2024新教材高中歷史第二單元中古時(shí)期的世界第5課古代非洲與美洲習(xí)題部編版必修中外歷史綱要下

第5課古代非洲與美洲課后篇鞏固提升A組1.阿克蘇姆時(shí)期,最早運(yùn)用薩巴文;約從2世紀(jì)起,運(yùn)用蓋埃茲文。也受印度文的影響,并從希臘文引進(jìn)數(shù)字體系和一些主要符號(hào)后,經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì),形成了今日埃塞俄比亞的官方文字——阿姆哈拉文。這套文字在5世紀(jì)末經(jīng)敘利亞傳入亞美尼亞,起先影響外高加索地區(qū)的文字。由此可知()A.埃塞俄比亞文字獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用時(shí)間長(zhǎng)B.阿姆哈拉文為歐洲廣泛運(yùn)用的民族文字C.阿姆哈拉文是各種文字融合的產(chǎn)物D.阿克蘇姆文字吸取外來(lái)文字且影響較大答案D解析材料信息一方面強(qiáng)調(diào)了阿克蘇姆文字獨(dú)創(chuàng)以及融合外來(lái)文字,另一方面強(qiáng)調(diào)了阿克蘇姆文字——阿姆哈拉文在歐洲部分地區(qū)的傳播,故D項(xiàng)正確。2.阿克蘇姆已運(yùn)用金屬鑄幣,鑄幣正反兩面分別刻有國(guó)王手持寶劍和棕櫚葉的圖案,象征王權(quán)的威歷與仁德,從中可以看出()A.金屬鑄幣的推行有助于強(qiáng)化王權(quán)B.阿克蘇姆商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.阿克蘇姆金屬冶煉業(yè)發(fā)達(dá)D.阿克蘇姆地區(qū)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都很發(fā)達(dá)答案A解析從材料“象征王權(quán)的威歷與仁德”可以看出阿克蘇姆金屬鑄幣的推行有助于強(qiáng)化王權(quán),故A項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)生活為政治服務(wù),并非是強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的狀況,故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。3.右圖中的瓷器發(fā)覺(jué)于今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中,原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)。其可以證明()A.古代美洲瑪雅文明的興盛B.元朝時(shí)中國(guó)的海外貿(mào)易特殊發(fā)達(dá)C.中世紀(jì)東非國(guó)家的對(duì)外貿(mào)易狀況D.阿克蘇姆王國(guó)限制了亞非間貿(mào)易答案C解析10—15世紀(jì)左右,東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家,這些國(guó)家對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá),阿拉伯商人把中國(guó)的瓷器等手工業(yè)品輸入東非,作為交換,東非出口黃金、象牙和奴隸等,故C項(xiàng)正確。4.加納帝國(guó)將其權(quán)力范圍向外擴(kuò)展,向北限制食鹽進(jìn)口,向南限制黃金買賣。帝國(guó)歲入的大部分都來(lái)自對(duì)這些和其他一些商品買賣的征稅,材料說(shuō)明加納帝國(guó)()A.農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)B.黃金是流通的主要的商品C.商業(yè)是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.資源豐富答案C解析從材料“帝國(guó)歲入的大部分都來(lái)自對(duì)這些和其他一些商品買賣的征稅”可以看出商業(yè)是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,故C項(xiàng)正確;材料并未涉及農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述過(guò)于確定化,故錯(cuò)誤;材料并未涉及加納資源是否豐富的相關(guān)內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.在津巴布韋的維多利亞博物館里,陳設(shè)著早年原住民的繪畫和從“大津巴布韋遺址”出土的文物,在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。這說(shuō)明古代津巴布韋()A.創(chuàng)建了最發(fā)達(dá)的文明B.商業(yè)貿(mào)易超過(guò)農(nóng)業(yè)C.曾經(jīng)有著輝煌的文明D.繪畫藝術(shù)高度發(fā)達(dá)答案C解析材料反映了古代津巴布韋農(nóng)業(yè)、商業(yè)及藝術(shù)發(fā)達(dá),說(shuō)明古代津巴布韋曾經(jīng)有過(guò)輝煌的文明,故選C項(xiàng)。6.阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用,由一個(gè)365天的太陽(yáng)年及一個(gè)260天的神圣年所組成;兩個(gè)年度周期平行運(yùn)轉(zhuǎn),產(chǎn)生一個(gè)52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期,即以歷法為據(jù)。這表明 ()A.太陽(yáng)神在國(guó)家中地位極其重要B.歷法因其精確而為多數(shù)地區(qū)運(yùn)用C.歷法與政治宗教生活密切相連D.阿茲特克歷主要是用于祭祀活動(dòng)答案C解析依據(jù)材料中關(guān)于阿茲特克歷的用途“祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期”可知,阿茲特克歷法與政治宗教生活密切相連,故C項(xiàng)正確。7.在古代美洲文明的進(jìn)程中,瑪雅文明曾被譽(yù)為“美洲的希臘”。這主要因?yàn)楝斞盼拿?)A.與希臘文明有相同的內(nèi)容B.與希臘文明有相像的地位C.最早被歐洲希臘人發(fā)覺(jué)D.與希臘文明一樣,以商貿(mào)見長(zhǎng)答案B解析在16世紀(jì)初西班牙殖民者入侵之前,瑪雅人是中美洲的主要居民。他們廣泛分布在現(xiàn)今墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯和伯利茲?，斞湃耸且粋€(gè)具有悠久歷史和絢麗文化的民族。公元前1500年,他們的社會(huì)發(fā)展水平已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?創(chuàng)建出聞名遐邇的瑪雅文明,被后人稱譽(yù)為“美洲的希臘”,故選B項(xiàng)。8.閱讀材料,完成下列要求。材料一瑪雅的數(shù)字和文字材料二印第安人是美洲大陸最早的居民?！〉诎踩嗽陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中,不斷開發(fā)美洲,同時(shí)繁衍生息?！捎谟〉诎踩诵纬闪嗽S多部落、部族或民族,因此彼此之間出現(xiàn)了許多差異,比如,運(yùn)用的語(yǔ)言和方言多達(dá)1700多種;又如,在社會(huì)發(fā)展水平上,有的在氏族社會(huì),有的處于原始社會(huì)解體時(shí)期,有的則建立了國(guó)家?！幾酝踔竦取督F(xiàn)代西方殖民主義史(1415—1990)》材料三在1520—1820年的300年間,西班牙人從美洲運(yùn)回黃金250萬(wàn)千克、白銀100萬(wàn)千克。而慘遭殺害的印第安人則有1000余萬(wàn)。流感不像鋼刀那樣寒光閃閃,但印第安人都躲不開它。……天花比全部的槍炮殲滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使這些地區(qū)荒蕪?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等(1)依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn),指出瑪雅文明的主要文化成就。(2)依據(jù)材料二、三和所學(xué)學(xué)問(wèn),概括導(dǎo)致印第安文明慢慢走向衰落的主要緣由。參考答案(1)文化成就:接受20進(jìn)位制、知道“零”的概念、有獨(dú)特的文字、建立金字塔廟宇、制造出精致的陶器、接受困難的歷法紀(jì)年等。(2)主要緣由:彼此之間孤立封閉,語(yǔ)言和社會(huì)發(fā)展水同等差異較大;西方殖民者的入侵和種族滅亡政策;天花和鼠疫等傳染病的流行等。解析第(1)問(wèn),從材料中可看出瑪雅文明在數(shù)字和文字方面的成就,依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知數(shù)字方面的成就是運(yùn)用20進(jìn)制,知道“零”的概念;文字方面的成就是獨(dú)特的文字;還可從建筑、陶器、歷法等角度來(lái)歸納。第(2)問(wèn),從材料二中可看出應(yīng)從印第安文明自身的弊端來(lái)歸納,從材料三中可看出應(yīng)從外來(lái)因素,如疾病等方面歸納。B組1.4世紀(jì),阿克蘇姆王國(guó)因紅海貿(mào)易的發(fā)展而進(jìn)入鼎盛時(shí)期,一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。但自7世紀(jì)起先,阿克蘇姆王國(guó)慢慢走向衰落,其主要客觀因素是()A.王室內(nèi)部?jī)?nèi)訌不斷 B.努比亞文明的沖擊C.阿拉伯人勢(shì)力擴(kuò)張 D.農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的落后答案C解析留意本題的考查角度是“客觀因素”,即阿克蘇姆王國(guó)自身以外的因素。7世紀(jì)阿拉伯人勢(shì)力擴(kuò)張,使原先東西方貿(mào)易途經(jīng)紅海的貿(mào)易商路北移走陸路,即把東來(lái)的船只引入波斯灣后,將其貨物通過(guò)駱駝商隊(duì)干脆運(yùn)至地中海沿岸,再裝船運(yùn)往西方,結(jié)果造成紅海過(guò)境貿(mào)易走向衰落,故C項(xiàng)正確。B項(xiàng)表述不符合史實(shí),A、D兩項(xiàng)屬于內(nèi)部自身因素的表述,故均可解除。2.1891年古文物專家詹姆斯·狄奧多爾·本特寫道:“我對(duì)這地區(qū)(古津巴布韋)的廢墟古物沒(méi)有多少信念。我認(rèn)為,它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話,絕不是非洲的?！北咎氐挠^點(diǎn)本質(zhì)上反映了()A.古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系B.認(rèn)可外來(lái)文明對(duì)古津巴布韋文化的影響C.對(duì)非洲文明存在種族卑視的錯(cuò)誤傾向D.時(shí)代和階級(jí)局限性使其無(wú)法作出正確的推斷答案C解析本特起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系,后來(lái)在挖出皂石鳥后又認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自地中海文明,是外來(lái)文化創(chuàng)建的。這些相識(shí)明顯存在種族卑視的錯(cuò)誤傾向,故C項(xiàng)正確;A、B兩項(xiàng)是對(duì)材料的片面理解,解除;對(duì)非洲古文明的推斷與時(shí)代和階級(jí)局限性無(wú)關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.津巴布韋國(guó)家在其鼎盛時(shí)期便向外擴(kuò)張,石建文化快速向外傳播,類似于大津巴布韋的石建出現(xiàn)于高原的東部、西南部、中部和北部,從中可以看出()A.斗爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文化傳播B.石建文化并非是津巴布韋獨(dú)有C.津巴布韋已經(jīng)發(fā)展到較高文明階段D.石建文化是由地理環(huán)境確定的答案A解析從材料“津巴布韋國(guó)家在其鼎盛時(shí)期便向外擴(kuò)張,石建文化快速向外傳播”可以看出津巴布韋對(duì)外擴(kuò)張推動(dòng)了文化的溝通和傳播,故A項(xiàng)正確。4.馬里帝國(guó)盛產(chǎn)黃金,并限制著西蘇丹廣袤的貿(mào)易網(wǎng),特殊是南方產(chǎn)金地區(qū)通往北非的貿(mào)易,國(guó)王壟斷著重要物資如馬匹和金屬等的進(jìn)口,并從中積累了巨額財(cái)寶,從中可以分析出()A.商品經(jīng)濟(jì)旺盛推動(dòng)了馬里社會(huì)發(fā)展B.馬里農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后C.馬里實(shí)行國(guó)王專制集權(quán)的制度D.黃金是馬里最重要的財(cái)寶來(lái)源答案A解析從材料可以看出馬里商品經(jīng)濟(jì)旺盛,并從商品交易中獲得了巨額的財(cái)寶,必定推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,故A項(xiàng)正確;馬里農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況材料沒(méi)有體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;國(guó)王權(quán)力的問(wèn)題材料沒(méi)有體現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定化,解除。5.馬里各城市慢慢發(fā)展為學(xué)術(shù)中心,其中以廷巴克圖最為突出。那里的桑科勒清真寺遠(yuǎn)近聞名。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來(lái)講學(xué),培育出不少黑人學(xué)者。廷巴克圖的圖書館藏有大量的書籍、文獻(xiàn)和手稿。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)()A.馬里國(guó)力強(qiáng)盛促進(jìn)了文化的溝通B.廷巴克圖是西非文化的中心C.文化的旺盛有助于社會(huì)的穩(wěn)定D.馬里文化旺盛推動(dòng)了教化的發(fā)展答案A解析從材料“那里的?？评涨逭嫠逻h(yuǎn)近聞名。埃及和摩洛哥的學(xué)者前來(lái)講學(xué),培育出不少黑人學(xué)者”可以看出材料強(qiáng)調(diào)的是文化的溝通,故A項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)廷巴克圖是各城市的文化中心的代表,并非是西非的中心,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也沒(méi)有涉及社會(huì)穩(wěn)定的相關(guān)內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)不是材料的主旨,故解除。6.下列為某同學(xué)整理的關(guān)于古代非洲的桑海帝國(guó)與美洲的印加帝國(guó)的相同點(diǎn)的表述,其中表述完全正確的是 ()A.都建立了中心集權(quán)的國(guó)家B.都修建了完善的道路系統(tǒng)C.都擴(kuò)大了奴隸制對(duì)外貿(mào)易D.都實(shí)行移民政策穩(wěn)固統(tǒng)治答案A解析桑海帝國(guó)的官吏由國(guó)王任免;印加帝國(guó)的國(guó)王擁有行政、立法和軍事大權(quán),并將全國(guó)劃分為四個(gè)政區(qū)加強(qiáng)限制,因此二者的相同點(diǎn)是都建立了中心集權(quán)的國(guó)家,故A項(xiàng)正確。7.印加帝國(guó)實(shí)行的措施有:土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家全部;編制詳細(xì)的人口調(diào)查表;廢黜世襲的地方首領(lǐng);為同化被折服的民族,強(qiáng)迫他們遷至新地區(qū)定居;在國(guó)家的主持下,實(shí)行集體婚禮。這些措施()A.目的在于軍事折服B.緩和了民族和階級(jí)沖突C.鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治D.頗具極權(quán)主義色調(diào)答案D解析由印加帝國(guó)所實(shí)行的措施涉及經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面,可知這體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的利益,具有極權(quán)主義色調(diào),故D項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅僅是印加帝國(guó)實(shí)行的措施,并未體現(xiàn)這些措施實(shí)施的結(jié)果,故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8.閱讀材料,完成下列要求。材料一通過(guò)麥克維爾、湯普森等學(xué)者對(duì)大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和探討,可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有個(gè)粗略的了解。在古城旁邊及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加,都發(fā)覺(jué)古代的梯田和用于澆灌的水井和水渠;在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)覺(jué)了大量骨頭,其中95%是牲畜骨頭,這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)覺(jué);從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等,還有數(shù)百片中國(guó)瓷器的殘片;富人的茅屋一般建于山頂,更加高大堅(jiān)實(shí),屋外還有圍墻?！幾园懿骶帯斗侵藓谌宋拿鳌凡牧隙溈司S爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大生氣和推翻,致使英國(guó)協(xié)會(huì)在25年后確定托付湯普森博士進(jìn)行其次次的探險(xiǎn)。湯普森最終的結(jié)論說(shuō):“檢查了從各個(gè)角落收集來(lái)的全部已有的證據(jù)之后,還沒(méi)有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時(shí)期這種論據(jù)的。”她堅(jiān)決不同意一再提出的調(diào)和性看法,即“津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€(gè)優(yōu)秀的外來(lái)種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的”。她認(rèn)為這兒或許有外國(guó)的影響,但是,修建者都是非洲人,他們所屬的國(guó)家仍是非洲的?！幾訹英]巴茲爾·戴維遜《古老非洲的再發(fā)覺(jué)》(1)推想是一種對(duì)未知現(xiàn)象作嘗試性、合理性說(shuō)明的思維方法。依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),推想大津巴布韋文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出麥克維爾的調(diào)查結(jié)論。依據(jù)材料二,概括湯普森堅(jiān)持的主要觀點(diǎn),分析有人一再提出“調(diào)和性看法”的緣由。(3)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括麥克維爾和湯普森等人對(duì)大津巴布韋的探討體現(xiàn)出怎樣的科學(xué)精神。參考答案(1)特征:農(nóng)業(yè)發(fā)展;畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá);商品貿(mào)易比較活躍;出現(xiàn)社會(huì)貧富分化。(2)調(diào)查結(jié)論:大津巴布韋和其他同類的廢墟是起源于非洲的。觀點(diǎn):大津巴布韋文明是