湖北省2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page13一、選擇題1.《尚書(shū)·甘誓》載，啟在征討有扈氏時(shí)稱(chēng)：“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天命則絕其命。今予唯恭行天之罰。”啟征討的理由說(shuō)明白（）A.啟征討有扈氏是替天行道 B.統(tǒng)治者特殊重視天的旨意C.有扈氏倒行逆施不得民心 D.夏朝統(tǒng)治的神權(quán)色調(diào)深厚【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，夏啟征討有扈氏，是以“天命”的理由對(duì)其進(jìn)行征伐，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的神權(quán)色調(diào)較為深厚，D項(xiàng)正確；“替天行道”是夏啟的理由，而不愿定真是替天行道，解除A項(xiàng)；啟征討的理由是其出兵的借口，而非真是天的旨意，解除B項(xiàng)；材料中無(wú)法判定有扈氏是否倒行逆施不得民心，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.“滅人之國(guó)，不絕其祀”是先秦時(shí)期一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)和規(guī)則，指滅國(guó)之后允許先代貴族保留確定的封地、爵位。武王滅商后，遵循傳統(tǒng)，冊(cè)封周人認(rèn)定的上迄黃帝、炎帝，下止夏禹、商湯的后裔為諸侯。由此可知（）A.早期國(guó)家祖先崇拜意識(shí)淡漠 B.殷商殘余勢(shì)力過(guò)大難以掌控C.分封制為西周滅亡埋下隱患 D.華夏文明充溢人道主義色調(diào)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，先秦時(shí)期的一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)和規(guī)則就是“滅人之國(guó)，不絕其祀”，不趕盡殺絕，據(jù)此推斷，華夏文明充溢人道主義色調(diào)，D項(xiàng)正確；材料描述的是不趕盡殺絕，與祖先崇拜無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；殷商殘余勢(shì)力過(guò)大難以掌控，與材料信息無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；西周滅亡是犬戎攻入鎬京，與分封制關(guān)系不大，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《孟子·滕文公》載：世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。據(jù)此可知（）A.孔子具有猛烈的社會(huì)責(zé)任感 B.《春秋》是重要的儒家經(jīng)典教材C.分封制和宗法制均已經(jīng)崩潰 D.《春秋》杜絕了亂臣賊子的行為【答案】A【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。孟子認(rèn)為孔子作《春秋》的因?yàn)楫?dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，孔子為了維護(hù)禮樂(lè)秩序，警示亂臣賊子而作，體現(xiàn)了孔子具有猛烈的社會(huì)責(zé)任感，A項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)《春秋》在儒家學(xué)說(shuō)中的地位，解除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法證明春秋時(shí)期分封制和宗法制均已崩潰，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述確定，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.商鞅規(guī)定：“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。其根本目的在于（）A.改易秦國(guó)落后的風(fēng)俗習(xí)慣 B.推動(dòng)秦國(guó)走向富國(guó)強(qiáng)兵C.強(qiáng)化對(duì)人民的管理和限制 D.適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這句話(huà)的含義是強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，父子分家之后，征收賦稅對(duì)象由一戶(hù)變成多戶(hù)，就能增加國(guó)家賦稅收入，根本目的是推動(dòng)秦國(guó)走向富國(guó)強(qiáng)兵，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是表象，不是目的，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)是目的，但不是根本目的，解除C項(xiàng)；D是客觀(guān)影響，不是主觀(guān)目的，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.鄉(xiāng)飲酒禮是周代流行的宴飲風(fēng)俗，《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》：“六十者坐，五十者立侍?！编l(xiāng)飲席位看堂上堂下之別，如圖所示，依據(jù)材料可知，鄉(xiāng)飲酒禮（）A.促成長(zhǎng)幼有序的社會(huì)風(fēng)氣 B.是西周確立的政治制度C.追求人人同等的有序社會(huì) D.反映出禮樂(lè)制度教條化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：周代（中國(guó)）。依據(jù)材料“六十者坐，五十者立侍”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周流行鄉(xiāng)飲酒禮的宴飲風(fēng)俗，《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》規(guī)定，六十歲的可以坐，五十歲的要在一邊侍候，反映出鄉(xiāng)飲酒禮促成長(zhǎng)幼有序的社會(huì)風(fēng)氣，A項(xiàng)正確；鄉(xiāng)飲酒禮是禮儀規(guī)定，不是是政治制度，解除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)出人人同等，且在階級(jí)社會(huì)不行能人人同等，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的禮樂(lè)制度的日?；?，不是教條化，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.陳勝起義后，秦民無(wú)反秦之事；齊、趙、燕、韓、魏起義反秦，其激烈程度皆不如楚；楚人反秦，氣概最盛，有“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”的說(shuō)法，陳勝建立政權(quán)也號(hào)稱(chēng)“張楚”，由此可知（）A.反秦力氣主要來(lái)自關(guān)中地區(qū) B.楚國(guó)舊地對(duì)秦缺乏認(rèn)同感C.郡縣制治理模式缺乏合理性 D.迷信思想在民間影響巨大【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，在反秦起義中，楚國(guó)人的氣概最盛，其他國(guó)家皆不如楚國(guó)人，據(jù)此可推斷，楚國(guó)舊地對(duì)秦缺乏認(rèn)同感，對(duì)秦滅其國(guó)積怨較深，B項(xiàng)正確；關(guān)中地區(qū)是秦人所處的地方，且材料中描述的是“秦民無(wú)反秦之事”，解除A項(xiàng)；材料中描述的信息，與郡縣制沒(méi)有關(guān)系，解除C項(xiàng)；材料描述的是楚人反秦的緣由，與迷信思想無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.柳宗元在《封建論》中指出，秦之所以革之（分封制）者，其為制，公之大者也：其情、私也、私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。秦朝開(kāi)啟“公天下”主要是指（）A.從禪讓制度走向世襲制度 B.從貴族政治走向官僚政治C.從地方分權(quán)走向中心集權(quán) D.從有限君權(quán)走向君主專(zhuān)制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。柳宗元認(rèn)為雖然郡縣制是“私其一己之威”，但郡縣制卻是“公天下”的開(kāi)端。結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制下，長(zhǎng)官由皇帝依據(jù)才能政績(jī)來(lái)任免，不得世襲，這樣的官僚政治才是“公天下”，結(jié)束了貴族政治的世卿世祿，B項(xiàng)正確；“家天下”指的是王位世襲制，與材料無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中心集權(quán)，解除C項(xiàng)；“公天下”是指官僚政治，不是君主專(zhuān)制制度，故解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.里耶秦簡(jiǎn)戶(hù)籍簿中記載，“東成戶(hù)人（戶(hù)主）士五（身份稱(chēng)謂，指無(wú)爵位或免爵者）夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！逼渲?，“大”，“小”均是課役身份的標(biāo)記。由此推知，秦朝建立戶(hù)籍的主要目的是（）A.作為國(guó)家賦稅征收的依據(jù) B.建立完整的戶(hù)籍管理制度C.加強(qiáng)對(duì)民眾的管理與監(jiān)督 D.便利政府駕馭民情與民意【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。依據(jù)材料信息可知，《里耶秦簡(jiǎn)戶(hù)籍薄》記錄著戶(hù)主子家的家庭住址、戶(hù)主姓名和身份、家中人口及課役標(biāo)準(zhǔn)等狀況，結(jié)合所學(xué)可知，這主要是為了征伐賦役的須要，說(shuō)明戶(hù)籍是征伐賦役的重要依據(jù)，A項(xiàng)正確；建立戶(hù)籍是為了征收賦稅，而不是為了建立完整的戶(hù)籍管理制度，解除B項(xiàng)；C也是目的之一，但不是主要目的，解除C項(xiàng)；建立戶(hù)籍是為了賦稅，并不是為了駕馭民意，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.陳蘇鎮(zhèn)先生指出，“在東西文化尚未充分融合、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文化布局照舊存在的狀況下，劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面必需‘承秦’，包括承秦之制，另一方面又必需敬重東方社會(huì)之習(xí)俗，特殊是楚、齊、趙人之俗?！辈牧峡捎糜谡f(shuō)明（）A.漢初郡國(guó)并行實(shí)施的合理性 B.文化差異確定漢初王國(guó)的設(shè)置C.東方王國(guó)的文化氛圍較深厚 D.漢初文化的多元性不利于統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：西漢初期（中國(guó)）。西漢政權(quán)建立后，為維護(hù)自身統(tǒng)治，考慮到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文化布局，敬重東西文化差異，在政治上實(shí)行郡國(guó)并行制，說(shuō)明郡國(guó)并行制的確立有其歷史因素，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化傳統(tǒng)，不涉及文化差異，解除B項(xiàng)；實(shí)行郡國(guó)并行制與東方王國(guó)的文化氛圍無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；漢初國(guó)家統(tǒng)一已完成，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.樊氏是東漢時(shí)期的地方大族，經(jīng)營(yíng)著大型田莊。據(jù)《后漢書(shū)·樊宏陰識(shí)列傳》載，“（樊氏）為鄉(xiāng)里著姓?！錉I(yíng)理產(chǎn)業(yè)，物無(wú)所棄，課役童隸，各得其宜，故能上下勠力，財(cái)利歲倍，至乃開(kāi)廣田土三百余頃。其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。又池魚(yú)牧畜，有求必給?！Y至巨萬(wàn)?！辈牧现饕从沉藮|漢地方豪強(qiáng)（）A.土地兼并激化了社會(huì)沖突 B.日益強(qiáng)盛威逼了中心政權(quán)C建設(shè)田莊促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展 D.剝削佃農(nóng)積聚了巨額財(cái)寶【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，東漢的田莊經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)較多，獲利豐厚，在確定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料描述的是田莊促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，沒(méi)有描述土地兼并的信息，也沒(méi)有威逼中心的信息，解除AB項(xiàng)；材料描述的是通過(guò)經(jīng)濟(jì)多種產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)財(cái)寶的增加，而非剝削佃農(nóng)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.據(jù)《晉書(shū)·樂(lè)志》載：張博望（騫）入西域，傳其法于西京，惟得《摩河兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。后漢以給邊將，和帝時(shí)，萬(wàn)人將軍得用之。據(jù)此可知漢朝（）A.中外溝通推動(dòng)文化創(chuàng)新 B.音樂(lè)發(fā)展依靠外來(lái)文化傳播C.文化發(fā)展助力軍事強(qiáng)盛 D.中原與西域的溝通特殊深化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：中國(guó)漢朝時(shí)期。據(jù)本題材料信息可知，張騫將西域音樂(lè)帶回長(zhǎng)安；李延年依據(jù)胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。兩者將國(guó)外的音樂(lè)引入漢朝，將本土音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè)進(jìn)行融合，后面用于軍事，促進(jìn)音樂(lè)發(fā)展，A項(xiàng)正確；音樂(lè)發(fā)展并非依靠外來(lái)文化傳播，解除B項(xiàng)；材料只是提及音樂(lè)用于軍事，并不能得出軍事強(qiáng)盛的結(jié)論，解除C項(xiàng)；材料只是提及音樂(lè)溝通，不能得出溝通深化的結(jié)論，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.魏晉南北朝時(shí)期，結(jié)束南北對(duì)峙局面，完成天下一統(tǒng)，是那個(gè)時(shí)代英雄們心中崇高的志向和神圣的使命。但真正有實(shí)力將此付諸實(shí)踐的多為北方的英雄們，如曹操赤壁戰(zhàn)孫劉，司馬南下滅東吳，苻堅(jiān)淝水攻東晉，楊廣揮師擄南陳。此時(shí)，左右這種現(xiàn)象的根本因素是（）A.君主眼光是否遠(yuǎn)大 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)C.綜合國(guó)力是否雄厚 D.科技文化是否先進(jìn)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期。依據(jù)材料“但真正有實(shí)力將此付諸實(shí)踐的多為北方的英雄們”和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方，北方國(guó)家綜合實(shí)力更強(qiáng)，所以有實(shí)力的多為北方的英雄們，C項(xiàng)正確。依據(jù)材料“是那個(gè)時(shí)代英雄們心中崇高的志向和神圣的使命”可知君主們想完成南北統(tǒng)一，解除A項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)是完成統(tǒng)一的要素之一，但不是根本因素，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)是綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，解除B項(xiàng)；科技是否先進(jìn)不是根本因素，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.古代漢服上衣下裳，寬袖長(zhǎng)袍，穿開(kāi)襠褲；古代胡服則夾領(lǐng)、小袖、緊身，穿滿(mǎn)檔褲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王倡胡服騎射，引進(jìn)胡服，但胡服沒(méi)有進(jìn)入民眾的日常生活；五胡內(nèi)遷后，胡服為廣袤漢人所寵愛(ài)，并漸漸普及。這一典型事例最能說(shuō)明（）A.胡服因美觀(guān)而受人追捧 B.喜新厭舊是人們的天性C政府提倡違反民間意愿 D.民族交融豐富人民生活【答案】D【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代中國(guó)（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，胡服短小精干，適合騎射勞作。趙武靈王為了應(yīng)對(duì)游牧民族，提倡胡服騎射，將胡服引入國(guó)內(nèi)，但是并未普及；魏晉時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷，胡漢雜居，胡服受到漢人寵愛(ài)，漸漸普及，這一現(xiàn)象說(shuō)明民族交融確定程度上豐富了人民的生活，D項(xiàng)正確；胡服在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)被引入，但是并未普及，說(shuō)明胡服并不是因?yàn)槊烙^(guān)而受人追捧，解除A項(xiàng)；漢人接受胡服并不等于放棄了原來(lái)的漢服，因此胡服的傳播與喜新厭舊無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；趙武靈王引入胡服主要是為了對(duì)抗北邊游牧民族，其行為并未違反民意，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.北魏孝文帝推行均田制，主要內(nèi)容：男丁授露田四十畝，桑田二十畝；婦人授露田二十畝。奴婢和耕牛也相應(yīng)授田。據(jù)此可知，均田制（）A.從根本上杜絕土地兼并 B.提高了奴婢的政治地位C.兼顧農(nóng)夫與地主的利益 D.促使中原租佃關(guān)系盛行【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是北魏（中國(guó)）。依據(jù)題干材料“男丁授露田四十畝，桑田二十畝；婦人授露田二十畝。奴婢和耕牛也相應(yīng)授田?！奔八鶎W(xué)可知，均田制下丁男丁女都能得授土地，使得他們能夠從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但均田制沒(méi)有觸動(dòng)封建土地全部制，未限制地主利益，由此可見(jiàn)均田制兼顧農(nóng)夫與地主的利益，C項(xiàng)正確；均田制只是在確定程度上抑制了土地兼并，解除A項(xiàng)；均田制并未提高奴婢的政治地位，解除B項(xiàng)；均田制下將土地授予農(nóng)夫，有利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此并不會(huì)導(dǎo)致中原地區(qū)租佃關(guān)系盛行，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.一位學(xué)者曾寫(xiě)道：“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，稱(chēng)日南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也?！蔽闹刑岬降摹皶x人南渡”（）A.加快了中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移速度 B.變更了中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)格局C.開(kāi)創(chuàng)了南北朝對(duì)峙的政治局面 D.為江南地區(qū)開(kāi)發(fā)創(chuàng)建了條件【答案】D【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。據(jù)材料可知，“晉人南渡”指的是西晉滅亡，中原老百姓為躲避戰(zhàn)亂，向南遷徙，歷史上也稱(chēng)為“北民南遷”，北民南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也豐富了江南地區(qū)的勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，D項(xiàng)正確；唐朝中后期的人口遷徙，加快了中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移速度，與材料中世紀(jì)不符，解除A項(xiàng)；中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)格局尚未變更，此時(shí)北方仍是經(jīng)濟(jì)重心，解除B項(xiàng)；劉裕建宋，此時(shí)南北朝對(duì)峙的政治局面正式形成，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.609年至610年，隋煬帝在洛陽(yáng)實(shí)行盛大的表演大會(huì)，對(duì)于胡客“酒食例不取直”，還以繒帛纏樹(shù)。有人感慨，“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？”對(duì)此解讀合理的是（）A.揭露隋朝滅亡的干脆緣由 B.說(shuō)明隋朝國(guó)力強(qiáng)盛C.鋪張奢侈加重了百姓負(fù)擔(dān) D.體現(xiàn)煬帝暴虐殘忍【答案】C【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為隋朝（中國(guó)）。隋煬帝實(shí)行的表演大會(huì)中，對(duì)胡客“酒食例，不取直”，還以繒帛纏樹(shù)，以顯示國(guó)力雄厚，但是對(duì)本國(guó)內(nèi)的貧困人口卻視而不見(jiàn)。這說(shuō)明隋煬帝鋪張奢侈，這加重了百姓負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；隋朝滅亡的干脆緣由是隋末農(nóng)夫起義，解除A項(xiàng)；材料所列的事務(wù)并不能證明隋朝國(guó)力強(qiáng)盛，解除B項(xiàng)；隋煬帝的暴虐殘忍在材料中并未體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.如圖為唐代的曲轅型、秘色瓷和開(kāi)元通寶。據(jù)此可知（）A.唐代吸取隋亡教訓(xùn)勸課農(nóng)桑 B.唐代的三彩瓷代表最高水平C.開(kāi)元通寶是開(kāi)元盛世的代表 D.唐代經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)題干中的曲轅型、秘色瓷和開(kāi)元通寶可以推知，唐朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有所發(fā)展，表明唐代經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展進(jìn)步，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)只是材料一個(gè)方面的信息，解除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有對(duì)手工業(yè)技術(shù)進(jìn)行對(duì)比，不能得出三彩瓷是否是最高水平，解除B項(xiàng)；開(kāi)元通寶是唐高祖武德年間起先鑄造，與史實(shí)不符，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.《宋史·尹源傳》載：“弱唐者，諸侯也；既弱而久不亡者，諸侯維之也！”材料的觀(guān)點(diǎn)是（）A.藩鎮(zhèn)持續(xù)了唐的統(tǒng)治 B.藩鎮(zhèn)減弱了唐的統(tǒng)治C.藩鎮(zhèn)具有雙重性作用 D.宋朝吸取了藩鎮(zhèn)教訓(xùn)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“弱唐者，諸侯也；既弱而久不亡者，諸侯維之也！”可知，材料所說(shuō)的諸侯指藩鎮(zhèn)節(jié)度使，作者認(rèn)為藩鎮(zhèn)的存在一方面會(huì)減弱唐朝的統(tǒng)治，另一方面藩鎮(zhèn)的相互牽制客觀(guān)上持續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，說(shuō)明藩鎮(zhèn)對(duì)唐統(tǒng)治有正反兩方面的雙重作用，C項(xiàng)正確；材料還涉及藩鎮(zhèn)割據(jù)的消極作用，“藩鎮(zhèn)持續(xù)了唐的統(tǒng)治”與題干主旨不符，解除A項(xiàng)；材料認(rèn)為藩鎮(zhèn)也有持續(xù)唐朝統(tǒng)治的作用，“藩鎮(zhèn)減弱了唐的統(tǒng)治”與題干主旨不符，解除B項(xiàng)；材料未涉及宋朝吸取藩鎮(zhèn)教訓(xùn)的相關(guān)內(nèi)容，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.鄧嗣禹在《中國(guó)考試制度史》寫(xiě)道：“貧苦子弟，類(lèi)皆廉謹(jǐn)自勉，埋首窗下。紈绔子弟，亦知苦讀，以獲科第。是皆科舉激勵(lì)之功，有甚于今日十萬(wàn)督學(xué)之力也?！边@說(shuō)明科舉制的意義在于（）A.促進(jìn)社會(huì)階層流淌 B.形成社會(huì)向?qū)W風(fēng)氣C.打擊門(mén)閥世族集團(tuán) D.提高官員文化素養(yǎng)【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：隋唐以后中國(guó)。材料表明科舉制使得貧困家的孩子和紈绔子弟都埋首苦讀，希望科舉勝利，可知這形成了社會(huì)向?qū)W風(fēng)氣，B項(xiàng)正確；材料只是體現(xiàn)在人人都埋首苦讀之中了，不涉及促進(jìn)社會(huì)階層流淌，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)科舉制對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響，不涉及打擊門(mén)閥世族勢(shì)力，解除C項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)的人人去讀書(shū)，不涉及官員的文化素養(yǎng)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】20.如圖是唐代三省六部制示意圖，詳細(xì)可知（）A.中書(shū)門(mén)下，權(quán)力最大 B.協(xié)商政務(wù)，削減失誤C.皇帝權(quán)力，嚴(yán)峻減弱 D.六部分工，直屬門(mén)下【答案】B【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。依據(jù)材料信息“唐朝初年三省六部制示意圖”可知，中書(shū)省草擬詔令后交由門(mén)下省審議，通過(guò)后交給六部執(zhí)行，這樣的操作有利于決策的科學(xué)性，削減決策的失誤，B項(xiàng)正確；三省長(zhǎng)官在品軼上同為宰相，并沒(méi)有權(quán)力大小之分，解除A項(xiàng)；三省六部把相權(quán)一分為三，減弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，解除C項(xiàng)；六部屬于尚書(shū)省，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.從佛學(xué)本身發(fā)展看，慧能的禪宗既不完全屬于有宗，也不完全屬于空宗，而是依據(jù)中國(guó)固有的孔孟思想的人性論和老莊的崇無(wú)思想，對(duì)印度大乘佛教空、有兩宗進(jìn)行了糅合和改造的產(chǎn)物。這反映了（）A.慧能吸納了儒家和道家思想 B.慧能是佛教禪宗的創(chuàng)始人C.空有兩宗是大乘佛教的分支 D.佛教在中國(guó)的本土化傾向【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代中國(guó)。據(jù)材料可知，慧能的禪宗是糅合了中國(guó)固有的孔孟思想的人性論和老莊的崇無(wú)思想后改造的產(chǎn)物，體現(xiàn)了佛教在中國(guó)的本土化傾向，D項(xiàng)正確；慧能吸納了儒家和道家思想，是現(xiàn)象而非本質(zhì)，解除A項(xiàng)；慧能是佛教禪宗的創(chuàng)始人，與材料描述的信息無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；空有兩宗是大乘佛教的分支，與材料信息無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.如圖是唐代張旭所書(shū)《古詩(shī)四帖》。它所反映的書(shū)法形式（）A.技法以?xún)?nèi)斂含蓄著稱(chēng) B.書(shū)寫(xiě)氣象突出靈動(dòng)寫(xiě)意C.兼具好用與審美功能 D.文字結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)嚴(yán)整飭【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐代。依據(jù)材料“唐代張旭所書(shū)《古詩(shī)四帖》”及所學(xué)可知，《古詩(shī)四帖》屬狂草作品，其特點(diǎn)是較過(guò)去更為狂放，整體氣概如長(zhǎng)江大河一瀉千里，急風(fēng)驟雨，所以在草書(shū)發(fā)展史上是新突破。它打破了魏晉時(shí)期拘謹(jǐn)?shù)牟輹?shū)風(fēng)格。把草書(shū)在原有的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，將上下兩字的筆畫(huà)緊密相連，所謂“連綿還繞”，有時(shí)兩個(gè)字看起來(lái)象一個(gè)字，有時(shí)一個(gè)字看起來(lái)卻象兩個(gè)字。在章法支配上，也是疏密懸殊很大。在書(shū)寫(xiě)上，也一反魏晉“匆忙不及草書(shū)”的四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)速度，而實(shí)行了奔放、寫(xiě)意的抒情形式。由此可見(jiàn)，它反映的書(shū)寫(xiě)氣象具有突出靈動(dòng)寫(xiě)意的特征，B項(xiàng)正確；書(shū)法中有一個(gè)重要的用筆方法，強(qiáng)調(diào)藏而不露、含蓄內(nèi)斂，即“藏鋒”！藏鋒，一般用在筆劃起筆時(shí)，有一個(gè)自然的回鋒動(dòng)作，即欲右先左(橫劃),欲下先上(豎劃),不露筆尖,筆劃較渾圓,藏鋒的字看起來(lái)渾厚有力,力在內(nèi),不外泄,有一種內(nèi)在的含蓄的審美意蘊(yùn)。藏鋒尤其在篆書(shū)、隸書(shū)和楷書(shū)中常常出現(xiàn)。不符合題意，解除A項(xiàng)；行書(shū)兼具好用與審美功能,解除C項(xiàng)；楷書(shū)強(qiáng)調(diào)文字謹(jǐn)嚴(yán)整飭，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題23.【北民南遷與民族交融】材料一北方人民大規(guī)模的南下計(jì)有永嘉之亂、蘇峻和祖約之亂、后趙敗亡、肥水之戰(zhàn)、劉裕北伐、魏太武帝拓跋燾南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地這七次。總數(shù)約有90萬(wàn)人左右。簡(jiǎn)言之，在此期間，北方平均8個(gè)人中有一個(gè)南渡，南方平均6個(gè)人中有一個(gè)北來(lái)僑民。其流徒方向大體是北方東部的人民流向南方東部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到達(dá)南方，大都舉目無(wú)親。出路之一便是依附早先來(lái)到南方的士族或地方豪強(qiáng)。成為被隱匿的人口?！Y福亞《魏晉南北朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》材料二中國(guó)處于單一政權(quán)的統(tǒng)治之下是常態(tài)……南北朝都不代表“常態(tài)”。但又都以不同的方式推動(dòng)了“回來(lái)”……中國(guó)歷史的連續(xù)性是絕無(wú)僅有的，但“連續(xù)性”并不是說(shuō)一成不變，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)程，是在各種波動(dòng)和“變態(tài)”中體現(xiàn)出來(lái)?！惒娇恕恫ǚ迮c波谷》（1）依據(jù)材料一、概括“北方人民大規(guī)模南下”的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其對(duì)南方的影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析魏晉南北朝從“變態(tài)”走向“回來(lái)”的主要緣由?！敬鸢浮?3.特點(diǎn)：與重大政治事務(wù)/戰(zhàn)亂有關(guān)；北方人南遷的比例較高；依附士族或豪強(qiáng)；就近原則（方向上垂直遷移）。影響：帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充溢了南方勞動(dòng)力資源，促進(jìn)南方開(kāi)發(fā)；加強(qiáng)了南方士族勢(shì)力，變更政局；山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。24.緣由：政治：為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一進(jìn)行斗爭(zhēng)，并多次出現(xiàn)短暫或局部的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)：江南開(kāi)發(fā)推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，南北差距縮小;民族：南北方都出現(xiàn)了民族交融的局面，推動(dòng)多元一體格局的復(fù)現(xiàn)。

【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空范圍為魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一“北方人民大規(guī)模的南下計(jì)有永嘉之亂、蘇峻和祖約之亂、后趙敗亡、淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐、魏太武帝拓跋燾南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地這七次”可知，與重大政治事務(wù)/戰(zhàn)亂有關(guān)；據(jù)材料一“北方平均8個(gè)人中有一個(gè)南渡，南方平均6個(gè)人中有一個(gè)北來(lái)僑民”可知，北方人南遷的比例較高；據(jù)材料一“北方人民到達(dá)南方，大都舉目無(wú)親，出路之一便是依附早先來(lái)到南方的士族或地方豪強(qiáng)，成為被隱匿的人口”可知，依附士族或豪強(qiáng)；據(jù)材料一“其流徙方向大體是北方東部的人民流向南方東部，北方西部的人民流向南方西部”可知，就近原則。其次小問(wèn)影響，據(jù)所學(xué)南方初步開(kāi)發(fā)的學(xué)問(wèn)可知，別民南遷帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充溢了南方勞動(dòng)力資源，促進(jìn)南方開(kāi)發(fā)，同時(shí)南方山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融；據(jù)材料一“出路之一便是依附早先來(lái)到南方的士族或地方豪強(qiáng)，成為被隱匿的人口”及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，加強(qiáng)了南方士族勢(shì)力，變更政局；【小問(wèn)2詳解】本題為背景類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為魏晉時(shí)期（中國(guó)）。緣由：政治：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，魏晉時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一進(jìn)行斗爭(zhēng)，并多次出現(xiàn)短暫或局部的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，魏晉時(shí)期，北民南遷，推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，南北差距縮小;民族：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，魏晉時(shí)期，南北方都出現(xiàn)了民族交融的局面，推動(dòng)多元一體格局的復(fù)現(xiàn)。24.【從租庸調(diào)到兩稅法】材料一蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并，租庸調(diào)之法壞而為兩稅?！缎绿茣?shū)·食貨志》材料二凡百役之費(fèi)，一錢(qián)之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為薄；人無(wú)丁中，以貧富為差。不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一、度所與居者均，使無(wú)僥利。居人之稅。秋夏兩征之，俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省。而丁額不廢。申報(bào)出入如舊式。其田畝之稅，率以大歷十四年（779年）墾田之?dāng)?shù)為準(zhǔn)而均征之。夏稅元過(guò)六月，秋稅無(wú)過(guò)十一月?！杜f唐書(shū)·楊炎傳》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明唐朝賦稅制度改革的背景。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明兩稅法的進(jìn)步性?！敬鸢浮?4.背景：土地兼并，均田制難以維持。25.進(jìn)步性：實(shí)現(xiàn)從“以丁為本”向“以資為本”轉(zhuǎn)變；開(kāi)拓了我國(guó)古代以貨幣計(jì)稅的歷史先河，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；簡(jiǎn)化了稅制，擴(kuò)大了納稅面，朝廷收入增加。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是唐朝中國(guó)。