【語文】河南省洛陽市新安縣2024年中考一模試題（解析版）

河南省洛陽市新安縣2024年中考一模語文試題一、積累與運用（共23分）閱讀下面的語段，完成下面小題。唐詩，滋養(yǎng)著所有中國人的心靈，是中國人詩性情懷和精神生活的最普遍基礎(chǔ)。在中國藝術(shù)世界里，物我之間最原始之關(guān)系不是模仿，而是起興。“興”既是一切創(chuàng)造力的源頭，也是藝術(shù)在任何時代都不會被替代的東西。古人在舟車勞頓中輾轉(zhuǎn)wēiyí，亦于跋山涉水中收獲無數(shù)“興會”。這種興會，形成了中國人獨特的感物方式。唐詩的吟詠唱和將我們當(dāng)代人的思與感擴展至千年，將我們帶回到中國人詩性心靈的一個個發(fā)生現(xiàn)場，帶回到一種“興”的操演之中。歷朝歷代，無數(shù)文人、畫家在山水間煙云供養(yǎng)、吟風(fēng)弄月，他們于此秀麗山河、有情世界間徜徉páihuái，唱和不息。1.給下列加點字注音。徜徉（）唱和（）2.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。wēiyí（）páihuái（）【答案】1.chánghè2.逶迤徘徊【解析】【1題詳解】本題考查字音。徜徉：chángyáng，彷徨，心神不寧；陶醉于某事物當(dāng)中。唱和：chànghè，1.以原韻律答和他人的詩或詞。2.歌唱時此唱彼和，互相呼應(yīng)。3.比喻彼此和諧融洽。【2題詳解】本題考查字形。wēiyí——逶迤，形容道路、山脈、河流等蜿蜒曲折。páihuái——徘徊，表示在一個地方來回走動，或比喻猶豫不決，也比喻事物在某個范圍內(nèi)來回波動、起伏。3.古詩文默寫。（1）范仲淹《漁家傲·秋思》中的“______________，______________”描寫邊塞特有的秋景，定下慷慨悲涼的基調(diào)。（2）______________，胡天八月即飛雪。（《岑參·白雪歌送武判官歸京》）（3）______________，萬鐘于我何加焉？（《孟子·魚我所欲也》）（4）______________，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）（5）《江城子·密州出獵》中“______________，西北望，射天狼”是蘇軾的壯志不改：《過零丁洋》中“______________，______________”是文天祥面對生死，取義成仁的抉擇。【答案】（1）塞下秋來風(fēng)景異衡陽雁去無留意（2）北風(fēng)卷地白草折（3）萬鐘則不辯禮義而受之（4）回首向來蕭瑟處（5）會挽雕弓如滿月人生自古誰無死留取丹心照汗青4.下列句子中沒有語病的一項是（）A.經(jīng)過三年的使用，隧道內(nèi)相繼出現(xiàn)了頂部滲漏、路面坑陷和橫溝蓋板松動。B.人們津津樂道地談?wù)摻衲昴瓿豕嗄瞎媚锿醴甲驳估先撕蠓e極救治的事跡。C.連云港的夏季，綠樹成行，鮮花盛開，讓人感覺到不僅是江蘇省重點發(fā)展的港城，也是使人心曠神怡的樹城、花城。D.奮斗就是每一天都很難，可一年比一年容易；不奮斗就是每一天都很容易，可一年比一年難。因此，人應(yīng)該奮斗?！敬鸢浮緿【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A項成分殘缺，應(yīng)該在句末補充上“的問題”；B項“津津樂道”和“談?wù)摗币馑贾貜?fù)；C項應(yīng)該把“連云港的夏季”改為“夏季的連云港”。綜合性學(xué)習(xí)（9分）5.為響應(yīng)河南省委提出的“行走河南·讀懂中國”文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，九一班開展“我為品牌文化助力”綜合實踐活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。（1）為更深入地了解“行走河南·讀懂中國”品牌，班委搜集了下列兩則材料，請結(jié)合具體內(nèi)容，簡要說說河南為塑造品牌文化采取的措施。材料一：2023世界研學(xué)旅游大會定于4月3日在河南洛陽舉辦。河南研學(xué)旅行全面提速，建設(shè)“行走河南·讀懂中國”研學(xué)課程體系，與世界研學(xué)旅游組織合作，召開世界研學(xué)旅游大會。材料二：3月21日，在春分這天，“行走河南·讀懂中國”全國黨刊全媒體大型主題采訪團走進河南省鄭州市只有河南·戲劇幻城。只有河南·戲劇幻城以黃河文明為根基，以沉浸式戲劇藝術(shù)為手法，以獨特的“幻城”建筑為載體，從夏商開始，既有河南唐宋時的繁榮，也有民國三十一年（1942年）的苦難，打破了歷史的空間維度，以人物群像的方式展現(xiàn)了中原文化的廣博與兼容并包，通過一種可觸、可感的全新藝術(shù)形式，把悠久厚重的黃河文化內(nèi)涵予以再現(xiàn)。（2）如今，黃河旅游受到越來越多游客的青睞，已走上生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。在這次活動中，請你寫一段關(guān)于黃河的推薦語發(fā)在微信朋友圈里，歡迎大家來河南欣賞黃河景觀，感受黃河文化。（3）如圖是中國旅游日標(biāo)志，圖案是印鑒出的一個甲骨文“旅”字形狀的變體，顏色為藍(lán)綠色。5月19日是中國旅游日，為迎接來自五湖四海的朋友，請你以“行走河南·讀懂中國”志愿者的身份，介紹該標(biāo)志的要素及寓意。（介紹時注意要素齊全，順序合理，語言簡明得體。）【答案】（1）①建設(shè)研學(xué)課程體系，發(fā)展研學(xué)旅行，與外界加強合作；（圍繞研學(xué)即可）②利用本土優(yōu)勢和現(xiàn)代科技手段，打破時空限制，用全新藝術(shù)形式展現(xiàn)黃河文化內(nèi)涵。（能體現(xiàn)形式或本土或現(xiàn)代科技等即可）。（2）示例：①黃河流域有著美的自然景觀、深厚的文化內(nèi)涵，見證了我們民族波瀾壯闊的發(fā)展史，更將引領(lǐng)我們前行，值得大家觀光學(xué)習(xí)。②如今，美麗的黃河、生態(tài)的黃河正以嶄新的面貌展現(xiàn)著她的獨特魅力，靜待大家的到來。（3）示例：各位朋友，大家好！這是中國旅游日標(biāo)志。該標(biāo)志由兩部分組成，上方的圖案是印鑒出的一個甲骨文“旅”字形狀的變體及方形的印鑒輪廓。變形的旅字仿佛一幅畫：一面旗幟領(lǐng)下，一隊游客正秩序井然、興致勃勃的行走在美妙的旅途中，欣賞沿途的風(fēng)景，寓意“愛旅游、愛生活”。圖案下方的字采用了中國傳統(tǒng)隸書的“中國旅游日”及英文“ChinaTourismDay”的中英文雙語對照，寓意“中國旅游日”源于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，也彰顯了中國旅游的國際化視野與現(xiàn)代發(fā)展理念。歡迎您回到老家河南，祝您旅途愉快?！窘馕觥浚?）本題考查材料內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)材料一中“與世界研學(xué)旅游組織合作，召開世界研學(xué)旅游大會”可知，河南省為塑造品牌文化，建設(shè)了相應(yīng)的研學(xué)課程體系，與世界加強合作發(fā)展研學(xué)旅行；根據(jù)材料二中“只有河南·戲劇幻城以黃河文明為根基，以沉浸式戲劇藝術(shù)為手法，以獨特的‘幻城’建筑為載體”“破了歷史的空間維度”“通過一種可觸、可感的全新藝術(shù)形式，把悠久厚重的黃河文化內(nèi)涵予以再現(xiàn)”可知，河南省利用本土的文化優(yōu)勢和現(xiàn)代科技手段，打破了歷史時空限制，以全新的藝術(shù)形式展現(xiàn)黃河文化內(nèi)涵。據(jù)此總結(jié)作答即可。（2）本題考查推薦語的擬寫。開放性試題，結(jié)合“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，從文化與景觀兩個角度推薦河南景觀給游客，注意結(jié)合“微信朋友圈”這種獨特的語言表達場景組織答案，語言流暢，表達清晰即可。示例：各位朋友們，黃河是我們的母親河，而如今在政府的不斷努力下，黃河流域展現(xiàn)出嶄新的生態(tài)魅力和文化魅力。這個假期，讓我們一起相約，去黃河欣賞美麗的自然景觀，感受深厚的民族文化吧?。?）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。解答徽標(biāo)類試題，要把握好徽標(biāo)的主要元素，按照一定的順序介紹徽標(biāo)的構(gòu)成元素并指出其寓意，注意文字部分也要介紹。分析中國旅游日標(biāo)志可知，其主要由圖案部分和文字部分組成。結(jié)合題干可知，上方的“圖案是印鑒出的一個甲骨文‘旅’字形狀的變體，顏色為藍(lán)綠色”，整體構(gòu)成方形的印鑒輪廓。變形的“旅”字形似一隊游客在一面旗幟的引領(lǐng)下，正在高興地行走在旅途之中，欣賞著沿途的美景，寓意著“愛旅游、愛生活”的主題；下方的文字部分則由中國傳統(tǒng)隸書的“中國旅游日”及英文“ChinaTourismDay”的中英文雙語組成，既寓意著“中國旅游日”背后所蘊含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也寓意著中外交流、彰顯著中國旅游的國際化視野與現(xiàn)代發(fā)展理念。最后，注意按照題干中要求的“志愿者的身份”組織答案，加上適當(dāng)?shù)貙?dǎo)入語及結(jié)束語，語言流暢，表達清晰即可。二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）（共16分）閱讀下文，完成下面小題。掉落林間的美好①在故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃?。可是到了月圓的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進了屋后，招呼也不打，仰面躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著、閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底，一會兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。②月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿、豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，有著一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)、清寂；冬天的月光，雖然薄而白，但它落到雪地后，新鮮明媚得像剛印出來的年畫。所以冬日賞月，要立在窗前，看著月光停泊在雪地后煥發(fā)出的奇異光芒，你會想，原來雪和月光，是這世上最好的神仙眷侶?。∠啾容^，冬春之交的月光，就沒有什么特別的動人之處了。雪將化未化，草將出未出，此時的月光，也給人一種猶豫之感，瑟瑟縮縮的。③大約凌晨三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大概太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光“點化”過的水，無比暢快?；卮驳囊凰?，我有意無意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震撼了：天哪，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那晚的月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈，那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。④看過了這樣的月亮，又怎能不被美給驚著呢！只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過更低了些，再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。⑤第二天徹底醒過來時，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時的盛景？消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因為昨夜那一場熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因為它燃燒得太忘我了，動了元氣，所以不管怎么調(diào)理，此后的半個月，它將一點點地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點點地盈滿。它圓滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了，因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼，而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。⑥我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢！假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風(fēng)景即使入了眼，也不會攝人心魄。正因為我所看到的一切在黎明與黑夜之間，在半夢半醒之間，那個月亮，才美得奪目。（作者：遲子建有刪改）6.本文是一篇寫景抒情散文，請以“月光”為線索，梳理本文描寫了哪些景色？7.第②段中作者說“月光和月光是不一樣的”，請用簡潔的語言概括四季月光的特點。8.文章結(jié)尾說“在黎明與黑暗之間，在半夢半醒之間，那個月亮，才美得奪目”，作者是如何描寫月亮之美的？請結(jié)合第③段內(nèi)容簡要分析。9.沈從文先生曾對誤讀其作品的讀者說：“你們能欣賞我的故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”你從這一篇作品背后讀出了作者怎樣的情感？結(jié)合內(nèi)容具體分析?！敬鸢浮?.①穿窗而入的月光；②春夏秋冬四季不同的月光；③杯壁上迎春枝條般的鵝黃光影；④棲息在林中的月亮；⑤沉在林地上幻成篝火的月光。7.①春天的月光嫩、綠；②夏天的月光飽滿、豐腴；③秋天的月光安詳恬淡，悠遠(yuǎn)、清寂；④冬天的月光薄而白，落到雪地后則新鮮明媚，像剛印出來的年畫。8.①運用比喻的修辭手法，作者把看上去毛茸茸的月光比作一盞掛在樹梢的燈，寫出了林中月亮的朦朧之美；②間接描寫，以原本是光禿禿的樹有了月亮的照射，而變得流光溢彩、生機勃勃，間接寫出了月亮美得奪目。9.第一層級：理解角度單一，能讀出作品背后的一種情感。示例：從第①段中“躺”“伸”“撫”“送”“揉”等一系列動詞，對月光調(diào)皮、可愛樣子的描寫，以及第③段對作者半夢半醒之時看到的月光的描寫，讀出了作者對月光的喜愛和贊美之情。第二層級：理解角度多樣，能涉及兩種情感。示例：從第①段中“躺”“伸”“撫”“送”“揉”等一系列動詞，對月光調(diào)皮、可愛樣子的描寫，以及第③段對作者半夢半醒之時看到的月光的描寫，讀出了作者對月光的喜愛和贊美之情。第⑤段寫醒來后，尋不到昨夜看到的滿月盛景，作者抒發(fā)了“月光的每一次虧損和燃燒都是在為下一次的圓滿做準(zhǔn)備”的感慨，從中讀出了作者對勇于燃燒的生命的贊美。第三層級：思維全面，理解有深度，能關(guān)聯(lián)多種情感。示例：從第①段中“躺”“伸”“撫”“送”“揉”等一系列動詞，對月光調(diào)皮、可愛樣子的描寫，以及第③段描寫作者半夢半醒之時看到的月光，讀出了作者對月光的喜愛和贊美之情。第⑤段寫醒來后，尋不到昨夜看到的滿月盛景，作者抒發(fā)了“月光的每一次虧損和燃燒都是在為下一次的圓滿做準(zhǔn)備”的感慨，從中讀出了作者對勇于燃燒的生命的贊美。全文在優(yōu)美精練的文字背后表達了作者對生命的感悟和思考：人生因為付出而精彩，生活因為造福他人而更美好?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合①段中“在故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃??？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進了屋后，招呼也不打，仰面躺在我身旁空下來的那個位置”可概括為：穿窗而入的月光；結(jié)合②段中“月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿、豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，有著一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)、清寂；冬天的月光，雖然薄而白，但它落到雪地后，新鮮明媚得像剛印出來的年畫”可概括為：春夏秋冬四季不同的月光；結(jié)合③段中“大約凌晨三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大概太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫”可概括為：杯壁上迎春枝條般的鵝黃光影；結(jié)合③段中“我有意無意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震撼了：天哪，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那晚的月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了”可概括為：棲息在林中的月亮；結(jié)合④段中“月亮還在林間，只不過更低了些，再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了”可概括為：沉在林地上幻成篝火的月光?！?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的概括。根據(jù)第②段“春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成油脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來的年畫”概括作答，提煉出關(guān)鍵詞語。春天：嫩綠；夏天：飽滿、豐腴；秋天：安詳恬淡、悠遠(yuǎn)清寂；冬天：新鮮、明媚?！?題詳解】本題考查句段賞析。作者在第③段中巧妙地運用了多種手法來描繪月亮之美，具體分析如下：結(jié)合“發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影”“更像一盞掛在樹梢的燈”可知，作者通過比喻的手法，將月光比喻為“迎春枝條般的鵝黃光影”和“一盞掛在樹梢的燈”，使得月光的柔和與朦朧之美躍然紙上。這樣的比喻不僅生動形象地描繪了月光的形態(tài)，更讓讀者能夠身臨其境地感受到月光的獨特魅力。結(jié)合“那晚的月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈，那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了”可知，作者通過側(cè)面描寫，即通過對被月光照射的樹的描繪，來突出月亮的美麗。原本是光禿禿的樹木，在月光的映照下變得流光溢彩，生機勃勃，仿佛一夜之間回春了。這種寫法不僅間接地展示了月亮的明亮與璀璨，更通過對比突出了月亮的神奇魔力，使得月亮的美更加令人難以忘懷。同時，作者還通過細(xì)膩的描繪和生動的語言，將自己對月亮的喜愛之情融入其中，使得整段文字充滿了詩意和美感。無論是“被渴醒”的情境設(shè)定，還是“有意無意地望了一下窗外”的細(xì)節(jié)描寫，都讓讀者能夠感受到作者對月亮之美的深深沉醉和熱愛。據(jù)此可理解作答?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和情感把握。本文主要描述了作者在凌晨三點左右醒來，意外地看到了月亮棲息在林間的美麗景象。通過描繪月光在不同季節(jié)的特點，以及月亮在林間的變化，展現(xiàn)了月亮的獨特魅力。作者通過對月亮的描繪，表達了對美好事物的贊美和感慨，同時也啟示人們要珍惜生命，像月亮一樣不斷燃燒、不斷盈滿。文章以作者半夢半醒之間的視角，突出了月亮美得奪目的特點，讓人感受到生命的美好與珍貴。從這篇作品中，我們可以深入讀出作者豐富的情感內(nèi)涵。首先，通過作者生動細(xì)膩的描寫，如第①段中月光“躺”“伸”“撫”“送”“揉”等動作，我們可以感受到作者對月光的深深喜愛和贊美之情。這種情感不僅僅是對自然美景的欣賞，更是對生活中美好事物的珍視和向往。其次，在作品的第⑤段，“它圓滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了，因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼，而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料”可知作者通過描述月亮在燃燒后的虧損和復(fù)蘇過程，傳達出對生命的獨特感悟。月亮不會因為一次次的虧損就不再燃燒，反而是在燃燒中找到了生命的意義和價值。這種勇于燃燒、不斷追求圓滿的精神，不僅是對月亮的贊美，更是對生命的頌歌。作者通過月亮的形象，表達了對那些勇于付出、勇于追求的生命個體的敬佩和贊美。此外，整篇作品還透露出作者對生活的深刻思考。在作者看來，人生就像月亮一樣，有盈有虧，有起有落。但是，只要我們能夠像月亮那樣，勇于燃燒自己，不斷追求進步和完美，就能在生活的道路上找到屬于自己的光芒。這種對生命的積極態(tài)度和樂觀精神，是作者在作品中想要傳達給讀者的重要信息。最后，作者通過優(yōu)美的文字和精煉的表達，將自己的情感和思考巧妙地融入到作品中，使得整篇作品既具有藝術(shù)美感，又富有深刻的思想內(nèi)涵。這種將情感和思考完美結(jié)合的方式，不僅展示了作者的文學(xué)才華，也讓我們在閱讀的過程中得到了深刻的啟示和感悟。據(jù)此可理解作答。（二）（共12分）閱讀下面兩個文本，完成下面小題?！疚谋疽弧课幕孕拧叭鳌雹購暮；韬畹鸟R蹄金到故宮的石渠寶笈，博物館一票難求，人們在與文物的對話中感受歷史；從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》到《清明奇妙游》《端午奇妙游》，“中國節(jié)日”系列節(jié)目火爆出圈，人們在綜藝中領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美……近年來，文化的繁榮與發(fā)展，為公眾拓展了心靈空間、構(gòu)筑起精神家園。②文化何以自信？有三個比喻，值得沉思。③文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會穿行峽谷掀起巨浪，也會途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。④對于我們，五千多年文明發(fā)展，孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；近百年來上下求索，形成了革命文化和社會主義先進文化。這是中華民族深層精神追求的結(jié)晶，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是涵養(yǎng)我們文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流暢、源遠(yuǎn)流長，這是我們文化自信的根本基礎(chǔ)。⑤文化，可喻之為山。壁立萬仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。把握文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標(biāo)。⑥對于今天，社會主義核心價值觀劃定時代的價值航標(biāo)，是人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國的興國之魂。以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是流淌于歷史與現(xiàn)實的精神潛流。奇?zhèn)ス妍?、高邁超絕，這是我們文化自信的重要內(nèi)容。⑦文化，也可喻之為海。萬川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣。?？奢d大舟，亦可浮一葦。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時更新文化的血脈。⑧對于中國，歷史之船已經(jīng)駛?cè)搿笆澜鐨v史”的廣闊海洋，“文化的對話”成為必然和必須。一方面，海納百川，有容乃大，要吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，也要以中國文化豐富人類文明的基因庫。不拒眾流、揚帆出海，這是我們文化自信的前行方向。⑨河、山、海，是“應(yīng)然”境界，“實然”卻常遇尷尬?；蚴前?、僵化傳統(tǒng)文化，解構(gòu)、消減革命文化，截斷了河流的脈絡(luò)；或是抱殘守缺、食古不化，既不“引進來”也不“走出去”，封閉了海洋的疆界。復(fù)興之路上，增強文化自信，仍然任重道遠(yuǎn)。⑩“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實與未來；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國大踏步走向世界、走向未來?！疚谋径课幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。作為世界上唯一未曾中斷過文明的中華民族，在5000多年漫長的歷史積淀中所形成的悠久、優(yōu)秀的中華文化取之不盡、用之不竭，在此次北京冬奧會上處處可見、大放異彩。篆刻與漢宇巧妙融合，飄逸靈動的冬奧會徽“冬夢”應(yīng)運而出；國寶大熊貓與傳統(tǒng)紅燈籠華麗轉(zhuǎn)身，軟萌可愛的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”呈現(xiàn)眼前；同心圓玉璧、西漢長信宮燈、青銅禮器等傳統(tǒng)元素分別被植入奧運獎牌、火種燈、火種臺的設(shè)計中……這些“中國元素”的出鏡，讓人不禁大呼，這就是中國人的奧運，是獨具中國味的盛會，它們承載了厚重的東方文化底蘊，講述著動人的中國故事，彰顯出中華民族的文化自信。10.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化是我們文化自信的根本基礎(chǔ)。B.文本一第③～⑧段采用總分結(jié)構(gòu)，從時間、精神、世界三個角度闡述要去理解、把握、發(fā)展文化。論證嚴(yán)密。C.文本二加點詞“唯一”表明世界上只有中華民族未曾中斷過文明，體現(xiàn)了議論文語言準(zhǔn)確的特點。D.文本一主要運用比喻論證、道理論證、對比論證相結(jié)合的方法，文本二主要運用舉例論證。11.請簡要分析文本一的論證思路。12.文本一和文本二都在談文化自信，側(cè)重點有何不同？請結(jié)合兩個文本作分析?！敬鸢浮?0.B11.示例一：首先通過列舉當(dāng)代中國文化場景的兩個特寫鏡頭引出“文化自信”的論題；接著用三個比喻，從文化自信的根本基礎(chǔ)、重要內(nèi)容、前行方向三個方面論述了“文化何以自信”；然后列舉目前阻礙文化自信的現(xiàn)象，指出增強文化自信仍然任重道遠(yuǎn)；最后，總結(jié)全文，明確怎樣才能建立起真正的文化自信。示例二：首先，用排比句引出“文化自信”的論題；接著，第③～⑧段圍繞三個分論點“文化，可喻之為河”“文化，可喻之為山”“文化，也可喻之為海”，從時間、精神、世界三個角度，層層深入地正面論證了如何去理解文化、把握文化和發(fā)展文化；然后，第⑨段列舉目前阻礙文化自信的現(xiàn)象，運用反面論證，強調(diào)增強文化自信仍然任重道遠(yuǎn)；最后，第⑩段總結(jié)全文，明確怎樣才能建立起真正的文化自信。12.文本一側(cè)重論述怎樣做才能建立起真正的文化自信，用形象的比喻剖析文化自信的根本基礎(chǔ)、重要內(nèi)容、前行方向，指明理解文化、把握文化、發(fā)展文化、樹立文化自信的方法；文本二側(cè)重剖析北京冬奧會上“中國元素”大放異彩的意義，用事實彰顯中華民族的文化自信?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。B.有誤，根據(jù)③④論述“文化，可喻之為河”、⑤⑥論述“文化，可喻之為山”、⑦⑧段論述“文化，也可喻之為?！笨芍?，③至⑧共分三個層次，每兩段一個層次，層次之間是并列關(guān)系，并非“總分結(jié)構(gòu)”?！?1題詳解】本題考查論證思路。文本一①段通過列舉當(dāng)代中國文化場景的兩個特寫鏡頭，概述“近年來，文化的繁榮與發(fā)展”的現(xiàn)狀，進而引出②段文化自信的論題；此為引論部分。③至⑧段用“文化，可喻之為河”“文化，可喻之為山”“文化，也可喻之為?！比齻€比喻，從文化自信的根本基礎(chǔ)、重要內(nèi)容、前行方向三個方面論述了“文化何以自信”；⑨段列舉目前阻礙文化自信的現(xiàn)象——“或是矮化、僵化傳統(tǒng)文化，解構(gòu)、消減革命文化，截斷了河流的脈絡(luò)：或是抱殘守缺、食古不化……”，指出“復(fù)興之路”增強文化自信，仍然任重道遠(yuǎn)；此為本論部分。⑩段總結(jié)全文，明確怎樣才能建立起真正的文化自信；此為結(jié)論部分?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【文本一】的本論部分的③至⑧段用“文化，可喻之為河”“文化，可喻之為山”“文化，也可喻之為?！比齻€比喻，從文化自信的根本基礎(chǔ)、重要內(nèi)容、前行方向三個方面論述了“文化何以自信”和結(jié)論部分（或中心論點）“高山巍峨，在精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國大踏步走向世界、走向未來”，可知文本一側(cè)重論述怎樣做才能建立起真正的文化自信；根據(jù)【文本二】“同心國玉璧、西漢長信宮燈、青銅禮器等傳統(tǒng)元素也被植入奧運獎牌、火種燈、火種臺的設(shè)計之中，這些‘中國元素’的出鏡，讓人不禁大呼”，可知用中國雙奧會上“中國元素”大放異彩的事實，印證“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，從而顯示了中華民族的文化自信。三、古詩文閱讀（共14分）（一）（共10分）閱讀下面的文言文，完成小題。送東陽馬生序（節(jié)選）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？13.解釋下列句子中加點的詞語（1）不敢稍逾約（2）援疑質(zhì)理（3）主人日再食（4）預(yù)君子之列14.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先達德隆望尊，門人弟子填其室。（2）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。15.下面關(guān)于選文的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.序是一種文體，有書序和贈序之分。贈序，即臨別贈言。本文是作者寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈言。B.第二段作者以天氣的嚴(yán)寒和行路的凄苦來反襯自己求學(xué)精神之頑強。C.本文從食、衣、師三方面寫太學(xué)之優(yōu)越條件，并婉轉(zhuǎn)批評了那些條件優(yōu)越而用心不專的人。D.作者以鮮明的對照，分辨事理，增強了文章的感染力和說服力，富有波瀾，毫無單調(diào)呆板之感。16.選文和鏈接材料都是序，請從寫作目的和內(nèi)容方面說說有何異同點?！炬溄硬牧稀苛囊晕嶙英僦胁分?。董生勉乎哉！吾因之有所感矣。為我吊望諸君②之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時屠狗者③乎？為我謝曰：“明天子④在上，可以出而仕矣！”（節(jié)選自韓愈《送董邵南序》）【注】①吾子：古時對人的尊稱，可譯為“您”②望諸君：樂毅，戰(zhàn)國時趙人。曾佐燕昭王破齊，晚年避禍歸趙，封于觀津。③屠狗者：指高漸離。據(jù)《史記·刺客列傳》記載，高漸離曾以屠狗為業(yè)。荊軻刺秦王未遂被殺，高漸離替他報仇，也未遂而死。④明天子：指唐憲宗。【答案】13.（1）稍：稍微。（2）援：提出。（3）食，供應(yīng)食物。（4）預(yù)：參與、加入。14.（1）前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間。（2）我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。15.C16.從寫作目的上來看，相同點：作為臨別贈官，都是為了勉勵對方。不同點：本文是希望對方學(xué)有所成。鏈接材料是希望對方為天子效力。從內(nèi)容上來看，相同點：都有勉勵對方的內(nèi)容。不同點：本文通過敘述個人早年學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與太學(xué)生加以對比，勉勵青年人專心治學(xué)；而鏈接材料則是通過委托董邵南尋找義士，委婉地表達自己對他的挽留和勸諫?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查文言實詞含義。（1）句意：不敢稍稍超過約定的期限。稍：稍微。（2）句意：提出疑難，詢問道理。援：提出。（3）句意：旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯。食，供應(yīng)食物。（4）句意：置身于君子的行列中。預(yù)：參與、加入。【14題詳解】本題考查文言句子翻譯。（1）重點字詞：先達，前輩；德隆，道德高；望尊，名望大；填，擠滿；室，房屋。（2）重點字詞：缊袍，粗麻絮制作的袍子；敝衣，破衣；略無，一點也沒有；慕艷，羨慕。【15題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解。C.本文從食、衣、師三方面寫太學(xué)之優(yōu)越條件錯誤，是從四個方面進行對比：衣食——廩稍之供稍之宮、裘葛之遺和日再食，無鮮肥滋味之享；缊袍敝衣。住宿——坐大廈之下而誦《詩》《書》和行深山巨谷中。從師——未有問而不告和未嘗稍降辭色、叱咄。書籍——凡所宜有之書皆集于此和假借于藏書之家，手自筆錄?！?6題詳解】本題考查對文章寫作目的和內(nèi)容的理解和分析。甲文是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學(xué)習(xí)，字里行間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望。乙文“懷抱利器”的董生要去河北求發(fā)展，在董生臨行之前，韓愈寫了這篇序文給他。從“明天子在上，可以出而仕矣”可以看出，韓愈是希望對方為天子效力。從目的上來看，相同點：作為臨別贈官，都是為了勉勵對方。不同點：本文是希望對方學(xué)有所成。鏈接材料是希望對方為天子效力。從內(nèi)容上來看，本文作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。鏈接材料中，韓愈對董邵南懷才不遇深表同情，而又不贊成他投之藩鎮(zhèn)，所以序中隱含有規(guī)勸之意。參考譯文：我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐綄W(xué)舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！鏈接材料：姑且通過你這次的前往測定一下吧。董生努力吧!我因為你的這次前往而產(chǎn)生一些感想。請?zhí)嫖覒{用一下望諸君(樂毅)的墓，并且到那里的集市上去看看，還有過去時代居狗者(高漸離)一類的埋沒在草野的志士嗎?替我向他們致意說：“有圣明的天子在上面當(dāng)政，可以出來做官為國家效力了。（二）（4分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！17.“生子當(dāng)如孫仲謀”一句運用典故，表達了詞人的什么情感？18.辛棄疾是南宋著名的愛國志士。請你結(jié)合《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》和《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》兩首詞，解讀辛棄疾的愛國情懷?！敬鸢浮?7.①對英雄的仰慕之情。②對南宋朝廷主和派的憤懣之情。③渴望收復(fù)失地的愛國之情。18.《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》通過對古代英雄人物的歌頌，表達了詞人渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復(fù)舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國思想；《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》通過對早年抗金部隊豪壯的陣容和氣概以及自己沙場生涯的追憶，表達了詞人殺敵報國、收復(fù)失地的理想，飽含著深沉的愛國情懷?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查詩句賞析。下片翻譯：遙想當(dāng)年，那孫權(quán)多么英武威嚴(yán)，青年時期就統(tǒng)率著萬千健男。占據(jù)住江南百戰(zhàn)猶酣。天下的英雄誰堪配做他的對手？惟有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪人說，生下的兒子就應(yīng)當(dāng)如孫權(quán)一般。①結(jié)合“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”可知，據(jù)《三國志·蜀書·先主傳》記載：曹操曾對劉備說：“今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳?！毙翖壖脖憬栌眠@段故事，把曹操和劉備請來給孫權(quán)當(dāng)配角，說天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權(quán)爭勝。以夸張之筆極力渲染孫權(quán)不可一世的英姿，進而表達了對孫權(quán)這樣英雄的仰慕之情。②結(jié)合“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”可知，孫權(quán)“坐斷東南”之時，其形勢與南宋政權(quán)相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強敵，堅決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌無能、懦怯茍安，表達對南宋朝廷主和派的憤慨之情。③結(jié)合背景可知，辛棄疾一生致力于收復(fù)失地、統(tǒng)一國家，然而卻不能。此時大加稱贊孫權(quán)，突出其年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬馬，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強，戰(zhàn)斗不息，進而表達自己渴望能如同孫權(quán)一般去戰(zhàn)斗，表達了渴望收復(fù)失地的愛國之情?！?8題詳解】本題考查理解詩人情感?！赌相l(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中，辛棄疾一生致力于收復(fù)失地、統(tǒng)一國家，然而卻不能。此時大加稱贊孫權(quán)，突出其年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬馬，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強，戰(zhàn)斗不息，進而表達自己渴望能如同孫權(quán)一般去戰(zhàn)斗，同時也暗含年華老去、報國無門的憤懣，表達了渴望收復(fù)失地的愛國之情?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，表達了為國立功的雄心壯志；“可憐白發(fā)生”，詞人從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境，抒發(fā)了詞人壯志難酬的感慨。四、名著閱讀（共5分）19.閱讀《儒林外史》選段，完成題目?！酒我弧慨?dāng)晚，養(yǎng)娘走進房來看小姐，只見愁眉淚眼，長吁短嘆。養(yǎng)娘道：“小姐，你才恭喜，招贅了這樣好姑爺，有何心事，做出這等模樣？”小姐把日里的事告訴了一遍，說道：“我只道他舉業(yè)已成，不日就是舉人、進士；誰想如此光景，豈不誤我終身！”養(yǎng)娘勸了一回。公孫進來，待