2024四川中考?xì)v史二輪中考題型研究 世界古代史 封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家（課件）

世界古代史封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

時(shí)空坐標(biāo)1

雙線模式學(xué)考點(diǎn)2時(shí)空坐標(biāo)基督教產(chǎn)生歐洲：亞洲：589年拜占庭帝國(guó)建立法蘭克王國(guó)

建立《查士丁尼法典》編成1世紀(jì)395年481年529年7世紀(jì)初646年8世紀(jì)前期8世紀(jì)中期9世紀(jì)10世紀(jì)12世紀(jì)1453年法蘭克王國(guó)開(kāi)始推行封君封臣制伊斯蘭教創(chuàng)立日本大化改新開(kāi)始阿拉伯帝國(guó)橫跨歐亞非三洲西歐莊園開(kāi)始流行西歐中世紀(jì)城市興起歐洲早期大學(xué)產(chǎn)生拜占庭帝國(guó)滅亡220年581年三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期627年713年741年907年1368年隋朝建立隋朝統(tǒng)一全國(guó)隋唐時(shí)期貞觀之治開(kāi)元盛世五代十國(guó)、遼宋夏金元時(shí)期明朝時(shí)期中國(guó)文成公主入藏649年641年754年鑒真抵達(dá)日本【全球視野】日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了大化改新。中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、指南針等重大發(fā)明經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。雙線模式學(xué)考點(diǎn)1考點(diǎn)基督教課標(biāo)：知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。

核心素養(yǎng)對(duì)接：唯物史觀(生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)力推動(dòng)下，西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展)產(chǎn)生1世紀(jì)時(shí)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生基本教義耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”發(fā)展與傳播(1)4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播(2)法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維推動(dòng)整個(gè)王國(guó)都信仰了基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用(1)政治方面：中世紀(jì)的教會(huì)與世俗君主共同統(tǒng)治人民，直接掌握大量土地和其他經(jīng)濟(jì)資源(2)社會(huì)生活：影響人們的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣及價(jià)值觀念2考點(diǎn)法蘭克王國(guó)課標(biāo)：以法蘭克王國(guó)為例，初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。

核心素養(yǎng)對(duì)接：唯物史觀(生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)力推動(dòng)下，西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展)建立時(shí)間481年建立者克洛維建立背景西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多王國(guó)，被稱(chēng)為“蠻族王國(guó)”，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)克洛維的統(tǒng)治(1)宗教措施：皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位(2)土地政策：保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下(3)對(duì)外擴(kuò)張：法蘭克王國(guó)版圖延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)封君封臣制概況(1)8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)改革土地的分封形式，要求得到封地的封臣必須為賜地的封君提供兵役服務(wù)(2)11世紀(jì)，以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在權(quán)利與義務(wù)(1)封臣義務(wù)：封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，無(wú)償為封君服兵役、提供金錢(qián)等(2)封君義務(wù)：賜予土地，不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；封臣受外來(lái)攻擊時(shí)，為其提供保護(hù)特點(diǎn)封君封臣關(guān)系具有嚴(yán)格的等級(jí)性；權(quán)利與義務(wù)交織；有一定的契約意義影響促使以土地封賜為紐帶的封建制度在中世紀(jì)的西歐形成，對(duì)西歐封建社會(huì)的穩(wěn)定起到一定作用相關(guān)言論“我的附庸的附庸，不是我的附庸”查理曼帝國(guó)形成過(guò)程(1)查理繼位：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王(2)王國(guó)擴(kuò)張：800年前后，法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)；查理統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”分裂843年，查理曼帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形3考點(diǎn)西歐莊園課標(biāo)：了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)對(duì)接：唯物史觀(生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)力推動(dòng)下，西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展)興起發(fā)展從9世紀(jì)開(kāi)始，莊園逐漸流行開(kāi)來(lái)。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地莊園居民領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴)土地占有(1)自營(yíng)地：由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，收入全部歸領(lǐng)主所有(2)份地：“自營(yíng)地”之外的耕地，是佃戶的生活來(lái)源；佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”；并向領(lǐng)主繳納其他捐稅；自由農(nóng)民有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒(méi)收他們的土地(3)共用地：莊園周?chē)牧值亍⒒牡氐?，由全體佃戶共同使用一個(gè)莊園的圖解歷史解釋?zhuān)何鳉W莊園里有耕地、牧場(chǎng)、磨坊等，說(shuō)明了莊園以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主莊園法庭概況(1)莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家(2)主要審理領(lǐng)主與佃戶或佃戶之間的經(jīng)濟(jì)和婚姻糾紛，依據(jù)習(xí)慣法或村法審判，對(duì)違法行為通常處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有作用積極維護(hù)莊園公共秩序；佃戶可以利用法律維護(hù)自己的權(quán)益；一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)消極領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，維護(hù)領(lǐng)主的利益特點(diǎn)莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位地位是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)4考點(diǎn)西歐中世紀(jì)的城市歐洲的早期大學(xué)課標(biāo)：知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體；以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例，初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)。

核心素養(yǎng)對(duì)接：唯物史觀(生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)力推動(dòng)下，西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展)西歐中世紀(jì)的城市興起從10世紀(jì)起，西歐舊的城市開(kāi)始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生，以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快城市自由自治概況(1)方式：通過(guò)金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)，從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”(法蘭西瑯城取得自治的過(guò)程最為典型)(2)結(jié)果：13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由和特權(quán)，成為自由城市西歐中世紀(jì)的城市城市自由自治表現(xiàn)(1)市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅(2)部分城市有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市作用促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展局限性取得自治的城市不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制城市居民(1)基本居民：手工工匠和商人(2)農(nóng)奴進(jìn)入城市，住滿一年零一天即獲得市民身份，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫其重新變成農(nóng)奴影響市民階層逐漸形成；分化出富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)歐洲的早期大學(xué)興起12世紀(jì)，西歐大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”(代表大學(xué)：巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、博洛尼亞大學(xué))自治權(quán)利免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)課程內(nèi)容基礎(chǔ)課程(文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè))；專(zhuān)業(yè)課程(法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué))特點(diǎn)受基督教會(huì)的影響；反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求影響為歐洲教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)5考點(diǎn)拜占庭帝國(guó)《羅馬民法大全》課標(biāo)：知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。

核心素養(yǎng)對(duì)接：歷史解釋(建構(gòu)歷史事物之間的因果關(guān)系；對(duì)歷史解釋加以理解、分析)拜占庭帝國(guó)發(fā)展歷程(1)建立：395年，羅馬帝國(guó)分裂，東羅馬帝國(guó)因都城君士坦丁堡舊名拜占庭，又被稱(chēng)為“拜占庭帝國(guó)”(2)應(yīng)變：7世紀(jì)以后，為抵御阿拉伯人入侵，皇帝把行省改為軍區(qū)，把自由農(nóng)民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方行政長(zhǎng)官(3)衰落：9世紀(jì)以后，在外部多個(gè)軍事勢(shì)力進(jìn)攻、內(nèi)部財(cái)政枯竭等因素的影響下，國(guó)勢(shì)日漸衰弱(4)滅亡：1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡拜占庭帝國(guó)歷史地位(影響)(1)對(duì)人類(lèi)文明：對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響(2)對(duì)歐洲：保存了大量希臘、羅馬古籍，為西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)(3)對(duì)文化交流：是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，為東西方文化的交流架起了橋梁《羅馬民法大全》時(shí)間查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期目的穩(wěn)固帝國(guó)社會(huì)秩序，保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力組成《查士丁尼法典》(529年編成)《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》統(tǒng)稱(chēng)為《羅馬民法大全》影響(1)對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)(2)仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位6考點(diǎn)大化改新日本古代社會(huì)課標(biāo)：知道大化改新，初步了解日本古代社會(huì)。

核心素養(yǎng)對(duì)接：歷史解釋(建構(gòu)歷史事物之間的因果關(guān)系；對(duì)歷史解釋加以理解、分析)大化改新時(shí)間646年開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人物孝德天皇學(xué)習(xí)對(duì)象唐朝的典章制度主要內(nèi)容(1)政治：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理(2)經(jīng)濟(jì)：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅性質(zhì)一場(chǎng)自上而下的封建性質(zhì)的改革影響大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，進(jìn)入封建社會(huì)日本古代社會(huì)發(fā)展歷程幕府統(tǒng)治12世紀(jì)晚期，鐮倉(cāng)幕府建立，日本由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，天皇大權(quán)旁落，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)7考點(diǎn)伊斯蘭教

阿拉伯帝國(guó)

阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)課標(biāo)：了解伊斯蘭教的傳播，初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。

核心素養(yǎng)對(duì)接：歷史解釋(建構(gòu)歷史事物之間的因果關(guān)系；對(duì)歷史解釋加以理解、分析)伊斯蘭教創(chuàng)立穆罕默德于7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教，信奉伊斯蘭教的人稱(chēng)為“穆斯林”傳播伴隨阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播阿拉伯帝國(guó)概況(1)誕生：622年，穆罕默德遷居麥地那，建立了穆斯林公社1400周年，阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生(2)統(tǒng)一：630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，阿拉伯半島基本統(tǒng)一(3)擴(kuò)張：至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)(4)滅亡：1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡影響促進(jìn)了東西方文化的交流，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)譯著典籍設(shè)立“智慧宮”，翻譯希臘、波斯、印度的典籍。在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了阿