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農(nóng)村美術(shù)校本課程開發(fā)——《紅膠泥工藝造型》探索
內(nèi)容摘要
在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”,它還指出“盡可能地運用自然資源和社會文化資源來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)”。我們的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土民族文化傳統(tǒng),充分開發(fā)和利用農(nóng)村自然資源,以體現(xiàn)地方民俗特色,因而具有強大的生命力而不被其他形式所同化。
一、課程開發(fā)的動機與條件二、課程資源的收集和整理三、紅泥工藝課程的內(nèi)容
四、《百變紅泥》校本課程的編輯五、《百變紅泥》校本課程的實施六、開發(fā)實踐的成效及反思
通過試驗可以證明:利用農(nóng)村的自然資源和社會資源進(jìn)行校本資源的開發(fā),是在農(nóng)村中小學(xué)最貼近生活實際的做法。因為只有在課程資源的廣泛支持下,課程改革的設(shè)想才能變成實際的教育效果,教育才能與時代接軌,與生活實際緊密聯(lián)系。通過課程資源的開發(fā)和利用,既可以超越狹隘的教育內(nèi)容,讓師生的生活走進(jìn)課堂,使教學(xué)“活”起來。又可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。還可以增強學(xué)生的合作意識,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神,開拓學(xué)生的思路。從而能夠有效地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
美術(shù)校本課程開發(fā)——《百變紅泥》
“越是民族的,就越是世界的”?!缎抡n標(biāo)》中提出“認(rèn)識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、認(rèn)識藝術(shù)的基礎(chǔ),是他們走向世界的起點,教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化,從他們的周圍環(huán)境開始,挖掘生活的美,鄉(xiāng)土文化的美”。
隨著時代的發(fā)展,美術(shù)教育面臨著許多挑戰(zhàn),對美術(shù)教育課題的開發(fā)研究成為目前國際教育研究的重點課題之一。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”,它還指出“盡可能地運用自然資源和社會資源來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)”。受其啟發(fā),我們確定了以“開發(fā)美術(shù)課程資源,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”為目標(biāo)的課程開發(fā)的方向。
我國自改革開放以來,美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展,全國統(tǒng)編教材內(nèi)容涵括美術(shù)概念的各個方面,我們也應(yīng)本地區(qū)實際情況開發(fā)補充了美術(shù)鄉(xiāng)土教材。我們的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于民族文化傳統(tǒng),充分開發(fā)和利用農(nóng)村自然資源,以體現(xiàn)地方民俗特色,因而具有強大的生命力而不被其他形式所同化。我校開發(fā)了美術(shù)校本教材《百變紅泥》并成為《靜海縣美術(shù)鄉(xiāng)土教材》的內(nèi)容之一。補充鄉(xiāng)土美術(shù)文化教育,聯(lián)系生活實際,讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,更新美術(shù)教學(xué)觀念,使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會發(fā)展的要求是我們實驗的重點。
一、課程開發(fā)的動機與條件
我校是一所農(nóng)村中學(xué),農(nóng)村的孩子對地里的農(nóng)作物、泥土都非常熟悉。尤其到了夏秋時節(jié)玩泥巴是他們非常喜愛的游戲,三個一群,五個一組摔起泥兒來可高興了。
我們地處南運河邊,寬闊的河灘,每當(dāng)下完雨,現(xiàn)成的紅泥到處都是,這些農(nóng)村孩子
們伴著泥巴的嬉戲不斷地成長著。
記得在七、八十年代,村里經(jīng)常會有“拾材禾換泥模嘍”的高聲吆喝。只要一聽到這種吆喝,孩子們便不約而同的圍湊到“娃娃攤兒”前,爭著、問著、看著……。那時孩子在課余的主要任務(wù)就是玩,快樂給童年的夢想插上了翅膀。那時的孩子所玩的游戲及玩法很多,尤其喜愛玩泥巴,“扣泥?!北闶瞧渲兄唬瑤缀趺總€農(nóng)村的孩子都見過、玩過甚至收藏過。但是,現(xiàn)在受新材料和新型玩具的影響,這種傳統(tǒng)泥玩具很少有人再做、再玩兒了,由于課業(yè)負(fù)擔(dān)太重等原因,在學(xué)生中也就更少有人會用紅泥扣模玩了。
泥模,俗稱“娃娃模”,是由紅膠泥為原料用陶模反扣而成,上面印有凹凸不一的圖案,經(jīng)陰干而成的泥質(zhì)玩物。陶模則由膠泥制做,經(jīng)低溫?zé)贫桑怯脕砜勰嗟目哪?,圖案采用陰刻(即是將對象凸出的部分剔掉,在模具中呈凹陷狀),這樣,磕出的泥模便具有浮雕效果的立體造型。泥模大多是圓形的,便于從陶模上褪出,圖案也多為人物造型,還有動物與花草,吉祥圖案等。60年代末70年代初,在山東和河北等地的民間泥模得到發(fā)展,后發(fā)展到天津農(nóng)村地區(qū)。
從生活做起,從家鄉(xiāng)做起,關(guān)注和挽救家鄉(xiāng)的文化資源,滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求是我們教師進(jìn)行課程資源開發(fā)的宗旨。也是我們進(jìn)行課程資源開發(fā)的方向。有一次,我看到幾位學(xué)生拿著泥團(tuán)在校園里嬉戲,我順手找他們要來了一塊,拿出事先收藏的陶??哿艘粋€,學(xué)生們看到我手里的泥團(tuán)變成了精致的泥模,興奮得圍了過來。我順勢鼓勵他們自己探究學(xué)習(xí)扣泥模的方法。一會兒有的同學(xué)就學(xué)會了。我與學(xué)生又繼續(xù)探
討起陶模的制作工藝,沒想到第二天學(xué)生竟然拿著一個仿制的陶模來找我,雖然燒制
還欠火候,可這種并不簡單的工藝制作,學(xué)生學(xué)習(xí)效率之高令我驚訝。這正如愛因斯坦所說的:興趣才是最好的老師。
因此,我們確定了開發(fā)“紅泥工藝造型”——《百變紅泥》校本美術(shù)課程資源。實現(xiàn)
對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng),發(fā)揚優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化。從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,更新和拓寬課程內(nèi)容與功能,建立生動、靈活、高效和多元化課程模式。二、課程資源的收集和整理
我們的校本課程開發(fā)是本著:邊開發(fā)、邊實踐、邊反思、邊總結(jié)的工作思路展開的。資源的收集和整理是課程開發(fā)的開始,力求體現(xiàn)出美術(shù)課的美術(shù)性、人文性、繼承性、創(chuàng)新性和趣味性。我們收集和整理資料的途徑有:
1、帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去,讓學(xué)生在游戲中去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。
2、讓學(xué)生回家向家長學(xué)習(xí),向周圍認(rèn)識的人咨詢。
3、帶領(lǐng)學(xué)生走訪有相關(guān)經(jīng)驗的老師傅并收集工藝資料。
4、通過查閱圖書和上網(wǎng)查找相關(guān)資料,進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。
5、對相關(guān)的手工藝及民族文化和紅泥工藝進(jìn)行嫁接改造以拓展表現(xiàn)空間。
6、教師積極地投入到學(xué)訪采風(fēng)中。(教師利用暑假到我國著名的泥模產(chǎn)地河北省白溝進(jìn)行采風(fēng)學(xué)習(xí)。)
學(xué)生在收集資料的過程中,他們就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)了。在這個過程里,他們學(xué)會了一些解決問題的方法——知道了去查找資料和向別人請教,知道了聯(lián)想與創(chuàng)新。再此期間,培養(yǎng)了學(xué)生對傳統(tǒng)民間手工藝的感情;增進(jìn)了他們對地方歷史文化的了解;溝
通了與父母之間感情,提高了環(huán)保意識和資源意識。
三、紅泥工藝課程的內(nèi)容
根據(jù)學(xué)生興趣結(jié)合中國傳統(tǒng)文化題材,我們對傳統(tǒng)泥模進(jìn)行了恢復(fù)性實驗并對其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)題材進(jìn)行了拓展,并以泥模工藝為主延伸到泥貼畫、泥人、泥沙盤、泥陶工藝等領(lǐng)域。根據(jù)季節(jié)和制作的難易程度我們將課程分為了兩個梯度,即:上下兩學(xué)期分別設(shè)計了有梯度的泥摸工藝和有梯度的泥捏工藝:
上學(xué)期的(秋冬季)——泥摸工藝:“卡通小動物、花草”泥模系列:選材為生活中學(xué)生熟悉并喜愛的簡單卡通動植
物造型,進(jìn)行復(fù)制、刻版、反扣完成作品。它的制作較為簡單,低年級的學(xué)生都可以做得很好。利用生活中各種媒體信息進(jìn)行制作,鍛煉了學(xué)生搜集處理信息的能力和創(chuàng)新能力,學(xué)生的熱情很高。
“國粹京劇人物”泥模系列:選材多為天津民間剪紙中京劇人物及臉譜造型,用“線刻手法”進(jìn)行制作,裝飾感很強。學(xué)生在體驗成功的同時也感受了祖國戲曲藝術(shù)獨有的形式美。
“神話人物”泥模系列:選材為生活中學(xué)生熟悉并喜愛的神話人物,并依托于天津民間剪紙的簡約造型,以“西游記”及“八仙過?!钡阮}材進(jìn)行合作完成并集成套,轉(zhuǎn)為個人收藏。學(xué)生興趣濃厚,既鍛煉了學(xué)生的動腦、動手能力,又養(yǎng)成了認(rèn)真細(xì)致、精益求精的工作品質(zhì)。
“漢,畫像磚、瓦當(dāng)”泥模系列:選材為出土的漢代畫像石、畫像磚的經(jīng)典圖式
和瓦當(dāng)圖案(包括龍紋、虎紋、鷹紋以及吉祥文字、圖案等),經(jīng)復(fù)制、刻版、反扣成型。作品效果高古,大氣具有浮雕的立體效果。結(jié)合歷史課的學(xué)習(xí),學(xué)生在其中深
刻體驗了祖國歷史與文明的光輝?!爸袊艓拧蹦嗄O盗校喝〔臑橹袊鴼v代古幣造型,結(jié)合歷史學(xué)科進(jìn)行了資料搜
集,經(jīng)復(fù)制、縮比、雕刻、反扣成型?;顒又写蟠蠹ぐl(fā)了學(xué)生了解歷史文化的興趣和
動機,由于古錢幣寓意富貴吉祥,同學(xué)們將制作好的古幣泥模或是集套收藏、或是贈送親友老師,更成為節(jié)日饋贈的佳品。學(xué)生的制作熱情非常高漲!
“書法篆刻”泥模系列:選材為中國歷代名碑、名本選字組品,結(jié)合語文、歷史學(xué)科及網(wǎng)絡(luò)資源的搜集,或利用名人范字、篆刻圖章作樣,經(jīng)復(fù)制、縮比、雕刻、反扣得到或古樸、或靈動、或方正、或金石味的書刻風(fēng)貌。學(xué)生在掌握制摸工藝的同時也得到祖國書法藝術(shù)陶冶,激發(fā)著他們的民族自豪感。
“天津楊柳青年畫”泥模系列:取材為天津民間藝術(shù)“三絕之一”楊柳青年畫的圖式和造型進(jìn)行制版、反扣,達(dá)到線刻或浮雕的藝術(shù)效果。作品裝飾感強,寓意“吉祥、有余”。學(xué)生在其中感受了家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的魅力,體驗到工藝勞動的辛勞和藝術(shù)創(chuàng)新的快樂。
“自由創(chuàng)作”泥模系列:在這類課程活動中,學(xué)生充分利用組內(nèi)的信息資源根據(jù)自己的愛好及個性創(chuàng)造力,取材廣泛、形式多樣,完成了許多個性的泥模造型。例如:英文泥摸、物拓泥模、節(jié)日泥模等等。學(xué)生在其中體會到交流創(chuàng)新的欣喜。
下學(xué)期的(春夏季)——泥捏工藝:
“起始課——自由捏泥,捕捉創(chuàng)造火花”:教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行無意識亂捏從而得到無具體型的泥塊、(稱之為想象基物),然后引導(dǎo)學(xué)生從三維的角度(俯視、不同方
位的平視、仰視)觀察泥塊,展開想象,孩子的思維會插上想象的翅膀盡情馳騁,他
們常常會想出出乎人意料的答案,教師珍惜這些可貴的感覺,同時也幫助和指導(dǎo)孩子把他的想法給予創(chuàng)造出來,多進(jìn)行這樣的訓(xùn)練,你還擔(dān)心孩子不會想嗎?
“田園蔬果”泥捏工藝:由于農(nóng)村的孩子們大都比較熟悉田園里的農(nóng)作物、蔬菜、
水果。教師就抓住這點優(yōu)勢,啟發(fā)學(xué)生深入生活仔細(xì)觀察、寫生記錄,面對自然把觀察到的蔬菜水果及糧食果實用紅泥捏出來,并借助各種工具使之達(dá)到仿真的效果。于是,我?guī)е蠹业搅藢W(xué)校的小樹林里,面對學(xué)校勞動基地的蔬果進(jìn)行泥捏制作。這樣既不會弄臟教室又可以讓學(xué)生自由發(fā)揮。學(xué)生們以小組為單位各自占地為贏,熱火朝天地做開了,不時有偵察兵在個小組中竄動偵察別組的情況。我也樂在其中,和學(xué)生們大玩泥巴。在捏泥巴的過程中,同學(xué)們相互幫助,合作的很愉快。我也將發(fā)現(xiàn)的一些共性的問題及時與同學(xué)們交流,對個別有困難的學(xué)生給予個別輔導(dǎo)。這節(jié)課上的既快樂又很有收獲。我把學(xué)生的泥塑蔬果作品組成了“蔬果拼盤”,學(xué)生的熱情越發(fā)高漲了。
“可愛的小動物”泥捏工藝:夏天捉幾只蟈蟈、螞蚱、蝸牛,傍晚沿著河邊逮知了猴,趴在河床上觀察蝌蚪變青蛙是一些很有情趣的事情。抓住學(xué)生的這個興趣點,引導(dǎo)他們用藝術(shù)的視角去體驗、觀察、創(chuàng)造,用泥捏的形式對這些熟悉的小動物進(jìn)行表現(xiàn),課堂效果非常好。把學(xué)生個性生動的作品放在櫥窗中展出,那里就成了學(xué)生和家長最愛停留的地方,成了學(xué)校又一道靚麗的風(fēng)景線。
“動態(tài)泥人”泥捏工藝:結(jié)合美術(shù)統(tǒng)編教材六、七年級的人物動態(tài)寫生及生活中常見人物動作形態(tài)分析,在欣賞分析天津“泥人張”作品的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生進(jìn)行動態(tài)
泥人的創(chuàng)作,可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望,消除他們的畏難情緒,學(xué)生經(jīng)過交流合作、
聯(lián)系生活完成了很多富有生活氣息的動態(tài)泥人,體驗著成功的喜悅,堅定了學(xué)習(xí)美術(shù)的信心。
“建筑沙盤”泥捏工藝:以濃縮的村莊、社區(qū)街道為主要表現(xiàn)題材,組織和引導(dǎo)
學(xué)生對自己的居住環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)觀察,提煉美的元素及人文素材以紅膠泥為主要材料進(jìn)行沙盤景觀制作。重點體現(xiàn)小組內(nèi)的分工合作,集體完成作品,學(xué)生興趣盎然?;顒硬粌H鍛煉了學(xué)生的空間思維和立體造型能力,更重要的是喚起學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng),關(guān)注環(huán)境,關(guān)注人文的意識,通過活動逐漸形成對家鄉(xiāng)的一份責(zé)任感。
“泥貼畫”工藝:是以紅膠泥為制作原料,結(jié)合簡筆畫造型、中國畫構(gòu)圖、造型,廣泛取材,如:小動物、花草、人物、故事插圖、國畫題材等等,經(jīng)過設(shè)計泥板平面圖式、手捏零件、組裝拼貼、加固裝飾等工藝流程完成作品。效果呈高浮雕的藝術(shù)效果,深受學(xué)生的喜愛。
四、《百變紅泥》校本課程的編輯
新課程倡導(dǎo)實施國家、地方和學(xué)校三級課程管理制度。國家美術(shù)教材的教學(xué)內(nèi)容,每學(xué)期最多也只占十四五周的時間,給地方和學(xué)校美術(shù)課程留下了充足的學(xué)習(xí)空間。于是,我們在此基礎(chǔ)上編輯了《百變紅泥》校本美術(shù)教材。
在《百變紅泥》校本美術(shù)課程中,不僅對這些紅泥工藝制作的過程與方法進(jìn)行了展示和介紹,還突出地介紹了一些周邊的歷史文化和風(fēng)土民俗。這既增強了這本教材的人文內(nèi)涵,又突出了美術(shù)課的人文性質(zhì),也為同語文、歷史,社會等學(xué)科的整合提供了一些參考資料。為了更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí),教材中設(shè)立的“學(xué)習(xí)建議”對學(xué)生起到了
很好的輔助、提示和指導(dǎo)作用。我們還根據(jù)制作內(nèi)容的難易程度,有梯度地安排了建
議適用年級,以便于授課計劃的安排和課程內(nèi)容的實施。在教材中,我們還安排了創(chuàng)新引導(dǎo)部分——“我們還可以這樣做”,特別是在教材中還設(shè)計了“你也可以這樣去收集”學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)性的課程,使課程真正成為動態(tài)的、連續(xù)的過程。
五、《百變紅泥》校本課程的實施
校本課程實驗的成功與否,很大程度上取決于課堂教學(xué)的成敗。讓紅泥工藝更適合中小學(xué)生的制作和課堂教學(xué),成了我遇到的主要問題。結(jié)合其它學(xué)科的課堂教學(xué)模式,我對“自由捏”“田園蔬果”等泥捏工藝課程,嘗試了用室內(nèi)課與室外課相結(jié)合的方法。并且通過加強課前準(zhǔn)備,簡化制作步驟,完善課程設(shè)置的梯度等方法解決其中的問題。我們還充分挖掘作品中的藝術(shù)性,讓更多的美術(shù)知識蘊涵其中,以便對學(xué)生進(jìn)行更充分的美術(shù)教育。
課程評價是課程實施的主要內(nèi)容之一,也是我們實驗的一個重要方面。在關(guān)注學(xué)生的美術(shù)知識和技能發(fā)展的同時,我們更加關(guān)注的是學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的評價。由于許多紅泥工藝的制作需要小組合作完成,所以我們就以學(xué)生的自評,互評為主,教師的點評為輔的評價方式,在充分保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時,還加強了對學(xué)生的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
六、開發(fā)實踐的成效及反思
通過對美術(shù)課程資源的開發(fā),在學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了一個可喜的變化:他們不僅僅是繼承發(fā)揚了優(yōu)秀的民間傳統(tǒng),學(xué)會了一些簡單的民間的手工藝制作,他們還懂得了親近自然熱愛生活。學(xué)會了主動地在一起討論、探究和互相學(xué)習(xí)新知識、新技能。
合作與探究是學(xué)生們遇到問題時候,首選的解決問題的方法。下課后經(jīng)常聽到孩子們
這樣說:“這節(jié)課真有意思!”“原來我們幾個在一起做,可以做得
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