江蘇省常熟市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查試題含解析

Page25學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查高一語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”如何不再糾結(jié)春節(jié)期間，網(wǎng)友編了兩副詼諧的對(duì)聯(lián)。一副描述回鄉(xiāng)時(shí)親朋長(zhǎng)輩的盤(pán)問(wèn)，上聯(lián)“考了幾分什么工作能掙多少呢”，下聯(lián)“有對(duì)象沒(méi)買(mǎi)房了吧打算結(jié)婚嗎”，橫批“呵呵呵呵”。另一副則是對(duì)這些盤(pán)問(wèn)的“神回復(fù)”，上聯(lián)“這個(gè)嘛呵呵呵呵”，下聯(lián)“那什么哈哈哈哈”，橫批“阿姨吃菜”。雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，但返鄉(xiāng)年輕一代遭遇“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”的窘迫，躍然紙上。年前恐歸中的糾結(jié)，年后壓力下的逃離，家鄉(xiāng)在許多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚。不過(guò)，換個(gè)角度看，這些提問(wèn)不也是親友們對(duì)外面世界、不同生活的一種想象和新奇 嗎？正是在這個(gè)層面上，單刀直入的盤(pán)問(wèn)和虛與委蛇的回答，折射出價(jià)值觀念的碰撞、認(rèn)知方式的不同。而這背后，則是城鎮(zhèn)化過(guò)程中文化轉(zhuǎn)型的大課題?！叭魹榛魃砬|，散向峰頭望家鄉(xiāng)”。家鄉(xiāng)，絕不僅是舌尖的眷戀，更是精神的棲居、心靈的歸宿。不過(guò)，城鎮(zhèn)化的過(guò)程，也是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過(guò)程。變動(dòng)不居中，文化難免會(huì)逝者如斯。作家托馬斯·哈代曾感嘆英國(guó)的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純，強(qiáng)硬的現(xiàn)代化支持者印度聞名導(dǎo)演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰敗。當(dāng)前，走向城市的億萬(wàn)國(guó)人，也正處身這樣一個(gè)文化的十字路口。有人匯合了近60位網(wǎng)友的春節(jié)回鄉(xiāng)見(jiàn)聞，一個(gè)共同點(diǎn)是，物質(zhì)豐富了，精神文化生活卻仍顯單調(diào)。在微博上，也有網(wǎng)友感嘆：回家后與親友甚至父母都無(wú)話可說(shuō)，只能“舉頭看電視，低頭玩手機(jī)”。而“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”也正顯示出，大城市與小城鎮(zhèn)間、城市與鄉(xiāng)村間的文化鴻溝，體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚。文化落差讓許多人的鄉(xiāng)愁無(wú)處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們的精神原鄉(xiāng)。如若失去了這樣的文化根基，我們的城鎮(zhèn)化必將徒留空虛的軀殼。家鄉(xiāng)不行能總是老模樣，那只是一種原教旨的鄉(xiāng)愁。不過(guò)，“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”也讓人審思，如何讓我們的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“體現(xiàn)敬重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念”“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房”，這些不正是新型城鎮(zhèn)化的文化藍(lán)圖嗎？新一輪城鎮(zhèn)化浪潮中，中小城市須要抓住超越自我的發(fā)展契機(jī)，但更要思索的是，在這樣的歷程中，如何敬重文化記憶、承續(xù)歷史、滋養(yǎng)心靈、形塑認(rèn)同，讓上演著文化變形記的人們，不再是永恒的漂泊者、異鄉(xiāng)人。（有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”使返鄉(xiāng)年輕一代年前有恐歸中的糾結(jié)，年后有壓力下的逃離，家鄉(xiāng)在許多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚。B.城鎮(zhèn)化的過(guò)程，是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過(guò)程，在不斷變更中，鄉(xiāng)村文化有可能會(huì)漸漸消逝。C.文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚，表現(xiàn)為回家后與親友甚至父母都無(wú)話可說(shuō)，只能“舉頭看電視，低頭玩手機(jī)”。D.那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們的精神原鄉(xiāng)，而城鎮(zhèn)化必定讓我們失去這樣的“精神原鄉(xiāng)”。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第一段兩副對(duì)聯(lián)可以看出，面對(duì)親朋長(zhǎng)輩的盤(pán)問(wèn)，年輕人接受了虛與委蛇的回答，其根本緣由是年輕人畏懼提問(wèn)內(nèi)容所帶來(lái)的壓力。B.“文化十字路口”指的是：一方面是城鎮(zhèn)化過(guò)程中鄉(xiāng)村文化的消逝；一方面是保留鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村還能成為精神的棲居、心靈的歸宿。C.文化落差讓許多人的鄉(xiāng)愁無(wú)處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的精神文化生活建設(shè)，能夠確定程度減小這種落差。D.城鎮(zhèn)化過(guò)程中“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”"慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房"，是保留鄉(xiāng)村“文化根基”的有效措施。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段觀點(diǎn)的是一項(xiàng)是（）A.某地建立大型電子商務(wù)園，將兩村合并，整合土地，標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一布局。B.某地重引導(dǎo)村民疼惜古村村貌，村民修整翻新老屋，房屋與四周古屋融為一體。C.某地強(qiáng)力推動(dòng)“新農(nóng)村建設(shè)”，著力拆遷，大面積圈地劃塊，建單元樓。D.某地黨員群眾修繕革命舊址，依托紅色旅游資源，打造愛(ài)國(guó)主義教化基地4.材料畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有何目的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.閱讀整篇材料，分條概括“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”產(chǎn)生的緣由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一棵老樹(shù)馮至我們搬到這里來(lái)時(shí)，所遇見(jiàn)的第一個(gè)人是一個(gè)放牛的老人。他坐在門(mén)前的一塊石墩上，兩眼模糊，望著一只水牛在山坡上吃草。他好比一棵折斷了的老樹(shù)，樹(shù)枝樹(shù)葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹(shù)干，沒(méi)有感覺(jué)地蹲在那里，在接著受著風(fēng)雨的熬煎；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會(huì)使人想到，它從前也曾生過(guò)嫩綠的枝葉。時(shí)間對(duì)于他已經(jīng)沒(méi)有意義。氣候的轉(zhuǎn)變他也感覺(jué)不到，我只望見(jiàn)他春、夏、秋、冬，無(wú)論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周的山坡，似乎這山林外并沒(méi)有世界；他摻雜在林場(chǎng)的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的傲岸和夸張。他“生”在這里，他沒(méi)有營(yíng)謀，沒(méi)有積蓄，使人想到“天上的飛鳥(niǎo)”和“野地里的百合花”。水牛，浩大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存留在它的身上，把它交在這個(gè)老人的手里，是特殊和諧的。山坡上，樹(shù)林間，老人無(wú)言，水牛也沒(méi)有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅愁?lèi)灥漠?huà)圖。因?yàn)樗麄兺瑯佑幸粋€(gè)忘卻的久遠(yuǎn)在過(guò)去，同樣拖著一個(gè)遲鈍在這靈敏的時(shí)代。老人的生活從未有過(guò)變動(dòng)。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。這天，他抱著一只小牛進(jìn)來(lái)了。他的面貌照舊是那樣呆滯，但是舉動(dòng)里略微露出來(lái)了幾分靈敏。他把小牛放在棚外，在很短的時(shí)間內(nèi)把那許久不曾打掃過(guò)的牛棚打掃得干干凈凈，鋪上焦黃的干草，把小牛放在干草上。他不說(shuō)話，這番工作無(wú)形中泄露出一些他久已消逝了的過(guò)去。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，經(jīng)過(guò)一番所謂興奮后，似乎眼前并沒(méi)有增加什么。一天下午，老牛不知為什么突然不愛(ài)走動(dòng)了，老人舉起鞭子，它略微走幾步，又停住了，旁的工人都說(shuō)牛是病了，山上的人趕快把它抬到山下的村莊里去。老人目送幾個(gè)人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點(diǎn)哀痛。他抽完一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和那只老牛一樣因?yàn)樗呀?jīng)更換過(guò)好幾只牛，但在他看來(lái)，只是一只牛，無(wú)所謂更換。可是這老人面前的不變最終起了變更。初夏的雨水特殊少，山下村莊里種的秧苗都快老了，還是不能插，沒(méi)有一個(gè)人不再盼望云。一天上午，老人和平素一樣，吃完午飯，就趕著牛出去了。大家正在熱得乏累的時(shí)候，寧?kù)o的林場(chǎng)的院子里吹來(lái)一陣涼風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬間煙云布遍天空，雨接著了三個(gè)鐘頭。人們都緩了一口氣，打算著雨一止了便趕快去插秧，卻沒(méi)有人想起外邊的大雨里還有兩個(gè)生命。雨止了，院子里光明起來(lái)，老人牽著小?；貋?lái)了。人和牛都是一樣濕淋淋的，神情懊喪，似乎颶風(fēng)拂過(guò)的海濱的漁村，全身都是零亂。老人把牛放在雨后的陽(yáng)光里，自己走到廚房里去烘干他那只有一身的衣褲。人們亂哄哄的，照舊是沒(méi)有人理睬他們。等到老人再走出來(lái)時(shí)，小牛伏在地上已經(jīng)不能動(dòng)轉(zhuǎn)。這只有幾個(gè)月的小生命被驟雨激死了。當(dāng)晚工人們?cè)诹诌吘蛄艘粋€(gè)坑，把小牛埋在里邊。安葬后，老人還在漆黑的夜色里坑旁邊坐了許久。最終，一步步地挪回來(lái)。其次天，我望見(jiàn)他坐在門(mén)前的石墩上，手里照舊拿著放牛的鞭子，但是沒(méi)有牛了。幾十年的歲月，沒(méi)有一天沒(méi)有水牛，今日他猶如一個(gè)鐘面上沒(méi)有指針。老牛病死，小牛淋死，主子有些凄然?？紤]結(jié)果，短暫不買(mǎi)新牛，所成問(wèn)題的，是這老人如何安插。主子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)的躊躇，又感念他在這里工作了幾十年，只好給他一些養(yǎng)老費(fèi)，送他回家去。家？老人自己也會(huì)覺(jué)得驚異。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早已變成一個(gè)遙遠(yuǎn)、生疏、再也不行思議的處所了。他再也沒(méi)有志氣去那生疏的地方，那里有他的孫兒孫媳，但是他久也記不得他們是什么面貌，什么樣的人。人們叫他走，說(shuō)是回家，在他看來(lái)，好比一個(gè)遠(yuǎn)征。他這樣大的年紀(jì)哪里當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)遠(yuǎn)征呢……又過(guò)了幾天，門(mén)外的狗在叫，門(mén)前呆呆地站著一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他說(shuō)：“祖父回到家里，不知為什么，也不說(shuō)，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著。前晚糊里糊涂地死去了。”這猶如一棵老樹(shù)，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了。在山上兩年的工夫，我沒(méi)有同他談過(guò)一句話，他也不知我是哪里來(lái)的人。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他會(huì)還接著在這山上生長(zhǎng)著，一年一年地下去，忘卻了死亡。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.放牛老人“摻雜在林場(chǎng)里的雞、犬、馬、牛的中間”，每天與牛相伴而生，老人與牛的生命聲息相通，放牛是老人的精神寄予，牛死了，老人也便失去了寄予。B.小牛的誕生為老人帶來(lái)一些興奮，但很快也就無(wú)所謂了，老人對(duì)于老牛的死沒(méi)有哀痛，表現(xiàn)了他閱歷歲月洗禮早已超越生死的豁達(dá)樂(lè)觀看法。C.老人就像“天上的飛鳥(niǎo)”“野地里的百合花”一樣渺小無(wú)依，久旱后的暴雨，村民忙著去插秧，無(wú)人在意老人和小牛，表現(xiàn)村民對(duì)他們的漠視。D.對(duì)于老人而言，生活了幾十年的這座山、這片林場(chǎng)已成了他的“家”，牛就是他的家人，而孫兒孫媳的那個(gè)家讓他有生疏感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭寫(xiě)老人“好比一棵折斷了的老樹(shù)”，結(jié)尾再寫(xiě)老人“猶如一棵老樹(shù)”，既示意了老人的生命狀態(tài)，又呼應(yīng)了文章標(biāo)題。B.作為旁觀者，我見(jiàn)證并關(guān)注著了放牛老人的日常生活，雖然沒(méi)有同老人談過(guò)一句話，但字里行間蘊(yùn)含著我對(duì)老人的情感和對(duì)生命的思索。C.文章結(jié)尾說(shuō)“他會(huì)還接著在這山上生長(zhǎng)著，一年一年地下去，忘卻了死亡”，意在說(shuō)明一般人的生活中蘊(yùn)含著蓬勃向上的生命力與生生不息的傳承力氣。D.文章的表達(dá)方式以敘述為主，穿插著一些描寫(xiě)和爭(zhēng)論，句式長(zhǎng)短靈敏又富于變更，語(yǔ)言凝重簡(jiǎn)練，給人以樸實(shí)深遠(yuǎn)的美感。8.老人的生活有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.散文家李廣田贊揚(yáng)馮至的散文：“在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸實(shí)文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品。”請(qǐng)結(jié)合文本，從意象的選擇、語(yǔ)言風(fēng)格、意境、主旨情感等角度談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代?shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲時(shí)常泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼卒長(zhǎng)曰河將害城事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。"率其徒持畚鐳以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定等拡其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，熬煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀有。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢(qián)氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。軾見(jiàn)茅山一河，專(zhuān)受江潮，鹽橋一河，專(zhuān)受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫(huà)像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A軾詣武衛(wèi)營(yíng)/呼卒長(zhǎng)/曰河將害/城事急矣/B.軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼/卒長(zhǎng)曰/河將害/城事急矣/C.軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼/卒長(zhǎng)曰/河將害城/事急矣/D.軾詣武衛(wèi)營(yíng)/呼卒長(zhǎng)曰/河將害城/事急矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.弱冠，古代男子18歲或女子15歲實(shí)行加冠禮，以示成人，但體猶未壯，故又稱“弱冠”。B.文中表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)許多，如“除大理評(píng)事”指“授予大理評(píng)事”。C.“杭本近?！钡摹氨尽敝冈瓉?lái)、原本，與《出師表》中“臣本布衣”的“本”相同。D.“生祠”是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾家教良好，學(xué)識(shí)廣博。母親程氏親自傳授他學(xué)問(wèn)，等到弱冠，博通經(jīng)史，每天可以寫(xiě)文章數(shù)千字。B.蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評(píng)事時(shí)，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從今害處削減了一半。C.蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭遇陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號(hào)"東坡居士"。D.蘇軾政績(jī)卓著。在杭州任職期間，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來(lái)通航運(yùn)，建立了壩堰閘門(mén)，特地用來(lái)積蓄湖水。13.翻譯文中畫(huà)橫線的句子以及教材內(nèi)句子。（1）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。（2）軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（3）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①蘇軾霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。佳節(jié)若為酬②，但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。[注]①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應(yīng)付過(guò)去。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾畫(huà)出清爽闊大的秋景。B.“破帽多情卻戀頭”句，“破帽”喻指紛擾的世事，詩(shī)人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”句，既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。D.“明日黃花蝶也愁"句，寫(xiě)明日之菊色香均會(huì)大減，表達(dá)了良辰易逝，好花難久之感。15.“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”句流露出作者怎樣的人生看法，結(jié)合下闋簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。主題古詩(shī)文名句自然情韻（1）_______________，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）（2）_______________，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）學(xué)習(xí)之道（3）_______________，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）（4）是故_______________，教然后知困。（《雖有嘉肴》）家國(guó)天下（5）在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫境況艱難卻仍推己及人，發(fā)出“_______________，_______________”的呼喊。（6）李賀《雁門(mén)太守行》中的“_______________，_______________”兩句，寫(xiě)出了將士愿提長(zhǎng)劍，誓死報(bào)國(guó)的決心。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正是因?yàn)樘K軾始終堅(jiān)信“人”的因素比“法”的因素更重要，①，他看到了新法的不妥；當(dāng)舊法復(fù)辟的時(shí)候，他又看到舊法的不足。他始終站在“人”的立場(chǎng)上，對(duì)詳細(xì)的法度問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析。于是新黨、舊黨都反感他，一貶再貶，從黃州到儋州，遂使他后半輩子始終（）。從表面上看，他的變更多端害了他。但好玩的是，他不同于那些（）的小人，而是始終逆風(fēng)而動(dòng)。他的變更多端，本質(zhì)上是堅(jiān)決不移；他的立場(chǎng)無(wú)常，②。寫(xiě)于貶謫黃州期間的《定風(fēng)波·（莫聽(tīng)穿林打葉聲）》，便體現(xiàn)了蘇軾（）的意志。一個(gè)最擅長(zhǎng)創(chuàng)新、反思、變更的人，卻對(duì)大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。蘇軾讓這樣的奇跡不斷發(fā)生，于是他把人生過(guò)成了一段（）的傳奇。17.依次填入文中括號(hào)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.窮困潦倒順風(fēng)使舵巋然不動(dòng)空前絕后B顛沛流離見(jiàn)機(jī)行事堅(jiān)不行摧空前絕后C.顛沛流離順風(fēng)使舵堅(jiān)不行摧無(wú)與倫比D.窮困潦倒見(jiàn)機(jī)行事巋然不動(dòng)無(wú)與倫比18.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個(gè)最擅長(zhǎng)變更、反思、創(chuàng)新的人，卻對(duì)大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。B.一個(gè)最擅長(zhǎng)變更、反思、創(chuàng)新的人，卻在大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。C.一個(gè)最擅長(zhǎng)反思、創(chuàng)新、變更的人，卻對(duì)大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。D.一個(gè)最擅長(zhǎng)反思、變更、創(chuàng)新的人，卻在大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.將下列材料整合成一個(gè)單句，對(duì)“工匠精神”加以解說(shuō)。（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得變更原意）①后工業(yè)化時(shí)代須要借鑒傳統(tǒng)的“工匠精神”②傳統(tǒng)工匠留意微小環(huán)節(jié)。③“工匠精神”代表一種信仰和志向。④傳統(tǒng)工匠追求專(zhuān)業(yè)的極致?！肮そ尘瘛笔莀______________________四、寫(xiě)作（60分）21.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。青春是花樣年華?！兑话阒袑W(xué)教科書(shū)語(yǔ)文（必修上冊(cè)）》青春不是指生命的一段時(shí)間，而是指一種精神狀態(tài)；它并不是指紅潤(rùn)的臉蛋、透紅的嘴唇和靈敏的腿腳，而是指堅(jiān)毅的意志、豐富的想象和猛烈的感情，它是指生命的源頭活水的清爽之感?！姞枴ざ驙柭肚啻骸芬陨蟽蓜t材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

學(xué)生暑期自主學(xué)習(xí)調(diào)查高一語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”如何不再糾結(jié)春節(jié)期間，網(wǎng)友編了兩副詼諧的對(duì)聯(lián)。一副描述回鄉(xiāng)時(shí)親朋長(zhǎng)輩的盤(pán)問(wèn)，上聯(lián)“考了幾分什么工作能掙多少呢”，下聯(lián)“有對(duì)象沒(méi)買(mǎi)房了吧打算結(jié)婚嗎”，橫批“呵呵呵呵”。另一副則是對(duì)這些盤(pán)問(wèn)的“神回復(fù)”，上聯(lián)“這個(gè)嘛呵呵呵呵”，下聯(lián)“那什么哈哈哈哈”，橫批“阿姨吃菜”。雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，但返鄉(xiāng)年輕一代遭遇“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”的窘迫，躍然紙上。年前恐歸中的糾結(jié)，年后壓力下的逃離，家鄉(xiāng)在許多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚。不過(guò)，換個(gè)角度看，這些提問(wèn)不也是親友們對(duì)外面世界、不同生活的一種想象和新奇 嗎？正是在這個(gè)層面上，單刀直入的盤(pán)問(wèn)和虛與委蛇的回答，折射出價(jià)值觀念的碰撞、認(rèn)知方式的不同。而這背后，則是城鎮(zhèn)化過(guò)程中文化轉(zhuǎn)型的大課題?！叭魹榛魃砬|，散向峰頭望家鄉(xiāng)”。家鄉(xiāng)，絕不僅是舌尖的眷戀，更是精神的棲居、心靈的歸宿。不過(guò)，城鎮(zhèn)化的過(guò)程，也是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過(guò)程。變動(dòng)不居中，文化難免會(huì)逝者如斯。作家托馬斯·哈代曾感嘆英國(guó)的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純，強(qiáng)硬的現(xiàn)代化支持者印度聞名導(dǎo)演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰敗。當(dāng)前，走向城市的億萬(wàn)國(guó)人，也正處身這樣一個(gè)文化的十字路口。有人匯合了近60位網(wǎng)友的春節(jié)回鄉(xiāng)見(jiàn)聞，一個(gè)共同點(diǎn)是，物質(zhì)豐富了，精神文化生活卻仍顯單調(diào)。在微博上，也有網(wǎng)友感嘆：回家后與親友甚至父母都無(wú)話可說(shuō)，只能“舉頭看電視，低頭玩手機(jī)”。而“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”也正顯示出，大城市與小城鎮(zhèn)間、城市與鄉(xiāng)村間的文化鴻溝，體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚。文化落差讓許多人的鄉(xiāng)愁無(wú)處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們的精神原鄉(xiāng)。如若失去了這樣的文化根基，我們的城鎮(zhèn)化必將徒留空虛的軀殼。家鄉(xiāng)不行能總是老模樣，那只是一種原教旨的鄉(xiāng)愁。不過(guò)，“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”也讓人審思，如何讓我們的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“體現(xiàn)敬重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念”“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房”，這些不正是新型城鎮(zhèn)化的文化藍(lán)圖嗎？新一輪城鎮(zhèn)化浪潮中，中小城市須要抓住超越自我的發(fā)展契機(jī)，但更要思索的是，在這樣的歷程中，如何敬重文化記憶、承續(xù)歷史、滋養(yǎng)心靈、形塑認(rèn)同，讓上演著文化變形記的人們，不再是永恒的漂泊者、異鄉(xiāng)人。（有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”使返鄉(xiāng)年輕一代年前有恐歸中的糾結(jié)，年后有壓力下的逃離，家鄉(xiāng)在許多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚。B.城鎮(zhèn)化的過(guò)程，是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過(guò)程，在不斷變更中，鄉(xiāng)村文化有可能會(huì)漸漸消逝。C.文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚，表現(xiàn)為回家后與親友甚至父母都無(wú)話可說(shuō)，只能“舉頭看電視，低頭玩手機(jī)”。D.那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們的精神原鄉(xiāng)，而城鎮(zhèn)化必定讓我們失去這樣的“精神原鄉(xiāng)”。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第一段兩副對(duì)聯(lián)可以看出，面對(duì)親朋長(zhǎng)輩的盤(pán)問(wèn)，年輕人接受了虛與委蛇的回答，其根本緣由是年輕人畏懼提問(wèn)內(nèi)容所帶來(lái)的壓力。B.“文化的十字路口”指的是：一方面是城鎮(zhèn)化過(guò)程中鄉(xiāng)村文化的消逝；一方面是保留鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村還能成為精神的棲居、心靈的歸宿。C.文化落差讓許多人的鄉(xiāng)愁無(wú)處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的精神文化生活建設(shè)，能夠確定程度減小這種落差。D.城鎮(zhèn)化過(guò)程中“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”"慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房"，是保留鄉(xiāng)村“文化根基”的有效措施。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段觀點(diǎn)的是一項(xiàng)是（）A.某地建立大型電子商務(wù)園，將兩村合并，整合土地，標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一布局。B.某地重引導(dǎo)村民疼惜古村村貌，村民修整翻新老屋，房屋與四周古屋融為一體。C.某地強(qiáng)力推動(dòng)“新農(nóng)村建設(shè)”，著力拆遷，大面積圈地劃塊，建單元樓。D.某地黨員群眾修繕革命舊址，依托紅色旅游資源，打造愛(ài)國(guó)主義教化基地。4.材料畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有何目的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.閱讀整篇材料，分條概括“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”產(chǎn)生的緣由?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.運(yùn)用了舉例論證方法，舉英國(guó)的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純以及印度聞名導(dǎo)演雷伊反思鄉(xiāng)村文化的衰敗的例子，詳細(xì)有力地論證了城鎮(zhèn)化變動(dòng)中鄉(xiāng)村文化衰敗的觀點(diǎn)。5.①家鄉(xiāng)親友們對(duì)外面世界、不同生活的一種想象和新奇 ；②價(jià)值觀念的碰撞、認(rèn)知方式的不同；③城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化的衰??；④大城市與小城鎮(zhèn)間、城市與鄉(xiāng)村之間的文化鴻溝（或人與人之間文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，心靈的疏遠(yuǎn)）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。D.“必定讓我們失去這樣的‘精神原鄉(xiāng)’”曲解文意，原文“如若失去了這樣的文化根基，我們的城鎮(zhèn)化必將徒留空虛的軀殼”，原文有假設(shè)條件，且是“城鎮(zhèn)化必將徒留空虛的軀殼”而非“必定讓我們失去這樣的‘精神原鄉(xiāng)’”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的實(shí)力。A.“根本緣由是年輕人畏懼提問(wèn)內(nèi)容所帶來(lái)的壓力”錯(cuò)，原文是“單刀直入的盤(pán)問(wèn)和虛與委蛇的回答，折射出價(jià)值觀念的碰撞、認(rèn)知方式的不同。而這背后，則是城鎮(zhèn)化過(guò)程中文化轉(zhuǎn)型的大課題”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。第五段觀點(diǎn)是：如何讓我們的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“體現(xiàn)敬重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念”“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房”，這些不正是新型城鎮(zhèn)化的文化藍(lán)圖嗎？AC都屬于為了“現(xiàn)代化”大力拆遷整合，D不屬于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的內(nèi)容，這些都不符合第五段觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生判定文章中重要內(nèi)容的論證方法以及分析論據(jù)的作用的實(shí)力。“作家托馬斯·哈代曾感嘆英國(guó)的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純，強(qiáng)硬的現(xiàn)代化支持者印度聞名導(dǎo)演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰敗”這句話是運(yùn)用舉例論證法，通過(guò)作家托馬斯·哈代的感嘆，舉了“英國(guó)的城鎮(zhèn)化”的例子，來(lái)證明英國(guó)城鎮(zhèn)化“毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純”，以及通過(guò)印度聞名導(dǎo)演雷伊在后期電影中的例子，是為了證明“鄉(xiāng)村文化的衰敗”。綜上分析，劃線句子運(yùn)用例證法，詳細(xì)有力地論證了城鎮(zhèn)化變動(dòng)中鄉(xiāng)村文化衰敗的觀點(diǎn)。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文中重要內(nèi)容的實(shí)力。由“年前恐歸中的糾結(jié)，年后壓力下的逃離，家鄉(xiāng)在許多人心中成了‘想回去、回不去’的痛楚。不過(guò)，換個(gè)角度看，這些提問(wèn)不也是親友們對(duì)外面世界、不同生活的一種想象和新奇 嗎”概括為：“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”產(chǎn)生的緣由是家鄉(xiāng)親友們對(duì)外面世界、不同生活的一種思想和新奇 。由“正是在這個(gè)層面上，單刀直入的盤(pán)問(wèn)和虛與委蛇的回答，折射出價(jià)值觀念的碰撞、認(rèn)知方式的不同”概括為：“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”產(chǎn)生的緣由是價(jià)值觀念的碰撞、認(rèn)知方式的不同。由“城鎮(zhèn)化的過(guò)程，也是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過(guò)程。變動(dòng)不居中，文化難免會(huì)逝者如斯……印度聞名導(dǎo)演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰敗。當(dāng)前，走向城市的億萬(wàn)國(guó)人，也正處身這樣一個(gè)文化的十字路口”概括為：“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”產(chǎn)生的緣由是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化的衰敗。由“而“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”也正顯示出，大城市與小城鎮(zhèn)間、城市與鄉(xiāng)村間的文化鴻溝，體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚”概括為：“中國(guó)式盤(pán)問(wèn)”產(chǎn)生的緣由是大城市與小城鎮(zhèn)間、城市與鄉(xiāng)村之間的文化鴻溝?；蛘吒爬椋喝伺c人之間文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，心靈的疏遠(yuǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一棵老樹(shù)馮至我們搬到這里來(lái)時(shí)，所遇見(jiàn)的第一個(gè)人是一個(gè)放牛的老人。他坐在門(mén)前的一塊石墩上，兩眼模糊，望著一只水牛在山坡上吃草。他好比一棵折斷了的老樹(shù)，樹(shù)枝樹(shù)葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹(shù)干，沒(méi)有感覺(jué)地蹲在那里，在接著受著風(fēng)雨的熬煎；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會(huì)使人想到，它從前也曾生過(guò)嫩綠的枝葉。時(shí)間對(duì)于他已經(jīng)沒(méi)有意義。氣候的轉(zhuǎn)變他也感覺(jué)不到，我只望見(jiàn)他春、夏、秋、冬，無(wú)論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周的山坡，似乎這山林外并沒(méi)有世界；他摻雜在林場(chǎng)的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的傲岸和夸張。他“生”在這里，他沒(méi)有營(yíng)謀，沒(méi)有積蓄，使人想到“天上的飛鳥(niǎo)”和“野地里的百合花”。水牛，浩大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存留在它的身上，把它交在這個(gè)老人的手里，是特殊和諧的。山坡上，樹(shù)林間，老人無(wú)言，水牛也沒(méi)有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅愁?lèi)灥漠?huà)圖。因?yàn)樗麄兺瑯佑幸粋€(gè)忘卻的久遠(yuǎn)在過(guò)去，同樣拖著一個(gè)遲鈍在這靈敏的時(shí)代。老人的生活從未有過(guò)變動(dòng)。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。這天，他抱著一只小牛進(jìn)來(lái)了。他的面貌照舊是那樣呆滯，但是舉動(dòng)里略微露出來(lái)了幾分靈敏。他把小牛放在棚外，在很短的時(shí)間內(nèi)把那許久不曾打掃過(guò)的牛棚打掃得干干凈凈，鋪上焦黃的干草，把小牛放在干草上。他不說(shuō)話，這番工作無(wú)形中泄露出一些他久已消逝了的過(guò)去。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，經(jīng)過(guò)一番所謂興奮后，似乎眼前并沒(méi)有增加什么。一天下午，老牛不知為什么突然不愛(ài)走動(dòng)了，老人舉起鞭子，它略微走幾步，又停住了，旁的工人都說(shuō)牛是病了，山上的人趕快把它抬到山下的村莊里去。老人目送幾個(gè)人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點(diǎn)哀痛。他抽完一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和那只老牛一樣因?yàn)樗呀?jīng)更換過(guò)好幾只牛，但在他看來(lái)，只是一只牛，無(wú)所謂更換。可是這老人面前的不變最終起了變更。初夏的雨水特殊少，山下村莊里種的秧苗都快老了，還是不能插，沒(méi)有一個(gè)人不再盼望云。一天上午，老人和平素一樣，吃完午飯，就趕著牛出去了。大家正在熱得乏累的時(shí)候，寧?kù)o的林場(chǎng)的院子里吹來(lái)一陣涼風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬間煙云布遍天空，雨接著了三個(gè)鐘頭。人們都緩了一口氣，打算著雨一止了便趕快去插秧，卻沒(méi)有人想起外邊的大雨里還有兩個(gè)生命。雨止了，院子里光明起來(lái)，老人牽著小?；貋?lái)了。人和牛都是一樣濕淋淋的，神情懊喪，似乎颶風(fēng)拂過(guò)的海濱的漁村，全身都是零亂。老人把牛放在雨后的陽(yáng)光里，自己走到廚房里去烘干他那只有一身的衣褲。人們亂哄哄的，照舊是沒(méi)有人理睬他們。等到老人再走出來(lái)時(shí)，小牛伏在地上已經(jīng)不能動(dòng)轉(zhuǎn)。這只有幾個(gè)月的小生命被驟雨激死了。當(dāng)晚工人們?cè)诹诌吘蛄艘粋€(gè)坑，把小牛埋在里邊。安葬后，老人還在漆黑的夜色里坑旁邊坐了許久。最終，一步步地挪回來(lái)。其次天，我望見(jiàn)他坐在門(mén)前的石墩上，手里照舊拿著放牛的鞭子，但是沒(méi)有牛了。幾十年的歲月，沒(méi)有一天沒(méi)有水牛，今日他猶如一個(gè)鐘面上沒(méi)有指針。老牛病死，小牛淋死，主子有些凄然。考慮結(jié)果，短暫不買(mǎi)新牛，所成問(wèn)題的，是這老人如何安插。主子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)的躊躇，又感念他在這里工作了幾十年，只好給他一些養(yǎng)老費(fèi)，送他回家去。家？老人自己也會(huì)覺(jué)得驚異。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早已變成一個(gè)遙遠(yuǎn)、生疏、再也不行思議的處所了。他再也沒(méi)有志氣去那生疏的地方，那里有他的孫兒孫媳，但是他久也記不得他們是什么面貌，什么樣的人。人們叫他走，說(shuō)是回家，在他看來(lái)，好比一個(gè)遠(yuǎn)征。他這樣大的年紀(jì)哪里當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)遠(yuǎn)征呢……又過(guò)了幾天，門(mén)外的狗在叫，門(mén)前呆呆地站著一個(gè)年輕的農(nóng)夫，他說(shuō)：“祖父回到家里，不知為什么，也不說(shuō)，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著。前晚糊里糊涂地死去了?！边@猶如一棵老樹(shù)，被移植到另外一個(gè)地帶，水土不宜，死了。在山上兩年的工夫，我沒(méi)有同他談過(guò)一句話，他也不知我是哪里來(lái)的人。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他會(huì)還接著在這山上生長(zhǎng)著，一年一年地下去，忘卻了死亡。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.放牛老人“摻雜在林場(chǎng)里的雞、犬、馬、牛的中間”，每天與牛相伴而生，老人與牛的生命聲息相通，放牛是老人的精神寄予，牛死了，老人也便失去了寄予。B.小牛的誕生為老人帶來(lái)一些興奮，但很快也就無(wú)所謂了，老人對(duì)于老牛的死沒(méi)有哀痛，表現(xiàn)了他閱歷歲月洗禮早已超越生死的豁達(dá)樂(lè)觀看法。C.老人就像“天上的飛鳥(niǎo)”“野地里的百合花”一樣渺小無(wú)依，久旱后的暴雨，村民忙著去插秧，無(wú)人在意老人和小牛，表現(xiàn)村民對(duì)他們的漠視。D.對(duì)于老人而言，生活了幾十年的這座山、這片林場(chǎng)已成了他的“家”，牛就是他的家人，而孫兒孫媳的那個(gè)家讓他有生疏感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭寫(xiě)老人“好比一棵折斷了的老樹(shù)”，結(jié)尾再寫(xiě)老人“猶如一棵老樹(shù)”，既示意了老人的生命狀態(tài)，又呼應(yīng)了文章標(biāo)題。B.作為旁觀者，我見(jiàn)證并關(guān)注著了放牛老人的日常生活，雖然沒(méi)有同老人談過(guò)一句話，但字里行間蘊(yùn)含著我對(duì)老人的情感和對(duì)生命的思索。C.文章結(jié)尾說(shuō)“他會(huì)還接著在這山上生長(zhǎng)著，一年一年地下去，忘卻了死亡”，意在說(shuō)明一般人的生活中蘊(yùn)含著蓬勃向上的生命力與生生不息的傳承力氣。D.文章的表達(dá)方式以敘述為主，穿插著一些描寫(xiě)和爭(zhēng)論，句式長(zhǎng)短靈敏又富于變更，語(yǔ)言凝重簡(jiǎn)練，給人以樸實(shí)深遠(yuǎn)的美感。8.老人的生活有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.散文家李廣田贊揚(yáng)馮至的散文：“在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸實(shí)文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品?！闭?qǐng)結(jié)合文本，從意象的選擇、語(yǔ)言風(fēng)格、意境、主旨情感等角度談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B7.C8.①生活單調(diào)，沒(méi)有變更。老人常年與水牛、山林相伴，不去生疏的地方，什么對(duì)他都沒(méi)有影響。

②遠(yuǎn)離親人，孤寂封閉。老人不回自己的家，也不與別人溝通，就像一棵老樹(shù)只是活著。9.①意象平凡。作者選取的意象都是生活中的平凡事物，如“老樹(shù)”“老人”“老牛”等。

②思想崇高。作者以詩(shī)人的敏銳觸覺(jué)發(fā)覺(jué)了樹(shù)、牛、人的生死，這看似平凡的事務(wù)，卻又是生命真理的顯現(xiàn)，作者強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧以及體現(xiàn)作者對(duì)生命的敬重與悲憫。

③語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸。文章語(yǔ)言沒(méi)有過(guò)多華麗的藻飾。

④意境有詩(shī)意的華美。山坡、樹(shù)林、老人、水牛，意境古樸、悠遠(yuǎn)，地老天荒般，讓人自然而然聯(lián)想到時(shí)間與歷史。以具象表現(xiàn)抽象，以圖畫(huà)呈現(xiàn)存在，有著詩(shī)意的華美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的實(shí)力。B.“表現(xiàn)了他閱歷歲月洗禮早已超越生死的豁達(dá)樂(lè)觀看法”有誤。依據(jù)前文老牛死時(shí)的內(nèi)容“老人目送幾個(gè)人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點(diǎn)哀痛。他抽完一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和那只老牛一樣因?yàn)樗呀?jīng)更換過(guò)好幾只牛，但在他看來(lái)，只是一只?！笨芍?，老人只是覺(jué)得習(xí)以為常了，并沒(méi)有表現(xiàn)出豁達(dá)。故選B【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。C.“意在說(shuō)明一般人的生活中蘊(yùn)含著蓬勃向上的生命力與生生不息的傳承力氣”有誤。依據(jù)“祖父回到家里，不知為什么，也不說(shuō)，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著。前晚糊里糊涂地死去了”“在山上兩年的工夫，我沒(méi)有同他談過(guò)一句話，他也不知我是哪里來(lái)的人”可知，作者意在表達(dá)生命對(duì)于自然而言的平淡和一般。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的實(shí)力。由原文“我只望見(jiàn)他春、夏、秋、冬，無(wú)論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周的山坡，似乎這山林外并沒(méi)有世界”“老人的生活從未有過(guò)變動(dòng)”可知生活單調(diào)，沒(méi)有變更。老人常年與水牛、山林相伴，不去生疏的地方，什么對(duì)他都沒(méi)有影響。由原文“家？老人自己也會(huì)覺(jué)得驚異。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早已變成一個(gè)遙遠(yuǎn)、生疏、再也不行思議的處所了。他再也沒(méi)有志氣去那生疏的地方，那里有他的孫兒孫媳，但是他久也記不得他們是什么面貌，什么樣的人。人們叫他走，說(shuō)是回家，在他看來(lái)，好比一個(gè)遠(yuǎn)征。他這樣大的年紀(jì)哪里當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)遠(yuǎn)征呢……”可知，遠(yuǎn)離親人，孤寂封閉。老人不回自己的家，也不與別人溝通，就像一棵老樹(shù)只是活著?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。第一，“他好比一棵折斷了的老樹(shù)，樹(shù)枝樹(shù)葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹(shù)干，沒(méi)有感覺(jué)地蹲在那里，在接著受著風(fēng)雨的熬煎；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石”，作者選取的意象都是生活中的平凡事物，如“老樹(shù)”“老人”“老?！薄吧绞钡龋际菢O為一般的人和事物，他們身上體現(xiàn)著自然永恒的品質(zhì)和道理，精品價(jià)值在于平凡中蘊(yùn)含著本真和永恒。其次，“水牛，浩大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存留在它的身上，把它交在這個(gè)老人的手里，是特殊和諧的。山坡上，樹(shù)林間，老人無(wú)言，水牛也沒(méi)有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅愁?lèi)灥漠?huà)圖。因?yàn)樗麄兺瑯佑幸粋€(gè)忘卻的久遠(yuǎn)在過(guò)去，同樣拖著一個(gè)遲鈍在這靈敏的時(shí)代”“老人目送幾個(gè)人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點(diǎn)哀痛。他抽完一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和那只老牛一樣因?yàn)樗呀?jīng)更換過(guò)好幾只牛，但在他看來(lái)，只是一只牛，無(wú)所謂更換”，作者以詩(shī)人的敏銳觸覺(jué)發(fā)覺(jué)了樹(shù)、牛、人的生存與死亡，這看似平凡的事務(wù)，卻又是生命真理的顯現(xiàn)，作者強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧以及體現(xiàn)作者對(duì)生命的敬重與悲憫。第三，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，卻蘊(yùn)含深刻哲理?！凹?？老人自己也會(huì)覺(jué)得驚異。他在這里有幾十年，像是生了根，至于家，早已變成一個(gè)遙遠(yuǎn)、生疏、再也不行思議的處所了。他再也沒(méi)有志氣去那生疏的地方”“我想，假如小牛不被冷雨淋死，他會(huì)還接著在這山上生長(zhǎng)著，一年一年地下去，忘卻了死亡”，文章語(yǔ)言沒(méi)有過(guò)多華麗的藻飾，但對(duì)于什么是家，什么是生死，什么是永恒，生的意義在哪里等問(wèn)題等，都提出了思索。第四，“他好比一棵折斷了的老樹(shù)，樹(shù)枝樹(shù)葉，不知在多少年前被暴風(fēng)雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹(shù)干，沒(méi)有感覺(jué)地蹲在那里，在接著受著風(fēng)雨的熬煎；從遠(yuǎn)方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會(huì)使人想到，它從前也曾生過(guò)嫩綠的枝葉”，人與樹(shù)形神襯托；“無(wú)論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周的山坡，似乎這山林外并沒(méi)有世界；他摻雜在林場(chǎng)的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的傲岸和夸張。他‘生’在這里，他沒(méi)有營(yíng)謀，沒(méi)有積蓄，使人想到‘天上的飛鳥(niǎo)”和“野地里的百合花’”“水牛，浩大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存留在它的身上，山坡上，樹(shù)林間，老人無(wú)言，水牛也沒(méi)有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅愁?lèi)灥漠?huà)圖”，人與境的融合。山坡、樹(shù)林、老人、水牛，意境古樸、悠遠(yuǎn)，地老天荒般，讓人自然而然聯(lián)想到時(shí)間與歷史。以具象表現(xiàn)抽象，以圖畫(huà)呈現(xiàn)存在，有著詩(shī)意的華美。二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲時(shí)常泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼卒長(zhǎng)曰河將害城事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。"率其徒持畚鐳以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定等拡其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，熬煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀有。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢(qián)氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。軾見(jiàn)茅山一河，專(zhuān)受江潮，鹽橋一河，專(zhuān)受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫(huà)像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.軾詣武衛(wèi)營(yíng)/呼卒長(zhǎng)/曰河將害/城事急矣/B.軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼/卒長(zhǎng)曰/河將害/城事急矣/C.軾詣武衛(wèi)營(yíng)呼/卒長(zhǎng)曰/河將害城/事急矣/D.軾詣武衛(wèi)營(yíng)/呼卒長(zhǎng)曰/河將害城/事急矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.弱冠，古代男子18歲或女子15歲實(shí)行加冠禮，以示成人，但體猶未壯，故又稱“弱冠”。B.文中表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)許多，如“除大理評(píng)事”指“授予大理評(píng)事”。C.“杭本近?！钡摹氨尽敝冈瓉?lái)、原本，與《出師表》中“臣本布衣”的“本”相同。D.“生祠”是古代信仰民俗，指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾家教良好，學(xué)識(shí)廣博。母親程氏親自傳授他學(xué)問(wèn)，等到弱冠，博通經(jīng)史，每天可以寫(xiě)文章數(shù)千字。B.蘇軾恪盡職守，不因循守舊。任職大理評(píng)事時(shí)，百姓貧困差役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察其利弊所在，修訂衙規(guī)，從今害處削減了一半。C.蘇軾雖受小人陷害，卻隨緣自適。蘇軾遭遇陷害，被捕入獄，但出獄被貶黃州后，卻能與農(nóng)夫老翁融洽相處，并自號(hào)"東坡居士"。D.蘇軾政績(jī)卓著。在杭州任職期間，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來(lái)通航運(yùn)，建立了壩堰閘門(mén)，特地用來(lái)積蓄湖水。13.翻譯文中畫(huà)橫線的句子以及教材內(nèi)句子。（1）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。（2）軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（3）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）【答案】10.D11.A12.D13.（1）富人（假如）出城了，百姓都動(dòng)搖，我和誰(shuí)守城？我在這里，確定不能讓水沖塌城墻。（2）蘇軾住在堤上，路過(guò)家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。（3）我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，對(duì)卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急?！薄拔湫l(wèi)營(yíng)”為名詞，作“詣”的賓語(yǔ)，其后斷句，解除BC；“曰”對(duì)話標(biāo)記，后面斷句，解除A。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的實(shí)力。A.“男子18歲”錯(cuò)，應(yīng)為男子20歲。B.正確。C.正確。句意：杭州原來(lái)近海。/臣原來(lái)是一介平民。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“特地用來(lái)積蓄湖水”有誤，原文“以為湖水蓄泄之限”可知，是用來(lái)作為積蓄和排泄湖水的樞紐。故選D.【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“吾誰(shuí)與守？”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“吾與誰(shuí)守？”，我和誰(shuí)守城？“是”，這里，此；“敗”，沖塌。（2）“廬”，蓋屋住宿；“分堵”，分段；“全”，保全。（3）“美”，意動(dòng)用法，認(rèn)為美；“私”，偏愛(ài)；“者也”，推斷句。參考譯文：蘇軾字叫子瞻，是眉州眉山人。母親程氏親自教他讀書(shū)，聽(tīng)到古今的成敗得失，馬上能說(shuō)出其中的要害。到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫(xiě)文章幾千字。任職大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進(jìn)入黃河，經(jīng)過(guò)砥柱的險(xiǎn)處，衙門(mén)役人相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從今害處被削減了一半。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯合于徐州城下，水位上漲如不剛好排泄，城墻將要被浸壞，富有的百姓爭(zhēng)著出城避水。蘇軾說(shuō)：“富人(假如)出城了，百姓都動(dòng)搖，我和誰(shuí)守城？我在這里，確定不能讓水沖塌城墻?！庇职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，對(duì)卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我出力。”卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我們這些小人，應(yīng)當(dāng)效命?！?他)就率領(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)起先，直到城墻。雨日夜下個(gè)不停，城墻沒(méi)有被沉沒(méi)的僅有三版。蘇軾住在堤上，路過(guò)家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。(他)又懇求調(diào)發(fā)其次年的役人來(lái)增筑舊城，又用木頭筑堤岸，以防水再來(lái)。朝廷同意了他的做法。調(diào)任湖州知州，上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō)，用詩(shī)來(lái)諷刺，以求有益于國(guó)家。御史李定等摘取他章表中的話，并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上，逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄，想置他于死地，羅織罪名很久不能判決。神宗獨(dú)自憐惜他，把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁，一起在溪谷山林間生活，在東坡建立房屋，自稱“東坡居士。”任杭州知州。杭州原來(lái)近海，當(dāng)?shù)厝炭啵用裣∮?。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水足夠。白居易又疏通西湖水流入運(yùn)輸河，從運(yùn)輸河流入田畝，澆灌田地達(dá)一千頃，百姓因此殷實(shí)富有。湖水中有許多茭白根，從唐朝到吳越錢(qián)氏，每年都疏浚治理，宋朝立國(guó)后，停止了，茭白根積為田，剩下水面沒(méi)有多少了。蘇軾看到茅山一條河特地接受江中潮水，鹽橋一條河特地接受湖水，就疏通二河來(lái)通航運(yùn)。又造了壩堰閘門(mén)，用來(lái)作為積蓄和排泄湖水的樞紐，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修復(fù)了六口井，又把茭白根積累在湖中，筑成南北長(zhǎng)三十里的長(zhǎng)堤以便通行。堤筑成后，又種了木芙蓉、楊柳在堤上，看上去就像圖畫(huà)一樣，杭州人稱之為“蘇公堤”。蘇軾二十年中其次次到杭州，對(duì)百姓有功德，家家有他畫(huà)像，人們飲食時(shí)確定向他祝愿。又造了生祠來(lái)報(bào)答他。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①蘇軾霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。佳節(jié)若為酬②，但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。[注]①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應(yīng)付過(guò)去。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾畫(huà)出清爽闊大的秋景。B.“破帽多情卻戀頭”句，“破帽”喻指紛擾的世事，詩(shī)人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”句，既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。D.“明日黃花蝶也愁"句，寫(xiě)明日之菊色香均會(huì)大減，表達(dá)了良辰易逝，好花難久之感。15.“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”句流露出作者怎樣的人生看法，結(jié)合下闋簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.C15.示例一：消極、悲觀。①“清尊”一句，寫(xiě)佳節(jié)難度只能借酒澆愁；②“萬(wàn)事”一句，把過(guò)去看成虛幻的夢(mèng)境；③“明日黃花”一句，表達(dá)對(duì)將來(lái)的悲觀惆悵。示例二：曠達(dá)、樂(lè)觀。①“清尊”一句，寫(xiě)逢此佳節(jié)，何不用杯中清酒剛好快樂(lè)；②“萬(wàn)事”一句，面對(duì)紛紛擾擾的世事，不必耿耿于懷；③“明日黃花”一句，好花雖然難久，但正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)盛開(kāi)之菊，更應(yīng)開(kāi)懷暢飲，盡情賞玩?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。C.“也是向徐君猷訴苦”錯(cuò)誤。這兩句的意思是：重陽(yáng)節(jié)如何度過(guò)，只借酒消憂，打發(fā)時(shí)間而已?！皵嗨汀?，有打發(fā)走之意。一方面，是打發(fā)時(shí)間，另一方面，是將內(nèi)心苦悶、不如意打發(fā)走。這表明作者慨嘆自身憂愁凄苦的同時(shí)，也努力排解憂愁。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的實(shí)力。消極、悲觀。下片就涵輝樓上宴席，抒發(fā)感慨?！凹压?jié)若為酬，但把清樽斷送秋”兩句，意思是：重陽(yáng)節(jié)如何度過(guò)，只借酒消憂，打發(fā)時(shí)間而已。“斷送”，有打發(fā)走之意。一方面，是打發(fā)時(shí)間，另一方面，是將內(nèi)心苦悶、不如意打發(fā)走。這表明作者此時(shí)的心態(tài)是消極悲觀的，當(dāng)然，在慨嘆自身憂愁凄苦的同時(shí)，也努力排解憂愁。雖然作者努力排解心中的苦悶，但“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)”，世間萬(wàn)事都是轉(zhuǎn)瞬成空的夢(mèng)境，在他看來(lái)，世間萬(wàn)事，皆是夢(mèng)境，轉(zhuǎn)瞬成空，因而“休休”，不要再提起了吧！“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，色香均會(huì)大減，已非今日之菊，連癡迷菊花的蝴蝶，也會(huì)為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久。再一次表達(dá)了作者的悲觀、惆悵。曠達(dá)、樂(lè)觀“佳節(jié)若為酬，但把清樽斷送秋”，逢此佳節(jié)，何不用杯中清酒剛好快樂(lè)，也省卻自身哀嘆清秋的煩憂。作者借用杜牧《重九齊山登高》詩(shī)中“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉”的意蘊(yùn)，抒發(fā)自己遭遇政治失意之后，以賦詞飲酒來(lái)消解愁?lèi)?、看淡事情的處事看法，反映出作者曠達(dá)從容的人生追求?！叭f(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”，他看來(lái)，世間萬(wàn)事，皆是夢(mèng)境，轉(zhuǎn)瞬成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過(guò)眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。假如命運(yùn)不允許自己有為，就飲酒作樂(lè)，終老余生；如有機(jī)會(huì)一展志向，就努力為之。這種進(jìn)取與退隱、主動(dòng)與消極的沖突雙重心理，在詞中得到了集中體現(xiàn)?！懊魅拯S花蝶也愁”，此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久，正因?yàn)槿绱耍藭r(shí)對(duì)此盛開(kāi)之菊，更應(yīng)開(kāi)懷暢飲，盡情賞玩。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。主題古詩(shī)文名句自然情韻（1）_______________，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）（2）_______________，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）學(xué)習(xí)之道（3）_______________，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）（4）是故_______________，教然后知困。（《雖有嘉肴》）家國(guó)天下（5）在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫境況艱難卻仍推己及人，發(fā)出“_______________，_______________”的呼喊。（6）李賀《雁門(mén)太守行》中的“_______________，_______________”兩句，寫(xiě)出了將士愿提長(zhǎng)劍，誓死報(bào)國(guó)的決心?！敬鸢浮竣?造化鐘神秀②.亂花漸欲迷人眼③.學(xué)而不思則罔④.學(xué)然后知不足⑤.安得廣廈千萬(wàn)間⑥.大庇天下寒士俱歡顏⑦.報(bào)君黃金臺(tái)上意⑧.提攜玉龍為君死【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：鐘、漸、罔、廈、庇、俱、報(bào)、攜。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正是因?yàn)樘K軾始終堅(jiān)信“人”的因素比“法”的因素更重要，①，他看到了新法的不妥；當(dāng)舊法復(fù)辟的時(shí)候，他又看到舊法的不足。他始終站在“人”的立場(chǎng)上，對(duì)詳細(xì)的法度問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析。于是新黨、舊黨都反感他，一貶再貶，從黃州到儋州，遂使他后半輩子始終（）。從表面上看，他的變更多端害了他。但好玩的是，他不同于那些（）的小人，而是始終逆風(fēng)而動(dòng)。他的變更多端，本質(zhì)上是堅(jiān)決不移；他的立場(chǎng)無(wú)常，②。寫(xiě)于貶謫黃州期間的《定風(fēng)波·（莫聽(tīng)穿林打葉聲）》，便體現(xiàn)了蘇軾（）的意志。一個(gè)最擅長(zhǎng)創(chuàng)新、反思、變更的人，卻對(duì)大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。蘇軾讓這樣的奇跡不斷發(fā)生，于是他把人生過(guò)成了一段（）的傳奇。17.依次填入文中括號(hào)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.窮困潦倒順風(fēng)使舵巋然不動(dòng)空前絕后B.顛沛流離見(jiàn)機(jī)行事堅(jiān)不行摧空前絕后C顛沛流離順風(fēng)使舵堅(jiān)不行摧無(wú)與倫比D.窮困潦倒見(jiàn)機(jī)行事巋然不動(dòng)無(wú)與倫比18.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個(gè)最擅長(zhǎng)變更、反思、創(chuàng)新的人，卻對(duì)大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。B.一個(gè)最擅長(zhǎng)變更、反思、創(chuàng)新的人，卻在大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。C.一個(gè)最擅長(zhǎng)反思、創(chuàng)新、變更的人，卻對(duì)大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。D.一個(gè)最擅長(zhǎng)反思、變更、創(chuàng)新的人，卻在大是大非問(wèn)題上表現(xiàn)得如此固執(zhí)保守，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?7.C18.D19.①所以當(dāng)新法推行的時(shí)候

②本質(zhì)上是初心不改【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一組，顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪。窮困潦倒：生活貧困，失意頹喪。結(jié)合語(yǔ)境，蘇軾的人生遭遇一貶再貶的坎坷，從黃州到儋州，生活不定，此處不是強(qiáng)調(diào)貧困，故“顛沛流離”恰當(dāng)。其次組，見(jiàn)機(jī)行事：看詳細(xì)狀況靈敏辦事，含褒義。順風(fēng)使舵：比方順著情勢(shì)變更看法（含貶義）。此處語(yǔ)境修飾“小人”，帶貶義，用“順風(fēng)使舵”恰當(dāng)。第三組，堅(jiān)不行摧：形容特殊堅(jiān)決，摧毀不了。巋然不動(dòng)：形容高大堅(jiān)實(shí)，不能動(dòng)搖。此處形容意志應(yīng)當(dāng)搭配堅(jiān)決，用“堅(jiān)不行摧”合適。第四組，無(wú)與倫比：沒(méi)有能夠比得上的?？涨敖^后：從前沒(méi)有過(guò)，以后也不會(huì)有。此處側(cè)重強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有能夠比得上”，用“無(wú)與倫比”恰當(dāng)。故選C。