第14課天文學(xué)上的曠世之爭（課件）-高二語文隨堂教學(xué)案（選擇性必修下冊）

天文學(xué)上的曠世之爭

關(guān)增建

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解“晝夜說”“蓋天說”等學(xué)說的基本觀點及其之間有怎樣的相互關(guān)系。2、梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程,領(lǐng)悟文章主旨。

走進(jìn)作者

關(guān)增建,博士生導(dǎo)師,教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué),師從李志超、錢臨照教授,獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作,1992年初破格晉升副教授,1995年破格晉升教授,任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)。

主要從事物理學(xué)史、計量史研究,出版著作6部,發(fā)表論文百余篇?！吨袊糯锢硭枷胩剿鳌贰吨腥A文明史話·計量史話》。他與另一著名學(xué)者丘光明被譽(yù)為中國計量史界的雙璧。

文體知識

科學(xué)史

科學(xué)史是科學(xué)和科學(xué)知識,包括自然科學(xué)和社會科學(xué)的歷史發(fā)展的研究。

“科學(xué)史”有兩個層次的意思,第一層次指的是對過去實際發(fā)生的事情的述說,第二層次則是指對這種述說背后起支配作用的觀念進(jìn)行反思和解釋。

寫作背景

現(xiàn)代文明的高速發(fā)展,使得自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的距離越來越遙遠(yuǎn)。有識之士很早就在為此擔(dān)憂。還在20世紀(jì)初,當(dāng)時的哈佛大學(xué)校長康奈特建議用“科學(xué)與學(xué)術(shù)”的提法來兼顧兩者,就已經(jīng)受到熱烈歡迎。那時,薩頓正在大聲疾呼,要在人文學(xué)者和自然科學(xué)家之間建立一座橋梁,他選定的這座橋梁不是別的,正是科學(xué)史;他認(rèn)為,“建造這座橋梁是我們這個時代的主要文化需要”。鑒于此,上海交通大學(xué)科學(xué)史系關(guān)增建、紀(jì)志剛、鈕衛(wèi)星、江曉原四位教授于21世紀(jì)初共同撰寫了《科學(xué)史十五講》。這是一本科學(xué)史,也是國內(nèi)“重寫科學(xué)史”的最新成果。

學(xué)習(xí)過程

任務(wù)一

初讀文本

整體感知任務(wù)設(shè)計

1、題目中的“天文學(xué)上的曠世之爭”文中具體是什么。

指蓋渾之爭或者蓋天說與渾天說之間的爭論。

1、本文是怎樣梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程的?

作者從地心說與日心說的爭論,引出“渾蓋之爭”,總領(lǐng)全文。

主體部分以時間先后為序,首先介紹了“天圓地方”說、晝夜說、蓋天說,繪制了中國古代前期宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程的清晰脈絡(luò)；然后以“渾蓋之爭”為核心,介紹了蓋天說與渾天說持續(xù)一千三四百年的學(xué)術(shù)爭論；最后讓讀者對中國古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的演進(jìn)與進(jìn)步過程有了一個完整而清晰的了解。

2、作者在論述渾蓋之爭之前先敘述了幾種學(xué)說的觀點和特點，試完成下面的表格。

學(xué)說觀

點

特

點天圓地方

①沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說,本身存在明顯的漏洞晝夜說②比水晶天說更接近宇宙的實際情形,但不能給人們提供有用的信息,而且本質(zhì)上是反理性的,不利于科學(xué)發(fā)展

蓋天說③能夠為人們提供有價值的信息,對日月星辰運行的預(yù)測、對二十四節(jié)氣的預(yù)報,能夠接受觀測實踐的檢測,是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論,但對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的渾天說④符合實際天象天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置,地是方的，靜止不動主張一種無限空間的宇宙圖景,日月星辰自由飄浮在虛空中天地是兩個中央凸起的平行平面,天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。天是個圓球，天包著地，天大地小

任務(wù)二

賞析論述的嚴(yán)密性

1、課文為何逐一詳盡介紹古人原始的宇宙認(rèn)知、晝夜說、蓋天說、渾天說?

①從內(nèi)容上來說,意在展示中國古代天品文學(xué)的發(fā)展過程,體現(xiàn)人類在宇宙探索方面的進(jìn)步;②從結(jié)構(gòu)上來說,逐一詳盡介紹中國古代各種天文學(xué)說的主張及其優(yōu)缺點,能很好地為后文論述“蓋渾之爭”張本。

2、體會下面句中劃線詞語的準(zhǔn)確、簡明性,并加以簡要分析。

中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。

“第一個”是序數(shù),修飾“科學(xué)理論”,強(qiáng)調(diào)的其首次出現(xiàn),說明“蓋天說”的提出具有劃時代的義;

“科學(xué)”修飾“理論”,從性質(zhì)上進(jìn)一步突出了“蓋天說”具有的科學(xué)價值。

2、體會下面句中劃線詞語的準(zhǔn)確、簡明性,并加以簡要分析。

他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度,只能承認(rèn)渾天說是較為正確的。“從觀測的角度”為句首狀語,從范圍上準(zhǔn)確限定,是后文結(jié)論的必要前提;

“較”從程度上限定,準(zhǔn)確表明了評述渾天說的客觀態(tài)度。

3、以第11段揚雄的相關(guān)批駁為例，分析這場論爭是如何表現(xiàn)出“重視實際校驗”這一特點的。

蓋天說認(rèn)為人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯誤，揚雄用實驗進(jìn)行駁斥，在高山頂上取一個水平面，以之判斷日的出沒；得出結(jié)論是太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的；結(jié)論與蓋天說完全相反，由此體現(xiàn)了他的批駁重“實際校驗”的特點。

4、總結(jié)本文的寫作特色。

①結(jié)構(gòu)明晰,邏輯清楚。分析文章如何體現(xiàn)這一特色的。

文章以中國古代天文學(xué)發(fā)展演變的歷史過程為線索,圍繞對字宙的認(rèn)識問題,介紹了中國古代天文學(xué)的四種學(xué)說,對每種學(xué)說產(chǎn)生的背景、觀點、歷史貢獻(xiàn)和存在的缺點等加以評說,并說明了各種學(xué)說的相互關(guān)系。

其中重點介紹了渾蓋之爭的內(nèi)容、影響、乘持的原則、爭辯特點及學(xué)術(shù)價值,使讀者對中國古代天文學(xué)的發(fā)展有了整體的清晰的認(rèn)識。

4、總結(jié)本文的寫作特色。

②文本大量引用古籍,舉例說明引用的好處。

文章在介紹中國古代各個歷史時期的學(xué)說時,都有對古籍記載的直接引用,增強(qiáng)了可信度與說服力,也增強(qiáng)了文學(xué)性。

作者引用之后,就做出深入淺出的解釋,敘述中,完全采用客觀的態(tài)度,沒有自己的傾向,使讀者對中國古代天文學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種學(xué)說有了科學(xué)的認(rèn)識。

主題歸納

本文回顧我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭,向讀者介紹了中國古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的幾種主要學(xué)說,以中國古代天文學(xué)上的一場持續(xù)千余年之久的學(xué)術(shù)爭論為話題,表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度,指出中國古代天文學(xué)有重視實際校驗的傳統(tǒng),向讀者普及了中國古代天文學(xué)方面的知識。

在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。

在過去的一個世紀(jì),因為觀測宇宙的新方法被使用,天文學(xué)已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化,最初,

①

。400多年前,伽利略最早使用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行觀測。然而,可見光僅僅是電磁波譜上的一小部分,在遙遠(yuǎn)的宇宙中,并非所有的天體都會在這個特別的波段產(chǎn)生很強(qiáng)的輻射。于是,人們開始新的探索,

②

。利用射電望遠(yuǎn)鏡,天文學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了會產(chǎn)生射電波的脈沖星、類星體以及其他的一些極端天體現(xiàn)象,將我們對物理的一些認(rèn)識推向了極限。后來,利用伽馬射線、X射線、紫外線和紅外線觀測,也帶來了天文學(xué)的新進(jìn)展。每一個電磁波譜的打開,

③天文學(xué)家們期望引力波也是如此。①人們用可見光進(jìn)行天文觀測②通過射電波得到更多的信息③都會帶來前所未有的發(fā)現(xiàn)

【解析】本題考查語言簡明、連貫、得體的能力。①處,根據(jù)下文的“400多年前,伽利略最早使用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行觀測”可以推斷,此處應(yīng)填某種觀測方式；又根據(jù)下文“可見光僅僅是電磁波譜上的一小部分”,推斷出此處應(yīng)補(bǔ)寫“人們用