《庖丁解?！?(部編)課件

庖丁解?！肚f子·養(yǎng)生主》莊子何其人其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。——魯迅名，時(shí)期國(guó)人，著名的思想家，家學(xué)派的重要代表，與____并稱為“〞。

富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用______

來說明道理。莊子：《莊子》：《莊子》共33篇內(nèi)篇〔7〕為莊周所作。外篇〔15〕雜篇〔11〕莊周門人和后學(xué)所作周戰(zhàn)國(guó)宋老子老莊寓言道一、歸納“為、于、然〞這幾個(gè)文言虛詞的意義和用法。二、找出文中的幾個(gè)古今異義詞。三、翻譯幾個(gè)句子。四、積存文中出現(xiàn)的幾個(gè)成語。檢測(cè)：“為〞字的用法和意義庖丁為文惠君解牛吾見其難為，怵然為戒視為止，行為遲提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(介詞：替、給〕〔動(dòng)詞:①解；②作為〕〔都是介詞：因?yàn)椤场捕际墙樵~：因?yàn)椤场坝讪曌值挠梅ê鸵饬x合于《桑林》之舞而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族〔介詞，引出對(duì)象〕〔介詞：從〕〔介詞，關(guān)于〕〔介詞，引出對(duì)象〕“然〞字的用法和意義砉然向然奏刀騞然因其固然雖然，每至于族怵然為戒〔助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾〕〔助詞，象聲詞詞尾〕〔……的樣子〕〔代詞：這樣〕〔助詞，形容詞詞尾〕古今異義：詞類活用：通假字：天理、固然、雖然、至于向、蓋、善履、歲、月翻譯以下幾個(gè)句子：

手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。恢恢乎其于游刃必有余地矣。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健?所字結(jié)構(gòu))從未〔碰〕脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？〔句式？成語？〕骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它關(guān)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地?！渤烧Z？〕提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，〔然后〕把刀擦抹干凈，收藏起來?！渤烧Z？〕游刃有余：目無全牛：躊躇滿志：切中肯綮：積存文中成語：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉?，F(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。文中是悠然自得，心滿意足的意思。現(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。欣賞“解牛之美〞——找出文中描寫“解牛〞場(chǎng)面的句子。思索：作者寫解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞〞，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)〞？探討庖丁的“解牛經(jīng)〞——庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

思索：庖丁是經(jīng)過哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？結(jié)合你的親身經(jīng)歷，說說你的體會(huì)。⑵“三年之后〞——⑶“方今之時(shí)〞——解牛的三個(gè)階段⑴“始臣之解牛之時(shí)〞——目有全牛目無全牛游刃有余“所見無非全牛也〞“未嘗見全牛也〞“以神遇而不以目視〞〔不懂規(guī)律〕〔熟悉規(guī)律〕〔運(yùn)用規(guī)律〕古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天際路。〞此第一境也。。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〞此第二境也。

“眾里尋他千百度，猛然回首，那人卻在燈火闌珊處。〞此第三境也。。

——王國(guó)維《人間詞話》庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

總結(jié)：其一，對(duì)“道〞的追求超過了對(duì)技術(shù)的追求〔“進(jìn)乎技矣〞〕。他不停留在掌握具體的“技〞上，而是探求“道〞——解牛的規(guī)律——作為施行的目標(biāo)。其二，不懈施行，在反復(fù)施行中積存經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，慎重當(dāng)心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微〞，從來不驕傲大意。理解莊子之道——文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道〞，解牛之道和這種“養(yǎng)生〞之道有什么聯(lián)系？

莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會(huì)其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個(gè)故事來說明養(yǎng)生的道理。

那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？

用____的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻_____，用___來比喻___。

在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護(hù)刀刃一樣來保護(hù)自己。牛體社會(huì)刀人吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。——養(yǎng)生主【譯文】

我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識(shí)，就會(huì)筋疲力竭了。那么，追求知識(shí)的人們，只能〔弄得自己〕筋疲力竭罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。小寓言大智慧——這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟發(fā)？這則故事對(duì)我們有什么啟發(fā)？1、反復(fù)施行，不斷積存，就能熟悉和掌握事物的規(guī)律。2、面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。3、要熱愛本職工作。4、反復(fù)學(xué)習(xí)，就熟能生巧。5、做事要按部就班?！?110有人認(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道