人體健康實(shí)踐論

人體健康實(shí)踐論

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被我們解決了的問題。

但是這些年來，由于在封建落后思維的破壞和控制下的輿論

工具大量的歪曲宣傳，把這個(gè)問題搞得混亂不堪。為了深入

批判封建落后思維，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問題上搞智

囊智慧觀念的“撥亂反正”，十分必要。我們的這里的智囊

智慧觀念的“撥亂反正”，是指對(duì)健康能力建設(shè)來說，我們

要去掉不合理的有損于保健或健康的智囊智慧領(lǐng)導(dǎo)人體系

統(tǒng)整體的油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^觀念問題，反過來正

視那些切切實(shí)實(shí)和實(shí)實(shí)在在的保健或健康問題的價(jià)值取向。

為此必須將智囊智慧觀念和人體系統(tǒng)功能機(jī)構(gòu)的工作重心

轉(zhuǎn)移到健康能力建設(shè)上來，牢牢扭住以健康能力建設(shè)這個(gè)中

心。什么是油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^問題，以下會(huì)述說。

檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐

怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？我們提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理

論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己

思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維

的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是

一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！币粋€(gè)理論，是否正確反映了客

觀實(shí)際，是不是真理，只能靠實(shí)踐來檢驗(yàn)。這是科學(xué)主義認(rèn)

識(shí)論的一個(gè)基本原理。什么是科學(xué)主義，主義即是主張，科

學(xué)主義便是科學(xué)主張。

實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我們

說：“真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的

夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行不斷努力實(shí)踐,

才是檢驗(yàn)真理的尺度。”根據(jù)科學(xué)的結(jié)論“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能

是實(shí)踐?！边@里說：“只能”、“才是”，就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一

個(gè)，沒有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說的真理是客

觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因

此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不

能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗(yàn)自

身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，

不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必

須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法

檢驗(yàn)。人的實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀

的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的特性。因此,

正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。科學(xué)

史上的無數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個(gè)問題。

我們根據(jù)自身的特點(diǎn)，研究創(chuàng)設(shè)出富有特色的人體健康

實(shí)踐論建設(shè)，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)

健康理論表發(fā)現(xiàn)了人體內(nèi)部腐敗物堆積神經(jīng)和經(jīng)絡(luò)血管等

系統(tǒng)的阻塞，它們的人體腐敗物剛好符合疾病的發(fā)生。這樣,

人體內(nèi)部腐敗物就被證實(shí)了是發(fā)生疾病的真理。那么人體內(nèi)

部的腐敗是怎么形成的呢？我們的飲食方式大多是以油食

為主，它是用油烹飪出來的食物，有時(shí)還包括脂肪膽固醇等

等，這些食物進(jìn)入人體，雖然會(huì)被吸收利用，但是它的油性

殘?jiān)鼤?huì)被附著在腸壁和器官系統(tǒng)壁上，長久下去會(huì)組織起厚

厚的油渣腐敗鏈（體內(nèi)腐敗鏈）。我們打個(gè)比方，把腐敗鏈比

做成一支富有智慧的組織的隊(duì)伍，牢牢扎根在人體內(nèi)部的結(jié)

構(gòu)中，形成堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)斗堡壘。腐敗鏈的成因形成方式是

油食和脂肪蛋白質(zhì)過多，油食和脂肪把腐敗鏈凝聚起來，到

時(shí)機(jī)成熟，一齊攻下人體免疫系統(tǒng)防線。因?yàn)樗鼈冎溃?/p>

體最大的災(zāi)難是發(fā)生嚴(yán)重的疾病，破壞人體健康系統(tǒng)防線的

恰恰是它們自己，到時(shí)候怕免疫器官系統(tǒng)將其一舉殲滅。為

什么人體內(nèi)部的腐敗會(huì)源源不斷地產(chǎn)生，是很值得思考的。

最根本的原因是油食等遺留下來的油渣吸附在人體內(nèi)部，在

不清除這些油渣的情況下盲目地再次補(bǔ)充油食或油的湯水，

永久循環(huán)下去就形成了油質(zhì)腐敗鏈，當(dāng)油質(zhì)腐敗鏈聚到一定

時(shí)候，嚴(yán)重疾病便爆發(fā)了。為何一定要補(bǔ)充油食或是油湯水

呢，難道食物的烹飪方式必定要用油嗎？實(shí)際上不是的，食

物不是定靠油來烹飪的，而油進(jìn)入到體內(nèi)是不可能被完全消

耗掉的，我們?cè)囅耄喝梭w內(nèi)本身有造血功能，是否同樣會(huì)有

生成油脂的功能呢？由此可見我們的體內(nèi)油脂的充實(shí)量并

不需要外來的食油來補(bǔ)充，吃食物未必要用到油。如果每天

用外來的油進(jìn)入人體內(nèi)，體內(nèi)油的規(guī)模是相當(dāng)可觀的。剛才

說到，油質(zhì)腐敗鏈就像一支組織嚴(yán)明的隊(duì)伍，是凝聚腐敗鏈

得做好原料，當(dāng)油食吃的越是過多，它們?cè)绞菚?huì)把腐敗鏈的

隊(duì)伍巨龍擴(kuò)大，為了滿足油質(zhì)腐敗鏈的生存條件，只得使自

己做大做強(qiáng)。因而，最好的辦法是減少食物的攝入量，讓體

內(nèi)的油質(zhì)腐敗鏈逐漸得到土崩瓦解。有人會(huì)說，減少食物的

攝取量不能夠保證營養(yǎng)，是片面的觀點(diǎn)。減少飲食的攝取量

正是逐步鏟除油質(zhì)腐敗鏈，是吃小虧站大便宜的效果，吃小

虧占大便宜是指進(jìn)入人體的油質(zhì)腐敗鏈少了，占大便宜是指

逐漸鏟除油質(zhì)腐敗鏈逐步攝取營養(yǎng)，擁有一個(gè)強(qiáng)健的身體。

營養(yǎng)量攝入是減少正是保持人體正常運(yùn)作的先決條件，營養(yǎng)

是營養(yǎng)生命的必要前提，如果說體內(nèi)油脂腐敗鏈多，吃進(jìn)去

的營養(yǎng)達(dá)不到營養(yǎng)生命的目的，而是被油質(zhì)腐敗鏈給腐蝕

To就像一個(gè)國家內(nèi)部有許多腐敗分子，而被派去治理腐敗

的人卻沒能夠達(dá)到應(yīng)盡的義務(wù)，但是怕腐敗分子報(bào)復(fù)，又是

為了生存的需要，只能被腐敗分子腐蝕。進(jìn)入人體內(nèi)的食物

要達(dá)到營養(yǎng)生命的事半功倍效果，即是做到怎樣較為科學(xué)的

途徑飲食，循序漸進(jìn)地徹底打破和鏟除體內(nèi)油脂腐敗鏈，進(jìn)

入人體的食物怎么樣不造成油質(zhì)腐敗鏈，如此飲食的技巧是

擺在現(xiàn)實(shí)面前的最關(guān)鍵性問題。如果體內(nèi)油脂腐敗鏈不清除

干凈，人們又會(huì)覺得攝入的營養(yǎng)食物量少，強(qiáng)行灌輸多營養(yǎng),

結(jié)果沒能夠達(dá)到營養(yǎng)生命的效果，反而增加機(jī)體抗腐敗的效

應(yīng)，是違背科學(xué)規(guī)律的事倍功半的效果。營養(yǎng)量加的很多，

非但沒能夠營養(yǎng)生命，反而腐敗物疊加。也許有人會(huì)說，營

養(yǎng)進(jìn)去了，我很有精神，精神飽滿的啦，覺得人都胖起來了，

可能那種胖多是腐敗鏈給吹胖的，或者說機(jī)體胖了一段時(shí)間

后馬上消瘦下去，但這些營養(yǎng)都是暫時(shí)的起作用，過后多數(shù)

是被油質(zhì)腐敗鏈給腐蝕掉或吸飽了。如果此時(shí)有人說要更多

的營養(yǎng)攝入，便意味著由更多地腐敗鏈墊底，為日后實(shí)現(xiàn)夯

實(shí)基礎(chǔ)做準(zhǔn)備，等機(jī)體滿足了所需的條件，健康成長的時(shí)日

就不多了。舉個(gè)例子，由于油質(zhì)腐敗鏈自己的不斷發(fā)展壯大,

當(dāng)油脂腐敗鏈大于營養(yǎng)物時(shí)，營養(yǎng)物便會(huì)被腐敗鏈腐蝕，不

斷推進(jìn)，形成腫瘤。那么說，是要辟谷嗎？有人聽到辟谷害

怕，以為拒絕飲食，不是建議你去辟谷，而是反人體腐敗配

合飲食制度改革，知道嗎，飲食同樣有它的制度，怎么該，

視自己實(shí)況而定，要科學(xué)化同自身實(shí)際相結(jié)合。飲食制度科

學(xué)合理，應(yīng)該適用它，不科學(xué)合理的飲食制度必須廢除。怎

樣是科學(xué)合理的飲食制度，需要個(gè)人適合自身情況去探索。

大家齊攻或阻礙機(jī)體調(diào)節(jié)與修復(fù)機(jī)制等等各器官系統(tǒng)功能

的免疫防線機(jī)制的運(yùn)作發(fā)展，然后逐步搞垮機(jī)體系統(tǒng)整體的

功能使產(chǎn)生疾病。油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)羌膊‘a(chǎn)生的根源，當(dāng)嚴(yán)重疾

病爆發(fā)了，人體才知道油質(zhì)腐敗鏈激發(fā)出的無窮強(qiáng)大的潛力

和凝聚力，油質(zhì)腐敗鏈凝聚的越厲害，機(jī)體被摧垮崩潰的可

能性會(huì)越早或會(huì)更大。所有疾病都是機(jī)體腐敗毒素性疾病，

機(jī)體最大的災(zāi)難，莫過于油質(zhì)腐敗鏈造成的毒魔聚集性疾

病。所謂毒魔是種毒素的魔力或說是病毒變性的魔力，通常

說的病毒，實(shí)際上病與毒是有聯(lián)系的，一系列疾病都是病毒

的發(fā)作，油質(zhì)腐敗鏈凝聚成強(qiáng)大力量能力時(shí)，把它們鏈組建

成大腫瘤等，它可以使機(jī)體系統(tǒng)陷于病變癱瘓。以此證明了

鏟除油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)前l(fā)展健康資源能力的硬道理，是已經(jīng)被科

學(xué)理論實(shí)踐學(xué)說被證實(shí)了的，成為公認(rèn)的真理?？茖W(xué)飲食并

鏟除油質(zhì)腐敗鏈，使機(jī)體系統(tǒng)真正的振興強(qiáng)健起來，是件攻

堅(jiān)克難的事情，需要有較高的意志品質(zhì)，必須要把它做到位。

要加快健康資源發(fā)掘力度，人體的健康也有許多的潛在功能

資源是能夠開發(fā)利用的。把油質(zhì)腐敗鏈產(chǎn)除干凈，使機(jī)體內(nèi)

部的各項(xiàng)系統(tǒng)功能等的應(yīng)急機(jī)制激發(fā)出來，把人體內(nèi)部的事

情辦得更好。要用宏觀的戰(zhàn)略眼光與智慧做好心理學(xué)理論工

作，把抓緊做好轉(zhuǎn)變思維發(fā)展方式擺在十分突出而又時(shí)間緊

迫的位置加以落實(shí)。

現(xiàn)在的人喜歡高營養(yǎng)和高熱量的飲食，這是好事，但是要

看到高營養(yǎng)等飲食攝入過多的危險(xiǎn)，多數(shù)人都是憑著自己的

經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為營養(yǎng)攝入越多越是好，而有些營養(yǎng)幾乎是把它做成

油質(zhì)美食攝入，來滿足體內(nèi)腐敗鏈的需要。如果對(duì)于一個(gè)，

最好的辦法天天給予他極高的油質(zhì)性美食作為養(yǎng)料，使機(jī)體

產(chǎn)生可能多的腐敗連。油質(zhì)腐敗鏈就像權(quán)力跟美女一樣腐蝕

著機(jī)體，使機(jī)體功各項(xiàng)系統(tǒng)功能的功虧一簧。小小的油質(zhì)腐

敗鏈乘以諸器官系統(tǒng)功能都會(huì)變成巨大的能量力量的海洋，

小小的油質(zhì)腐敗鏈除以諸器官系統(tǒng)功能都是那么微不足道

甚至機(jī)體可以一腳把它鏟除。鏟除油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)侨梭w的一項(xiàng)

重大改革，是機(jī)體交予的任務(wù)，同時(shí)也是時(shí)代賦予的使命。

油質(zhì)腐敗鏈存在與否決定著人的生老病死。人們通常的慣性

思維是攝入的食物必定要在體內(nèi)得以腐敗，為什么不用異常

思維去想，機(jī)體攝取的食物既得以充分吸收又不至于讓腐敗

有遺留的痕跡。那怎么能夠攝取的食物既得以充分吸收又不

至于存留腐敗，要用我們的智慧去思索，如用以最少的食物

爭(zhēng)取最多的營養(yǎng)，要見微知著未雨綢繆，站在宏觀健康戰(zhàn)略

的高度與長遠(yuǎn)的角度去謀劃人生美好的健康未來，以自己的

智慧把機(jī)體建設(shè)的更好更強(qiáng)大。大多是人都做不到這點(diǎn)，他

們以最大的食物量卻沒達(dá)到機(jī)體營養(yǎng)的目的，而卻制造了許

多腐敗，實(shí)際上是疲體的決策，疲體的決策是使機(jī)體疲勞，

是錯(cuò)誤的體制機(jī)制運(yùn)作，是健康意識(shí)和能力的倒退。疲體的

決策是以腐敗鏈為基礎(chǔ)，長期地超負(fù)荷奴役著各器官系統(tǒng)功

能，使其得不到休息，因之要集中優(yōu)秀的理論成果與實(shí)踐，

適時(shí)地解放各器官系統(tǒng)功能的長期超負(fù)荷運(yùn)行，向最為科學(xué)

的體制制度轉(zhuǎn)變。以最少的食物力求最多的營養(yǎng)相對(duì)來說是

較為科學(xué)的，不健康的做法即是事倍功半的運(yùn)作體制機(jī)制得

出的效果，以科學(xué)的精神適時(shí)調(diào)整自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)，確立一

項(xiàng)極其事倍功半的科學(xué)運(yùn)作體制機(jī)制。人說哪有以最少的食

物獲取最多的營養(yǎng)，按照正常的思維來說往往覺得不可行，

但是按照異常思維來說是可以把不可能的事變?yōu)榭赡艿?，?/p>

是種特異的想法，該方法得個(gè)體自己去把握。以往人們有個(gè)

概念慣例，人生了疾病會(huì)求醫(yī)問藥，該方法既不合理又會(huì)破

壞人的各器官功能運(yùn)作?；蛴腥藭?huì)想，吃些什么能夠營養(yǎng)和

把病體調(diào)理好，可是怎么吃都不見好，即使是能夠好轉(zhuǎn)那也

是起暫時(shí)抑制作用的，不會(huì)見得永久好轉(zhuǎn)。病體油質(zhì)腐敗鏈

有很強(qiáng)勢(shì)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，懂得經(jīng)營自己的生存網(wǎng)，它是油質(zhì)腐

敗鏈生存的最佳土壤條件，把機(jī)體外界等的油質(zhì)腐敗物等鏈

食資源搜集起來，以所謂的誘惑產(chǎn)品，讓人的欲望過于滿足。

油質(zhì)腐敗連有跌宕起伏的巨大的升降功能力量，在機(jī)體的照

顧下活動(dòng)極靈活，把人體強(qiáng)大的修復(fù)病體的功能等能力機(jī)制

給破壞，并提就無法修復(fù)康健，一旦油質(zhì)腐敗鏈活動(dòng)到腦血

管系統(tǒng)部位，后果是不堪設(shè)想的，油質(zhì)腐敗鏈不清除，是不

可能徹底根除病的。俗話都說，大自然可以對(duì)應(yīng)人，自然界

中有何現(xiàn)象，人體中即有何現(xiàn)象，為什么不想大自然中的春

生夏長秋收冬藏的現(xiàn)象，機(jī)體中的油質(zhì)腐敗鏈同樣會(huì)有春生

夏長秋收冬藏的功能呢？春生夏長秋收冬藏前提條件是溫

度，毒魔力量利用溫度決定成長的條件，不停地汲取機(jī)體的

腐敗物迅速成長，成長以后恐怕機(jī)體擦覺要消滅它，可以利

用藏的有利優(yōu)勢(shì)力保生存安全躲過滅頂之災(zāi)。人的機(jī)體很奇

妙，毒魔力量不停地汲取腐敗養(yǎng)料速成長，逐漸使人體崩潰,

是無形的力量把人體打??；當(dāng)人體知道它的威力和后果，獲

得了體內(nèi)積多了毒魔后會(huì)自動(dòng)要求做出做清腸里庫（清除油

質(zhì)腐敗鏈）的反應(yīng)的決定，如果這時(shí)候人還去造毒魔，是在

自我毀滅。人會(huì)生病，主要是“吃”的緣故，為何“吃”會(huì)

生病，現(xiàn)在我們來看，人的腸道有5—6米長，它層層疊疊,

千褶百皺地像疊被子形式“疊”在體內(nèi)的，平均每隔3.5厘

米就有一個(gè)彎折。我們平時(shí)的飲食都喜歡以食用油來烹飪，

而且喜歡追求美味，我們知道，油是粘腸的，吃下去的油性

食物殘?jiān)?jīng)過長時(shí)間的粘固在腸道中，何況人們每天在飲食

油膩物，使這些油性食物殘?jiān)吃谀c道里更加牢固，這就是

毒素，這些毒素可以致大病，這時(shí)我們不及時(shí)清腸里庫，窮

求美食，那么粘在腸道中的食物殘?jiān)蜁?huì)更多，它們通過血

液循環(huán)運(yùn)輸至各器官，就等于給其包上一層厚厚的油脂，以

油滴的形式滲透到各器官中，后各項(xiàng)器官每天都在不停地進(jìn)

行超負(fù)荷勞作，將這些無用的毒素加工處理，或者是沒處理

完畢，新食物又源源不斷地運(yùn)輸進(jìn)來，與這些毒素混合，又

變成毒素，如此周而復(fù)始，使人體所需的各種維生素等營養(yǎng)

物質(zhì)無法吸收，人體抵抗力差、體質(zhì)下降。我們知道，維生

素是增強(qiáng)人體抵抗力的，如果我們不把毒素排除，維生素怎

能吸收呢？就像我們修一臺(tái)家用電器，上面蒙上了一層厚厚

的灰塵，我們不把灰塵去掉就沒法修，它的功能就會(huì)下降，

必須把灰塵去掉修一樣。疾病菌是專門找人體最脆弱的地方

進(jìn)行前面攻擊，假若把人體各項(xiàng)器官都損耗了，那么體內(nèi)的

疾病菌就趁機(jī)將猖狂地破壞人體健康。人的生命是靠健康來

支撐的，如果健康都無法保證，那么人的生命就岌岌可危了。

另外要注意的是，人經(jīng)常吃油性食物，會(huì)使血管壁慢慢變厚,

使血管失去彈性，長久使血管硬化，這時(shí)人們應(yīng)該清腸里庫,

把血液垃圾清除，如任期發(fā)展下去，不清腸里庫，很可能造

成血管阻塞。因?yàn)槿梭w血管是運(yùn)輸營養(yǎng)物質(zhì)的主要通道，靠

它來給我們?nèi)梭w器官運(yùn)送營養(yǎng)。它一旦阻塞，就會(huì)危及生命。

因此說，我們要愛護(hù)我們的身體，要進(jìn)行清腸里庫排毒，凈

化血管內(nèi)環(huán)境，或者常說飲生水、吃生菜來徹底改善體質(zhì)，

這樣既保證身體健康又省掉做煩雜的勞作。

我有位朋友生病，我叫他用上述療法治療，可是卻不這樣

做。他說什么人沒有病或小毛病就不需要清腸里庫。要清腸

里庫就要等到大病來臨，來個(gè)一周不吃，清腸里庫。我聽了

他的話和他說，平時(shí)小毛小病同樣要清腸里庫，你別看小毛

小病，小毛小病就是體內(nèi)毒素造成的，如果不得到重視，等

毒素累積到一定程度就會(huì)疾病大規(guī)模爆發(fā)后，你堅(jiān)持一周以

上的清腸里庫，不吃任何東西，你會(huì)受不了的。我還與他說,

你上次生病以后，聽說清腸里庫治病辦法比任何方法都好，

想盡快把病治療好，就堅(jiān)持一周以上的清腸里庫，不吃任何

東西，結(jié)果弄的自己餓得受不了。我們所說的清腸里庫，是

在愛護(hù)自己身體的前提下進(jìn)行的，平時(shí)飲食應(yīng)逐量減少，比

如以往三餐飲食，化作兩餐或一餐吃，使機(jī)體逐漸適應(yīng)這種

清腸里庫療法，千萬不能平時(shí)體內(nèi)有毒素不清腸，等到了毒

素積多成大病后，突然來個(gè)一周以上的清腸里庫，這樣會(huì)把

身體餓壞，影響身體健康的?？伤麉s聽不進(jìn)，一定要用他那

種方法干。我們知道有這樣一句話，任何事都不能臨時(shí)抱佛

腳，全要靠平時(shí)，清腸里庫排毒保健也不能例外，平時(shí)如果

體內(nèi)有（油污）毒素就趕緊清腸里庫或食用生蔬果等方法排

除，這樣才不致于體內(nèi)的毒素越積越多，生出疾病。這些話

語我都與他說了，我說，體內(nèi)毒素的罪魁禍?zhǔn)拙褪怯臀垡?/p>

的，這些油污使器官系統(tǒng)內(nèi)某些部位組織硬化，必須將它排

除。如果長期的多食生蔬果，適當(dāng)應(yīng)用清腸理庫治病保健法

有幾大好處，可以使完全維生素營養(yǎng)人體；可以使體內(nèi)不至

于因油污所引發(fā)的致病菌引起疾病，避免了求醫(yī)問藥的勞

累，減少或避免了醫(yī)療資金的支出；可以減少或避免人體組

織器官系統(tǒng)磨損，使人體老化，使其保持青春的朝氣與活力，

從而將康長壽；可以避免不必要的家務(wù)麻煩而耗盡生命的活

力，從而使自己的勞累過度而透支生命。人本應(yīng)該過著輕松

休閑的高質(zhì)量的健康生活，某些人觀念無法轉(zhuǎn)變。最后別人

得到了健康長壽，他的生命卻銷聲匿跡了，可以說這是一種

特大的遺憾。食物越是烹得美味，維生素等營養(yǎng)物質(zhì)就流失

的就越多，人體得不到維生素物質(zhì)的營養(yǎng)，就會(huì)體弱多病，

倒不如每天食用生蔬果，或清腸里庫排毒療法。這就是所謂

的懶漢的智慧與訣竅；懶漢的保健哲理。我們不要小看懶漢,

有時(shí)候也能夠做出使人意想不到的事來。所以，別看懶漢都

是游手好閑的家伙，有的懶漢卻在這方面占了優(yōu)勢(shì)。既然清

腸里庫等的排毒治病法有這么多好處，何不運(yùn)用？我們?nèi)耸?/p>

傳統(tǒng)思維的影響，不管體內(nèi)有無毒素，到時(shí)候就往體內(nèi)硬塞

食物，塞飽了就算數(shù)，這些人把這當(dāng)做是一種任務(wù)，不知道

清腸里庫排毒保健的重要性。不清腸里庫有不吃富含維生素

的生蔬果，現(xiàn)今人們清腸理庫觀念淡薄，是造成體內(nèi)毒素的

誘因，照此下去，免不了人體得病。所以，我們要從傳統(tǒng)觀

念向現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)變。因之這些清腸里庫等療法是“懶漢者們

的專利”，我們要多向懶漢們學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)觀念向現(xiàn)代的清

腸里庫或食用生蔬果等排毒保健觀念轉(zhuǎn)變。我本人就是做到

了每日食生蔬果、飲生水等，從日均三餐到日均一餐，還有

一次清腸里庫排毒過程，做到有病去病，無病保健，進(jìn)而保

持人體穩(wěn)態(tài)的平衡。我們知道，人體穩(wěn)態(tài)是健康的基礎(chǔ)，如

果把人體穩(wěn)態(tài)這個(gè)平衡點(diǎn)打破，人的健康無法保證。我不會(huì)

像我這位朋友那樣，等到大病來后，光靠清腸里庫排毒治療,

什么都不吃，我是受不了的。我這位朋友以為沒有出現(xiàn)大病

可以不清腸里庫？恰恰相反，你現(xiàn)在沒有疾病不等于將來不

會(huì)生疾病，疾病是從沒有向有的過程發(fā)展。毒魔或病魔會(huì)有

一個(gè)質(zhì)的飛躍。清除油質(zhì)腐敗鏈或打破油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^能夠

清除病根，油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^產(chǎn)生的毒魔是絕對(duì)

可以培育百病力量的，只不過是遲疑化了的變速。既然能夠

培育百病，反之能夠使得絕對(duì)的殺滅毒魔力量與百病滋生的

說法及其結(jié)果同在。說得要注重結(jié)果，更要注重過程，過程

是結(jié)果發(fā)展的方向。運(yùn)用清腸里庫排等毒消滅疾病的方法是

極其科學(xué)的道理，打破油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^。什么是油質(zhì)腐敗鏈

食觀，即是油質(zhì)腐敗鏈存在的基礎(chǔ)上去增加食物，隨后食物

與油質(zhì)腐敗鏈想勾連，這即是油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^的錯(cuò)誤觀念。

有人開玩笑說，人的一生有四項(xiàng)基本原則：油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^、

造腐敗，破壞健康、求醫(yī)問藥。如此腐敗到底的循環(huán)下去，

其實(shí)不是玩笑，它對(duì)我們有很大的警示作用。警示滅絕油質(zhì)

腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^后，把機(jī)體清理干凈了后，怎樣吃

不腐敗。用求醫(yī)問藥換來的健康實(shí)質(zhì)是種頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳

無法去根的換湯不換藥的行為。用腐敗鏈?zhǔn)秤^營養(yǎng)機(jī)體表面

看是健壯了，實(shí)際是弱勢(shì)的健壯。用腐敗鏈?zhǔn)秤^養(yǎng)人體只是

在油質(zhì)腐敗鏈的基礎(chǔ)上調(diào)養(yǎng)人體，你說能調(diào)養(yǎng)的好人體嗎？

油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^是長期來的傳統(tǒng)思維定勢(shì)，由于全新的健康

能力資源未被開發(fā)出來，人的思維得以永久鞏固的結(jié)果，形

成陳0的思維鏈觀，要打破陳舊的思維鏈觀進(jìn)而形成新的健

康思維觀，當(dāng)然新的健康觀靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不斷地去開發(fā)與調(diào)

整，總結(jié)出最適合自己的成果。只有適合自己的才是最好的。

要以自己的智慧逐步形成科學(xué)思維觀，逐步調(diào)整到最有實(shí)用

價(jià)值的思維。另外求醫(yī)療疾是種常用的概念手段，已經(jīng)形成

了千百年流傳下來的慣例，把思想統(tǒng)一到有病要求醫(yī)療疾那

里去了，是種統(tǒng)一思想的怪病。要時(shí)時(shí)刻刻預(yù)防機(jī)體油質(zhì)腐

敗鏈的發(fā)生，掃除腐敗鏈?zhǔn)侨梭w生存發(fā)展進(jìn)程中的根本大

計(jì)。自從人體系統(tǒng)功能機(jī)構(gòu)誕辰那一刻起，它作為統(tǒng)一的整

體，已經(jīng)成為機(jī)能運(yùn)行和解決腐敗問題的一部分，有了疾病

不需要在外界去求醫(yī)問藥。機(jī)體各免疫系統(tǒng)好比國家的武裝

力量，起著消滅油質(zhì)腐敗鏈的工作。尤其是肝臟，假使肝臟

功能內(nèi)部聚了很多腐敗，各器官系統(tǒng)的腐敗鏈由它來消滅，

肝功能受損，它自身已經(jīng)是泥菩薩過河自身難保，能夠管得

了其他器官系統(tǒng)嗎，那只有其他器官系統(tǒng)可能隨機(jī)體自生自

滅的份嘍。武裝力量會(huì)陷于癱瘓，到時(shí)一發(fā)不可收拾。我

曾經(jīng)看過（實(shí)踐者本人）甲方，他為了清除油質(zhì)腐敗鏈，光吃

生鮮瓜果蔬，從來沒有看見過他出現(xiàn)什么疾病嘛，長期反復(fù),

既補(bǔ)充了充足的營養(yǎng)又把油質(zhì)腐敗鏈被徹底清除了，最重要

的是把各器官系統(tǒng)功能都調(diào)動(dòng)激發(fā)起來了，你看多好?？墒?/p>

有人用以往的理念說甲方的不對(duì)，根本不符合要求，什么叫

符合要求，符合要求是憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)且運(yùn)用科學(xué)合理化的技

巧使自己覺得滿意，不是援引已有的錯(cuò)誤慣例來進(jìn)行推論

的。甲方覺得運(yùn)用滅絕油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^與食用

生鮮瓜果蔬相結(jié)合的辦法起到肯定的作用，常人對(duì)甲方的食

用辦法有看法，實(shí)則旁人自己的看法是錯(cuò)誤的。假定壹個(gè)常

人說錯(cuò)誤的話語，說明不了問題，假定拾個(gè)常人都是照樣說,

那錯(cuò)誤的話語都變成真的了，甲方是正確的都會(huì)變成錯(cuò)誤，

是否意味著是十個(gè)人常人對(duì)甲方的否定造成的人言可畏

呢？你對(duì)甲方的食用方法進(jìn)行過親歷調(diào)查研究否，既然不知

道或沒有進(jìn)行過親歷調(diào)查研究或不肯親歷調(diào)查研究干嘛武

斷它呢？難道非得讓人體起著一種對(duì)油質(zhì)腐敗鏈等物質(zhì)運(yùn)

作的實(shí)力推波助瀾運(yùn)動(dòng)不成嗎？在某些情況下是不能聽和

用旁人的說法與做法主宰自己的健康未來。假定按旁人的說

法，甲方會(huì)前怕狼后怕虎對(duì)滅絕油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)?/p>

觀與食生鮮瓜果蔬相結(jié)合的做法是較為正確的失去信心決

心和毅力，是絕不可能滅絕油質(zhì)腐敗鏈等系列問題，永遠(yuǎn)不

能實(shí)現(xiàn)自己主宰的美好愿景，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)自己的特色，永

遠(yuǎn)不能健康進(jìn)步。我們的健康是以優(yōu)秀的成果理論與實(shí)踐者

本人具體實(shí)際實(shí)踐相結(jié)合而不斷研究調(diào)整總結(jié)深化的產(chǎn)物，

甲方的實(shí)踐法正是靠自己的智慧不斷研究調(diào)整總結(jié)深化，摸

索出一條適合自己的健康發(fā)展道路。光聽別人說發(fā)與做法去

按圖索驥，永遠(yuǎn)找不到適合自己的結(jié)論，是本本主義觀的體

現(xiàn)。本本主義說好聽的是教條主義一刀切的思想，說難聽是

不動(dòng)腦筋的僵化思想，得學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用思維。體內(nèi)油質(zhì)腐敗

鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^在不滅絕的情況下去飲用油質(zhì)食物，加

上體內(nèi)本身油質(zhì)點(diǎn)滴的冒出，是否意味著體內(nèi)的油質(zhì)油污性

的齊倒灌現(xiàn)象出現(xiàn)呢？科學(xué)是什么，科學(xué)是個(gè)人自己富有智

慧研究發(fā)現(xiàn)并通過自身的實(shí)踐創(chuàng)造出來了，通過不斷地經(jīng)驗(yàn)

調(diào)整得出的正確結(jié)論，俗話說命運(yùn)掌握在自己手里的本意是

指生命運(yùn)作的科學(xué)規(guī)律掌握來我們自己手里，是人生之本。

可還有人會(huì)說，他的飲食法是最不科學(xué)的，說你看本來胖乎

乎多美的人弄成那么瘦，是否是病態(tài)？正是要那樣才會(huì)把體

內(nèi)的油質(zhì)腐敗鏈通通排干凈，又以少量的食物補(bǔ)充了充足的

營養(yǎng)。只要不清除油質(zhì)腐敗鏈和不打破油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^的

話，只管怎么絞盡腦汁搞最好的營養(yǎng)補(bǔ)充，都是無濟(jì)于事的,

在油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^之上補(bǔ)充營養(yǎng)根本是沒有

健康價(jià)值的，脫離了去除油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^有什

么價(jià)值可言。人的體溫是三十七度，體溫可以使油質(zhì)腐敗鏈

不斷地加熱和保溫，然后人們用油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^的觀念將食

物不停地充實(shí)人體，使油質(zhì)腐敗鏈更加腐敗。人的最高本事

不是位高權(quán)重和高收入美食如云及其他等的事情，而是在在

他的懂得運(yùn)用潛在的健康能力開發(fā)操作自己，才是真正的本

領(lǐng)，才是美好的高質(zhì)量生活享受，除此以外都是虛的?，F(xiàn)在

要通過創(chuàng)設(shè)極富健康價(jià)值的智慧改變觀念，以往我們活了一

輩子都不知道人體有強(qiáng)大的潛在健康資源功能勢(shì)力，不清楚

自身有威力無比巨大的健康潛力可以發(fā)掘，不懂得給自己貢

獻(xiàn)健康資源力量，豈不白活一生？當(dāng)今知道了自己有潛在的

健康建設(shè)功能，以飽滿的熱情打響和挖掘出富有特色的潛在

健康功能資源開發(fā)的優(yōu)勢(shì)品牌，創(chuàng)出一流的健康業(yè)績，貢獻(xiàn)

出自身健康品牌力量，為貢獻(xiàn)出自己的健康目標(biāo)作出應(yīng)有的

努力。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，聚精會(huì)神搞健康能力建設(shè),

一心一意謀健康質(zhì)量發(fā)展，使健康能力有個(gè)質(zhì)的飛躍。

科學(xué)主義之所以被承認(rèn)為真理，正是長期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)

果。科學(xué)主義之所以被稱為真理，也不但在于科學(xué)地構(gòu)成這

些學(xué)說的時(shí)候，而且在于為爾后油質(zhì)腐敗鏈的毒魔力量斗爭(zhēng)

的實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候。潛在健康資源能力的開發(fā)原是科學(xué)健

康實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，開始并不出名，人們反對(duì)它，其

他的科學(xué)流派攻擊它，但是，根據(jù)我們的實(shí)踐證明了潛在健

康資源能力的開發(fā)與實(shí)踐是真理，終于成為科學(xué)健康能力建

設(shè)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

檢驗(yàn)路線之正確與否，情形也是這樣。潛在健康資源能

力的開發(fā)與建設(shè)工程在制訂自己的路線時(shí)，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的

油質(zhì)腐敗鏈階級(jí)和毒魔力量階級(jí)關(guān)系斗爭(zhēng)的情況出發(fā)，依據(jù)

理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是，科學(xué)健康能力建設(shè)運(yùn)動(dòng)的

路線是否正確，同樣必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)?，F(xiàn)階段人們通常的

健康理論實(shí)踐運(yùn)動(dòng)和潛在健康資源能力的開發(fā)與建設(shè)工程

中，都發(fā)生了科學(xué)的激烈斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)會(huì)持續(xù)很長一個(gè)時(shí)間。

當(dāng)人們的的實(shí)踐證明潛在健康資源能力的開發(fā)與建設(shè)工程

是真理，必將會(huì)宣告錯(cuò)誤理論的破產(chǎn)。

潛在健康資源能力的開發(fā)與建設(shè)工程思想是科學(xué)主義

普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。我們的理論路線與通常

的健康能力建設(shè)路線進(jìn)行了長期的斗爭(zhēng)。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)可能

沒有占主導(dǎo)地位。可經(jīng)過長期的實(shí)踐斗爭(zhēng)，科學(xué)與否成功及

經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，必定從正反兩個(gè)方面證明潛在健康資源

能力的開發(fā)與建設(shè)工程是正確的。而所謂的油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^

的觀念路線是錯(cuò)誤的。油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)菧p壽和疾病魔力的致命

武器，要以人的最大長壽限度過好高質(zhì)量的人生，標(biāo)準(zhǔn)是什

么呢？只有一個(gè)：就是人的實(shí)踐。實(shí)踐是智慧與經(jīng)驗(yàn)和力量

的凝聚。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是科學(xué)主義的一個(gè)最基本的原則

有的人擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱

理論的意義。這種擔(dān)心是多余的。凡是科學(xué)的理論，都不會(huì)

害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)。相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)

準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科

學(xué)與理論。這一點(diǎn)，對(duì)于澄清被以往的實(shí)踐理論搞得非?；?/p>

亂的健康潛能開發(fā)與建設(shè)工程的理論問題，具有特別重要的

意義。

出于以前的油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^的謬論的目的，使人體全面

調(diào)養(yǎng)健康，簡(jiǎn)直是無稽之談等等。所有這些，都會(huì)經(jīng)被稱為

是反對(duì)科學(xué)理論的帽子。但是，以前的謬論，根本經(jīng)不起實(shí)

踐的檢驗(yàn)，它們的所謂的理論標(biāo)準(zhǔn)必將會(huì)一個(gè)個(gè)都像肥皂泡

那樣很快破滅了。這個(gè)事實(shí)雄辯地說明，反對(duì)健康潛力開發(fā)

與建設(shè)工程的理論應(yīng)用，沿用以前的理論謬誤根本站不住腳

的，最終會(huì)失敗的。

健康潛力開發(fā)與建設(shè)工程的理論思想之所以有力量，正

是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，正是由于它高度概括

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐。正因?yàn)檫@樣,

我們要非常重視該理論的應(yīng)用發(fā)展。沒有理論就不會(huì)有實(shí)踐

的運(yùn)動(dòng)。理論所以重要，就是在于它來源于實(shí)踐，又能正確

指導(dǎo)實(shí)踐，而理論到底是不是正確地指導(dǎo)了實(shí)踐以及怎樣才

能正確地指導(dǎo)實(shí)踐，一點(diǎn)也離不開實(shí)踐的檢驗(yàn)。不掌握這個(gè)

精神實(shí)質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的。

一項(xiàng)新生事物的出現(xiàn)，它的實(shí)踐的理論是否實(shí)際有價(jià)

值，要用科學(xué)思維觀去衡量，從而證明的正確與錯(cuò)誤?？茖W(xué)

是批判錯(cuò)誤思想的銳利武器，是我們論證的根據(jù)。我們用這

種基本原理去去批判對(duì)與錯(cuò)，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括起來的。消

滅油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^同樣是經(jīng)與毒魔力量作斗

爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中概括總結(jié)出來的，它們被長期的實(shí)踐證明為

不易之真理；但同時(shí)我們用這些原理去批判修正原有的油質(zhì)

腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^的錯(cuò)誤謬論，仍然一點(diǎn)也不能離開

當(dāng)前的和過去的實(shí)踐活動(dòng)，只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這

些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結(jié)合大量的事

實(shí)分析，才有說服力。不研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā),

是不能最終駁倒原先油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^的錯(cuò)誤

謬論。

客觀世界是不斷發(fā)展的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的。新事物新

問題層出不窮，這就需要在科學(xué)主義一般原理指導(dǎo)下研究新

事物、新問題，不斷作出新的概括，把理論推向前進(jìn)。這些

新的理論概括是否正確由什么來檢驗(yàn)?zāi)?？只能用?shí)踐來檢

驗(yàn)。例如，從關(guān)于消除油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^與病毒

魔力作斗爭(zhēng)勝利的學(xué)說，是一個(gè)新的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論正確不

正確，不能用理論一般一般說法去檢驗(yàn)，只有從新成果的應(yīng)

用的實(shí)踐，才能證明這個(gè)學(xué)說是真理。有人說健康能力資源

發(fā)掘與建設(shè)工程有什么搞頭，健康能力建設(shè)不就是怎么樣吃

飽吃好吃少與運(yùn)動(dòng)嗎？不僅僅是那樣簡(jiǎn)單，吃食物營養(yǎng)主要

的，但怎么吃與吃什么能夠保證營養(yǎng)與清除體內(nèi)油脂腐敗鏈

等巧妙地相結(jié)合，同時(shí)要做到建設(shè)什么樣的人體和怎樣建設(shè)

人體的問題。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是科學(xué)主義的一個(gè)最基本的原則。

堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持科學(xué)主義，堅(jiān)持

辯證唯物主義。

堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣

科學(xué)不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自

作出了用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論包括自己所提出的理論的光

輝榜樣。我們對(duì)待我們自己所創(chuàng)造的著名的健康潛力開發(fā)與

建設(shè)工程的科學(xué)文獻(xiàn)的態(tài)度，就是許多事例當(dāng)中的一個(gè)生動(dòng)

的例子。健康潛力開發(fā)與建設(shè)工程詳細(xì)地記載了人怎樣消滅

毒魔力產(chǎn)生的量這個(gè)事實(shí)。不管求醫(yī)問藥有用與無用，最終

的療疾都要回到自己身上，這個(gè)理論中所發(fā)揮的一般基本原

理整個(gè)說來到是完全正確的。根據(jù)新實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)，包括

新的歷史事實(shí)的發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)自己的人體有了進(jìn)一步的認(rèn)

識(shí)，特別是經(jīng)過實(shí)踐的不斷調(diào)整和調(diào)查研究證明，健康潛力

開發(fā)與建設(shè)工程的應(yīng)用性很好，以前對(duì)人體的認(rèn)識(shí)處在相對(duì)

幼稚的階段，產(chǎn)生疾病去外界求醫(yī)問藥。理論說法是：疾病

的產(chǎn)生都是由油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^引起的毒魔力

量聚首引起的，有人不負(fù)責(zé)任地猜想，人引起的病態(tài)是缺少

營養(yǎng)引起的。消除油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^是消除毒魔

力量的斗爭(zhēng)史。自身絕對(duì)能產(chǎn)生疾病，自身同樣能夠絕對(duì)克

制消滅疾病，要知道治病克于生病是相生相克的關(guān)系。我們

根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的歷史事實(shí)，作了這個(gè)說明，修改了以往理論的

舊提法。由于毒魔力量已有很大發(fā)展而病體組織組織也跟著

發(fā)展起來，才有了油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^一舉殲滅毒

魔力量的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。特別是科學(xué)不能簡(jiǎn)單掌握健康能力的現(xiàn)

有發(fā)展，而是深入挖掘健康資源潛力，并運(yùn)用它來達(dá)到自己

的目的，對(duì)這個(gè)說明要十分重視。

作為研究學(xué)者得采取極其嚴(yán)肅和慎重的態(tài)度從事科學(xué)，

理論實(shí)踐要經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐的考驗(yàn)以后再來判斷。得有

一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路

線。不斷研究新情況新問題，新生思維和淘汰思維不斷做斗

爭(zhēng)，否則就會(huì)喪失科學(xué)理論。對(duì)機(jī)體的錯(cuò)誤運(yùn)行制度要做斗

爭(zhēng)以取得預(yù)期的效果，即思想戰(zhàn)線的基本戰(zhàn)略，最終使理論

實(shí)踐取得基本勝利以致完全勝利。

尊重實(shí)踐的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，給我們極大的教育。他們

并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂

峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)的；并不認(rèn)為只要是他們作出的結(jié)

論不管實(shí)際情況如何都不能改變；更不要說那些根據(jù)個(gè)別情

況作出的個(gè)別論斷了。他們處處時(shí)時(shí)用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的理

論與論斷及堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，尊重實(shí)踐?？茖W(xué)主義的基

本原理與立場(chǎng)及觀點(diǎn)和方法，必須堅(jiān)持，決不能動(dòng)搖；但是,

科學(xué)主義的理論寶庫并不是一堆僵死不變的教條，它要在實(shí)

踐中不斷增加新的觀點(diǎn)與新的結(jié)論，適時(shí)做出個(gè)人經(jīng)驗(yàn)調(diào)

整，拋棄那些不再適合新情況的個(gè)別舊觀點(diǎn)及舊結(jié)論。關(guān)于

哲學(xué)，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展時(shí)代，出現(xiàn)了一系列新的問

題，如果只有幾篇原有的哲學(xué)著作，不適應(yīng)新的需要，寫出

新的著作，形成新的理論，那是不行的。實(shí)踐和生活的觀點(diǎn)

是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐、生活之樹是長青的。

正是這種堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義

立場(chǎng)，才保證了科學(xué)的健康資源潛力開發(fā)與建設(shè)工程不斷發(fā)

展，而永葆其青春。

任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

我們不僅承認(rèn)實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)

看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此作為檢驗(yàn)真理的

標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義。就一切思

想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講是絕對(duì)的、無條件

的；就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條

件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它是

相對(duì)的、有條件的；但是，今天的實(shí)踐回答不了的問題，以

后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對(duì)的。比如

說：油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^消除保證不了營養(yǎng)，那你調(diào)查過沒有，

有調(diào)查就有發(fā)言權(quán)，無調(diào)查就無發(fā)言權(quán)，調(diào)查可以是個(gè)人親

身經(jīng)歷的事件，通過自身的親身經(jīng)歷加以論證和是切實(shí)可行

的。當(dāng)然，在這里不要忘記：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全地

證實(shí)或駁倒人類的任何表象。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確

定'，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)'，同時(shí)它又是這樣

的確定，以便同反對(duì)清除油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^現(xiàn)象

和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭(zhēng)。

科學(xué)主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證

統(tǒng)一的觀點(diǎn)，就是任何思想、任何理論必須無例外地、永遠(yuǎn)

地、不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的觀點(diǎn)，也就是真理發(fā)展的觀點(diǎn)。

任何思想和理論，即使是已經(jīng)在一定的實(shí)踐階段上證明為真

理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到補(bǔ)

充、豐富或者糾正。人類認(rèn)識(shí)的歷史告訴我們，許多理論的

真理性是不完全的，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正了它們的不完全

性。許多理論是錯(cuò)誤的，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正其錯(cuò)誤。客

觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真

理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。科學(xué)主義并沒有結(jié)束真理，而

是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?？茖W(xué)主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐

是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒有

完結(jié)，就是承認(rèn)我們的認(rèn)識(shí)不可能一次完成或最終完成，就

是承認(rèn)由于歷史的局限性，我們的認(rèn)識(shí)可能錯(cuò)誤，需要由實(shí)

踐來檢驗(yàn)，凡經(jīng)實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的或者不符合實(shí)際的東西，

就應(yīng)當(dāng)改變，不應(yīng)再堅(jiān)持。事實(shí)上這種改變是常有的。真正

的科學(xué)指導(dǎo)者，不但在于當(dāng)自己的思想、理論、計(jì)劃、方案

有錯(cuò)誤時(shí)須得善于改正，而且在于當(dāng)某一客觀過程已經(jīng)從某

一發(fā)展階段向另一發(fā)展階段推移轉(zhuǎn)變的時(shí)候，須得善于使自

己的一切在主觀認(rèn)識(shí)上也跟著推移轉(zhuǎn)變，即是要使新的任務(wù)

和新的方案的提出，適合于新的情況的變化。以前為了營養(yǎng)

人體，是在機(jī)體的油質(zhì)腐敗鏈基礎(chǔ)上搞那套不講科學(xué)的科學(xué)

真理。實(shí)踐證明，早些時(shí)候說得絕不是真理，而是以往在思

想上的謬論，很糟糕。要打破那些科學(xué)結(jié)構(gòu)不合理形成的思

維僵化和所謂的本本主義的認(rèn)知能力，如果科學(xué)從本本出

發(fā)，是沒有活力的，生機(jī)便會(huì)停止，新生現(xiàn)象的理論實(shí)踐經(jīng)

驗(yàn)便會(huì)滅亡。要使機(jī)體各項(xiàng)功能系統(tǒng)正常運(yùn)作，得一切靠實(shí)

際出發(fā)，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，提高它應(yīng)對(duì)病災(zāi)的能

力，更好地為人生服務(wù)。

現(xiàn)在，健康資源能力發(fā)掘與建設(shè)工程已被列入科學(xué)體

系，但是，以前靠油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^生存或營養(yǎng)

人的疲體決策策略錯(cuò)誤觀念加在人身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒

有完全粉碎，這種傾向依然存在。無論在理論上或?qū)嶋H工作

中，陳舊的落后思維運(yùn)行體制都設(shè)置了不少禁錮人們思想智

慧，對(duì)于這些我們要敢于去觸及，敢于去弄清是非。科學(xué)無

禁區(qū)。凡有超越于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐的地方，就沒有科學(xué)，就沒

有真正的科學(xué)主義和健康資源能力開掘與建設(shè)工程的理論

思想，而只有蒙昧主義。

我們確定在科學(xué)主義健康人體建設(shè)新的發(fā)展時(shí)期的總

任務(wù)?？茖W(xué)主義健康人體對(duì)于我們來說，有許多地方還是未

被認(rèn)識(shí)的必然王國。我們要完成這個(gè)偉大的任務(wù)，面臨著許

多新的問題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去研究，躺在以前不科學(xué)的

現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的理論去限制、宰割、裁剪無限豐

富的飛速發(fā)展的實(shí)踐，這種態(tài)度是錯(cuò)誤的。我們要有現(xiàn)代人

的新觀念和膽略與氣魄，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)

實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題。只有這樣，

才是對(duì)待科學(xué)主義的正確態(tài)度，才能夠逐步地由必然王國向

自由王國前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長征。

健康人生高于一切

要搞好健康資源能力發(fā)掘與建設(shè)工程，以改革創(chuàng)新的精

神全面推進(jìn)人體健康能力建設(shè)新的偉大工程，目前對(duì)實(shí)踐還

有很多阻礙，人有許多長期陳舊的思維觀念定式鏈沒有打

破，很難確保健康能力資源發(fā)掘與建設(shè)工程這個(gè)新生命的理

論力量得以完全采信和實(shí)踐。當(dāng)務(wù)之急是要打破我們不科學(xué)

的理念鏈，最大限度地進(jìn)行人體各項(xiàng)器官系統(tǒng)的分析和運(yùn)

能，以激活機(jī)體的各項(xiàng)系統(tǒng)功能與健康生命安全的提高及力

量動(dòng)力，是時(shí)下工作的重中之重。

在人體機(jī)能的研究下，機(jī)體各項(xiàng)系統(tǒng)功能與智慧要緊急運(yùn)動(dòng)

起來，全力做好各項(xiàng)消滅毒魔力量的工作。機(jī)體的毒魔力量

有極強(qiáng)的攻擊性，油質(zhì)腐敗鏈它最喜歡寄生在機(jī)體之中，尤

其是最為隱蔽的地方極為要害的處。大家都有領(lǐng)會(huì)，吃到體

內(nèi)的食物從腹部消化系統(tǒng)循環(huán)回的大部分血液，經(jīng)門靜脈進(jìn)

入肝臟，肝臟把血液中多種營養(yǎng)物質(zhì)吸取后，進(jìn)行分解合成,

貯藏，然后將一部分輸送到血液中，一部分在膽汁中排泄。

血液中的成分總保持在一定的狀態(tài)中進(jìn)行工作。假使血管和

肝臟被毒魔掌控受堵塞，后果將是極其可危的。毒魔力量的

食譜即是人體外界輸送進(jìn)的油食，機(jī)體越是喜歡油食，毒魔

越是感到興奮，只有這樣才可以凝聚一切可以凝聚的力量，

從而達(dá)到自己的黑色計(jì)劃的目的。毒魔能力力量寄生在機(jī)體

中，毒魔力量的發(fā)作是變幻無窮的，有的人在機(jī)體毒魔能力

聚集一段時(shí)間，壽命依然長存，可是有的人不同，在以機(jī)體

系統(tǒng)促毒魔力量活動(dòng)過程中，活動(dòng)到要害部位時(shí)，如肝臟器

官等，人體會(huì)速亡。疾病是由油質(zhì)腐敗鏈或油質(zhì)腐敗鏈?zhǔn)秤^

毒魔力量造成的，是對(duì)其本身能力的一次重大檢驗(yàn)。在油質(zhì)

腐敗鏈觀的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，毒魔視凝聚力量如命令以及視它的

生存時(shí)間如生命，奮不顧身地投入到打破機(jī)體系統(tǒng)功能的第

一