2025版高考政治一輪總復習必修4第1單元探索世界與把握規(guī)律第2課探究世界的本質(zhì)提能訓練

第1單元探究世界與把握規(guī)律第2課探究世界的本質(zhì)一、選擇題1．秋天是收獲的季節(jié)，也是萬物起先凋零的季節(jié)，自古以來便是文人騷客談?wù)摰募竟?jié)?！白怨欧昵锉帕龋已郧锶談俅撼??！边@是劉禹錫筆下的秋天?！叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！边@是杜甫晚年筆下的秋天。不同詩人筆下的“秋天”(D)①是詩人對客觀環(huán)境和人生境遇的真實再現(xiàn)②寓于相同的秋天中又源于各自的人生感悟③體現(xiàn)了詩人對人生的抒寫具有自覺選擇性④是在詩人與客觀世界的相互作用中實現(xiàn)的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]詩源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，不同詩人筆下的“秋天”并不是詩人對客觀環(huán)境和人生境遇的真實再現(xiàn)，而是進行了藝術(shù)加工，①錯誤；不同詩人筆下的“秋天”寓于相同的秋天中，但并不是源于各自的人生感悟，而是源于現(xiàn)實，②錯誤；劉禹錫筆下的秋天和杜甫晚年筆下的秋天是不同的秋天，說明不同詩人筆下的“秋天”是在詩人與客觀世界的相互作用中實現(xiàn)的，體現(xiàn)了詩人對人生的抒寫具有自覺選擇性，③④正確。2．“柳”諧音“留”，在中國古代，送行者會折一條柳枝送給遠行的人。唐代詩人李商隱有詩云：“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報行人休盡折，半留相送半迎歸?！币馑际钦f覆蓋在煙霧中的茂密的柳條，每枝都戀戀不舍，萬千枝條在日暮里拂走斜陽。行人不要折盡枝條，柳條送走行人，也歡迎來客。對此，下列理解正確的是(C)①柳枝有送別屬性，表明意識把握了事物的本質(zhì)②詩人以折柳寄情，反映了意識活動自覺選擇性③以折柳表達依依惜別之情，體現(xiàn)意識的能動性④柳條送人迎客，源自于詩人的想象力和創(chuàng)建力A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]柳枝的送別屬性是人賜予的，不是自然存在的，因此并不能說意識把握了事物的本質(zhì)，①錯誤；中國古代，折柳送別，是選取了“柳”的諧音“留”，詩人以折柳寄情，反映了意識活動具有自覺選擇性，以折柳表達依依惜別之情，體現(xiàn)意識的能動性，②③正確；用柳條送人迎客，源自于客觀存在而非主觀想象，④錯誤。3．2024年是長江十年禁漁實施的第三年，成效已初步顯現(xiàn)。禁漁實施以來，各項疼惜措施協(xié)同推動，水生生物資源和多樣性均呈現(xiàn)復原向好趨勢，具體體現(xiàn)在長江江豚數(shù)量有所回升、魚類種類和資源量逐步提升、區(qū)域代表物種資源復原比較好、部分物種分布區(qū)域明顯擴大。由此可見(B)①敬重客觀規(guī)律是意識發(fā)生作用的前提條件②客觀實際始終是我們處理問題的根本動身點③正確意識是對變更發(fā)展著實際的照實反映④符合客觀規(guī)律的意識能更有效發(fā)揮能動作用A．①② B．②④C．①③ D．③④[解析]材料強調(diào)，長江十年禁漁政策實施兩年多來取得顯著成效，說明客觀實際始終是我們處理問題的根本動身點，符合客觀規(guī)律的意識能更有效發(fā)揮能動作用，②④符合題意；敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，①錯誤；材料沒有體現(xiàn)正確意識是對變更發(fā)展著實際的照實反映，③不符合題意。4．共產(chǎn)黨人陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，其母親為他送了幾個粽子及一碟紅糖。過了一會兒，陳母問他要不要添紅糖？陳望道答道，夠甜了！當母親整理碗筷時，卻發(fā)覺兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖一點也沒動。他竟是蘸著墨汁吃掉粽子的！原來，真理的味道特殊甜！材料蘊含的哲理有(A)①意識對外部世界的反映具有能動性②意識對客觀事物的反映受特定條件的影響③人們可以在意識指導下能動地改造世界④產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響人的意識A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“當母親整理碗筷時，卻發(fā)覺兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖一點也沒動。他竟是蘸著墨汁吃掉粽子的！原來，真理的味道特殊甜”，體現(xiàn)了意識對外部世界的反映具有能動性，對客觀事物的反映受特定條件的影響，①②正確；題干旨在說明意識對外部世界的反映具有能動性，并不體現(xiàn)意識可以能動改造世界，也未涉及產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，解除③④。5．作為自然科學塔頂?shù)拿髦椋X科學也因此成為一門極富魅力的學科。在高科技領(lǐng)域，腦科學是當前火熱的人工智能、腦機接口、類腦計算背后的學問基礎(chǔ)；在生命健康領(lǐng)域，腦科學正不斷破解著被稱為“生命禁區(qū)”的大腦謎團。由此可見(C)①人腦結(jié)構(gòu)困難、組織嚴密是意識產(chǎn)生的物質(zhì)來源②腦科學新成果進一步印證了思維和存在的同一性③有些事物之間的聯(lián)系因人類的發(fā)覺而真實存在④利用規(guī)律造福人類是腦科學發(fā)展的最終目的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]人腦結(jié)構(gòu)困難、組織嚴密，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，但不是物質(zhì)來源，①錯誤；在生命健康領(lǐng)域，腦科學正不斷破解著被稱為“生命禁區(qū)”的大腦謎團，這說明腦科學新成果進一步印證了思維和存在的同一性，②符合題意；聯(lián)系是普遍的、客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③錯誤；腦科學是當前火熱的人工智能、腦機接口、類腦計算背后的學問基礎(chǔ)，這說明利用規(guī)律造福人類是腦科學發(fā)展的最終目的，④符合題意。6．(原創(chuàng)題)科技在變更生活的同時，也為生活帶來了更多樂趣。在2024年世界人工智能大會達闊展臺上，會跳廣場舞的機器人小姜吸引了觀眾的眼球?！拔諅€手”“跳個舞”，只要對著機器人說出需求，小姜就會做出相應(yīng)的動作。對此，下列說法正確的是(A)①機器人小姜能模擬人的思維，但不能獨立思維②人工智能的發(fā)展彰顯了意識活動的能動創(chuàng)建性③機器人雖然有意識，但是不行能完全代替人類④作為思維的產(chǎn)物，人工智能正變更著人們的生活A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]機器人不具有人的意識，只能模擬人的思維，①正確，③錯誤；人工智能的每一次發(fā)展與進步都是人的意識活動能動創(chuàng)建性的體現(xiàn)，②正確；人工智能是實踐的產(chǎn)物，④錯誤。7．“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲唱。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|(《憶秦娥·婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事務(wù)的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學分析合理的是(C)①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的，詞中蘊含著“革命志向高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的照實反映，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事務(wù)④意識具有能動作用，此詞至今仍能激勵中國人民走好今日的長征路A．①③ B．③④C．②④ D．①②[解析]物質(zhì)確定意識，意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于客觀存在，①錯誤；意識的形式是主觀的，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血”，體現(xiàn)了該詞中蘊含著“革命志向高于天”的樂觀自信精神，②正確；意識是對客觀存在的反映，正確的意識是對存在的照實反映，③錯誤；意識具有能動作用，對社會實踐具有指導作用。此詞至今仍能激勵中國人民走好今日的長征路，④正確。8．黑格爾說：“像某些動物，他們聽見了音樂中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一樣性和和諧性，卻沒有透進他們的頭腦?！边@表明(A)①意識是人腦的機能②動物本能反應(yīng)是形成意識的物質(zhì)基礎(chǔ)③純粹動物心理不會自發(fā)形成意識④意識是大腦對外界刺激的反映A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“像某些動物，他們聽見了音樂中一切的音調(diào)，但這些音調(diào)的一樣性和和諧性，卻沒有透進他們的頭腦”，這說明純粹動物心理不會自發(fā)形成意識，意識是人腦的機能，①③正確；一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，②錯誤；意識是人腦特有的機能，是客觀存在在人腦中的能動反映，大腦不等于人腦，動物大腦對外界刺激的反應(yīng)不是意識，④錯誤。9．《人民日報》刊文指出，共享發(fā)展與共同富有是漸進的過程，以發(fā)展和社會財寶擴大為前提，社會福利的提高不能超越階段。無論加強社會建設(shè)還是改善民生，都要從我國國情動身，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標和要求。這是因為(D)①人類社會的發(fā)展不受人們觀念的影響②構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基本要素(勞動者、勞動資料和勞動對象)都是物質(zhì)的③人類社會的存在和發(fā)展是客觀的④人們不能為所欲為選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]人類社會的發(fā)展會受到人們觀念的影響，①錯誤；構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是勞動者、勞動資料和勞動對象，②錯誤；無論加強社會建設(shè)還是改善民生，都要從我國國情動身，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標和要求。這是因為人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，人們不能為所欲為選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，③④符合題意。10．2024年政府工作報告提出，今年國內(nèi)生產(chǎn)總值的預期增長目標是5%左右。這是客觀分析、理性思索、戰(zhàn)略謀劃的結(jié)果，是站在全球高度、立足全球視野提出的經(jīng)濟增長目標，務(wù)實、牢靠、理性，不盲目、不保守、不沖動，是充分考慮國際環(huán)境變更、體現(xiàn)中國經(jīng)濟特點、符合中國經(jīng)濟實際、滿足中國居民就業(yè)須要后確定的。從唯物論角度看，2024年國內(nèi)生產(chǎn)總值的預期增長目標的制定(A)①堅持了世界的物質(zhì)性，是堅持一切從實際動身的表現(xiàn)②表明敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件③堅持了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式相識事物④表明只要發(fā)揮主觀能動性就能相識事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]2024年國內(nèi)生產(chǎn)總值的預期增長目標是充分考慮國際國內(nèi)實際狀況制定的，體現(xiàn)了一切從實際動身、實事求是，①符合題意；經(jīng)濟增速和就業(yè)、物價、消費、國際環(huán)境等因素有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在聯(lián)系，2024年國內(nèi)生產(chǎn)總值的預期增長目標充分考慮國際環(huán)境變更、體現(xiàn)中國經(jīng)濟特點、符合中國經(jīng)濟實際、滿足中國居民就業(yè)須要后確定的，做到了敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，②符合題意；系統(tǒng)優(yōu)化的方法屬于唯物辯證法，不屬于辯證唯物論，③不符合設(shè)問要求；發(fā)揮主觀能動性是相識事物本質(zhì)和規(guī)律的必要條件，不是充分條件。要相識事物的本質(zhì)和規(guī)律必需發(fā)揮主觀能動性，但發(fā)揮主觀能動性不愿定能相識事物的本質(zhì)和規(guī)律，因為還要具備其他的主客觀條件，④錯誤。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。習近平總書記在二十大報告中強調(diào)，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富有的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這一現(xiàn)代化模式扎根中國大地、切合中國實際，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力氣的基點上，把中國發(fā)展進步的命運牢牢駕馭在自己手中。中國式現(xiàn)代化為我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家供應(yīng)了行動指南，將帶動中國取得新的經(jīng)濟社會發(fā)展成就，同時為發(fā)展中國家?guī)砀嘈碌暮献靼l(fā)展機遇，為人類現(xiàn)代化作出了重要貢獻、供應(yīng)了新的選擇。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，談?wù)剬χ袊浆F(xiàn)代化的相識。[答案]①物質(zhì)確定意識，要求我們一切從實際動身，實事求是。中國式現(xiàn)代化扎根中國大地、基于自己國情，切合中國實際，具有顯明的中國特色。②意識能夠能動的相識世界，意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)建性。中國基于自己國情選擇中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)中華民族宏大復興。③意識能夠能動的改造世界，(意識對物質(zhì)有反作用)，正確的意識促進事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的意識。中國式現(xiàn)代化為我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家供應(yīng)了行動指南，將帶動中國取得新的經(jīng)濟社會發(fā)展成就，同時為世界貢獻中國才智和中國方案。[解析]本題要求用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系談?wù)剬χ袊浆F(xiàn)代化的相識。中國式現(xiàn)代化扎根中國大地、切合中國實際，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力氣的基點上→物質(zhì)確定意識，要求一切從實際動身，實事求是；中國式現(xiàn)代化為我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家供應(yīng)了行動指南→意識能夠能動的相識世界，意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)建性；中國式現(xiàn)代化將帶動中國取得新的經(jīng)濟社會發(fā)展成就，同時為發(fā)展中國家?guī)砀嘈碌暮献靼l(fā)展機遇，為人類現(xiàn)代化作出了重要貢獻、供應(yīng)了新的選擇→意識能夠能動的改造世界，正確的意識促進事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的意識。12．閱讀材料，完成下列要求。宏大的事業(yè)，孕育了宏大的延安精神，在實現(xiàn)中國夢的征途上，延安精神歷久彌新，照舊是新時代發(fā)展的魂之所系。延安既是革命圣地，更是革命者的精神家園。但因滑坡、泥石流等災難對文物舊址造成了嚴峻損害。為此，陜西省修訂并通過了《陜西省延安革命舊址疼惜條例》，指導解決舊址窯洞滲漏、潮濕等“痼疾”。舊址修復貫徹疼惜為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，堅持全面整體疼惜，統(tǒng)籌推行搶救性與預防性疼惜、革命舊址本體與周邊環(huán)境疼惜相結(jié)合，確保革命舊址的歷史真實性、風貌完整性和文化持續(xù)性。在修復的過程中，秉承數(shù)十年如一日的耐性與專注及百折不撓工匠精神的匠人們，探究運用“新技術(shù)＋老材料”的方法，接受了墻面掛網(wǎng)、窯頂鋪三七灰土等做法，以實現(xiàn)對文物本體的“最小干預”，復原了文物原貌，逐步“喚醒”革命舊址。結(jié)合材料，運用“探究世界本質(zhì)”的學問，說明延安是如何“喚醒”革命舊址的。[答案]①敬重客