并系宗人宗達(dá)，逐以劫課，刻上饒知縣李鴻主使。帝切責(zé)謀圮等奪鴻官達(dá)可言宗人無故受刑又重之以詰責(zé)將以天潢人人自危鴻無辜不當(dāng)黜愿亟正相罪復(fù)鴻官同官湯兆京方極論相罪，且言遼東高準(zhǔn)、陜西梁水、山東陳增、廣東李風(fēng)、云南楊來皆元惡，為民害，不可一日留。皆先聽。鴻，吳人，大學(xué)士申時行之婚。萬歷十六年舉北鬧鄉(xiāng)試，為史部郎中高桂所攻。后七年成進(jìn)土。至是，抗相，以強(qiáng)直稱。相又請開廣信銅糖山，采取大木，苗秦和就雌山石膏，達(dá)可復(fù)極課不可，圈臣亦爭之，乃破。還掌河南道事。佐溫純大計京官。尋陳新政要機(jī)，痛規(guī)首輔沈一貫。或得車，最本知，再無南高太。石應(yīng)光稱，站團(tuán)成位。領(lǐng)板安早以干要，我般封準(zhǔn)食領(lǐng)實。達(dá)可站我流面刻之，晉3得甲。禁清正商式，屏牌部、致致正、懲好無數(shù)事，常細(xì)品。尋上流紀(jì)體去。章，隨右副都部史。節(jié)選自《明史·吳達(dá)可傳》10.下列對文中面波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項是A.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達(dá)可言宗人/無故受刑又重之/以潔責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無率/不當(dāng)?shù)A/愿亟正相罪/復(fù)鴻官/B.帝切責(zé)謀記等/奪鴻官/達(dá)可言宗人/無故受刑/又重之以話責(zé)/將使天淡人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正/相罪復(fù)鴻官/C.帝切責(zé)謀紀(jì)等/奪鴻官/達(dá)可言/宗人無故受刑/又重之以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正相罪/復(fù)鴻官/D.帝切責(zé)謀記等/奪鴻官/達(dá)可言/宗人無故受刑又重之/以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正/相罪復(fù)鴻官11.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A.大學(xué)士趙志來久疾乞體乞休：乞求退休事B.簡輔臣補(bǔ)臺諫簡：簡單C.視鹽長蘆視：視察D.閣臣亦爭之，乃寢寢：平息12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.吳達(dá)可深謀遠(yuǎn)慮，直言進(jìn)諫。他考慮到國家的未來和穩(wěn)定，勸說皇上積極參加經(jīng)絕，冊立太子，撤去礦稅中使等。B.吳達(dá)可心系百姓，造福一方。他做過多地知州，并且都留下了美好的名聲；在長聲任上為救濟(jì)災(zāi)民盡到了責(zé)任。C.吳達(dá)可堅守原則，不畏權(quán)勢。稅使馬堂等加鹽稅的提議和潘相的還告及采木諧石等行為都因為他的上書勸諫而得以止息。D.吳達(dá)可忠心歌歌，心懷回家。他規(guī)勸首輔沈一貫，阻止了史督話毀朝延貴南，并彈劾他，退休離任前還不忘進(jìn)言。13.把文中面橫線的句子及課文中語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）歲侵，繪上饑民十四圖，力請振貸。（2）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。【答案】10.C11.B12.C13.（1）這一年年成不好，吳達(dá)可畫了十四張機(jī)民圖上奏，極力請求廉濟(jì)災(zāi)民。（2）現(xiàn)在的普通人，他們低于圣人也是很遠(yuǎn)啊，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（3）妊頻沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨，（卻能）向上吃泥上，向下飲地下的泉水，這是因為心思專一稱。【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項。本題句意為：皇帝嚴(yán)厲責(zé)備了謀圮等人，罷免了李鴻的官職。吳達(dá)可上奏：“宗室無故受到刑罰，又加之以詰問責(zé)備，會使天潢貴胄人人自危。李鴻無罪，不應(yīng)被罷免。希望您趕緊處治潘相的罪行，恢復(fù)李鴻的官職?！斑_(dá)可言”后都是賓語，因此要斷開，據(jù)此排除A、B；從標(biāo)志性詞語“又”可看出，“又重之以詰責(zé)”和“無故受刑”應(yīng)該斷開，據(jù)此排除A、B；“相罪”是“正”的賓語，“亟正相罪”是完整結(jié)構(gòu)，不能斷開，據(jù)此排除D。故選C。【11題詳解】本題考查文言實詞的理解推斷能力。答題步驟：（1）審題。看要求是選正確的還是選不正確的，（2）對有把握的選項迅速作出判斷，（3）借助方法，主攻難點。文言實詞的推斷方法：（1）依形推義法（2）語境分析法（3）語法分析法（4）妙用修辭法（5）成語印證法（6）課文求義法（7）鄰字借推法（8）聯(lián)想推斷法（9）代入檢驗法（10）古今對比法。B項，“簡”翻譯錯誤。根據(jù)語境，“簡輔臣補(bǔ)臺諫”譯為：選拔內(nèi)閣大臣補(bǔ)充諫官。故“簡”應(yīng)譯為：選拔。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。C項，“都因為他的上書勸諫而得以止息”表述錯誤，原文是“達(dá)可復(fù)極諫不可，閣臣亦爭之”，可見不僅有吳達(dá)可的極力勸諫，還有其他大臣的極力爭取。而且文中并未寫明潘相的誣告行為“得以止息”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中的得分點：（1）侵，年成不好；饑民十四圖，定語后置，十四張機(jī)民圖；振貸，廉濟(jì)災(zāi)民。（2）下，低于；恥，以……為恥。（3）爪牙之利，定語后置，鋒利的爪牙；筋骨之強(qiáng)，定語后置，堅強(qiáng)的筋骨；上，名詞作狀語，向上；下，名詞作狀語，向下；用，因為?！军c睛】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：吳達(dá)可，字安節(jié)，宜興人，是尚書吳儼的堂孫。萬歷五年考中進(jìn)士。歷任會稽、上高、豐城知州，都很有聲譽(yù)。選官授任御史。上疏表請皇帝積極參加經(jīng)筵勤奮學(xué)習(xí)，并經(jīng)常與大臣言官們當(dāng)面議論政務(wù)，得到批復(fù)說“知道了”。大學(xué)士趙志皋病了很久，乞求退休，沒得到批準(zhǔn)。吳達(dá)可竭力奏稱趙志皋衰老庸邁了，應(yīng)該免除官職，沒有被皇上采納。萬歷二十八年正月，請求趁著年初發(fā)布大政方針的時機(jī)，將皇長子冊立為太子，舉行冠禮和婚禮，選拔內(nèi)閣大臣補(bǔ)充諫官，撤銷礦稅中使這一官職，沒有得到回復(fù)。（吳達(dá)可）到長蘆視察鹽政。這一年年成不好，吳達(dá)可畫了十四張饑民圖上奏，極力請求賑濟(jì)災(zāi)民。稅使馬堂、張日華提議增加鹽稅，奸商謊稱嘉靖年間大同用兵借貸了他的財產(chǎn)三萬六千金，請求從鹽稅中補(bǔ)發(fā)給他，戶部答應(yīng)了。吳達(dá)可對這兩件事都進(jìn)行了抗?fàn)帲虑榈靡酝＾k。吳達(dá)可改任江西巡按。稅使潘相打斷了輔國將軍謀圮的肢體，并逮捕了宗室朱宗達(dá)，誣告他們搶劫稅款，彈劾上饒知縣李鴻主使此事?；实蹏?yán)厲責(zé)備了謀圮等人，罷免了李鴻的官職。吳達(dá)可上奏：“宗室無故受到刑罰，又加之以詰問責(zé)備，會使天潢貴胄人人自危。李鴻無罪，不應(yīng)被罷免。希望您趕緊處治潘相的罪行，恢復(fù)李鴻的官職?！蓖艤拙┮矘O力陳述潘相的罪行，并且奏稱遼東高淮、陜西梁永、山東陳增、廣東李鳳、云南楊榮都是罪魁禍?zhǔn)?，是人民的禍害，一天也不能留。陳奏都沒有被聽取。李鴻是吳地人，大學(xué)士申時行的女婿。萬歷十六年中了順天府鄉(xiāng)試，被吏部郎中高桂攻訐。而后七年考中進(jìn)士。到那時，反抗潘相，以剛強(qiáng)正直著稱。潘相又請求開挖廣信銅塘山，采伐大木料，鑿取泰和斌姥山的石膏，吳達(dá)可又極力勸諫此事不可行，閣臣也抗?fàn)幋耸拢谑鞘虑榫椭瓜⒘?。（吳達(dá)可）返回后掌管河南道的事務(wù)。輔佐溫純考核京官。不久陳述新政的關(guān)鍵要點，深切地規(guī)諫首輔沈一貫。奏疏被扣留在中朝不發(fā)。升任為太仆少卿，二次升遷為南京太仆卿。召回改任光祿，升任通政使。鎮(zhèn)撫史晉因罪罷官，妄自投遞封章詆毀朝廷貴胄。吳達(dá)可封存了他的奏疏并彈劾他，史晉很快獲罪。奏請規(guī)范奏疏的格式、屏除邪惡諂媚之人、重視封駁審議、懲辦奸佞等幾件事，皇帝嘉獎并采納了。不久上疏乞求退休離任。死后追贈右副都御史。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。九日水閣韓琦池館隳摧古榭荒，此延嘉客會重陽。雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。酒味已醇新過熟，蟹鰲先實不須霜。年來飲興衰難強(qiáng)，漫有高吟力尚狂?！咀ⅰ俊熬湃铡敝傅氖寝r(nóng)歷九月九日，也就是傳統(tǒng)的意陽節(jié)，這一天既可以置離懷遞，也有菊花配螃蟹的習(xí)俗。②韓瑜（1008-1075），字雅主，自號贛臭，相州安陽（今阿南安陽）人。北宋政治家、詞人。這首詩作于宋英宗治平二年（1065）秋，詩人正在京中任右仆射，可謂官隆位顯。14.下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是A.詩作的第一句寫出了池館園林的荒涼，反襯了嘉客在重陽貧菊品酒的雅興之濃。B.雖然此時作者年事己高，然而他從心底里服老，尾聯(lián)的兩句“年來飲興衰難強(qiáng)，漫有高吟力尚狂”正是這樣的心理寫照。C.詩中“雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香”兩句嚴(yán)格對仗，以“老圈”對“黃花”，“秋容”對“晚節(jié)”，“淡”對“香”。D.整首詩歌體現(xiàn)并不是在秋色里的持續(xù)消沉，而是在一片肅殺的秋景之中強(qiáng)調(diào)一種高潔的人品。15.這首詩塑造出了怎樣的詩人形象？請結(jié)合首聯(lián)和頷聯(lián)進(jìn)行分析?！敬鸢浮?4.B15.這首詩塑造了一個淡泊寧靜、晚節(jié)路堅的詩人形象。②首聯(lián)兩句寫雖然詩人住處的水閣古德傾顆破敗，但詩人也不介意，還高興地在那里宴請嘉客歡度重陽，表現(xiàn)了詩人生活位樸，不尚奢華。這是從外在的表現(xiàn)來寫的。③頷聯(lián)兩句借贊項重陽時節(jié)，菊花雖晚開卻尤為芬芳而查意：晚節(jié)可貴，要注重晚節(jié)。這里以“黃花晚節(jié)香”喻晚節(jié)可費，并自熟要注重晚節(jié)。這是從內(nèi)在的精神實質(zhì)來寫的?！窘馕觥俊?4題詳解】本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項，“此時作者年事己高，然而他從心底里服老”表述錯誤，“漫有高吟力尚狂”意為“只有高吟詩歌的才力還十分健旺”，展現(xiàn)的是一種詩興不減當(dāng)年的豪情逸興。故選B。【15題詳解】本題考查考生把握詩歌人物形象的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真閱讀詩歌，然后根據(jù)詩歌中每一聯(lián)的含義和意象，來把握詩歌中人物形象。在答題的時候，先從整體上概括詩歌中人物的整體形象特點。然后再結(jié)合每一聯(lián)，來具體分析。本題中要求概括塑造出了怎樣的詩人形象？請結(jié)合首聯(lián)和頷聯(lián)進(jìn)行分析。此詩第一句寫池館園林荒涼的感覺，第二句點出九日宴會之事，雖然池館傾圮。臺榭荒蕪，卻有嘉客來助成重陽雅集，環(huán)境雖然荒僻，人的興致卻很高，表現(xiàn)了詩人生活位樸，不尚奢華。這是從外在的表現(xiàn)來寫的。三、四兩句正面寫九日賞菊，這兩句借贊頌重陽時節(jié)，菊花雖晚開而尤為芬芳而寄意：晚節(jié)可貴，要注重晚節(jié)。兩句含比興之意，字面上是寫菊花猶有晚香，言外之意則是表達(dá)自己有歲雖晚而節(jié)彌堅的品格。這是從內(nèi)在的精神實質(zhì)來寫的。根據(jù)這些概括即可。（三）名篇名句默寫（8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，_____明確指出能以泥土、地下水為食的原因，________指出了蟹心浮氣躁的結(jié)果。（2）《師說》中，凝練地概括士大夫之族以地位、官職為借口，不愿從師學(xué)習(xí)的流避心態(tài)的語句是：__，______。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“_____，_________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（4）《赤壁賦》中“____，_______”兩句借客人之口描寫了蘇子與朋友乘坐小舟舉酒互勸的灑脫暢快的場景?！敬鸢浮?1).用心一也(2).非蛇鱔之穴無可寄托者(3).位卑則足羞(4).官盛則近諛(5).舳艫千里(6).旌旗蔽空(7).駕一葉之扁舟(8).舉匏樽以相屬【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：鱔，羞，諛，舳艫，蔽，匏，樽。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。100年前，中國大地＿＿＿＿＿＿＿了震驚中外的五四運動。五四運動以磅礴確之力＿＿＿＿＿＿了中國人民和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的信心，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四情神，五四精神的核心是受國主義情懷，中國的愛國主義精神更多地體現(xiàn)為“家國情杯”。五四時，面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年＿＿＿＿＿＿＿，全國民眾奮起抗?fàn)?，誓言“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。（）五四時代的青年們心懷天下，為濟(jì)世救民，不惜＿＿＿＿＿＿＿，慷慨赴難。秉承五四精神，家國同構(gòu)，以宏愿激發(fā)個體的神圣感。這才是五四精神最大的當(dāng)代價值，也才是我們對五四運動100周年最好的起念。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.爆發(fā)鼓動臨危受命夙夜在公B.暴發(fā)鼓動挺身而出舍身取義C.爆發(fā)鼓舞挺身而出舍身取義D.暴發(fā)鼓舞臨危受命夙夜在公18.下列在文中括導(dǎo)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓B.家國情懷的精髓，乃是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任C.責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家國情懷的精髓就體現(xiàn)在里面D.家國情懷的精髓，就體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)和責(zé)任里面【答案】17.C18.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進(jìn)行判斷。“爆發(fā)”，①火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外進(jìn)出。如火山燥發(fā)。②突然發(fā)作；（事變）突然發(fā)生。如爆發(fā)革命，爆發(fā)戰(zhàn)爭?！氨┌l(fā)”，①突然發(fā)財或得勢。②突然發(fā)作。如山洪暴發(fā)。本題中，第一處橫線，根據(jù)語境，此句是說五四運動突然發(fā)生，且與革命、戰(zhàn)爭、開火有關(guān)，因此應(yīng)該選用“爆發(fā)”，排除選項B、D?！肮膭印?，是指用語言、文字等激發(fā)人們的情緒，使他們行動起來，含貶義?！肮奈琛保鞘拐褡髌饋恚鰪?qiáng)信心或勇氣，褒義詞。本題中，第二處橫線，根據(jù)語境，可知此處所填詞語要與“信心”搭配，因此只能選用“鼓舞”，排除選項A。“臨危受命”，指在危難之際接受任命?！巴ι矶觥保稳菝鎸χD難或危險的事情，勇敢地站出來。本題中，第三處橫線，根據(jù)語境，此句是說面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年主動地、勇敢地站出來奮起抗?fàn)帲皇潜粍咏邮艿娜蚊?，因此?yīng)該選用“挺身而出”?！百硪乖诠保笍脑绲酵?，勤于公務(wù)。“含身取義”，是指為了正義事業(yè)不怕犧牲。第四橫線處，根據(jù)語境，此句是說五四時代的青年們心懷天下，為濟(jì)世救民，不惜犧牲自己的生命，因此此處應(yīng)選用“舍身取義”，此外，“含身取義”與后面的“慷慨赴難”常常連用。故選C。【18題詳解】本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，括號前面“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也”，此句中心話題為“責(zé)任”，前一句是說明白責(zé)任，后一句是說擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為保持句子的連貫性，括號內(nèi)句子的主語應(yīng)為“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”，此外，B、D兩項把“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”的順序表述成了“擔(dān)當(dāng)和責(zé)任”明顯與前文不能對應(yīng)，因此選項B、D排除；C項中，“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家圖情懷精髓”，表述簡潔明確，且與上下文語意貫通，在此處起承上啟下的過渡作用。故選A。19.下列各句中加點調(diào)的解釋，全都正確的一項是A.①若子博學(xué)而日參省乎己參，參造。②舉酒屬客屬：勸酒B.假輿馬者，非利足也假：憑借，利用。②無長無少無：無論C.①正襟危坐危：端正②郯子之徒，其賢不及孔子徒：徒弟，學(xué)生。D.①作《師說）以遺之遺，遺留君子生非異也生，通“性”，天賦、資質(zhì)?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文言實詞的理解推斷能力。答題步驟：（1）審題?？匆笫沁x正確的還是選不正確的，（2）對有把握的選項迅速作出判斷，（3）借助方法，主攻難點。文言實詞的推斷方法：(1)依形推義法（2）語境分析法（3）語法分析法（4）妙用修辭法（5）成語印證法（6）課文求義法（7）鄰字借推法（8）聯(lián)想推斷法（9）代入檢驗法（10）古今對比法。A項，“參”解釋錯誤。根據(jù)語境，應(yīng)解釋為“檢驗”；C項，“徒”解釋錯誤。根據(jù)語境，應(yīng)解釋為“類”；D項，“遺”解釋錯誤。根據(jù)語境，應(yīng)解釋為“贈送”；故選B。20.下列句子中的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（）例句：吾從而師之A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦B.假舟楫者，非能水也C.侶魚蝦而友麋鹿D.順流而東也【答案】C【解析】試題分析：例句“師”名詞意動，以……為師；A舞、泣：動詞使動；B水：名作動；C侶、友：同例句；D東：名作動考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。21.下列各句與例句句式相同的一項是例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A.句讀之不知，感之不解 B.固一世之雄也，而今安在哉C.是造物者之無盡藏也 D.客有吹洞簫者【答案】D【解析】【詳解】本題考查文言文特殊句式。要做好這道題，首先要熟悉文言文特殊句式：判斷句、被動句、省略句、賓語前置句、狀語后置句、定語后置句、主謂倒裝句、固定結(jié)構(gòu)。例句“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是定語后置，正常順序為“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。A項，賓語前置句，正常順序為“不知之句讀，不解之惑”；B項，判斷句，賓語前置句?！肮桃皇乐垡病?，“也”表判斷；“而今安在哉”，賓語前置，“而今安在哉”正常語序為“而今在安哉”；C項，判斷句，“是……也”表判斷；D項，定語后置句，正常語序為“有吹洞簫客者”；故選D。22.下列各句中劃線的“于”字用法與例句中相同的一項是（）例句：（李氏子蟠）不拘于時A.師不必賢于弟子B.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)C.此非孟德之困于周郎者乎D.夫庸知其年之先后生于吾乎【答案】C【解析】【詳解】本題考查文言虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。此題考的是虛詞“于”的意思和用法。例句：介詞，均表被動，被。C項，介詞，均表被動，被。A項，介詞，比。B項，介詞，從。D項，介詞，在。故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當(dāng)某些“土”的東西漸漸消失時，人們又帳然若失?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊落，還有習(xí)俗、文化……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，寫一篇不少于800字的文章，