湖北省孝感市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題

Page9留意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆干脆答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.目前，中國(guó)已發(fā)覺(jué)的新石器時(shí)代文化遺存有1萬(wàn)多處，且分布廣泛，構(gòu)成了中華文明的基礎(chǔ)。下圖是《中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖》。據(jù)此可知，中華文明起源呈現(xiàn)出（）A.世界領(lǐng)先的特點(diǎn) B.家國(guó)一體的形態(tài)C.多元一體的格局 D.連綿起伏的特征2.西周時(shí)期的婚姻是事關(guān)宗族持續(xù)繁衍的大事。西周初將“同姓不婚”定為宗法倫理，自周天子到各級(jí)貴族用婚姻關(guān)系把自己和異姓貴族結(jié)合起來(lái)，整個(gè)國(guó)家猶如一個(gè)浩大的家族系統(tǒng)。西周這種婚姻關(guān)系的政治目的是（）A.鞏固政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.加強(qiáng)周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治C.重視婚姻程序和禮儀 D.解決階級(jí)內(nèi)部權(quán)力支配的沖突3.1975年在（北京）延慶縣西撥子村發(fā)覺(jué)了五十余件青銅器，其中一件口沿飾有重環(huán)紋的銅鼎殘片，此紋飾可能受到中原文化的影響：出土的銅刀、銅獵鉤等，帶有明顯的游牧民族特色。對(duì)此解讀最精確的是（）A.金屬冶煉技術(shù)的進(jìn)步 B.不同地區(qū)文化的溝通和相互影響C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D.出土的青銅器類型豐富器型獨(dú)特4.《韓非子·說(shuō)疑》中記載：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也?！睂?、舜、禹之間的權(quán)力轉(zhuǎn)移描繪成激烈斗爭(zhēng)的結(jié)果，從側(cè)面反映了韓非子主見(jiàn)（）A君主要加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治 B.通過(guò)臣弒君實(shí)現(xiàn)權(quán)力轉(zhuǎn)移C.堯舜禹時(shí)期禮崩樂(lè)壞 D.以法為工具有效限制臣民5.有關(guān)“秦并有天下”的說(shuō)法，司馬遷在《史記》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)?！肚厥蓟时炯o(jì)》和《李斯列傳》兩次載李斯語(yǔ)“今皇帝并有天下”，“今陛下并有天下”，然而《史記》卻不接受董仲舒說(shuō)“今陛下并有天下”。緣由可能是司馬遷認(rèn)為（）A.“陛下并有天下”有待商榷 B.李斯、董仲舒的時(shí)代背景不同C.評(píng)價(jià)皇帝不能從眾迎合聽從 D.秦的統(tǒng)一更具重要的歷史意義6.歷史推導(dǎo)實(shí)力是歷史學(xué)科的重要思維實(shí)力，下列推導(dǎo)符合邏輯的是（）A.漢初吸取秦朝速亡的教訓(xùn)——實(shí)行“與民休息”政策——出現(xiàn)“文景之治”B.漢初沿襲秦朝制度——在地方推行郡國(guó)并行制——出現(xiàn)“七國(guó)之亂”C.漢武帝設(shè)立中朝——尚書令的作用起先減弱——君權(quán)得以加強(qiáng)D.東漢中期外戚專權(quán)——王莽推行社會(huì)改革——出現(xiàn)“光武中興”7.作為西域都護(hù)府最高軍政長(zhǎng)官西域都護(hù)，政府賜予其便宜行事的特權(quán)，“都護(hù)督察烏孫、康居諸外國(guó)動(dòng)靜，有變以聞?？砂草嫞ò矒幔草嬛?；可擊，擊之”。由此可知，西域都護(hù)府的設(shè)立（）A.促進(jìn)了漢朝和西域的溝通融合 B.加強(qiáng)了對(duì)東南少數(shù)民族地區(qū)的有效治理C.把政治軍事作用放在重要位置 D.使得邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨勢(shì)8.西晉末年八王之亂時(shí)，成都王司馬穎招引匈奴貴族劉淵作外救濟(jì)戰(zhàn)，劉淵就以“赴國(guó)難”的美名，長(zhǎng)驅(qū)直入，攻城掠地，蹂躪中原。此事務(wù)的社會(huì)影響是（）A.社會(huì)穩(wěn)定，北方實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B.北方流民南遷，江南得到開發(fā)C民族友好，交往交融加強(qiáng) D.門閥士族專權(quán)，王與馬共天下9.北魏前期的祭祀呈現(xiàn)出母權(quán)崇拜和自然崇拜的特點(diǎn)，孝文帝改革后在祭祀對(duì)象上明顯地向以堯舜禹等為主的華夏圣君和儒家先賢傾斜。這種變更確定程度上反映了北魏（）A.祭祀內(nèi)容的豐富性 B.祭祀禮儀的靈敏性C.政權(quán)的封建化進(jìn)程 D.為隋唐的盛世奠基10.下圖為隋唐戶口、田地統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（部分），據(jù)表可推知（）朝代年度公元（年）戶數(shù)（戶）口數(shù)（口）田地（畝）每戶平均口數(shù)每戶平均由數(shù)每口平均由數(shù)隋文帝開皇九年589——1940426700———煬帝大業(yè)五年60989075464601995655854040005.17627.04121.37唐玄宗開元十四年72670695654141971214403862135.86——34.78天寶十四年75589147095291930914303862135.94160.4527.03A.隋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遠(yuǎn)高于唐朝 B.曲轅犁的出現(xiàn)大大增加了耕地面積C.唐朝時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)空前旺盛 D.隋煬帝時(shí)統(tǒng)計(jì)土地?cái)?shù)據(jù)的浮夸作風(fēng)11.下圖為唐代聞名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了（）A.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅 B.民族之間溝通交融頻繁C.藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一 D.中外溝通鞏固盛世局面12.在科舉制度下，考中進(jìn)士或舉人，就有機(jī)會(huì)進(jìn)入宮廷或地方衙門為官作吏；考中秀才，也可在鄉(xiāng)村里當(dāng)教書先生，當(dāng)一名鄉(xiāng)紳。這反映出科舉制（）A.失去了選拔人才的作用 B.促進(jìn)了社會(huì)階層的流淌C.錄用依據(jù)缺乏公允公正 D.促進(jìn)了儒學(xué)的廣泛傳播13.唐初，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。對(duì)此解讀有誤的是（）A.不再以人丁為征稅之本 B.國(guó)家放松了對(duì)農(nóng)夫人身限制C.保障了政府的賦稅收入 D.保證農(nóng)夫有較充分的生產(chǎn)時(shí)間14.魏晉南北朝時(shí)期，道教在民間廣為傳播，主見(jiàn)貴儒和尊道。佛教在中國(guó)盛行，吸取儒道思想，漸趨本土化。儒學(xué)起先吸取佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。這些現(xiàn)象反映了該時(shí)期（）A.佛教盛行適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)須要 B.儒佛道的“三教合歸儒”C.中外思想文化溝通的盛況 D.思想活躍呈現(xiàn)多元特征15.隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建立的趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋，唐朝雕版印刷的《金剛經(jīng)》卷子是世界上現(xiàn)存最早的、有精確日期的雕版印刷品，唐高宗時(shí)編修的《唐本草》是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。據(jù)此可知隋唐時(shí)期的科技（）A.發(fā)展達(dá)到頂峰 B.受到政府重視 C.走在世界前列 D.忽視理論探討二、非選擇題（本大題包括4小題。第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分）16.【華夏認(rèn)同】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料時(shí)間秦人融入、認(rèn)同華夏民族的歷程西周時(shí)期秦人肇興于隴右，偏居于西陲。春秋時(shí)期秦襄公因護(hù)衛(wèi)周平王東遷洛邑有功，被封為諸侯，秦人由此進(jìn)入諸侯國(guó)之列。此后，秦人一再東遷，勢(shì)力擴(kuò)大到關(guān)中地區(qū)，成為西北地區(qū)一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國(guó)。秦穆公在位時(shí)期，娶晉國(guó)太子申生之姊，秦穆公之女懷嬴嫁給為質(zhì)于秦的晉太子圉。但在整個(gè)春秋時(shí)期，中原諸夏始終將秦人視為夷狄并加以卑視。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦孝公發(fā)布求賢令。由此引發(fā)了中原諸夏人才西向入秦的高潮。孝公遷都至咸陽(yáng)，完成了其活動(dòng)中心由隴右到關(guān)中腹地的重大轉(zhuǎn)移。秦武王娶魏女為王后。秦莊襄王時(shí)，呂不韋成為秦國(guó)的相國(guó)。呂不韋招募大量來(lái)賓游士至門下，合眾人之力，編撰《呂氏春秋》。《呂氏春秋》是秦人吸取中原文化的重要文化成果，也是秦人與華夏交融互動(dòng)的典范。戰(zhàn)國(guó)晚期，秦人身上的“戎狄”標(biāo)簽已經(jīng)淡化，甚至消逝。秦國(guó)發(fā)動(dòng)的兼并斗爭(zhēng)，在六國(guó)人士心目中不是異族入侵，而是強(qiáng)者對(duì)弱者的折服斗爭(zhēng)。秦與六國(guó)之間已經(jīng)不存在夷夏之別，秦人已經(jīng)完全融入并認(rèn)同華夏民族?！幾耘碡S文《從邊緣到中心：秦人認(rèn)同華夏民族的心理歷程及其歷史意義》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，歸納秦人融入華夏民族的途徑有哪些。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括分析秦人融入并認(rèn)同華夏民族具有怎樣的歷史意義。17.【區(qū)域開發(fā)】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一楚越之地，地廣人希（?。?，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧。是故江、淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！妒酚洝へ浿沉袀鳌凡牧隙现疄閲?guó)盛矣?！源艘灾链竺鳎ü?57-464）之季，年逾六紀(jì)，民戶繁育，將曩時(shí)（往時(shí)、以前）一矣。地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（莊稼成熟），則數(shù)郡忘饑?！铣ぁ端螘凡牧先系慕?jīng)濟(jì)開發(fā)，從農(nóng)業(yè)始，帶動(dòng)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了集鎮(zhèn)的興起和都市的旺盛，而且變更了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)格局，使南方的經(jīng)濟(jì)地位日益重要起來(lái)，使全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心起先出現(xiàn)由北向南的轉(zhuǎn)移?！吨袊?guó)大通史·魏晉南北朝卷》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括漢代和南朝時(shí)期江南地區(qū)的異同。（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出“傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)格局”是什么格局，概括江南的經(jīng)濟(jì)開發(fā)有何重要意義？18.【民族關(guān)系和對(duì)外交往】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一《唐朝的民族關(guān)系和對(duì)外交往示意圖》材料二隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光線四射的世界文化中心。周邊各國(guó)以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，主動(dòng)學(xué)習(xí)并吸取中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又國(guó)漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國(guó)文化圖”?！婿吨腥A文明史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括唐朝民族關(guān)系和對(duì)外交往的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出隋唐文化的世界地位，分析其形成的主要緣由。19.【“天下國(guó)家”的蛻變】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)，中國(guó)起先蛻變，從中原的中國(guó)不斷向四周擴(kuò)展，成為中國(guó)本部的中國(guó)。秦漢帝國(guó)的制度，建立了“天下國(guó)家”體制，而精耕農(nóng)業(yè)、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)與文官組織，也成為中國(guó)文明的特色。由于普世帝國(guó)的穩(wěn)定性，中國(guó)在歷經(jīng)一次又一次與北方游牧民族的沖突對(duì)抗后，仍能持續(xù)而不崩解?！S倬云《萬(wàn)古江河》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）

2024年湖北省高一11月期中考試高一歷史試卷留意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆干脆答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的?！?題答案】【答案】C【2題答案】【答案】A【3題答案】【答案】B【4題答案】【答案】A【5題答案】【答案】D【6題答案】【答案】A【7題答案】【答案】C【8題答案】【答案】B【9題答案】【答案】C【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】C【12題答案】【答案】B【13題答案】【答案】A【14題答案】【答案】D【15題答案】【答案】C二、非選擇題（本大題包括4小題。第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分）【16題答案】【答案】（1）途徑：東遷、遷都；與晉魏等國(guó)政治聯(lián)姻、重用中原諸夏人才、吸取中原文化、兼并斗爭(zhēng)等。（2）歷史意義：秦人融入華夏民族，促進(jìn)了華夏民族的發(fā)展壯大，分布更為廣泛；華夏認(rèn)同觀念的增加，推動(dòng)了中國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展；秦人融入華夏民族，體現(xiàn)了華夏文明巨大的包涵性和凝合力；加強(qiáng)了民族交融，以秦為代表的華夏周邊民族對(duì)華夏文明的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)?！?7題答案】【答案】（1）同：地域?qū)挸?。異：漢代人煙稀有；南朝人口增加。漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，物資貧乏；南朝農(nóng)業(yè)發(fā)展，物資富足。（2）格局：經(jīng)濟(jì)重心在北方，北方和南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。重要意義：推動(dòng)南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展以及城市的旺盛，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡；為經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族交往溝通交融?！?8題答案】【答案】（1）特點(diǎn)：統(tǒng)治者奉行開明的民族政策；在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置特地管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中心對(duì)邊疆的管理；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸交通線并進(jìn)，交往范圍廣泛；中外交往具有雙向性；民族交往、對(duì)外交往活躍。（2）世界地位：形成東亞文化圈（或中國(guó)文化圈），成為世界文化中心。主要緣由：大一統(tǒng)局面，社會(huì)安定；開放包涵的對(duì)外文化政策；隋唐制度、文化的創(chuàng)新性、先進(jìn)性；周邊各國(guó)的學(xué)習(xí)借鑒；經(jīng)濟(jì)旺盛，國(guó)力強(qiáng)盛?！?9題答案】【答案】示例一：秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固公元前230年-前221年，秦滅六國(guó)，建立起第一個(gè)統(tǒng)一的王朝。隨后折服南越地區(qū)，擊退了北方匈奴的進(jìn)攻，幅員寬敞。秦朝還通過(guò)皇帝制度、三公九卿制、郡縣制，以及統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，頒布法律、編制戶籍等措施鞏固中心集權(quán)的統(tǒng)治。統(tǒng)一中心集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必定，促進(jìn)了各民族的交往溝通交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。漢武帝時(shí)期，政治上通過(guò)推恩令、中外朝制度、察舉制、刺史制度加強(qiáng)中心集權(quán)。經(jīng)濟(jì)上改革幣制、鑄幣權(quán)收歸中心、鹽鐵官營(yíng)等加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一管理。思想上尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。漢武帝還在穩(wěn)固邊疆的基礎(chǔ)上主動(dòng)開拓疆域，通過(guò)三次大規(guī)模斗爭(zhēng)解除匈奴威逼，設(shè)置河西四郡。西漢對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理更加有效。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)。秦漢時(shí)期的疆域從中原不斷向四周擴(kuò)展，從“中原的中國(guó)”轉(zhuǎn)向“中國(guó)的中國(guó)”，制度上完成了“封邦建國(guó)”向“天下國(guó)家”體制的轉(zhuǎn)變。