2024新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動主觀題部編版必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動6.中國古代以抑商為主的商業(yè)政策幾經(jīng)變更，影響了封建社會的發(fā)展走向。閱讀下列材料：材料(春秋)戰(zhàn)國時(shí)期，商業(yè)思想呈百家爭鳴的局面，主要有否定商業(yè)，限制商業(yè)，確定商業(yè)三種商業(yè)思想……孔子不反對人們從事商業(yè)活動，也不反對正常的商品流通，而是在許多場合都賜予確定。孟子從社會分工的角度說明白商品交換存在的必定性和重要性。他認(rèn)為個(gè)人不能僅靠自己的勞動來生產(chǎn)本人所須要的一切產(chǎn)品，假如否定商品交換，相互依靠的各種生產(chǎn)者的生產(chǎn)和生活都會陷入逆境，使社會退回原始時(shí)代去。——魏向遠(yuǎn)《我國古代商業(yè)思想和政策的歷史演化》據(jù)材料，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家確定商業(yè)的緣由，結(jié)合所學(xué)學(xué)問推斷否定商業(yè)、限制商業(yè)的分別是什么學(xué)派，并簡述理由?！敬鸢浮烤売桑荷虡I(yè)活動有利于人們的生產(chǎn)和生活。否定商業(yè)的是道家。理由：道家主見“老死不相往來”(小國寡民)。限制商業(yè)的是法家。理由：法家主見“重農(nóng)抑商”。7.閱讀材料，完成下列要求。材料莊子的無為政治思想承傳于老子，“無為而無不為”。莊子和老子都主見無為而治，老子所講的“無為”主要是個(gè)政治概念，引申為一種治國之術(shù)，主見統(tǒng)治者不妄為，不擾民，清靜自然。到了莊子，無為思想則以自然性和超自然性為主要特色，“無為”思想漸漸脫去它的治世之義，演繹為一種無為適性的隱逸思想。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，請指出老莊的“無為思想”學(xué)說出現(xiàn)的背景?！敬鸢浮勘尘埃壕镏仆呓?，封建土地私有制逐步建立；國家分裂，諸侯爭霸，斗爭頻繁；統(tǒng)治者殘酷剝削，民不聊生，社會呈現(xiàn)出無序、混亂狀態(tài)。8．閱讀下列材料，回答問題。材料一商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設(shè)置縣令、縣丞，共三十一個(gè)縣，由國君干脆委派官員治理；努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕耘紡織，送交糧食布帛多者，免除本人徭役……——據(jù)《史記·商君列傳》記載材料二在戰(zhàn)國時(shí)代的秦國，平民張三斬一敵國甲士，獲爵一級，田一頃，宅九畝。材料三孝公用商鞅之法移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)，百姓接受，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。——李斯《諫逐客書》材料四商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者?！鼗萃踯嚵焉叹葬?，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家?！妒酚洝ど叹袀鳌?1)依據(jù)材料一、二，概括材料所反映的改革措施。(2)依據(jù)材料三，概括說明商鞅變法的歷史作用。(3)依據(jù)材料四，分析導(dǎo)致商鞅凄慘結(jié)局的緣由。(4)你認(rèn)為商鞅變法對我們今日的改革有什么啟示？答案(1)確立縣制，嘉獎耕織；嘉獎軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。(2)商鞅變法使秦國的國力大為增加，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。(3)變法損害了舊貴族的利益，招來了他們的猛烈反對。(4)改革要符合人民群眾的利益，“得民心者得天下”；順應(yīng)社會發(fā)展潮流的改革確定會取得勝利；改革總是曲折的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)，要堅(jiān)決改革目標(biāo)不動搖。(言之有理即可)9．閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時(shí)期，士成為學(xué)問分子的代稱。此時(shí)的“士”已和出身無關(guān)，可能來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標(biāo)記僅僅是學(xué)問、才智和才能。以前的士受“六藝”教化，文武并重，如射、御都帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)，而戰(zhàn)國時(shí)期的士基本以學(xué)習(xí)文化典籍為主，是比較單純的文士。這些文士已經(jīng)脫離了從前分封制和等級制的束縛，能夠自由流淌?！S多國家出現(xiàn)了“布衣卿相”之局，國君禮賢下士，并不計(jì)較出身。于是士的社會地位同以前相比更加顯赫，奔跑出入于各國，成為各國官僚隊(duì)伍的后備隊(duì)?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙谕鈬致院蛧鴥?nèi)動亂等重大問題燃眉之急時(shí)，士人感覺到道義上有義務(wù)對社會和政治的穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力氣。即使是專研漢學(xué)的學(xué)者也放棄了傳統(tǒng)的不問世事的看法，全部晚清士人都堅(jiān)信，在公共事務(wù)上他們有著不行缺少的作用。士人對探討的領(lǐng)域和方法有廣泛的愛好，例如：政治家曾國藩試圖把宋學(xué)、漢學(xué)、文學(xué)和格物致用，融合成一個(gè)無所不包的基本學(xué)識，即禮學(xué)，以反映儒家禮的概念；康有為從理學(xué)探討轉(zhuǎn)向今文學(xué)，再轉(zhuǎn)向西方政治改革著作?！幾孕熘屑s《中國近代史》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出戰(zhàn)國時(shí)期士人階層的變更及其變更的緣由。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括清末士人階層的社會貢獻(xiàn)，并加以簡要評價(jià)【答案】(1)變更：身份標(biāo)記由低級貴族轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)問分子；士人類別由文士、武士并存到以文士為主；人身依附關(guān)系漸漸松弛；漸漸形成新的官僚階層。緣由：分封制走向崩潰，等級觀念漸漸淡化；私學(xué)教化發(fā)展，“百家爭鳴”局面形成；新興地主掌權(quán)，倚重士人。(2)貢獻(xiàn)：打破傳統(tǒng)界限，拓寬學(xué)術(shù)視野；提倡“中體西用”，開展洋務(wù)運(yùn)動；領(lǐng)導(dǎo)維新變法，挽救民族危亡；主見實(shí)業(yè)救國，發(fā)展民族工業(yè)。評價(jià)：士人階層順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，擔(dān)當(dāng)社會道義責(zé)任；學(xué)術(shù)探討愛好廣泛并主動學(xué)習(xí)西方；推動中國經(jīng)濟(jì)、政治和文化的近代化進(jìn)程；總之，社會劇變孕育士人階層的責(zé)隨意識，士人階層是推動社會進(jìn)步的動力之一。10．閱讀材料，完成下列要求。材料歷史畫具有確定的時(shí)代特征，也蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。下面是某地古代的《孔子圣跡(周游列國)圖》中的《子路問津》石刻畫。有人說，這幅石刻畫創(chuàng)作于漢代；也有人說，這幅石刻畫再現(xiàn)了春秋時(shí)期歷史風(fēng)貌，你同意這些說法嗎？請結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明理由?！敬鸢浮窟@兩種說法都是錯(cuò)誤的。(1)此石刻畫應(yīng)雕刻于唐代以后而不是漢代。理由：春秋時(shí)期雖出現(xiàn)了牛耕但當(dāng)時(shí)的耕犁是直犁，石刻畫中的曲轅犁在唐代才獨(dú)創(chuàng)，因而此石刻畫雕刻不