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練案二辨析并修改病句1.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()漢字天覆地載、嚴謹漂亮的造型結(jié)構(gòu),深藏著先民的美學才智??鋸埖刂v,了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理,在確定程度上可以了解中國美學。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險中求勝,漢字筆畫的勁健內(nèi)斂、剛?cè)嵯酀?以及書法布局的計白當黑、虛實相生,都極大強化了漢字書寫的內(nèi)在張力,影響著書法的審美取向。A.夸張地講,了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理,在確定程度上可以了解中國美學。B.不夸張地講,了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理,在確定程度上可以了解中國美學。C.夸張地講,了解中國漢字有關(guān)書法中的結(jié)構(gòu)原理,在確定程度上可以了解中國美學。D.不夸張地講,了解中國漢字有關(guān)書法中的結(jié)構(gòu)原理,在確定程度上可以了解中國美學。2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()假如將西方文化特殊是西方近現(xiàn)代價值觀與中華價值觀進行一番比較,我們就會發(fā)覺中華價值觀特殊強調(diào)義務(wù)先于權(quán)利。換言之,西方近現(xiàn)代價值觀特殊強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性,更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性的是中華價值觀特殊是儒家價值觀。A.西方近現(xiàn)代價值觀特殊強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性,中華價值觀更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性,特殊是儒家價值觀。B.特殊強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性是西方近現(xiàn)代價值觀,更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性的是中華價值觀特殊是儒家價值觀。C.西方近現(xiàn)代價值觀特殊強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性,而中華價值觀特殊是儒家價值觀則更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性。D.西方近現(xiàn)代價值觀特殊強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性,儒家價值觀特殊是中華價值觀則更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()其實,孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國、平天下”,但一輩子下來,不但治國、平天下的目標自己沒有達到,而且講給別人聽也等于對牛彈琴。十余年奔跑于一個個政治集團之間,并無成效。A.治國、平天下的目標不只是自己沒有做到,講給別人聽也等于對牛彈琴。B.治國、平天下的目標不但自己沒有達成,別人聽著也等于對牛彈琴。C.治國、平天下的目標不但自己沒有達到,講給別人聽也等于對牛彈琴。D.治國、平天下的目標不只是別人聽著等于對牛彈琴,自己也沒有做到。4.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由,是因為其對生活既精于提煉,又勤于視察,從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇驚驚異的道具等,都凝固為程式的東西,共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力。A.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由,是因為其對生活既勤于視察,又精于提煉。B.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻,是因為其對生活既勤于視察,又精于提煉。C.中國戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻,是因為其對生活既精于提煉,又勤于視察。D.中國戲劇家能精確又微妙地刻畫出人物的外形和神韻的緣由,是因為其對生活既精于提煉,又勤于視察。5.下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達精確流暢。(4分)由我省鄉(xiāng)村旅游節(jié)組委會牽頭操辦的鄉(xiāng)村旅游節(jié)征文大賽正式開場,面對全國征集優(yōu)秀稿件。參賽作品要求圍繞“秀美鄉(xiāng)村,織造華蜜”的主題,寫出我省鄉(xiāng)村的自然景觀、人文風情,呈現(xiàn)我省鄉(xiāng)村新時代的田園樣子和鄉(xiāng)村居民的精神風采。6.下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達精確流暢。(4分)①時政教化并非是簡潔的時政新聞閱讀。②廣袤老師要運用馬克思主義的立場、觀點和方法進行剖析,③以便學生能夠從理論高度看待和相識時事政治,④提高科學思辨。⑤在廣袤老師運用專業(yè)學問對時事政治進行系統(tǒng)講解的同時,⑥也要密切聯(lián)系日常生活實際,⑦使學生對時事政治透過自己的生活有更加切身的體會,⑧提高認知實力和理論素養(yǎng)。7.下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達精確流暢。(4分)①長期關(guān)注傳統(tǒng)村落疼惜的學者馮驥才評估,②中國每天大約有80到100個左右村莊消逝。③村莊一旦消逝,④中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如,⑤遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng),⑥蘊含著豐富的歷史人文信息,⑦合村并居過程中,⑧假如村子里的祠堂簡潔拆掉,⑨那人們真的可能會祭拜祖宗都找不到地方,⑩孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。8.下面語段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達精確流暢。(4分)①實現(xiàn)我們的幻想,奮斗是最有力的回答。②華蜜不會從天而降,幻想不會自動成真。③今日中國人民擁有的一切,閱歷了多少艱辛的拼搏,付出了多少辛勤的汗水。④新的征程上,更加須要呈現(xiàn)追夢人的新作為,激發(fā)奮斗者的精氣神。⑤全面建成小康社會,須要下足抓重點、補短板、強弱項;⑥深化改革,擴大開放,少不了要打硬仗、啃硬骨頭;⑦面對各種風險挑戰(zhàn),發(fā)揚斗爭意識、增加斗爭本領(lǐng)才能立于不敗之地……⑧不管是落實國家發(fā)展的大藍圖,還是成就家家戶戶的“小目標”,唯有扎實奮斗不松勁,腳踏實地辦好自己的事情,就能讓幻想照進現(xiàn)實,以實干贏得將來。9.下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達精確流暢。(4分)①4月10日,包括中國在內(nèi)的多國科研人員聯(lián)合發(fā)布首張人類歷史上黑洞照片。②黑洞照片是由“事務(wù)視界望遠鏡(EHT)”項目組織實施獲得的。③該張黑洞照片,人類第一次望見了位于星系中心的引力怪獸。④這個黑洞距地球約5500萬光年左右,其質(zhì)量為太陽的65億倍。⑤望見黑洞不僅再次證明白愛因斯坦理論的正確性,⑥也為將來揭開與黑洞有關(guān)的種種謎底奠定了基礎(chǔ)。⑦一張看似簡潔的黑洞照片,其背后凝合了科學家們多年的心血。⑧從數(shù)據(jù)分析到設(shè)備建立,再到最終的成圖,⑨耗費了全球200多位科學家近兩年的時間。10.下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達精確流暢。(4分)①中國儒學考古是中國考古學的一個分支,是中國考古學與中國儒學的交叉學科,②是對儒學探討的必要補充。③中國儒學考古的探討對象是儒學相關(guān)的遺跡、遺物等,④例如孔子肖像、孔子及其弟子的事跡圖、曲阜魯城及各種文化遺物、孔廟、書院等都是探討重點。⑤儒學考古對元代祭孔禮器的發(fā)覺也頗有助益。⑥包頭市曾出土一件西周風格的元代青銅豆,器內(nèi)刻有“雪堂總統(tǒng)置古銅祭器,奉施古豐宣圣廟內(nèi),恒久供應(yīng)”字樣。⑦宣圣廟又稱孔廟,是由于元代加封孔子為“大成至圣文宣王”的緣由。⑧用佛教禪師監(jiān)管孔廟,反映了元代對儒學的看法及當時佛儒之間的關(guān)系。閱讀下面的文字,完成11~13題。在古代中國,衣冠服飾一向被視為一個國家文明與否的重要標記,()水田衣興起于唐朝,盛行于明清。它是一種以各色零碎布料拼合縫制而成的服裝,因為衣服上大小不等的布料犬牙交織形如水田而得名。水田衣款式簡潔新奇 ,頗得明代女子的寵愛。最初,水田衣尚留意拼制的勻整,將各種錦緞織料裁成長方形,然后有規(guī)律地編排縫合;發(fā)展到后來,便不再拘泥,亦有雜亂拼接者。到了明末,奢侈之風盛行,許多大戶人家為了做一件好的水田衣,一件完整的錦緞經(jīng)常會被裁破,只為得到一小塊布料。11.下列填入文中括號內(nèi)的語句,連接最恰當?shù)囊豁検?3分)()A.也被視為上下君臣等級禮制不行逾越的外在表現(xiàn)形式。B.還被視為上下君臣等級禮制不行逾越的外在表現(xiàn)形式。C.同時也是上下君臣等級禮制不行逾越的外在表現(xiàn)形式。D.更是上下君臣等級禮制不行逾越的外在表現(xiàn)形式。12.下列各項中,和畫波浪線的句子運用的修辭手法相同的一項是(3分)()A.遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。B.看萬山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流。C.談笑間,檣櫓灰飛煙滅。D.感時花濺淚,恨別鳥驚心。13.(辨析并修改病句)文中畫橫線的語句有語病,請修改。(3分)練案二辨析并修改病句1.B解析:畫線句子有兩處錯誤:不合邏輯和語序不當?!翱鋸埖刂v”前加“不”;將“漢字”調(diào)到“有關(guān)”的后面。2.C解析:畫線語句存在的語病是結(jié)構(gòu)混亂。前一分句陳述的是“西方近現(xiàn)代價值觀”的特點,后一分句卻是“更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性”了??蓪⒑笠环志涞年愂鰧ο笳{(diào)整為“中華價值觀特殊是儒家價值觀”。故選C項。3.C解析:A項,搭配不當,“目標”和“做到”不搭配。B項,偷換主語,“別人聽著也等于對牛彈琴”與前一分句的主語不一樣,且“目標”和“達成”不搭配。D項,遞進關(guān)系錯誤,應(yīng)是“不只是自己沒有做到,別人聽著也等于對牛彈琴”,此外,還有搭配不當?shù)膯栴},“做到”應(yīng)改為“達到”。畫線句子中“治國、平天下的目標”應(yīng)放在“不但”前。故選C項。4.B解析:畫線句的病因有兩處,一處是“之所以……的緣由,是因為……”句式雜糅,二者只能留其一,解除A、D兩項。其次處是語序不當,應(yīng)先“勤于視察”,然后“精于提煉”,解除C、D兩項。5.①“牽頭操辦”改為“主辦”;②“開場”改為“啟動”;③“寫出”改為“抒寫”;④“樣子”改為“風貌”。6.①“并非是”改為“并非”或者“并不是”;④在“思辨”后添加“實力”;⑤把“廣袤老師”提到“在”前面去;⑦“對時事政治”和“透過自己的生活”對調(diào)。7.②刪掉“左右”;③“一旦”放在“村莊”前面;⑤在“傳統(tǒng)”后面加上“建筑”;⑧“假如”后面加上“把”。8.④“呈現(xiàn)追夢人的新作為”與“激發(fā)奮斗者的精氣神”調(diào)換依次;⑤“強弱項”后加“苦功夫”;⑦“意識”改為“精神”;⑧“就能”改為“才能”。9.①語序不當,“首張”放在“黑洞照片”前;③結(jié)構(gòu)混亂,句子主語是“該張黑洞照片”,而不是“人類”,所以“人類”前加“使”;④語義重復,“約”和“左右”保留一個;⑧不合邏輯(語序不當),“從數(shù)據(jù)分析到設(shè)備建立”應(yīng)改為“從設(shè)備建立到數(shù)據(jù)分析”。10.③缺少介詞,在“儒學相關(guān)的遺跡”前加“與”;⑤主客顛倒,應(yīng)當是“元代祭孔禮器的發(fā)覺對儒學考古也頗有助益”;⑦句式雜糅,“是由于……的緣由”可改為“是由于……”;⑧用詞不當,將“監(jiān)管”改為“管理”。11.C解析:依據(jù)語境,括號內(nèi)的語句與前文是并列關(guān)系,不存在遞進關(guān)系,解除D項。同時“

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