第四單元《神州音韻》《鳳陽花鼓》教學設計　人教版初中音樂七年級下冊

第四單元《神州音韻》——《鳳陽花鼓》教學設計一、教學分析《鳳陽花鼓》又名《鳳陽歌》，是安徽民間小調，因最早流傳于鳳陽而得名，歷史上由于淮河流域經常鬧水災，百姓迫于生計，只有四處逃荒，沿村乞討，民間藝人口唱小曲，身背花鼓，手持小鑼，挨家挨戶邊舞邊唱?！而P陽花鼓》有新舊兩個版本，舊《鳳陽花鼓》歌詞生活化，口語化，敘述了花鼓藝人夫妻相依的賣藝生涯，揭露了貧富懸殊的不平世道，傾訴了生活的艱難，新《鳳陽花鼓》旋律更歡快，再加上襯詞"得兒飄""另當"的運用，雖然襯詞無實際意義，但卻渲染了歡快的氣氛，通過新舊《鳳陽花鼓》的對比欣賞讓學生能了解世事的變化，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。二、教學目標情感態(tài)度價值觀在演唱體驗中，領略傳統(tǒng)音樂文化中蘊含的優(yōu)秀品質。2．在與教師共同的學習中，積極思辨、開啟心智，初識民歌在其形成的過程中一直有著外向的吸納和融合與動態(tài)流變的特性。過程與方法1在學唱歌曲和欣賞民歌的過程中，分析歌曲的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、調式等音樂要素，感受、體驗各地區(qū)民歌不同的音樂風格。在民歌《鳳陽花鼓》的學習中，用聆聽作品、找出骨干音等方法，辨別民族五聲調式。在歌曲樂段分析中，探究民歌的創(chuàng)作方法——魚咬尾及起承轉合四句式的結構。知識與技能能夠用正確的演唱方法，準確表達民歌風格。三、教學重難點教學重點:能用自然圓潤的聲音歡快的演唱《鳳陽花鼓》，感受安徽民歌的魅力。教學難點:能夠準確演唱切分節(jié)奏，并把握好一字多音演唱的準確性。四、教學過程（一）激趣導入學生聽歌曲《鳳陽花鼓》進入教室。教師：大家猜一猜這是何種樂器？（出示雙條鼓的圖片）學生：鼓類打擊樂器。教師：這是雙條鼓。通常，表演者單手持鼓，另一只手持兩根鼓條敲擊鼓面，雙條鼓也由此得名。雙條鼓起源于在鳳陽，又稱鳳陽花鼓，在安徽有一首民歌就是以鳳陽花鼓為名的，今天我們就來一起學唱吧。分段欣賞1.簡介這首歌曲叫《鳳陽花鼓》，是一首家喻戶曉的安徽民歌。表演者手持的樂器叫“花鼓小鑼”，又稱“雙條鼓”，它起源于安徽鳳陽，所以稱“鳳陽花鼓”。最初形式為一人擊鼓，一人擊鑼，口唱小調，擊鑼間敲，是一種以歌為主，以舞為輔的民間表演。鳳陽花鼓起源于元朝末年，迄今為止已有700多年的歷史。2006年，鳳陽花鼓被列為國家非物質文化遺產名錄。2.歷史沿革鳳陽花鼓作為一種集曲藝和歌舞為一體的傳統(tǒng)民間表演藝術自明朝興起流傳至今己有六百多年的歷史。據文獻記載，作為一種乞討工具，歷史上藝人多以此為出門賣藝謀生的手段，由此鳳陽花鼓傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。20世紀50年代初，新文藝工作者對鳳陽花鼓加以改革，增加采用了一些新的表現(xiàn)手法，將其改稱為“雙條鼓”。建國后，鳳陽花鼓進入北京懷仁堂進行演出，演出結束后，國家領導人給予高度的贊揚，周總理親切的稱它為“東方芭蕾”。此后鳳陽花鼓更是打遍、紅遍大江南北。曾經作為底層勞動人民的一種謀生手段，鳳陽花鼓的舞蹈與小調的題材全都來源于人們的日常生活，舞蹈柔美、曲目眾多，是風陽人民創(chuàng)造的民間文化中的一朵奇葩。3.表演方式鳳陽花鼓的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌，一男一女，男敲小鏜鑼，女打小花鼓，有時增加樂器伴奏。鳳陽花鼓分成大花鼓和小鑼花鼓良兩種。大花鼓通常都是通過集體演繹，由十幾個人集體敲打演奏，具有很強的節(jié)奏感，可以呈現(xiàn)出歡悅的氣氛，演奏大花鼓的過程中，通常還會演唱山歌。小鑼花鼓也被稱為花鼓小鑼，通常都是雙人演繹，一個人負責打鼓，另一個人負責敲鑼。在過去，人們通常利用花鼓小鑼進行乞討，后來小鑼花鼓不斷流傳開來，開始在舞臺上演繹。整體欣賞1.分析歌曲教師：此曲由哪幾個音構成了曲調？調式的主音是什么？學生：1、2、3、5、6，以1為主音。教師：此曲為五聲調式，以宮為主音。教師：找出旋律發(fā)展的特點（在教師的提示下）。學生：前樂句的尾音和后樂句的開始音是一樣的。教師：歌曲前半段運用魚咬尾的發(fā)展手法。這種旋律發(fā)展的手法在民歌中較為常見，例如上學期我們學過的山東民歌《沂蒙山小調》。補充句和襯段采用前半段末句的材料進行變化、分裂。教師（播放江西民歌《打花鼓》片段）：這首江西民歌《打花鼓》和我們學習的安徽民歌《鳳陽花鼓》有區(qū)別嗎？學生：有相同的地方，但是又不一樣……教師：民歌在傳播的過程中由于方言、旋律、演唱習慣等出現(xiàn)了變化，呈現(xiàn)出流變性的特點。教師：同學們知道為什么這首《鳳陽花鼓》會流傳到江西？是因為歷史上淮河流域經常鬧水災，百姓四處逃荒乞討，身背花鼓手持小鑼，走到哪里唱到哪里，后流傳到江西被稱為《打花鼓》。教師：能說出此曲歌詞與以往我們學過歌曲的歌詞有何不同嗎7學生：“得兒飄”“另當”等詞語，很有特點。教師：本課只是學習了歌曲的一段歌詞。歌詞生活化、口語化，多是在乞討的過程中順口拈來、為討好彩頭的話語。教師：同學們認為襯詞有特點，那我們分析一下襯詞在歌曲中的作用：襯詞（“另當”是鑼鼓敲打的聲音）為模仿花鼓、小鑼的象聲詞，襯詞的加入，雖然沒有實際的文詞含義，但是卻極好地渲染了歡快的氣氛，使得歌曲不那么沉重悲傷。2.唱一唱①播放歌曲，學生輕聲哼唱。②跟琴演唱曲譜。教師示范引領，視唱、模唱、手勢指揮法結合運用，解決切分、休止和附點節(jié)奏難點。③找一找歌中相同的旋律，發(fā)現(xiàn)“魚咬尾”的特點。④歌曲用到了哪幾個音？（了解民族五聲調式）歌曲運用了“1、2、3、5、6”五個音符，在中國民族調式中，這五個音符分別被稱為宮、商、角、徵、羽。⑤師生交流小結。歌曲為一段體結構。前四個樂句構成一個“起承轉合”結構的樂段，每句間采用“魚咬尾”的承遞發(fā)展法，后三句是從不同的角度對前面的樂段進行補充，進而完善作品的結構。3.演唱歌詞①按節(jié)奏讀歌詞。注意襯詞處的節(jié)奏準確，吐字清晰。②唱歌詞。指導、解決歌中一字兩音、多音的唱法（連貫圓潤）；切分音的準確；襯詞的唱法；長拍音時值要唱足。③演唱處理。教師進行演唱聲音的指導；前面部分：連音唱法，優(yōu)美抒情；襯詞部分：非連音唱法，活潑、詼諧風趣。④按