揭陽市普寧市2022-2023學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期終七年級教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測歷史科試題卷全卷共8頁，滿分為100分，考試用時為80分鐘說明：1．答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆在答題卡上指定的欄目填寫自己的監(jiān)測號、姓名、監(jiān)測室號和座位號，用2B鉛筆在每張答題卡的“監(jiān)測室號”欄、“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的監(jiān)測室號和座位號。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試題上。3．非選擇題必須用黑色字跡簽字筆作答、答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生務(wù)必保持答題卡的整潔，考試結(jié)束時，答題卡交回，試卷自己保存。一、選擇題（每道2分，共30道選擇題，滿分60分）1.通過北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的五層面積較大、堆積較厚的灰燼，以及燒石和燒骨等，可以推測出當(dāng)時北京人已經(jīng)會使用火，還掌握了保存火種的技術(shù)。這表明（）A.北京人遺址內(nèi)涵豐富 B.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)C.北京人進(jìn)入農(nóng)耕時代 D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“通過北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的五層面積較大、堆積較厚的灰燼，以及燒石和燒骨等，可以推測出當(dāng)時北京人已經(jīng)會使用火，還掌握了保存火種的技術(shù)”可得出通過考古，可以發(fā)現(xiàn)北京人的生活場景，說明考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)，D項(xiàng)正確；從材料中看不出內(nèi)涵豐富，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對，排除B項(xiàng)；北京人生活的時代還沒有產(chǎn)生原始的農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.如圖資料卡片，顯示的是最可有能是我國古代哪一個早期人類？（）●新石器時代●干欄式建筑●最早種植水稻A.北京人 B.山頂洞人 C.半坡人 D.河姆渡人【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“新石器時代”“干欄式建筑”“最早種植水稻”和所學(xué)知識可知，河姆渡人，距今7000多年生活在長江下游的早期人類，他們過定居生活，住干欄式房屋，栽培人工水稻，家養(yǎng)豬，狗和水牛等牲畜，還會挖掘水井，D項(xiàng)正確；北京人生活在距今約70萬年至20萬年，屬于舊石器時代，排除A項(xiàng)；山頂洞人，中國華北地區(qū)舊石器時代晚期的人類，排除B項(xiàng)；半坡人住半地穴式房屋，種植粟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！辈牧弦庠谡f明華夏族（）A.相互雜居交融多元一體 B.諸夏并存邦國林立C.炎帝黃帝成為華夏始祖 D.炎黃部落分布廣泛【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”可知華夏族是多個民族共同交融融合形成的，由此說明華夏族相互雜居交融多元一體，A項(xiàng)正確；材料反映的是華夏認(rèn)同和華夏族的形成，并不是邦國林立，沒有涉及炎帝和黃帝以及炎黃部落的廣泛分布，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.年代標(biāo)尺的整理是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，其中與④相關(guān)聯(lián)的應(yīng)該是（）A.中國第一個國家政權(quán)建立 B.最早成熟文字甲骨文問世C.中國奴隸社會的瓦解時期 D.商鞅變法使秦國發(fā)展迅速【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“約公元前770年”和所學(xué)知識可知，約公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始，中國歷史進(jìn)入春秋時期，各諸侯之間進(jìn)行了頻繁的戰(zhàn)爭，中國奴隸社會開始瓦解，C項(xiàng)正確；約公元前2070年，中國第一個國家政權(quán)夏朝建立，與④不關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；甲骨文是我國目前為止已發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字，它出現(xiàn)在商朝晚期（約公元前1300年），與④不關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時期，秦孝公任商鞅為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行縣制，獎勵耕織和軍功，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法，與④不關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.商周時期,青銅器多為禮器、兵器、車馬器、樂器等,屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具則極少。大多數(shù)青銅農(nóng)具出土于貴族墓葬中,這與處在青銅時代的世界各國都普遍缺乏青銅農(nóng)具的情況非常相似。材料說明當(dāng)時（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展非常落后 B.青銅冶煉工藝水準(zhǔn)領(lǐng)先世界C.各國經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁 D.青銅器是為了滿足貴族需要【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“……青銅器多為禮器、兵器、車馬器、樂器等,屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具則極少。大多數(shù)青銅農(nóng)具出土于貴族墓葬中……”，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時的青銅器受禮制的嚴(yán)格規(guī)定，它是身份和權(quán)力的象征。因此，產(chǎn)品是為了滿足貴族需要，供王室和貴族使用。D項(xiàng)正確；材料無法說明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料沒有當(dāng)時世界其它地區(qū)的工藝制造水平的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；當(dāng)時各國基本上處于孤立的隔絕狀態(tài)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國是我國的大變革時代，其中“春秋戰(zhàn)國之交，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著飛躍式的發(fā)展……生產(chǎn)量有很大的提高”，這主要是因?yàn)椋ǎ〢.農(nóng)具有了革命性的進(jìn)步 B.國家實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)C.高產(chǎn)農(nóng)作物品種被引進(jìn) D.北方人口大量南遷【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時期鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，國家未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期尚未引進(jìn)高產(chǎn)農(nóng)作物，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期我國的經(jīng)濟(jì)重心在北方，尚未發(fā)生北方人口大量南遷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.春秋時期，秦、楚等國被中原各諸侯國視為“夷狄”，戰(zhàn)國時期，秦、楚兩國已與齊、燕、趙、魏、韓等傳統(tǒng)的中原諸侯國并稱“戰(zhàn)國七雄”，被視為華夏族的組成部分。這一轉(zhuǎn)變表明（）A.統(tǒng)一多民族國家已建立 B.多元一體的認(rèn)同意識已形成C.華夏認(rèn)同觀念漸趨強(qiáng)化 D.家國同構(gòu)的政治理念已形成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，春秋時原本被中原各諸侯國視為“夷狄”的秦、楚等國，到戰(zhàn)國時并列為中原諸侯，被視為華夏族的組成部分，說明華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念漸趨強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；秦統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一多民族國家才建立，與題干時間不符，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)多元一體的認(rèn)同意識，排除B項(xiàng)；家國同構(gòu)政治理論在秦朝統(tǒng)一后形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.春秋戰(zhàn)國時期，水利建設(shè)取得重大成就，著名的都江堰、鄭國渠等陸續(xù)建成，魏國西門豹興建引漳灌鄴的水利工程等。這些成就的取得主要得益于（）A.中央集權(quán)制形成 B.農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.科學(xué)理論的進(jìn)步 D.生產(chǎn)力水平的提高【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，修建大型的水利工程設(shè)施需要人力、物力、財力的支持，因此生產(chǎn)力水平的提高是這些水利工程得以實(shí)現(xiàn)的主要原因，D項(xiàng)正確；中央集權(quán)制的形成有利于大型水利工廠修建，但不是主要原因，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展有利于大型水利工廠修建，但不是主要原因，排除B項(xiàng)；科學(xué)理論的進(jìn)步有利于大型水利工廠修建，但不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.孔子曰：“子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！睆牟牧喜⒔Y(jié)合所學(xué)推測，孔子思想體系的核心是（）A.提出仁政 B.提倡“仁” C.兼愛非攻 D.以法治國【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”和所學(xué)知識可知，季康子向孔子請教政治，說道：“假若殺掉壞人來親近好人，怎么樣？”孔子答道：“您治理政治，為什么要?dú)⒙荆磕氚褔腋愫?，百姓就會好起來。領(lǐng)導(dǎo)人的作風(fēng)好比風(fēng)，老百姓的作風(fēng)好比草，風(fēng)向哪邊吹，草向哪邊倒?！笨鬃铀枷塍w系的核心是“仁”，B項(xiàng)正確；仁政是一種儒家思想，是儒家思想代表孟子從孔子的“仁”繼承發(fā)展而來，排除A項(xiàng)；“兼愛”是墨家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)；依法治國是法家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.2022年冬奧會會徽(下圖)以漢字“冬”為靈感來源，運(yùn)用中國書法藝術(shù)形態(tài)，將東方文化底蘊(yùn)與國際化現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，中間舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成。它的整體設(shè)計理念最能體現(xiàn)我國古代哪一學(xué)派的思想。（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“……體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，可知2022年冬奧會會徽整體設(shè)計理念最能體現(xiàn)我國古代道家的思想。道家主張“道法自然”，認(rèn)為大自然是一個整體，不能加以分割和破壞，人應(yīng)該與自然和諧發(fā)展，B項(xiàng)正確；儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子核心思想“仁”、“禮”?！叭省币獝廴耍獜V泛理解和體貼別人，“禮”使自己的言行舉止符合社會規(guī)范，排除A項(xiàng)；法家主張法治，加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；墨家主張“兼愛”、“非攻”，“兼愛”就是反對人對人的壓迫，主張部分等級貴賤，“非攻”就是反對不義的掠奪戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下表所示為不同史籍關(guān)于秦始皇東巡會稽事跡的歷史敘述(部分)。據(jù)表可得出的結(jié)論是（）出處記述《史記·秦始皇本紀(jì)》至湘山祠，逢大風(fēng)，幾不得渡?！蓟蚀笈剐掏饺私苑ハ嫔綐?，赭其山。出土文獻(xiàn)《秦始皇禁湘山詔》始皇帝“凌涉洞庭之水，登湘山、屏山”，因其“樹木野美”，而下令“皆禁勿伐”。A.出土文獻(xiàn)價值最大 B.史學(xué)研究需要進(jìn)行史料辨析C.傳世史料可信度低 D.綜合多元史料即可得出結(jié)論【答案】B【解析】【詳解】由材料可知，對于秦始皇東巡會稽的事跡出現(xiàn)了不同的敘述，《史記》強(qiáng)調(diào)秦始皇砍伐湘山的樹木，而《秦始皇禁湘山詔》則說秦始皇下令保護(hù)湘山，傳世的史料和出土文獻(xiàn)的記載出現(xiàn)了差異，這說明需要對史料進(jìn)行辨析才能得出歷史結(jié)論，B項(xiàng)正確；傳世史料和出土文獻(xiàn)存在不同，并不表明出土文獻(xiàn)價值最大，排除A項(xiàng)；傳世史料和出土文獻(xiàn)存在不同，并不表明傳世史料可信度低，排除C項(xiàng)；歷史的真實(shí)需要通過史料的辨析、整理和解讀才能得出，只綜合多元史料并不能得出結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.《史記?過秦論》記載：“繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤……是以陳涉……奮臂于大澤而天下響應(yīng)者，其民危也?！边@段史料適合用于研究（）A.秦末農(nóng)民起義的原因 B.秦末農(nóng)民起義的經(jīng)過C.秦末農(nóng)民起義的特點(diǎn) D.秦末農(nóng)民起義的影響【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，這段史料說明秦朝建立之后刑罰嚴(yán)重，導(dǎo)致人民無法承受，最終爆發(fā)了農(nóng)民起義，因此是適用于研究秦末農(nóng)民起義的原因，和經(jīng)過、特點(diǎn)以及影響無關(guān)，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.秦始皇和漢武帝都是我國歷史上杰出的政治家，他們在強(qiáng)化中央集權(quán)、加強(qiáng)思想文化控制、抗擊匈奴等方面有很多相似之處。關(guān)于二者的相似之處敘述正確的是（）A.都是統(tǒng)一的封建王朝的建立者 B.都通過強(qiáng)化儒學(xué)加強(qiáng)思想控制C.都通過統(tǒng)一貨幣加強(qiáng)中央集權(quán) D.都曾經(jīng)開通溝通東西方的商路【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一了全國度量衡、貨幣、文字，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國家的統(tǒng)一，漢武帝促進(jìn)大一統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)上，把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢。因此秦始皇和漢武帝二者的相似之處敘述正確的是“都通過統(tǒng)一貨幣加強(qiáng)中央集權(quán)”，C項(xiàng)正確；秦始皇是統(tǒng)一的封建王朝的建立者，漢武帝不是，排除A項(xiàng)；漢武帝通過強(qiáng)化儒學(xué)加強(qiáng)思想控制，而秦始皇不是，排除B項(xiàng)；開通溝通東西方的商路，與漢武帝相關(guān)，與秦始皇不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.漢文帝即位之后，逐步廢除了各種株連律法和殘酷刑罰；將“十五稅一”減為“三十稅一”。據(jù)此推知，漢文帝治國理念是（）A.“休養(yǎng)生息” B.“以法治國” C.“民貴君輕” D.“兼愛非攻”【答案】A【解析】【詳解】針對漢朝經(jīng)濟(jì)蕭條狀況，漢文帝、漢景帝采取的休養(yǎng)生息政策。A項(xiàng)正確；“以法治國”是法家治國思想，排除B項(xiàng)；“民貴君輕”是孟子的思想主張，排除C項(xiàng)；“兼愛非攻”是墨子的思想主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.（漢武帝后）郡總是穿插進(jìn)諸侯國土之間，郡的土地與諸侯國的土地犬牙交錯，使諸侯國不能連成片，并且郡縣總是占據(jù)或扼守著有利地形。這一做法的目的在于（）A.使諸侯國無力與中央抗衡 B.促進(jìn)民族間的交融與交流C.利用諸侯國牽制那縣權(quán)力 D.使尊崇儒術(shù)政策得以推行【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“使諸侯國不能連成片，并且郡縣總是占據(jù)或扼守著有利地形”可知，材料反映的是漢武帝限制諸侯國勢力的發(fā)展，使它們無法與中央抗衡，加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；材料沒有考查民族交融，排除B項(xiàng)；材料是為了限制諸侯國的勢力，不是前世郡縣的權(quán)力，排除B想??；D項(xiàng)是思想角度，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】16.“論從史出”是歷史學(xué)習(xí)的基本原則之一。下列史實(shí)與結(jié)論相符合的是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A河姆渡人生活在氣候溫暖濕潤，雨水充沛的長江流域。因此河姆渡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋。B商鞅變法為以后齊國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)C張騫通西域直接開辟了通往歐洲的“絲綢之路”D東漢外戚宦官交替專權(quán)動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，東漢外戚宦官交替專權(quán)動搖了東漢的統(tǒng)治，使東漢王朝走向衰亡，D項(xiàng)正確；河姆渡人居住的是干欄式房屋，排除A項(xiàng)；商鞅變法為秦國統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開辟奠定了條件而非直接開辟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.西漢王朝為了開通絲綢之路……在河西走廊建立了“河西四郡”，在天山南麓一帶設(shè)置了西域都護(hù)府，使國家西部疆界從甘肅中部的蘭州，擴(kuò)展至西域（新疆）。這些史實(shí)表明，絲綢之路的開通與維護(hù)有利于（）A.密切東西方的交往與聯(lián)系 B.統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.開創(chuàng)地方行政的基本模式 D.江南地區(qū)的開發(fā)與建設(shè)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“西漢王朝為了開通絲綢之路……在河西走廊建立了“河西四郡”，在天山南麓一帶設(shè)置了西域都護(hù)府，使國家西部疆界從甘肅中部的蘭州，擴(kuò)展至西域（新疆）”，分析可知，材料描述了西漢王朝為了開通絲綢之路而建立了“河西四郡”，設(shè)置了西域都護(hù)府，使國家西部疆界擴(kuò)展至西域（新疆）。說明了絲綢之路的開通與維護(hù)有利于推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)。B項(xiàng)正確；材料沒有涉及東西方的交往與聯(lián)系的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料中沒有開創(chuàng)地方行政的基本模式的設(shè)置，排除C項(xiàng)；材料反映的是西北地區(qū)，而非江南地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.考古專家在龜茲國遺址（古西域國之一）中發(fā)現(xiàn)了“龜茲五銖錢。”其外形酷似漢武帝的五銖錢，正面鑄篆書“五銖”，背面鑄龜茲文符號，故又稱“漢龜二體錢”。這一文物可用于說明漢武帝五銖錢龜茲五銖錢A.吐蕃風(fēng)情與中原漢文化的交融 B.中外經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁C.西域政權(quán)對漢文化的認(rèn)同趨勢 D.絲綢之路開通的歷史原因【答案】C【解析】【分析】【詳解】古西域的龜茲國發(fā)現(xiàn)了正面鑄有“五銖”，背面鑄龜茲文符號的五銖錢。這一文物可用于說明古西域與漢王朝經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，也說明西域政權(quán)對漢文化的認(rèn)同，故C正確；龜茲國是西域國家，不是吐蕃，故A錯誤；這是民族經(jīng)濟(jì)文化交流，故B錯誤；這是絲綢之路開通的影響，故D錯誤。19.第一手史料是接近或直接在歷史事件發(fā)生時所產(chǎn)生和記錄的原始資料，以下可用于研究西漢中外經(jīng)濟(jì)文化交流的第一手史料是（）A.任升創(chuàng)作的長篇小說《絲綢之路》 B.中國郵政發(fā)行的《絲綢之路》特種郵票C.廣西合浦漢墓出土的羅馬玻璃碗 D.電視剛《漢武大帝》張騫出使西域片段【答案】C【解析】【詳解】史料按照資料價值的不同，分為第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（間接史料）。第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料。第二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋?！皬V西合浦漢墓出土的羅馬玻璃碗”是考古發(fā)現(xiàn)，可作為研究西漢中外經(jīng)濟(jì)文化交流的第一手史料，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都是后人創(chuàng)作，屬于第二手史料，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.從史學(xué)價值看，它保留了幾千年的史料，具有非凡的史學(xué)價值，被列為“二十四史之首”。它開創(chuàng)了紀(jì)傳體記事法，受歷代史官、學(xué)者推崇。材料中的“它”是（）A.《春秋》 B.《論語》 C.《周易》 D.《史記》【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“它開創(chuàng)了紀(jì)傳體記事法，受歷代史官、學(xué)者推崇”，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時期的司馬遷編寫的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，D項(xiàng)正確；《春秋》，是中國春秋時期的編年體史書，記錄了魯隱公元年到魯哀公十四年魯國的重要史實(shí)，與題干信息“它開創(chuàng)了紀(jì)傳體記事法，受歷代史官、學(xué)者推崇”不符，排除A項(xiàng)；《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，與題干信息“它開創(chuàng)了紀(jì)傳體記事法，受歷代史官、學(xué)者推崇”不符，排除B項(xiàng)；《周易》，是我國古代—部指導(dǎo)人們認(rèn)識和利用自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典藉，與題干信息“它開創(chuàng)了紀(jì)傳體記事法，受歷代史官、學(xué)者推崇”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.明朝人羅貫中在他的小說中描寫赤壁之戰(zhàn)時有“蔣干盜書”“孔明草船借箭”“周瑜打黃蓋”“諸葛亮借東風(fēng)”等情節(jié)。歷史上的赤壁之戰(zhàn)（）A.戰(zhàn)役特點(diǎn)是曹操以少勝多 B.發(fā)生時間是三國時期C.為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ) D.奠定三國鼎立的基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，208年，在赤壁之戰(zhàn)中曹操大敗，曹操無力南下，劉備攻占四川，并從曹操手中奪得漢中地區(qū)，有了立足之地，孫權(quán)在長江中下游的地位進(jìn)一步穩(wěn)固，赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；赤壁之戰(zhàn)，曹操失敗，排除A項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)發(fā)生時期仍是東漢末年，并非三國時期，排除B項(xiàng)；奠定曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是官渡之戰(zhàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.歷史人物評價常易引發(fā)討論，如對商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說紛紜。如何正確看待和評價歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評價標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是（）A.知人論世，以當(dāng)時當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評價標(biāo)準(zhǔn)B.與時俱進(jìn)，以今日之價值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C.察言觀行，評價歷史人物活動應(yīng)側(cè)重動機(jī)而非效果D.綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動趨勢推動社會進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，根據(jù)馬克思主義歷史唯物論的觀點(diǎn)，評價歷史人物要全面，要辨證地評價歷史人物，堅持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn)，從積極性和消極性、主觀動機(jī)和客觀效果等方面全面評價；要堅持發(fā)展的原則，評價歷史人物，從整個人類歷史發(fā)展的角度去評價，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流等方面去評價；堅持從特定歷史背景出發(fā)，把歷史人物放到當(dāng)時所處的”時代”背景下。因此，評價歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)和方法要綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動趨勢推動社會進(jìn)步，D項(xiàng)正確；以當(dāng)時當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評價標(biāo)準(zhǔn)有些片面，排除A項(xiàng)；以今日之價值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非，是苛求古人，不足取，排除B項(xiàng)；評價歷史人物既要看動機(jī)還要看效果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.西晉末年腐敗政治和內(nèi)戰(zhàn)以及十六國時期北方的混亂，引起了北方人民的外遷。他們或走遼西，或走隴右，但是最大量的還是渡江南徙。這種現(xiàn)象（）A緩和了西晉社會矛盾 B.大大增強(qiáng)了南方軍事實(shí)力C.導(dǎo)致了西晉最終滅亡 D.為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“西晉末年的腐敗政治和內(nèi)戰(zhàn)以及十六國時期北方的混亂，引起了北方人民的外遷。他們或走遼西，或走隴右，但是最大量的還是渡江南徙?！边@種現(xiàn)象是人口南遷。北方人民南遷為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；緩和了西晉社會矛盾、大大增強(qiáng)了南方軍事實(shí)力和導(dǎo)致了西晉最終滅亡在材料中沒有體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.下面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時期引入內(nèi)地。這反映了當(dāng)時的時代特征是A.江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā) B.民族的交融 C.政權(quán)的并立 D.雕刻技術(shù)成熟【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干可知反映了原是北方少數(shù)民族的坐具在魏晉南北朝時期引入內(nèi)地，這反映當(dāng)時民族交融的加強(qiáng)，少數(shù)民族的習(xí)俗也影響到了漢人的文化生活，B項(xiàng)正確；題干的主旨是民族交融加強(qiáng)，沒有體現(xiàn)江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)或政權(quán)的并立，排除AC項(xiàng)；僅憑題干中少數(shù)民族的坐具，不能體現(xiàn)雕刻藝術(shù)的成熟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“投鞭斷流”“東山再起”都是人們耳熟能詳?shù)某烧Z，這些成語出于（）A.桂陵之戰(zhàn) B.淝水之戰(zhàn) C.馬陵之戰(zhàn) D.長平之戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“投鞭斷流”“東山再起”這些成語出自前秦與東晉之間的淝水之戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；桂陵之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時期，淝水之戰(zhàn)發(fā)生在魏晉南北朝時期，“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“投鞭斷流”“東山再起”這些成語與桂陵之戰(zhàn)無關(guān)，排除A項(xiàng)；同理馬陵之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時期，淝水之戰(zhàn)發(fā)生在魏晉南北朝時期，“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“投鞭斷流”“東山再起”這些成語與馬陵之戰(zhàn)無關(guān)，排除C項(xiàng)；長平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國時期，淝水之戰(zhàn)發(fā)生在魏晉南北朝時期，“風(fēng)聲鶴唳”“草木皆兵”“投鞭斷流”“東山再起”這些成語與常平之戰(zhàn)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.下列表格材料反映該時期（）東晉南朝時期漢水流域移民來源今省份河南陜西四川山西安徽甘肅河北山東合計僑縣數(shù)1734182578192所占比重（%）18.4736.9519.572.175.437.618.691.09100A.南方經(jīng)濟(jì)落后 B.北方經(jīng)濟(jì)凋敝 C.北方人口南遷 D.南方社會穩(wěn)定【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，魏晉南北朝時期北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致很多北方流民南遷，南方統(tǒng)治者為管理這些流民設(shè)置了與之相對應(yīng)的僑縣，C項(xiàng)正確；題意圖表中未提及南方經(jīng)濟(jì)落后，排除A項(xiàng)；題意圖表中未提及北方經(jīng)濟(jì)凋敝，排除B項(xiàng)；題意圖表中未提及南方社會穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.我國古時以“春為歲首”，立春是干支歷的歲始，代表萬物起始、一切更生。這一天，皇帝和皇后要攜領(lǐng)文武百官舉行“皇帝親耕、皇后親蠶”的儀式。這從本質(zhì)上反映了（）A.封建皇權(quán)儀式加強(qiáng) B.農(nóng)桑是古代社會的經(jīng)濟(jì)主體C.重農(nóng)抑商一直推行 D.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，我國古代經(jīng)濟(jì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，農(nóng)桑是古代社會的經(jīng)濟(jì)主體，“皇帝親耕、皇后親蠶”說明國家重視農(nóng)桑，B項(xiàng)正確；材料反映國家重視農(nóng)桑，并非“封建皇權(quán)”，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)抑商，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是鐵犁牛耕，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏。”材料說明孝文帝（）A.實(shí)行開明民族政策 B.為學(xué)習(xí)漢文化尋找歷史依據(jù)C.進(jìn)一步神化封建皇權(quán) D.力圖推動經(jīng)濟(jì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中可以看出，孝文帝認(rèn)為黃帝以土德之瑞稱王鮮卑族謂“土”為“拓”，謂“后”為“跋”故以“拓跋”為姓，稱拓跋氏，意即黃帝的后代，這反映出孝文音為改革姓氏尋找依據(jù)，進(jìn)而學(xué)習(xí)漢族文化，B項(xiàng)正確；故C項(xiàng)正確；材料沒有提出孝文帝實(shí)行開明的民族政策，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到神化封建皇權(quán)，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.兩晉南北朝時，社會上流行“穿胡服、住胡帳、坐胡床、吃胡飯、聽胡樂”等現(xiàn)象。對這一現(xiàn)象解讀正確的是（）A.內(nèi)遷各族進(jìn)一步漢化 B.內(nèi)遷各族文化習(xí)俗影響了漢族C.士族世家的生活腐化 D.內(nèi)遷各族沿襲中原的統(tǒng)治方式【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“穿胡服、住胡帳、坐胡床、吃胡飯、聽胡樂”和所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，民族融合加強(qiáng)，內(nèi)遷各族文化習(xí)俗影響了漢族，B項(xiàng)正確；漢化是指學(xué)習(xí)漢族的生產(chǎn)生活方式，排除A項(xiàng)；社會上流行“穿胡服、住胡帳、坐胡床、吃胡飯、聽胡樂”等現(xiàn)象，不等于士族世家的生活腐化，排除C項(xiàng)；材料是生活現(xiàn)象，與統(tǒng)治方式無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.北朝時期的《齊民要術(shù)》記載了主要農(nóng)作物粟、黍、稷的播種日期，介紹了選種、浸種和催芽等技術(shù)以及輪作和套種的經(jīng)驗(yàn)。這表明當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（）A.注重精耕細(xì)作 B.創(chuàng)新經(jīng)營方式 C.忽視經(jīng)濟(jì)利益 D.引進(jìn)外來物種【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“……記載了主要農(nóng)作物粟、黍、稷的播種日期，介紹了選種、浸種和催芽等技術(shù)以及輪作和套種的經(jīng)驗(yàn)”可知，材料表明當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作，A項(xiàng)正確；材料的主旨是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有涉及經(jīng)營方式，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)忽視經(jīng)濟(jì)利益、引進(jìn)外來物種，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、綜合題（31題12分；32題14分；33題14分；共40分）31.2021年是中國考古學(xué)誕生100周年,恰當(dāng)運(yùn)用多種史料研究歷史能夠使研究結(jié)果更加科學(xué)、準(zhǔn)確。閱讀材料,回答問題。材料一下圖是出土的西周青銅器利簋及簋內(nèi)腹底的銘文拓片。（1）就史料來源來看,材料一中的利簋屬于什么史料?簡述利簋的藝術(shù)價值和歷史價值。材料二見下表。記述文獻(xiàn)出處時甲子昧爽,王朝至于商郊牧野《尚書》武王將素甲三千,戰(zhàn)一日,而破紂之國《韓非子》周武王于是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日,紂兵敗《史記》（2）根據(jù)材料二,提取其與材料一銘文相互印證的歷史信息。材料三吾輩生于今日,幸于紙上之材料外,更得地下之新材料。由此種材料,我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料,亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄,即百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實(shí)?！鯂S《古史新證》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,說明“地下之新材料”的史學(xué)價值。【答案】（1）史料:第一手史料（實(shí)物史料）。藝術(shù)價值:見證了中國古代青銅制造工藝的高超。歷史價值:證實(shí)了武王滅商（牧野之戰(zhàn)）的歷事史實(shí)。（2）歷史信息:甲子日,武王率軍牧野擊敗商朝軍隊(duì)。（3）史學(xué)價值:可以補(bǔ)正文獻(xiàn)史料,印證記載的可靠性,證明紀(jì)事的真實(shí)性。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識可知，利簋是出土的西周青銅器，是實(shí)物史料，屬于第一手史料；結(jié)合所學(xué)知識可知，由利簋的造型等見證了中國古代青銅制造工藝的高超，利簋內(nèi)腹底的銘文證實(shí)了武王滅商（牧野之戰(zhàn)）的歷事史實(shí)?！拘?詳解】根據(jù)材料二“時甲子昧爽,王朝至于商郊牧野”“武王將素甲三千,戰(zhàn)一日,而破紂之國”“周武王于是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日,紂兵敗”概括可知，甲子日，武王率軍在牧野擊敗商朝軍隊(duì)?！拘?詳解】根據(jù)材料“由此種材料,我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料,亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄,即百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實(shí)?！备爬芍?，“地下之新材料”可以補(bǔ)正文獻(xiàn)史料，印證記載的可靠性，證明紀(jì)事的真實(shí)性。32.閱讀材料，回答問題。材料一（1）材料一反映了秦朝創(chuàng)立的什么制度？在中央設(shè)置的哪一官職掌管行政？在地方實(shí)行什么制度？這種制度對后世有何影響？材料二（2）依據(jù)材料二，歸納秦朝為鞏固統(tǒng)一采取的措施及作用。材料三：自陳勝發(fā)難后，素日痛恨秦吏的郡縣，隨著事變消息的傳到，紛紛戕殺守長，起兵響應(yīng)。特別是在舊楚境內(nèi)，幾千人成一伙的不可勝數(shù)?！吨袊肪V》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析“隨著事變消息的傳到，紛紛戕殺守長，起兵響應(yīng)”的原因?！敬鸢浮浚?）中央集權(quán)制度；丞相；郡縣制；郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。（2）統(tǒng)一文字，有利于各地文化的交流與發(fā)展；統(tǒng)一貨幣，有利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。（3）秦的暴政?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，材料二中的結(jié)構(gòu)圖反映的是秦朝首創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，最高統(tǒng)治者稱皇帝，國家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免；在中央，皇帝以下設(shè)氶相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察。在地方，實(shí)行郡縣制，郡縣制為后來歷代封建王朝長期沿用，開創(chuàng)了以后我國歷代王朝地方行政的基本模式。（2）根據(jù)材料二圖片可知，為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取的經(jīng)濟(jì)措施：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一使用小篆。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展；統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢，有利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。（3）由于秦的暴政引發(fā)了農(nóng)民起義。秦始皇完成統(tǒng)一后，他對農(nóng)民征收沉重的賦稅，迫使農(nóng)民將三分之二的收獲物上繳國家。他又連年在全國大規(guī)模地征調(diào)民力服徭役和兵役。農(nóng)民階級受到殘酷的剝削和壓迫，成千上萬