第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 課時(shí)作業(yè)（含答案） 統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題1.(2023河北邢臺(tái)模擬)下面是2019年在新疆考古發(fā)掘的一處唐朝時(shí)期的墓地群中出土的貨幣。這些貨幣反映了()開元通寶波斯銀幣的正面與背面A.東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展B.鑄錢技術(shù)的發(fā)展C.阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張D.絲綢之路的興起2.(2023山東聊城期末)從公元前8世紀(jì)開始的200年左右的時(shí)間里,由于人口增多,古希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民,另立家園,建立起數(shù)量眾多的城邦,奠定了古代希臘的廣闊疆域。對(duì)希臘殖民解讀準(zhǔn)確的是()A.源于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)與擴(kuò)張潛能B.與近代歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的目的一致C.是古代文明擴(kuò)展的主要途徑之一D.是亞歷山大帝國(guó)推廣希臘文化的延續(xù)3.(2023河北張家口模擬)羅馬帝國(guó)前期的一位著名法學(xué)家認(rèn)為,法律是所有人的共同規(guī)范,是智者們的決定,是對(duì)有意或因無(wú)知而實(shí)施的犯罪的懲罰,是整個(gè)共和國(guó)民眾間的共同協(xié)議。這體現(xiàn)了羅馬法()A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.注重維護(hù)奴隸主利益C.具有理性精神 D.重視理論與實(shí)踐結(jié)合4.中國(guó)秦朝修建了連通全國(guó)的馳道和直道,波斯帝國(guó)境內(nèi)也有幾條重要的驛道。這些大道沿途的驛站均備有馬匹供信使使用。古代世界大國(guó)的這種做法()A.促進(jìn)了東西方的文化交流B.確保了帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安C.成為帝國(guó)擴(kuò)張的有力工具D.有利于國(guó)家政令的及時(shí)傳遞5.(2023河北保定模擬)有學(xué)者指出,正是希臘文化和基督教信仰融合統(tǒng)一在羅馬帝國(guó)的政治框架內(nèi),才出現(xiàn)了我們稱之為拜占庭帝國(guó)的歷史現(xiàn)象。該學(xué)者旨在說明()A.不同文明之間早有聯(lián)系B.羅馬文明兼容東西文明C.文明之間交往不斷加強(qiáng)D.文明之間交流匯通融合6.(2023河北邢臺(tái)模擬)蘇美爾有文字記載的歷史是從公元前3200年或者更早時(shí)期開始的。在它早期存在的1000年中,大約有900年是城邦并立時(shí)期,許多小城市同時(shí)存在,它們是一種早期的國(guó)家形態(tài)。記錄當(dāng)時(shí)蘇美爾歷史的文字是()A.阿拉伯文字 B.甲骨文字C.八思巴文字 D.楔形文字7.(2023河北保定模擬)有學(xué)者這樣描述古代印度的種姓制度:各種姓集團(tuán)都居住在自己的種姓區(qū)內(nèi),各種姓使用自己的水井、有自己的廟宇。各種姓之間職業(yè)世襲,不通婚,不共食。從歷史長(zhǎng)時(shí)段看,種姓制度的影響是()A.職業(yè)世襲,經(jīng)濟(jì)組織煥發(fā)新活力B.貧富懸殊,社會(huì)地位不平等加劇C.種姓隔離,導(dǎo)致民族凝聚力較弱D.同姓通婚,導(dǎo)致種族歧視很嚴(yán)重8．(2023·河北張家口)文字的發(fā)明就足以使古代美索不達(dá)米亞人在推動(dòng)人類向前發(fā)展的最具有創(chuàng)造力的民族中占有重要一席。但令人驚異的是，生活在此地的居民對(duì)人類所做出的貢獻(xiàn)不止于此，他們還發(fā)明了輪子、歷法、數(shù)學(xué)中的乘除法等。材料強(qiáng)調(diào)古巴比倫文明()A．彰顯亞非文明特點(diǎn)B．已形成完備體系C．蘊(yùn)含早期人文精神D．曾取得輝煌成就9．(2023·江蘇鹽城)在埃及第一王朝第五位國(guó)王(約公元前2930年)墓中，考古出土了刻有法官字樣的印章、財(cái)政官吏印記的陶器，銘文殘片中提及了“州”、總督，此外還有軍人形象的圖像。這表明埃及()A．宣揚(yáng)貴賤分明和君權(quán)神授B．法老至高無(wú)上權(quán)威得以維護(hù)C．建立了較完善的官僚系統(tǒng)D．國(guó)家治理效率得到極大提升10．(2023·山東臨沂)古代雅典鼓勵(lì)公民充當(dāng)公共利益訴訟的起訴者，被告若被判有罪，受到罰款或財(cái)產(chǎn)充公的處罰，原告可以獲得罰款的一部分作為獎(jiǎng)勵(lì)。這一舉措旨在()A．強(qiáng)化對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督B．維護(hù)公民的正當(dāng)利益C．培育公民的城邦意識(shí)D．打破政治壟斷的局面11．公元前6世紀(jì)，大流士把波斯帝國(guó)劃分為23個(gè)行省。每個(gè)省設(shè)立總督一人，掌握本省的行政、司法和稅收大權(quán)；另設(shè)一個(gè)軍事首長(zhǎng)，統(tǒng)領(lǐng)駐軍。軍事首長(zhǎng)與總督互不隸屬，互相監(jiān)督，互相告發(fā)。大流士這一舉措()A．確立了君主專制制度B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．改變了西亞社會(huì)風(fēng)俗D．規(guī)范了稅收系統(tǒng)12．(2023·江蘇鹽城)羅馬帝國(guó)君主君士坦丁一世對(duì)每一個(gè)商人征收用金銀納的稅，即便是最底層的城市小販和窮困潦倒者都不能免除上述稅收。每隔四年，當(dāng)征稅的時(shí)間到來(lái)之時(shí)，滿城除了哀鴻遍野、怨聲載道之外就再也聽不到別的聲音了。由此可知，羅馬帝國(guó)滅亡的原因之一是()A．統(tǒng)治者橫征暴斂B．蠻族人的入侵C．工商業(yè)發(fā)展滯后D．宗教斗爭(zhēng)激烈二、綜合題13.閱讀材料,回答問題。材料一奴隸是主人的工具和財(cái)產(chǎn),不屬于人的范疇,不受法律保護(hù);殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失;盜竊或隱藏他人奴隸者處死。自由民損毀其他自由民的眼睛,則應(yīng)損毀其眼;自由民擊落其他自由民的牙齒,則應(yīng)擊落其齒。——據(jù)《漢謨拉比法典》材料二印度的種姓制度(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出《漢謨拉比法典》的相關(guān)規(guī)定說明的問題。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),你能從圖片中得到哪些信息?(3)綜合材料一、二,分析《漢謨拉比法典》和印度種姓制度的共同歷史價(jià)值。古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題1.(2023河北邢臺(tái)模擬)下面是2019年在新疆考古發(fā)掘的一處唐朝時(shí)期的墓地群中出土的貨幣。這些貨幣反映了()開元通寶波斯銀幣的正面與背面A.東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展B.鑄錢技術(shù)的發(fā)展C.阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張D.絲綢之路的興起解析在新疆一處唐朝時(shí)期的墓地群中出土了唐朝的開元通寶貨幣和波斯銀幣,反映了唐朝東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展情況,故選A項(xiàng);材料只是展示兩種貨幣,但未提及貨幣的具體制作過程,無(wú)法體現(xiàn)鑄錢技術(shù)的發(fā)展,排除B項(xiàng);墓地群只是出土了波斯銀幣,而沒有涉及阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張,排除C項(xiàng);絲綢之路于西漢時(shí)已興起,排除D項(xiàng)。2.(2023山東聊城期末)從公元前8世紀(jì)開始的200年左右的時(shí)間里,由于人口增多,古希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民,另立家園,建立起數(shù)量眾多的城邦,奠定了古代希臘的廣闊疆域。對(duì)希臘殖民解讀準(zhǔn)確的是()A.源于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)與擴(kuò)張潛能B.與近代歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的目的一致C.是古代文明擴(kuò)展的主要途徑之一D.是亞歷山大帝國(guó)推廣希臘文化的延續(xù)解析根據(jù)題干內(nèi)容可知,古希臘通過對(duì)外殖民建立起數(shù)量眾多的城邦,這使得古希臘的城邦體制以及古希臘的文明得以傳播,體現(xiàn)出古代文明的擴(kuò)展,據(jù)此可知,題干所述現(xiàn)象體現(xiàn)出希臘殖民是古代文明擴(kuò)展的主要途徑之一,故選C項(xiàng);希臘文明屬于海洋文明,排除A項(xiàng);近代歐洲列強(qiáng)的殖民侵略和擴(kuò)張,屬于資本主義生產(chǎn)方式的擴(kuò)張,而古希臘對(duì)外殖民的擴(kuò)張,屬于古代文明的擴(kuò)展,二者的目的不一致,排除B項(xiàng);亞歷山大帝國(guó)出現(xiàn)于公元前4世紀(jì)晚期,這與題干時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。3.(2023河北張家口模擬)羅馬帝國(guó)前期的一位著名法學(xué)家認(rèn)為,法律是所有人的共同規(guī)范,是智者們的決定,是對(duì)有意或因無(wú)知而實(shí)施的犯罪的懲罰,是整個(gè)共和國(guó)民眾間的共同協(xié)議。這體現(xiàn)了羅馬法()A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.注重維護(hù)奴隸主利益C.具有理性精神 D.重視理論與實(shí)踐結(jié)合解析根據(jù)材料“法律是所有人的共同規(guī)范,是智者們的決定……是整個(gè)共和國(guó)民眾間的共同協(xié)議”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這體現(xiàn)了契約精神,是理性精神的體現(xiàn),故選C項(xiàng);羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),但材料沒有體現(xiàn),排除A項(xiàng);根據(jù)材料“法律是所有人的共同規(guī)范”,可知羅馬法具有共同規(guī)范性,不僅僅維護(hù)奴隸主的利益,排除B項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)羅馬法理論與法學(xué)實(shí)踐的關(guān)系,排除D項(xiàng)。4.中國(guó)秦朝修建了連通全國(guó)的馳道和直道,波斯帝國(guó)境內(nèi)也有幾條重要的驛道。這些大道沿途的驛站均備有馬匹供信使使用。古代世界大國(guó)的這種做法()A.促進(jìn)了東西方的文化交流B.確保了帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安C.成為帝國(guó)擴(kuò)張的有力工具D.有利于國(guó)家政令的及時(shí)傳遞解析從題干中可看出,無(wú)論是中國(guó)秦朝的馳道和直道,還是波斯帝國(guó)的驛道,其共同的特點(diǎn)是沿途驛站均備有馬匹供信使使用,這便于國(guó)家政令的及時(shí)傳遞,故D項(xiàng)正確;題干中并未涉及東西方的文化交流,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;修建大道必然勞民傷財(cái),可能會(huì)激化階級(jí)矛盾,不一定會(huì)確保帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中的大道并沒有強(qiáng)調(diào)其用于帝國(guó)的擴(kuò)張,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2023河北保定模擬)有學(xué)者指出,正是希臘文化和基督教信仰融合統(tǒng)一在羅馬帝國(guó)的政治框架內(nèi),才出現(xiàn)了我們稱之為拜占庭帝國(guó)的歷史現(xiàn)象。該學(xué)者旨在說明()A.不同文明之間早有聯(lián)系B.羅馬文明兼容東西文明C.文明之間交往不斷加強(qiáng)D.文明之間交流匯通融合解析由“希臘文化和基督教信仰融合統(tǒng)一在羅馬帝國(guó)的政治框架內(nèi)”可知這是強(qiáng)調(diào)希臘文明和基督教文明的交流與融合對(duì)拜占庭帝國(guó)的意義,故選D項(xiàng);題干并沒有提到文明之間聯(lián)系開始于什么時(shí)間,而是強(qiáng)調(diào)文明之間聯(lián)系和融合的作用,排除A項(xiàng);題干不是強(qiáng)調(diào)羅馬文明兼容東西文明,只是指出西方文明之間的交流與融合,排除B項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)的是文明之間交流融合的結(jié)果,而不是其趨勢(shì),排除C項(xiàng)。6.(2023河北邢臺(tái)模擬)蘇美爾有文字記載的歷史是從公元前3200年或者更早時(shí)期開始的。在它早期存在的1000年中,大約有900年是城邦并立時(shí)期,許多小城市同時(shí)存在,它們是一種早期的國(guó)家形態(tài)。記錄當(dāng)時(shí)蘇美爾歷史的文字是()A.阿拉伯文字 B.甲骨文字C.八思巴文字 D.楔形文字解析蘇美爾是西亞兩河流域的古文明,其創(chuàng)立的文字是楔形文字,故選D項(xiàng);阿拉伯文字與蘇美爾文明無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期的文字,排除B項(xiàng);八思巴文字是中國(guó)元朝時(shí)期創(chuàng)立的文字,排除C項(xiàng)。7.(2023河北保定模擬)有學(xué)者這樣描述古代印度的種姓制度:各種姓集團(tuán)都居住在自己的種姓區(qū)內(nèi),各種姓使用自己的水井、有自己的廟宇。各種姓之間職業(yè)世襲,不通婚,不共食。從歷史長(zhǎng)時(shí)段看,種姓制度的影響是()A.職業(yè)世襲,經(jīng)濟(jì)組織煥發(fā)新活力B.貧富懸殊,社會(huì)地位不平等加劇C.種姓隔離,導(dǎo)致民族凝聚力較弱D.同姓通婚,導(dǎo)致種族歧視很嚴(yán)重解析由題干信息可知,古代印度各種姓之間處于隔絕狀態(tài),彼此不交流,缺乏聯(lián)系,長(zhǎng)期如此會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的民族凝聚力缺乏,故選C項(xiàng);職業(yè)世襲有一定的優(yōu)點(diǎn),但是經(jīng)濟(jì)組織未必能煥發(fā)新活力,排除A項(xiàng);題干只提到不同種姓之間彼此缺乏交流,無(wú)法得出社會(huì)地位不平等加劇的結(jié)論,排除B項(xiàng);題干提到的是種姓,而不是種族,排除D項(xiàng)。8．(2023·河北張家口)文字的發(fā)明就足以使古代美索不達(dá)米亞人在推動(dòng)人類向前發(fā)展的最具有創(chuàng)造力的民族中占有重要一席。但令人驚異的是，生活在此地的居民對(duì)人類所做出的貢獻(xiàn)不止于此，他們還發(fā)明了輪子、歷法、數(shù)學(xué)中的乘除法等。材料強(qiáng)調(diào)古巴比倫文明()A．彰顯亞非文明特點(diǎn)B．已形成完備體系C．蘊(yùn)含早期人文精神D．曾取得輝煌成就解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古巴比倫文明。根據(jù)材料信息“文字的發(fā)明”“最具有創(chuàng)造力的民族中占有重要一席”“生活在此地的居民對(duì)人類所做出的貢獻(xiàn)還有輪子、歷法、數(shù)學(xué)中的乘除法等”可知，古巴比倫文明曾取得輝煌的成就，D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)非洲文明的信息，且“彰顯亞非文明特點(diǎn)”的說法與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料只涉及文字、歷法、數(shù)學(xué)等幾種成就，體現(xiàn)不出古巴比倫文明的體系完備，排除B項(xiàng)；人文精神強(qiáng)調(diào)以人為中心，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，但這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．(2023·江蘇鹽城)在埃及第一王朝第五位國(guó)王(約公元前2930年)墓中，考古出土了刻有法官字樣的印章、財(cái)政官吏印記的陶器，銘文殘片中提及了“州”、總督，此外還有軍人形象的圖像。這表明埃及()A．宣揚(yáng)貴賤分明和君權(quán)神授B．法老至高無(wú)上權(quán)威得以維護(hù)C．建立了較完善的官僚系統(tǒng)D．國(guó)家治理效率得到極大提升解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：約公元前2930年(古埃及)。根據(jù)材料“出土了刻有法官字樣的印章、財(cái)政官吏印記的陶器，銘文殘片中提及了‘州’、總督，此外還有軍人形象的圖像。”可知，在考古中出土了刻有法官字樣的印章、財(cái)政官吏印記的陶器，銘文殘片中提及了“州”、總督，此外還有軍人形象的圖像，說明在古埃及時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了較為完善的官僚系統(tǒng)，C項(xiàng)正確；材料中沒有描述貴賤分明和君權(quán)神授的信息，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)法老權(quán)威信息，排除B項(xiàng)；材料中描述的是官職，沒有體現(xiàn)國(guó)家治理，甚至是效率的提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．(2023·山東臨沂)古代雅典鼓勵(lì)公民充當(dāng)公共利益訴訟的起訴者，被告若被判有罪，受到罰款或財(cái)產(chǎn)充公的處罰，原告可以獲得罰款的一部分作為獎(jiǎng)勵(lì)。這一舉措旨在()A．強(qiáng)化對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督B．維護(hù)公民的正當(dāng)利益C．培育公民的城邦意識(shí)D．打破政治壟斷的局面解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代雅典。由材料可知，古代雅典對(duì)維護(hù)城邦公共利益的公民實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)，這表明古代雅典鼓勵(lì)公民積極維護(hù)城邦的利益，這是在培育公民的城邦主人公意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料不能表明這項(xiàng)舉措是針對(duì)執(zhí)政者的，排除A項(xiàng)；這一舉措是維護(hù)城邦公共利益，不是維護(hù)公民的利益，排除B項(xiàng)；材料中的信息與打破政治壟斷不相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．公元前6世紀(jì)，大流士把波斯帝國(guó)劃分為23個(gè)行省。每個(gè)省設(shè)立總督一人，掌握本省的行政、司法和稅收大權(quán)；另設(shè)一個(gè)軍事首長(zhǎng)，統(tǒng)領(lǐng)駐軍。軍事首長(zhǎng)與總督互不隸屬，互相監(jiān)督，互相告發(fā)。大流士這一舉措()A．確立了君主專制制度B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．改變了西亞社會(huì)風(fēng)俗D．規(guī)范了稅收系統(tǒng)解析：據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料可知大流士在“地方上”設(shè)行省，以便控制地方。行省的總督和軍事首長(zhǎng)“互不隸屬，互相監(jiān)督，互相告發(fā)”，這樣有利于防止地方專權(quán)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是通過加強(qiáng)對(duì)地方的管理和削弱地方權(quán)力，以加強(qiáng)中央集權(quán)，與“確立了君主專制制度”無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料主旨是削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，不體現(xiàn)是否改變了西亞社會(huì)風(fēng)俗，排除C項(xiàng)；材料不僅僅涉及“稅收”，D項(xiàng)不能全面概括材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．(2023·江蘇鹽城)羅馬帝國(guó)君主君士坦丁一世對(duì)每一個(gè)商人征收用金銀納的稅，即便是最底層的城市小販和窮困潦倒者都不能免除上述稅收。每隔四年，當(dāng)征稅的時(shí)間到來(lái)之時(shí)，滿城除了哀鴻遍野、怨聲載道之外就再也聽不到別的聲音了。由此可知，羅馬帝國(guó)滅亡的原因之一是()A．統(tǒng)治者橫征