2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時跟蹤練37近現(xiàn)代中國的文化交流與文化傳承

近現(xiàn)代中國的文化溝通與文化傳承一、選擇題1．(2024·湛江高三月考)鴉片斗爭后，丁拱辰的《演炮圖說》介紹西方的船炮技術(shù)，林則徐的《四洲志》搜集了西洋各國的情報與學(xué)問，魏源的《海國圖志》介紹了世界各國的歷史地理，徐繼畬的《瀛寰志略》重點考察了歐美各國的國情狀況。這些現(xiàn)象表明當(dāng)時中國()A．天朝上國的觀念被完全顛覆B．“中體西用”思想得到實踐C．西方軍事技術(shù)已經(jīng)廣泛輸入D．時勢變更促使學(xué)者開眼看世界解析：選D。依據(jù)材料信息可知，鴉片斗爭后，部分地主階級的學(xué)者看到了西方的先進，起先提出向西方學(xué)習(xí)，開眼看世界，D項正確?！巴耆币辉~過于確定，也不符合史實，解除A項；中體西用的思想是在洋務(wù)運動期間提出的，解除B項；西方軍事技術(shù)的廣泛輸入是在洋務(wù)運動期間，解除C項。2．(2024·湛江一模)一戰(zhàn)后，在陳獨秀提出“德先生”與“賽先生”說法的基礎(chǔ)上，有人提出，還須要加上“費先生”(Philosophy)或“穆姑娘”(Morality)，主見以哲學(xué)和道德來補民主與科學(xué)的不足，這樣才能更為全面地刻畫西方現(xiàn)代文明的根本特征。這一相識反映出當(dāng)時()A．學(xué)問界對西方文明有所反思B．馬克思主義在中國廣泛傳播C．一戰(zhàn)誘發(fā)了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型D．國人民族民方法識慢慢覺醒解析：選A。第一次世界大戰(zhàn)是殘酷的帝國主義斗爭，它暴露了西方文明的弊端，戰(zhàn)后部分中國學(xué)問分子對這種弊端進行反思，“主見以哲學(xué)和道德來補民主與科學(xué)的不足”，所以材料中的相識反映了當(dāng)時學(xué)問界對西方文明有所反思，A項正確。材料中的相識不能反映馬克思主義在中國廣泛傳播，解除B項；中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型是社會發(fā)展須要與西方文化沖擊共同作用的結(jié)果，并非由一戰(zhàn)誘發(fā)，解除C項；D項與材料無關(guān)，解除。3．(2024·廣東模擬預(yù)料)20世紀(jì)30年頭廣東省政府在凈慧公園設(shè)立了省立民眾教化館，多次舉辦富有教化意義的話劇演出。當(dāng)時廣東許多公園還引進先進的現(xiàn)代音響設(shè)備，并邀請各行業(yè)專家到公園講演，以新穎 之形式吸引民眾，來加強民眾教化。這些活動意在()A．推動社會福利制度的發(fā)展B．豐富西學(xué)傳播的形式C．塑造民眾的現(xiàn)代國民意識D．變更市民的生活方式解析：選C。依據(jù)材料“民眾教化館”“舉辦富有教化意義的話劇演出”等并結(jié)合所學(xué)可知，這些活動傳播了新的學(xué)問，有利于民智的開啟，有利于塑造民眾的現(xiàn)代國民意識，C項正確。話劇演出、公園講演不屬于社會福利制度范疇，解除A項；話劇演出、講演之類的方式在之前就已經(jīng)出現(xiàn)，因此“豐富”的結(jié)論錯誤，解除B項；這些活動的目的不是變更市民的生活方式，解除D項。4．1977年10月，在鄧小平的主動推動下，國務(wù)院批轉(zhuǎn)教化部《關(guān)于1977年高等學(xué)校招生工作的看法》，文件明確：凡是工人、農(nóng)夫、上山下鄉(xiāng)和回城的學(xué)問青年、復(fù)員軍人和應(yīng)屆畢業(yè)生，符合條件，均可報考，不再依據(jù)家庭成分限定考生資格。這一舉措()A．是教化領(lǐng)域撥亂反正的體現(xiàn)B．落實了“百家爭鳴”的方針C．徹底否定了“文化大革命”的錯誤D．建成了完整的國民教化體系解析：選A。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“文化大革命”期間高考制度廢止，1976年“文化大革命”結(jié)束，1977年復(fù)原高考，且對報考條件進行重新要求，說明這一舉措是教化領(lǐng)域的撥亂反正，故選A項。百家爭鳴的方針針對的是學(xué)術(shù)問題，和材料中的復(fù)原高考沒有干脆聯(lián)系，解除B項；材料只針對“文化大革命”對教化的影響作出了調(diào)整，“徹底否定”說法錯誤，解除C項；1977年高考制度初步復(fù)原，并未建立起完整的國民教化體系，解除D項。5．下圖為2008—2025年北京市全市按行業(yè)登記的博物館數(shù)量統(tǒng)計圖。圖中數(shù)據(jù)所反映的狀況()A．推動了對外開放格局的形成B．促進了民眾休閑方式多元化C．適應(yīng)了百姓文化生活的須要D．豐富了經(jīng)濟體制改革的內(nèi)涵解析：選C。據(jù)圖中數(shù)據(jù)顯示，北京市全市按行業(yè)登記的博物館數(shù)量呈上升趨勢，這適應(yīng)了百姓文化生活的須要，故選C項。對外開放格局形成于20世紀(jì)八九十年頭，并且博物館的增多與對外開放沒有干脆聯(lián)系，解除A項；題圖中數(shù)據(jù)只供應(yīng)了博物館的建設(shè)，是民眾文化生活須要的方式之一，無法體現(xiàn)多樣性，解除B項；經(jīng)濟體制改革是對不符合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的改革，博物館的建設(shè)不屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵，解除D項。6．(2024·湛江模擬)2017年，山東泰安市人大常委會就《泰山生態(tài)疼惜條例》作出說明：“最初這部法規(guī)的題目是《泰山管理條例》……更改為《泰山生態(tài)疼惜條例》……不僅限于對泰山自然環(huán)境資源的疼惜，還包括文化文物、人文歷史等方面?！边@一法規(guī)的出臺()A．遵循文物古跡疼惜的真實性原則B．反映了新時代生態(tài)文明建設(shè)成就C．有助于提升自然遺產(chǎn)的經(jīng)濟效益D．強化了文化遺產(chǎn)疼惜的法治屏障解析：選D。據(jù)材料信息可知，該法規(guī)涉及面廣，且保障力度大，有助于強化文化遺產(chǎn)疼惜的法治屏障，故選D項。文物古跡疼惜的真實性原則是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時和后來形成的各種特征，材料內(nèi)容并未涉及，解除A項；材料表明不僅涉及生態(tài)文明建設(shè)，還涉及文化文物、人文歷史等方面，解除B項；《泰山生態(tài)疼惜條例》僅是法規(guī)，不能帶來干脆的經(jīng)濟效益，解除C項。二、非選擇題7．閱讀材料，完成下列要求。材料一湖北的編譯事業(yè)，起步于張之洞督鄂時期，被其視為振興實業(yè)的重要手段。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，張之洞先后創(chuàng)辦了專修外語的學(xué)堂、湖北編譯局和江楚編譯局。編譯局先后翻譯了《格致學(xué)叢書》《化學(xué)叢書》《教化學(xué)原理》《新編童蒙養(yǎng)正教化學(xué)》《湖北武學(xué)》《埃及近事考》等書，這些譯書多為日文西書或日本論著轉(zhuǎn)譯為中文書籍。后這些中文書籍傳播給了兩湖地區(qū)新式學(xué)堂的師生，滲透到教化實踐中?！幾越琛对囌摻幾g書局的興起對湖北教化近代化的影響》材料二據(jù)統(tǒng)計，截止到1903年，湖北已經(jīng)有留日學(xué)生91人，兩年后激增至1700余人。1907年，留日學(xué)生全國各省共計5400多名，湖北所派學(xué)生即有1360名，占了四分之一。截至辛亥革命前夕，湖北留日學(xué)生共計5千余人(含自費生)，在全國居第一。此外，湖北還向歐美各國派遣了確定數(shù)量的留學(xué)生，學(xué)教化者占其中大多數(shù)。湖北新式教化發(fā)展快速，以至于慈禧太后曾于1907年說：“造就人才的是湖北，我所慮的也在湖北?！薄幾詣⒋蝴悺逗奔澥吭谛率浇袒I(lǐng)域內(nèi)的分化與轉(zhuǎn)型》(1)依據(jù)材料一，概括湖北編譯書籍的特點，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析近代湖北地區(qū)新式教化發(fā)展的影響。解析：第(1)問第一小問特點，據(jù)材料一信息從興起、編譯機構(gòu)、翻譯書籍種類、媒介領(lǐng)域等方面概括；其次小問緣由，依據(jù)時空觀念和材料一，從19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會發(fā)展及明治維新影響等方面分析。第(2)問影響，據(jù)材料二信息從培育人才、新式教化的發(fā)展與西方新思想的傳播、與辛亥革命爆發(fā)聯(lián)系等角度分析說明。答案：(1)特點：與振興實業(yè)相關(guān)