新教材適用高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第二框文化交流與文化交融課后習(xí)題部編版必修4

其次框文化溝通與文化交融基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.我國申報的“藏醫(yī)藥浴法——中國藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的學(xué)問與實(shí)踐”,被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！安蒯t(yī)藥浴法”申遺勝利()①能夠促進(jìn)不同民族文化的溝通、借鑒、趨同②可以增加各國人民對中華文化的認(rèn)同感③有利于增加人們愛護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺性④對于呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:D解析:“能夠促進(jìn)不同民族文化的溝通、借鑒、趨同”中的“趨同”說法錯誤,①錯誤;應(yīng)增加對本民族文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解和敬重,②錯誤;“藏醫(yī)藥浴法”申遺勝利有利于增加人們愛護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺性,③正確;文化遺產(chǎn)對于呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用,④正確。故選D項。2.法國總統(tǒng)馬克龍向習(xí)近平主席贈送了“一筆珍貴的財寶”——1688年出版的首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著,記載了東西方文明在悠久歷史中的一次相遇。這筆“珍貴的財寶”()①體現(xiàn)文明互鑒為兩國合作供應(yīng)文化支撐②傳遞出中法文化具有相像的歷史傳統(tǒng)③說明文化是連接兩國國民情感的紐帶④表明中法文化的內(nèi)涵在溝通中漸漸形成A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案:A解析:“1688年出版的首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著,記載了東西方文明在悠久歷史中的一次相遇”,說明白文化是連接兩國國民情感的紐帶,體現(xiàn)了文明互鑒為兩國合作供應(yīng)文化支撐,①③符合題意。中法歷史傳統(tǒng)并不相像,②表述錯誤。文化內(nèi)涵是在社會實(shí)踐中形成的,而不是文化溝通,④表述錯誤。故本題選A項。3.京劇版《浮士德》以中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式演繹西方經(jīng)典故事,讓西方觀眾在熟知劇情的基礎(chǔ)上,更好地接受中國戲曲藝術(shù)的表達(dá)方式,同時感受中西方文化的差異。這印證了 ()①文化在溝通中傳播②中外文化不斷趨同③文化在創(chuàng)新中發(fā)展④文化在溝通過程中會消退民族文化差異A.①② B.①③ C.②③ D.③④答案:B解析:文化具有多樣性,②中“趨同”錯誤,④中“消退”錯誤。①③正確。故選B項。4.《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深化探究東西方文化的紀(jì)錄片,該片面對東方與西方,包涵共同與差異,呈現(xiàn)溝通與碰撞,將思索隱于影像的絢爛之中,一經(jīng)播出就受到了觀眾的寵愛。從文化的角度看,下列說法正確的是 ()①文化的溝通、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化發(fā)展②民族文化的特性要通過共性表現(xiàn)出來③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一④消退民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化旺盛的必要條件A.①③ B.②③C.①④ D.②④答案:A解析:“該片面對東方與西方”表明文化的溝通、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化發(fā)展,①符合題意。民族文化的共性要通過特性表現(xiàn)出來,②說法錯誤?！鞍餐c差異”表明文化是共性與特性的統(tǒng)一,是民族性與世界性的統(tǒng)一,③符合題意?！跋嗣褡彘g的文化差異”不利于呈現(xiàn)文化的多樣性,④說法錯誤。故選A項。5.在烏鎮(zhèn)舉辦的世界互聯(lián)網(wǎng)大會為中國與世界互聯(lián)互通搭建國際平臺,又為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建中國平臺。這 ()A.變更了文化傳播的手段,促進(jìn)了世界文化的旺盛B.實(shí)現(xiàn)了各民族文化融合,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序C.延展了文化傳播的空間,增加了中華文化影響力D.增加了民族文化的特點(diǎn),保障了各民族文化權(quán)益答案:C解析:世界互聯(lián)網(wǎng)大會的召開并沒有變更文化傳播的手段,大眾傳媒仍是現(xiàn)代文化傳播的主要手段,A項錯誤;B項夸大了互聯(lián)網(wǎng)大會的作用;世界互聯(lián)網(wǎng)大會的召開促進(jìn)了中外文化溝通,增加了中華文化國際影響力,C項符合題意;互聯(lián)網(wǎng)作為大眾傳媒是文化傳播的手段,與民族文化的特點(diǎn)無關(guān),D項不選。6.不同國家、不同民族、不同文明之間,應(yīng)當(dāng)堅持溝通互鑒、和諧共存。這是因為()①不同民族、不同文明之間有共性也有特性②不同民族、不同文明間的溝通互鑒促進(jìn)共同發(fā)展③不同民族、不同文明和諧共處須要各種條件④不同民族、不同文明之間的聯(lián)系是無條件的A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:A解析:不同國家、不同民族、不同文明之間,應(yīng)當(dāng)堅持溝通互鑒、和諧共存。這是因為不同民族、不同文明之間既有共性也有特性,不同民族、不同文明間的溝通互鑒促進(jìn)共同發(fā)展,①②入選;③④錯誤。7.文化溝通像“茶與咖啡的對話”:咖啡不行能代替茶,茶也不行能折服咖啡。對茶的喜好并不阻礙我們也嘗試一下咖啡,對咖啡的依戀也不阻礙品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)()A.相互敬重、推陳出新B.主動促進(jìn)不同文化的融合C.同等溝通、相互借鑒D.敬重發(fā)展好本民族文化答案:C解析:“對茶的喜好并不阻礙我們也嘗試一下咖啡,對咖啡的依戀也不阻礙品茶的韻味”,形象地說明白不同文化應(yīng)當(dāng)同等溝通、相互借鑒,故選C項。8.東方水鄉(xiāng)——浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn),舉辦了第六屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)。戲劇節(jié)中,一百多場演出在這里上演;一千多場古鎮(zhèn)嘉年華詮釋了沒有圍墻的全民狂歡;十幾場論壇和朗讀會構(gòu)建出戲劇理論和教化的生態(tài)。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的舉辦()①促進(jìn)了中外戲劇文化的融合②說明戲劇文化既是民族的又是世界的③提升了人們的思想道德素養(yǎng)④說明加強(qiáng)溝通是促進(jìn)戲劇發(fā)展的根本途徑A.①② B.①③C.②③ D.③④答案:A解析:“一百多場演出在這里上演;一千多場古鎮(zhèn)嘉年華詮釋了沒有圍墻的全民狂歡”表明戲劇文化既是民族的又是世界的,烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的舉辦促進(jìn)了中外戲劇文化的融合,故①②符合題意。③不符合題意,戲劇節(jié)的舉辦與提升人們的思想道德素養(yǎng)無關(guān)。④錯誤,社會實(shí)踐是促進(jìn)戲劇發(fā)展的根本途徑。故本題答案為A項。二、非選擇題9.當(dāng)今世界全球化迅猛發(fā)展,打破了各種文化之間彼此隔絕的封閉狀態(tài),使不同民族文化在日益交融中得到發(fā)展,同時不同文化之間深層的精神價值方面的差異和沖突也在全球化的過程中顯得越來越突出。面對這種狀況,我們發(fā)展文化應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時代潮流,在文化交融與沖突的過程中堅持“和而不同”,促進(jìn)人類文明的旺盛。從敬重文化多樣性的角度,指出不同文化相互溝通、相互交融的主動意義。答案:文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力,文化交融推動文化的發(fā)展。文化溝通與交融,既能推動民族文化發(fā)展,有利于保持文化多樣性,讓世界充溢朝氣與活力,又能實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛,推動人類文明發(fā)展。10.二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會文藝晚會把《春江花月夜》《高山流水》等我國傳統(tǒng)曲目與《天鵝湖》《月光》等國外曲目同臺演繹,既彰顯杭州特色、中國氣派和世界大同,又契合“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包涵”的峰會主題。二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會再次讓世界聚焦中國,贏得國際社會的廣泛贊譽(yù)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化多樣性的學(xué)問,說明二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會文藝晚會在處理民族文化與外來文化關(guān)系上所持的看法。答案:二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會文藝晚會將我國傳統(tǒng)曲目與國外曲目同臺演繹,既認(rèn)同了本民族文化,又敬重了其他民族文化,敬重了文化多樣性,使得民族文化和外來文化相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明旺盛發(fā)展。實(shí)力提升一、選擇題1.中華文化天下觀蘊(yùn)含著極為豐富的治天下理念,是中國古人的卓越文化創(chuàng)建,是中華文化最有氣象、最具格局的文化建構(gòu),是不同于西方主流觀念的東方思維。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會信息化、文化多樣化深化發(fā)展的今日,弘揚(yáng)中華文化天下觀,須要我們()①堅持文化既是民族的又是世界的看法,主動為全球治理貢獻(xiàn)更多中國才智②以文明溝通超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越③堅決文化自信,天下觀即天下中心觀,為全球治理供應(yīng)新方法、新路徑④充分相識到文化與政治相互滲透融合,堅持中華文化與西方文明包涵性發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:A解析:中華文化天下觀蘊(yùn)含著極為豐富的治天下理念,在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會信息化、文化多樣化深化發(fā)展的今日,弘揚(yáng)中華文化天下觀,須要我們堅持文化既是民族的又是世界的看法,以文明溝通超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,主動為全球治理貢獻(xiàn)更多中國才智,①②符合題意;天下觀是中國古人的卓越文化創(chuàng)建,是中華文化最有氣象、最具格局的文化建構(gòu),不是天下中心觀,③說法錯誤;文化滲透會導(dǎo)致文化霸權(quán)主義,要堅決反對,④說法錯誤。正確選項為A項。2.文化溝通與融合是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要力氣源泉。下列選項能體現(xiàn)文化溝通與融合的有()①有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎②好雨知季節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生③孤芳獨(dú)美,不如集眾芳以為美④己所不欲,勿施于人A.①② B.③④ C.②④ D.①③答案:D解析:文化溝通的過程,就是文化傳播的過程。人們通過肯定的方式傳遞學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的全部社會交往活動,都可視為文化傳播。①③表述均能夠體現(xiàn)文化溝通與傳播;②④不能體現(xiàn)文化溝通。3.自2013年我國提出共建“一帶一路”以來,已經(jīng)有150個國家和32個國際組織同我國簽署了200余份合作文件,“一帶一路”的“摯友圈”不斷擴(kuò)大。民心相通是共建“一帶一路”的重要內(nèi)容,也是共建“一帶一路”的人文基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)民心相通應(yīng)當(dāng)()①提倡和推崇開放與包涵,化解分歧,求同存異②主動推動漢語國際化,實(shí)現(xiàn)文化相通③敬重各國人民文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣④以我為主,加強(qiáng)文明溝通互鑒A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:B解析:從文化角度看,題干中的民心相通指向各民族文化和諧相處。推動漢語國際化和以我為主分別指向我國文化走出國門、汲取外來文化,而不是指向文化間的和諧相處,故②④不符合題意。①③觀點(diǎn)都有助于各國文化的和諧相處,故符合題意。4.活靈活現(xiàn)的剪紙、巧奪天工的刺繡、靈動輕快的風(fēng)箏、精致絕倫的掐絲……隨著近年來中國文化“走出去”腳步的不斷加快,中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。這說明()①中華文化已成為世界文化的主流②文化溝通能促進(jìn)中華文化的傳播③文化既是民族的,也是世界的④中華傳統(tǒng)文化為世界各國所認(rèn)同A.①③ B.②④C.①④ D.②③答案:D解析:隨著中國文化“走出去”,中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”,說明文化既是民族的,也是世界的,文化溝通能夠促進(jìn)中華文化的傳播,擴(kuò)大中華文化的影響力,②③符合題意。①表述錯誤,中華文化不是世界文化的主流;④不符合事實(shí),中華傳統(tǒng)文化沒有為世界各國所認(rèn)同。5.歌劇《圖蘭朵》是意大利聞名作曲家普契尼的一部作品。他從未到過中國,卻奇妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線,將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨作。這說明()①文化溝通過程中要敬重差異、理解特性②中意兩個民族的文化都有自己的精粹③文化傳播促進(jìn)各民族文化的發(fā)展進(jìn)步④文化創(chuàng)新須要文化溝通、借鑒與融合A.①③ B.②④ C.②③ D.①④答案:B解析:題干材料說明歌劇《圖蘭朵》的創(chuàng)作過程是文化溝通、借鑒與融合的過程,是呈現(xiàn)中意兩國民族文化的精粹的過程,②④正確。題干材料沒有說明各民族文化的進(jìn)步,解除③。歌劇《圖蘭朵》以中國民歌《茉莉花》作為音樂主線,體現(xiàn)的是兩者具有共同屬性,故解除①。6.鼓浪嶼是迷人的“萬國建筑博物館”。鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格,體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融。這種交融,形成了一種全新的建筑風(fēng)格——廈門裝飾風(fēng)格。這主要表明()A.中國與東南亞和歐洲的文化價值觀相同B.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動力C.文化創(chuàng)新是文化溝通、借鑒與融合的過程D.要實(shí)現(xiàn)世界文化的發(fā)展必需消退文化差異答案:C解析:“鼓浪嶼的建筑特色和風(fēng)格,體現(xiàn)了中國、東南亞和歐洲建筑與文化價值觀的交融”,表明文化創(chuàng)新是文化溝通、借鑒與融合的過程,C項正確。文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力,B項錯誤。材料強(qiáng)調(diào)廈門裝飾風(fēng)格是不同國家建筑與文化價值觀交融形成的,A項表述錯誤。D項“消退文化差異”說法錯誤。7.“一帶一路”美術(shù)作品匯展上,中外美術(shù)家通過相互描繪對方國家的景觀,展示不同民族藝術(shù)語言之優(yōu)長,共同感悟“絲路精神”厚重的文化底蘊(yùn),借助“互繪”,實(shí)現(xiàn)“相知”。這體現(xiàn)了()①文化既是民族的也是世界的②相互融合是文化發(fā)展的必定③美術(shù)是一個民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識④民族文化有自己的精粹和特性A.①② B.②③C.①④ D.③④答案:C解析:中外美術(shù)家通過相互描繪對方國家的景觀,借助“互繪”實(shí)現(xiàn)“相知”,這體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的,①正確;相互融合并不是文化發(fā)展的必定,②不選;民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識,③不選;“展示不同民族藝術(shù)語言之優(yōu)長”體現(xiàn)了民族文化有自己的精粹和特性,④正確。8.澳門憑借“一國兩制”的制度優(yōu)勢、中西文化長期溝通的歷史優(yōu)勢,利用對外聯(lián)系廣泛的有利條件,講好當(dāng)代中國故事。澳門多元文化共存()①有利于增加中華民族的凝合力和認(rèn)同感②能推動中華文化傳播,增加其國際影響力③可以促進(jìn)東西方文化溝通、文明互鑒④能推動人類文明演進(jìn)的探討,旺盛世界文化A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:C解析:澳門多元文化共存能推動中華文化傳播,增加其國際影響力,可以促進(jìn)東西方文化溝通、文明互鑒,②③符合題意;材料未涉及增加中華民族的凝合力和認(rèn)同感,①不符合題意;文化遺產(chǎn)能推動人類文明演進(jìn)的探討,④不符合題意。9.假如讓你寫一篇我國文化走向世界的論文,須要確定一組符合我國對外文化溝通政策或主見的關(guān)鍵信息,你認(rèn)為下列各組中最精確的一組是()A.和平共處,文化滲透,擴(kuò)大文化影響力B.相互借鑒,拒絕融合,維護(hù)我國文化平安C.相互敬重,和諧相處,各國文化一律同等D.敬重差異,理解特性,維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化答案:C解析:A項中,“文化滲透”說法錯誤,故解除;實(shí)現(xiàn)中外文化的融合是促進(jìn)對外文化溝通的應(yīng)有之義,B項中“拒絕融合”說法不正確;在文化溝通過程中,對待不同文化,應(yīng)當(dāng)敬重差異,理解特性,而對傳統(tǒng)文化,應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕”,不能固守,D項錯誤;我國文化走向世界,必需與其他民族文化相互敬重,和諧相處,堅持各民族文化一律同等的原則,故C項正確。10.國家主席習(xí)近平在第三屆中國國際進(jìn)口博覽會上的演講中指出:“進(jìn)博會讓展品變商品、讓展商變投資商,溝通創(chuàng)意和理念,聯(lián)通中國和世界,成為國際選購 、投資促進(jìn)、人文溝通、開放合作的四大平臺,成為全球共享的國際公共產(chǎn)品?！庇纱丝梢?進(jìn)博會()①旨在推動世界經(jīng)濟(jì)、文化同步發(fā)展②作為商業(yè)貿(mào)易活動也可以促進(jìn)文化溝通③有利于呈現(xiàn)文化多樣性,促進(jìn)世界文化旺盛④目的是推動中華文化走向世界、兼并其他A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:C解析:“溝通創(chuàng)意和理念,聯(lián)通中國和世界”體現(xiàn)了進(jìn)博會作為商業(yè)貿(mào)易活動也可以促進(jìn)文化溝通,有利于呈現(xiàn)文化多樣性,促進(jìn)世界文化旺盛,②③正確;“推動世界經(jīng)濟(jì)、文化同步發(fā)展”的說法錯誤,①不選;“兼并其他”的說法錯誤,④不選。故選C項。11.“湯顯祖故里”江西撫州連續(xù)多年舉辦“湯顯祖戲劇節(jié)暨國際戲劇溝通月”活動。湯顯祖是中國聞名的戲劇家,400多年來,他的戲劇作品“臨川四夢”向全世界展示了中國戲劇的獨(dú)特魅力。這表明()①發(fā)展本民族文化必需敬重和認(rèn)同其他民族文化②湯顯祖戲劇既是民族的又是世界的③要支持文化的多元化,共同促進(jìn)世界文化的旺盛④活動的開展有利于豐富世界文化的多樣性A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:C解析:發(fā)展本民族文化必需敬重其他民族文化,但不是必需認(rèn)同其他民族文化,①錯誤。文化多樣性不同于文化多元化,二者有明顯的區(qū)分,文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的,應(yīng)當(dāng)支持先進(jìn)、健康文化的多元化,③表述不精確。②④正確。二、非選擇題12.中國畫是中國悠久歷史文化的精華,也是世界藝術(shù)的珍寶。中國畫在近百年的革新浪潮中得到了豐富和發(fā)展,假如用一句簡潔的話來概括20世紀(jì)中國畫革新的潮流,那就是“借西畫改造中國畫”,以西方的造型方法與觀念改造中國畫。這種改造使中國畫有許多收獲,開闊了畫家的眼界,提高了中國人物畫的現(xiàn)代性與表現(xiàn)力。但是,這也造成了筆墨自覺意識的淡化,有意無意把堅持中國畫特色與現(xiàn)代性追求對立起來。這讓中國畫面臨著一種危急,這危急不是中國畫本身已經(jīng)衰落,而是我們自己對本土藝術(shù)的輕視、異化和邊緣化。所以,由于社會文化環(huán)境和教化環(huán)境的緣由,20世紀(jì)后半葉的藝術(shù)家大都缺乏筆墨訓(xùn)練與筆墨認(rèn)