成都市2025屆高中畢業(yè)班摸底測(cè)試語(yǔ)文試題及答案

成都市2025屆高中畢業(yè)班摸底測(cè)試語(yǔ)文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：當(dāng)自然召喚我以美，我心急火燎地想要進(jìn)入它的世界。太美了，真是太美了。我在鄰居家的后院里，駐足欣賞一朵向日葵。和雛菊、蒲公英一樣，向日葵實(shí)際上是一個(gè)花序，是由一群小花交織所組成的群落。在向日葵花朵的中心，每朵纖細(xì)的筒狀花都有能夠產(chǎn)生花粉的合生花藥、能夠迎接花粉的雌蕊柱頭，以及內(nèi)含胚珠的子房，而胚珠日后將發(fā)育成種子。另一方面，沿著花中心的邊緣，舌狀花一瓣一瓣地連成一圈。這對(duì)蜜蜂而言就像是一圈環(huán)狀指示燈。環(huán)保人士奧爾多·利奧波德曾寫(xiě)道：“對(duì)美的物理研究好像仍停留在黑暗時(shí)代。科學(xué)家推演著彎曲時(shí)空的數(shù)學(xué)公式，卻不曾試著解答美的方程式?！闭l(shuí)都知道北方樹(shù)林在秋天的景象：大地，紅楓，加上披肩松雞。用傳統(tǒng)物理學(xué)的方式來(lái)看，在每平方米的土地上，一只松雞只能代表千分之四左右的質(zhì)量或能量；然而少了松雞，大地一片死寂。沒(méi)有花，世界對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)也是死寂的。所有的植物，幾乎都要靠花來(lái)繁殖?，F(xiàn)在我們要開(kāi)始探討美的物理屬性了。哲學(xué)家和科學(xué)家已經(jīng)攜手合作，整理出了宇宙的一些規(guī)律：宇宙有趨于復(fù)雜的傾向；宇宙是個(gè)緊密連結(jié)的網(wǎng)絡(luò)；宇宙以達(dá)到對(duì)稱(chēng)為目的；宇宙有自己的節(jié)奏；宇宙傾向于自成一體的組織系統(tǒng)；宇宙依靠反饋和回應(yīng)維持；宇宙是善變而不羈的……這些宇宙間的規(guī)律可能就是構(gòu)成美的元素?？梢源_定的是，它們正是花的元素。美的物理以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)。向日葵的種子數(shù)量呈螺旋狀遞增，有二十一、三十四、五十五、八十九粒的不同類(lèi)型。有的花特別大，甚至?xí)幸话偎氖牧７N子。每一個(gè)種子數(shù)都是前面兩個(gè)的總和。這樣的模式幾乎隨處可見(jiàn)，例如松針、軟體動(dòng)物的殼、鸚鵡的喙與螺旋狀星系等。第十四個(gè)數(shù)目之后，每個(gè)數(shù)字除以前一個(gè)數(shù)字，就會(huì)得到名為“黃金比例”的長(zhǎng)寬比。古埃及的金字塔、希臘帕特農(nóng)神廟以及幾乎所有的美術(shù)甚至音樂(lè)創(chuàng)作，依循的都是這個(gè)比例。更巧妙的是，美的物理屬性自有一套獨(dú)一無(wú)二、自成一體的組織架構(gòu)?？茖W(xué)家已經(jīng)知道，不論是花對(duì)外界的敏銳度或采取行動(dòng)時(shí)的個(gè)體差異，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。植物會(huì)對(duì)這個(gè)世界做出回應(yīng)，有自己觀察、觸碰、品嘗、嗅聞、聆聽(tīng)這個(gè)世界的方式。向日葵會(huì)隨著太陽(yáng)改變方向，早上向東轉(zhuǎn)，下午向西轉(zhuǎn)。它的莖部有對(duì)光敏感的細(xì)胞，可以“看”到陽(yáng)光，而莖生長(zhǎng)的方向帶動(dòng)了花轉(zhuǎn)動(dòng)的方向。在植物中，有些細(xì)胞能夠看到光譜中的紅光，有些可以看到藍(lán)光或綠光。植物甚至可以看到我們看不到的波長(zhǎng)的光，比如紫外線。大部分的植物都對(duì)觸碰有反應(yīng)，例如捕蠅草會(huì)迅速合起來(lái)，輕碰豆科植物攀爬的藤須會(huì)使它卷起來(lái)，而風(fēng)的吹拂會(huì)讓幼苗長(zhǎng)得矮而結(jié)實(shí)。它們也“嘗遍”了我們周遭的世界。向日葵用根品嘗泥土以探尋養(yǎng)分。它的根可以深入地下兩三米，品評(píng)出最好的食物來(lái)源，然后向那邊長(zhǎng)去。研究顯示，有些種子若聞到或嘗到煙的味道，會(huì)更快發(fā)芽。某些特定的聲波也可能會(huì)促使植物更快發(fā)芽。向日葵和豆科植物一樣，都會(huì)因聽(tīng)到某種類(lèi)似人聲但分貝較高的聲音而長(zhǎng)得更快?；ê蛡鞣壅哂衅渌霓k法經(jīng)由聲音找到彼此。有種熱帶藤蔓植物靠蝙蝠傳粉，它會(huì)用有凹陷的花瓣反射蝙蝠發(fā)射的聲吶。蝙蝠呼喚花，花也做出回應(yīng)。我們對(duì)花所知越多，它們就越活潑靈動(dòng)。（摘編自沙曼·阿普特·蘿賽《美的物理》）材料二：同是一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種。比如園里那一棵古松，無(wú)論是你是我或是任何人一看到它，都說(shuō)它是古松。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫(huà)家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f(shuō)同時(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三人所“知覺(jué)”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢(qián)的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫(huà)家——什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤(pán)算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買(mǎi)它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類(lèi)某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤(pán)屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。美也是如此。有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。這棵古松對(duì)于我們的畫(huà)畫(huà)的朋友是美的，因?yàn)樗タ此鼤r(shí)就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見(jiàn)到它的美，你須得把你那種木商的實(shí)用的態(tài)度丟開(kāi)，我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開(kāi)，專(zhuān)持美感的態(tài)度去看它。（節(jié)選自朱光潛《談美》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.向日葵、雛菊、蒲公英都是由一群小花交織組成的群落，纖細(xì)的筒狀花位于花朵的中心，舌狀花沿著花中心的邊緣連成一圈。B.美的物理以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，如向日葵的種子數(shù)量、鸚鵡的喙等所展現(xiàn)的模式，美術(shù)創(chuàng)作所依循的“黃金比例”，都與數(shù)學(xué)有關(guān)。C.植物可通過(guò)觀察、觸碰、品嘗、嗅聞等方式感受外界并做出回應(yīng)，植物的美的物理屬性獨(dú)一無(wú)二的組織架構(gòu)由此得以呈現(xiàn)。D.受到各自性格和情趣的影響，我們?cè)谟^察同一客觀事物時(shí)，對(duì)事物的感知往往會(huì)有區(qū)別，得出多種看法，做出不一致的反應(yīng)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一引用利奧波德的話語(yǔ)，陳述缺少松雞、花朵帶來(lái)的影響，分別從道理和事實(shí)的角度闡述人類(lèi)對(duì)美的物理研究不夠深入的觀點(diǎn)。B.材料一加點(diǎn)的“看”和“嘗遍”兩詞使句子具有了擬人的修辭意味，這兩處引號(hào)的用法與材料二第三段“知覺(jué)”的引號(hào)有明顯不同。C.材料二中，作者將木商、植物學(xué)家、畫(huà)家對(duì)古松的態(tài)度進(jìn)行了比較，肯定并突出了審美態(tài)度，否定了實(shí)用態(tài)度和科學(xué)態(tài)度的價(jià)值。D.兩則材料的作者都先關(guān)注了日常生活中的具體現(xiàn)象，再對(duì)之進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)了基本規(guī)律，最后作出結(jié)論，體現(xiàn)了科學(xué)研究的態(tài)度。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。B.心中若有桃花源，何處不是水云間。C.畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心。D.折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。4.在科普作品中加入第一人稱(chēng)的敘述有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料一畫(huà)線句簡(jiǎn)析。5.美是客觀存在，還是主觀感受，還是兼而有之？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕乃伎?。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。萬(wàn)物凝視鮑爾吉·原野光線給桌子寫(xiě)信：親愛(ài)的桌子，我是光線，哈哈，沒(méi)想到我會(huì)給你寫(xiě)信吧。我每天都在你的桌面上走一走，邁著光的大步，穿光的皮靴，欣賞你身上的花紋。喜鵲說(shuō)你成為桌子之前是一棵榆樹(shù)。我猜你是果爾果日河邊的榆樹(shù)。外皮縱裂的溝被雨水澆過(guò)，長(zhǎng)出綠色的苔蘚。榆樹(shù)身體向河水傾斜，好像有一件東西掉進(jìn)河里，它拿枝杈去撈。我是光線，我看過(guò)許多東西，也撫摸過(guò)許多東西。我撫摸過(guò)屋檐下的小燕子，摸過(guò)它們的眼睛和黃色的嘴。兇狠的牧羊犬睡覺(jué)時(shí)，我摸過(guò)它的牙。你可能認(rèn)為速度最快的是牧民吉日格朗的雪青馬。我要告訴你，太陽(yáng)在博格達(dá)山上升起，不到一秒鐘，光線就到達(dá)果爾果日河對(duì)岸的白樺林。要知道，這兩個(gè)地方相距33公里，我們只用了不到一秒鐘。雪青馬完全做不到。如果沒(méi)有光，就沒(méi)人知道你是一個(gè)方桌子，有美麗的花紋。因?yàn)橛泄?，大仁欽才知道他的妻子貴麗絲花是一個(gè)漂亮的女人。貴麗絲花的頭發(fā)像密密的烏云堆積在頭頂。稍微一激動(dòng)，她的臉色變紅，眼睛里浮起淚花。沒(méi)有光，小狗進(jìn)屋偷吃羊骨頭，你們也不會(huì)發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有光，大仁欽找不到他藏在箱子底下的酒瓶子，同樣找不到偷偷放在炕席底下、頂棚上面和外屋糧食里的錢(qián)。我羨慕你身上擺著最美麗的食物。那些像羊脂一樣切成小方條的奶豆腐，像蜂蠟一樣放在木碗里的黃油，同樣放在木碗里的炒米和奶茶，都在桌子上飄散香味。人們?cè)谧雷忧昂饶滩?，抽旱煙，商量各種各樣的事情。作為一個(gè)桌子，擺滿羊肉的時(shí)刻讓你最自豪。大仁欽手拿小刀子，刀刃朝里，把羊肉削成小片送進(jìn)嘴里。他長(zhǎng)時(shí)間研究一塊帶肉的羊骨頭，吃光所有的肉絲，把干凈的骨頭放在桌子上，微笑欣賞。蒙古人認(rèn)為不吃盡骨頭上的肉，會(huì)受到老天的懲罰。酒瓶子和酒盅也要擺上桌。酒從瓶子里流進(jìn)酒盅，再流進(jìn)入肚子，把這個(gè)人變成另一個(gè)人。溫順的人變成暴躁的人，懦弱的人變成勇敢的人。人們?cè)诰凭闹敢罗D(zhuǎn)換各種各樣的性格，這一切都在桌子前發(fā)生。你享盡了榮華富貴，期待你的回信。愛(ài)你的光線。桌子的復(fù)信：親愛(ài)的光線，收到了你的來(lái)信。我仿佛看見(jiàn)你在桌子上爬。早上五點(diǎn)多鐘，太陽(yáng)從東邊的伊和塔拉草甸上升起，你趴在房子的墻壁上等待進(jìn)屋，你們不會(huì)拐彎，要等到太陽(yáng)轉(zhuǎn)過(guò)身才穿過(guò)玻璃來(lái)到桌子上。窗戶有一塊玻璃碎了，蒙著塑料布，把一些光線擋在外邊。從我的角度看，塑料布被晨光照得鮮紅，像一塊橘子皮。你們每天從玻璃窗擠進(jìn)來(lái)檢查炕上的每一樣?xùn)|西。大仁欽被煙熏黃的炕席已經(jīng)鋪了很多年，你們每天都檢查炕席的篾片。你們想要找到什么呢？我告訴你們，大仁欽是個(gè)窮人，他家里什么也沒(méi)有。你們已經(jīng)看到了，他炕上放一個(gè)藍(lán)底帶黃色向日葵圖案的布枕頭，枕頭永遠(yuǎn)放在炕東，不換位置。地下的東西你們也檢查過(guò)了，一把鐵鍬，一雙帶黃條紋的黑色雨靴，紙殼箱里放著馬鈴薯袋子。馬鈴薯上面放花生袋子。正對(duì)炕的位置擺一對(duì)紅漆木箱。木箱頂上掛著大鏡子。箱子鎖著，你們進(jìn)不去。即使不鎖，你們也進(jìn)不去，因?yàn)楣饩€只能穿透透明的東西。里放一件藍(lán)色的綢蒙古袍，帶橙色滾邊。腰帶也是橙色的絲綢。箱子里還有一雙羊毛里子的軍用大頭鞋，大仁欽一直沒(méi)舍得穿。還有一件紫色的毛衣，被蟲(chóng)子咬出好多洞。這些東西無(wú)關(guān)緊要，重要的是那個(gè)黑人造革兜子，里面放著綠軟布包袱。打開(kāi)綠包袱，露出灰藍(lán)兩色的羊毛圍巾。打開(kāi)它，見(jiàn)到一個(gè)防雨綢兜子。里面裝著草場(chǎng)證，證明有一片草場(chǎng)屬于大仁欽。還有林權(quán)證，證明果爾果日河左岸的楊樹(shù)林是他的。還有一個(gè)包紅綢子的鋁制紀(jì)念章，這是大仁欽在那達(dá)慕大會(huì)獲得摔跤冠軍得到的獎(jiǎng)?wù)?。這些東西除了大仁欽和貴麗絲花，其他人沒(méi)見(jiàn)過(guò)。我今天透露給你，是因?yàn)槟銓?duì)世界上的秘密特別有興趣，而我也輕松了一點(diǎn)。親愛(ài)的光線，你們會(huì)睡覺(jué)嗎？白天你們飛到蒙古包的頂上，飛到鼠李的小白花瓣上，飛到牛犢的小屁股上，連洋鐵桶存的雨水里都進(jìn)入好多光。你們甚至趴在牛糞上。我喜歡主人大仁欽咳咳地咳嗽，好像要說(shuō)出讓人驚奇的話語(yǔ)。我還喜歡主人臉上的皺紋，像老樹(shù)的年輪一樣。大仁欽坐在桌子邊上喝酒，他那張臉好像是一張地圖。從天空俯瞰大地估計(jì)就是他臉的樣子——皺紋代表河流和道路，但沒(méi)人知道順著他臉上的皺紋會(huì)走向哪里。你知道大仁欽用什么東西來(lái)裝飾這間貧困的房子嗎？歌聲。他唱起歌來(lái)，房子變得亮堂堂，好像有金色的蜜蜂飛舞，屋里每個(gè)角落都有泉水的回聲。大仁欽最喜歡歌唱自己的母親，可惜他母親沒(méi)有聽(tīng)到。歌唱的時(shí)候，大仁欽兩只眼睛像亮起兩支蠟燭，火苗戰(zhàn)栗又抖動(dòng)。他唱母親，唱山峰，唱天上的飛鷹，唱羊羔。這些歌唱完后，屋子變得非常清潔，不用再打掃，大仁欽的氣色也變得很好。親愛(ài)的光線，你下回給我寫(xiě)信，請(qǐng)告訴我果爾果日河的情形，我想念這條河。它的左岸長(zhǎng)著蘆葦，驢蹄菜和核桃、楸樹(shù)，還有槭樹(shù)。右岸長(zhǎng)著甜楊樹(shù)、山楊樹(shù)和長(zhǎng)鳶尾草。是不是有很多小鳥(niǎo)在那里做窩？還會(huì)有骨頂雞和灰椋鳥(niǎo)在樹(shù)上對(duì)唱。我相信你一定看到草叢里有很多鳥(niǎo)蛋。我還想知道博格達(dá)山的山梗藜蘆開(kāi)花了沒(méi)有？它開(kāi)白花。八角茴香開(kāi)紅花。邊上有烏蘇里松鴉嗎？我想讓大仁欽背著我去看看這條河和這些樹(shù)。但我每天有很多事要做，背上放著奶豆腐、炒米、紅茶的茶缸，還有煙灰缸。我像家庭婦女一樣，哪兒也不能去。希望你下次寫(xiě)信告訴我。愛(ài)你的桌子。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.兩封書(shū)信提及大量物象，看似閑散，實(shí)則圍繞大仁欽家的生活展開(kāi)，巧妙呈現(xiàn)了牧民居住環(huán)境和生活狀態(tài)。B.文中說(shuō)酒使“溫順的人變成暴躁的人”，暗示大仁欽常因喝酒變得暴躁，這也是貴麗絲花禁止大仁欽喝酒的原因。C.桌子回信說(shuō)看到了光線“爬”“趴”“擠”等動(dòng)作，這與光線引以為傲的速度形成反差，有一種善意調(diào)侃的幽默味。D.桌子請(qǐng)光線告訴它“果爾果日河的情形”，回應(yīng)了光線對(duì)桌子來(lái)歷的猜測(cè)，也表現(xiàn)了桌子對(duì)過(guò)去生活的懷念。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.光線說(shuō)自己撫摸過(guò)小燕子，摸過(guò)燕子的眼睛和嘴，這符合光線的特征，富有畫(huà)面感，扣合了“凝視”的主題。B.文中奶豆腐、蒙古袍、那達(dá)慕大會(huì)等詞語(yǔ)分別從食物、服飾、民俗等角度體現(xiàn)了鮮明的地域特色和民族風(fēng)情。C.文章把大仁欽的臉比作地圖，皺紋比作河流和道路，生動(dòng)地刻畫(huà)了他飽經(jīng)滄桑的形象，給讀者留下深刻印象。D.光線與桌子的對(duì)話，將自然萬(wàn)物微細(xì)的美和大仁欽的困苦生活進(jìn)行對(duì)比，順勢(shì)抒情說(shuō)理，帶給人啟發(fā)和深思。8.文中倒數(shù)第三段說(shuō)：“這些歌唱完后，屋子變得非常清潔，不用再打掃，大仁欽的氣色也變得很好。”請(qǐng)結(jié)合桌子回信的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。9.本文從光線和桌子的不同視角關(guān)注了大仁欽的生活，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫(xiě)的妙處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楊文安公椿墓志銘〔南宋〕陳良祐楊氏占籍蜀之郫縣，七世祖始家于眉。公諱椿，字符老。幼凝重如成人，七歲能屬文。甫冠，貢京師。紹興二十六年入對(duì)，明年，除權(quán)兵部侍郎兼國(guó)子祭酒。遷給侍中兼直學(xué)士院。上念故將循王張俊之功，御筆除其三子職名。公封還曰：“爵秩天下公器，陛下縱私之，奈清議何？”蜀大旱，無(wú)敢以聞。公侍經(jīng)筵，乞下四川總領(lǐng)司檢察賑濟(jì)，督發(fā)常平錢(qián)米，安集流移，蜀以不饑。又論朝廷法令多所更張?jiān)唬骸坝惺聞t有法，有法則有弊。法一定而不易，弊百出而無(wú)窮。為其法之弊也，從其弊而救之，可也；患其弊之生也，并與其法而改之，則不可。而議者不原弊端之所起，亟進(jìn)其說(shuō)，取而紛更之。如是而不止，然又未必可行。從而復(fù)之，則不如勿改。”公性端懇，儀狀甚偉，平居接物，粹然盡人之情。至遇事有守，確乎其不可奪。奉太夫人孝敬尤篤，求所以悅親者無(wú)所不用其至。公既貴，以人物為己任，君相知其誠(chéng)實(shí)，每訪蜀士，必惟其言是聽(tīng)。以故英才匯進(jìn)，一時(shí)所舉，布列臺(tái)閣。晚歲奉祠，蕭然一室，左右圖史，幅巾藜杖，與鄉(xiāng)人相往來(lái)賦詩(shī)飲酒道舊為樂(lè)見(jiàn)者忘其爵齒之尊。（節(jié)選自《名臣碑傳琬琰集》中卷三十三）材料二：紹興二十有六年夏四月戊子，秘書(shū)少監(jiān)楊椿入對(duì)，言：“湖北一路經(jīng)寇盜最多之處，陛下特降詔令，蠲科徭，省力役。而累年以來(lái)，田疇不加辟，戶口不加多，視他路最為凋敝。所以然者，本路諸縣才見(jiàn)有請(qǐng)佃之人，未得食新，例皆抑令輸稅。既而差夫配馬、無(wú)名之征，取之紛然。民不聊生，流移轉(zhuǎn)徙，臣竊痛之。欲乞詔湖北一路，凡字民之官，以招誘戶口、開(kāi)墾田疇立為課最?！鄙显唬骸耙蚜顒裾T四川農(nóng)民至湖外耕鑿，官給牛具，賞罰自不可廢?！保ü?jié)選自李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷一百七十二）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。與鄉(xiāng)人A相往來(lái)B賦詩(shī)C飲酒D道舊E為樂(lè)F見(jiàn)者忘G其爵齒之尊。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“更張”意思是變更、改革，與成語(yǔ)“改弦更張”中的“更張”二字意義相同。B.“原”，推其根本，與《伶官傳序》“原莊宗之所以得天下”的“原”意義相同。C.“視”意思是看、觀察，與《孔雀東南飛》中“視歷復(fù)開(kāi)書(shū)”的“視”意義相同。D.“字”意思是撫育、養(yǎng)育，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“字而幼孩”的“字”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.在蜀地大旱而朝中無(wú)人敢上報(bào)之際，楊椿趁經(jīng)筵的機(jī)會(huì)向君主直言其事，建議派人監(jiān)察、督責(zé)賑災(zāi)工作，并安撫流民。B.楊椿對(duì)變法都持否定意見(jiàn)，他認(rèn)為，法令如果滋生弊病就一概變更，而改后也未必可行，又恢復(fù)原狀，還不如不更改。C.楊椿以舉薦人才為己任，所舉之人不少在朝中擔(dān)任重要職務(wù)，他晚年奉祠，過(guò)著讀書(shū)、賦詩(shī)、飲酒、敘舊的尋常生活。D.楊椿指出君主對(duì)湖北一路推行的恩惠之策并未得到落實(shí)，導(dǎo)致百姓不堪重負(fù)，建議將保障民生納入地方官員考核制度。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）爵秩天下公器，陛下縱私之，奈清議何？（2）君相知其誠(chéng)實(shí)，每訪蜀士，必惟其言是聽(tīng)。14.文本一評(píng)價(jià)楊椿“遇事有守”，他的“有守”體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。衢州趙閱道①少師濯纓亭蘇轍掛冠纓上已無(wú)塵，猶愛(ài)溪光碧照人。點(diǎn)檢舊游黃石②在，掃除諸念白鷗親。一樽父老囊金盡，三徑松筠生事貧。他日南公③數(shù)人物，丹青添入縣④圖新。注：①趙閱道：北宋名臣趙抃，衢州人，官至參知政事，晚年致仕居鄉(xiāng)。②黃石：即黃石公，曾傳太公兵法于張良，后借指熟諳兵法、識(shí)察人才的高人。③南公：即楚南公，識(shí)興廢之?dāng)?shù)，曾預(yù)言“楚雖三戶，亡秦必楚”。④縣：通“懸”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，既交代了濯纓亭所處環(huán)境，也表現(xiàn)了趙閱道的情趣志向。B.趙閱道去官后黃石公那樣的舊游還在，詩(shī)人借此暗指趙閱道有張良之才。C.“三徑松筠”含退隱之意，與《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”語(yǔ)意相近。D.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)趙閱道的贊美和傾慕，借此表明自己歸隱田園的愿望。16.本詩(shī)與杜甫的《客至》都寫(xiě)到了鷗鳥(niǎo)的意象，其用意有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表達(dá)抒情主人公愿意奮力前行、為王前驅(qū)的兩句是：“____________，____________?！保?）《項(xiàng)脊軒志》直接描寫(xiě)作者在軒中讀書(shū)情景的兩句是：“____________，____________?！保?）在唐宋詩(shī)詞中，詩(shī)人常提及樂(lè)器，借音樂(lè)表情達(dá)意，如“____________，____________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成都圖書(shū)館開(kāi)通“外賣(mài)”了！不得不說(shuō)，成都圖書(shū)館的做法既富有“逆向思維”，又具備“互聯(lián)網(wǎng)思維”，還符合“共享經(jīng)濟(jì)”的邏輯，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，是符合時(shí)代發(fā)展的。圖書(shū)這種長(zhǎng)期停留在圖書(shū)館里的固定資源，很多人都沒(méi)想到

①

，并且可以流動(dòng)到每一個(gè)讀者的家里，這是一種新型的“共享思維”。已有上千位讀者用“外賣(mài)”方式借閱了3萬(wàn)余冊(cè)圖書(shū)，這個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)明人們的需求真實(shí)存在?；叵胍幌?，過(guò)去想要找一本書(shū)，

②

，如果沒(méi)找到還得尋覓其他更大的圖書(shū)館。但在線上圖書(shū)資源豐富、線上信息海量的今天，人們不再有時(shí)間和精力去“復(fù)刻”以前的做法了，于是圖書(shū)館可能與以前相比稍顯冷清。這也提醒我們，現(xiàn)階段要理解社會(huì)共享資源如何流動(dòng)起來(lái)，就要

③

。由于網(wǎng)絡(luò)用戶的懶，使他們?cè)谑褂梅?wù)時(shí)，少走一步路的方式總是會(huì)勝出。要理解到，（

）是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)新特點(diǎn)，公共服務(wù)要轉(zhuǎn)“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，今后“知識(shí)外賣(mài)”“文化外賣(mài)”才可能真的會(huì)成為人們生活的一部分。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.無(wú)事不登三寶殿B.酒香也怕巷子深C.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手D.決勝于千里之外（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹梆聲沉重地敲過(guò)一遍，又一遍。牢房里的人們，都沉入了深深的夢(mèng)鄉(xiāng)。遠(yuǎn)處，敵人兵工廠日夜試炮的聲響，繼續(xù)傳來(lái)，像陣陣郁悶的雷鳴……不知過(guò)了多久，龍光華又一次從沉睡中被驚醒過(guò)來(lái)。耳邊，正傳來(lái)陣陣響聲：“轟——??！”“轟——?。　薄稗Z——”“山炮！”龍光華用力叫了一聲，霍然坐了起來(lái)。漸漸地看到陣陣金光在眼前閃耀，接著，變成了無(wú)數(shù)紅旗，在眼前飄舞。數(shù)不清的人民解放軍戰(zhàn)士，歡呼著，揮動(dòng)著烏黑發(fā)亮的沖鋒槍?zhuān)瑥难矍皼_過(guò)去。他完全忘記了集中營(yíng)，忘記了躺在身邊的苦難中的戰(zhàn)友……“班長(zhǎng)！……部隊(duì)……來(lái)了！”龍光華猛然伸出激動(dòng)的雙手，站起來(lái)，奮身迎向前去：“指導(dǎo)員，指導(dǎo)員！”他像看見(jiàn)了自己的親人，撲了上去。“①指導(dǎo)員……給我……一支槍?zhuān)　薄鞍鸢鸢?！梆梆梆！”被驚醒的劉思揚(yáng)，揉揉眼睛，朝門(mén)口一望，突然瞥見(jiàn)崛立著的一個(gè)高高的黑影：“龍光華怎么獨(dú)自站在牢門(mén)口？”他趕過(guò)去，伸手去攙扶時(shí)，龍光華紋絲不動(dòng)。一只手緊抓住牢門(mén)，一只手伸向前面，口微微張開(kāi)，像沒(méi)有喊完心里要說(shuō)的話，一雙永不瞑目的眼睛，②凝望著遠(yuǎn)方……“龍光華，犧牲了！”21.文中兩個(gè)畫(huà)橫線處使用了省略號(hào)，請(qǐng)任選一處，結(jié)合上下文具體分析省略號(hào)的作用。選______處省略號(hào)，作用：______22.文中畫(huà)波浪線部分，都有“像……”，說(shuō)說(shuō)二者的不同。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們必須習(xí)慣，站在人生的交叉路口，卻沒(méi)有紅綠燈的事實(shí)。你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.AA.“纖細(xì)的筒狀花位于花朵的中心，舌狀花沿著花中心的邊緣連成一圈”是向日葵花朵的特征，而非雛菊、蒲公英花朵的特征。2.BA.“從道理和事實(shí)的角度闡述人類(lèi)對(duì)美的物理研究不夠深入的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，“然而少了松雞，大地一片死寂。沒(méi)有花，世界對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)也是死寂的”并非事實(shí)，而是假設(shè)論證。C.“否定了實(shí)用態(tài)度和科學(xué)態(tài)度的價(jià)值”錯(cuò)誤，文中只是介紹了我們?nèi)说某霭l(fā)點(diǎn)不同，反應(yīng)態(tài)度不一致，并沒(méi)有否定任何一方。D.“兩則材料的作者都……”錯(cuò)誤，材料一并沒(méi)有直接梳理出基本規(guī)律，而是列舉了多種現(xiàn)象，并沒(méi)有明確的規(guī)律總結(jié)。3.B材料二最后一段的觀點(diǎn)是：有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。A.講的是順應(yīng)自然，免除物我之別而融與天地萬(wàn)物之間。強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一；B.意思是：只要心中有美好的愿望（或者追求），眼中看到的哪里不會(huì)是美景呢？與材料二最后一段的觀點(diǎn)一致。C.指人心難測(cè)，透過(guò)現(xiàn)象是很難認(rèn)識(shí)本質(zhì)的；D.句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷(xiāo)蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云，戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷(xiāo)蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。4.①“我心急火燎地想要進(jìn)入它的世界”，運(yùn)用第一人稱(chēng)融入個(gè)人情感，增強(qiáng)文章感染力。②“我在鄰居家的后院里，駐足欣賞一朵向日葵”，運(yùn)用第一人稱(chēng)融入個(gè)體經(jīng)歷，把讀者帶入具體情境。①“我心急火燎地想要進(jìn)入它的世界”，運(yùn)用第一人稱(chēng)表達(dá)，讓讀者感覺(jué)作者仿佛在與他們面對(duì)面交流，分享自己的真實(shí)感受和迫切愿望，拉近了與讀者之間的距離。能讓讀者更容易與作者產(chǎn)生情感上的連接，讀者能直觀地感受到作者強(qiáng)烈的渴望，從而引發(fā)自身相似的好奇和探索欲望，產(chǎn)生共鳴，這種充滿情感色彩的表述，為科普注入了活力，增強(qiáng)文章感染力。②“我在鄰居家的后院里，駐足欣賞一朵向日葵”，運(yùn)用第一人稱(chēng)的表述能讓讀者感覺(jué)是作者親身經(jīng)歷的事情，使科普內(nèi)容更具真實(shí)感。通過(guò)分享個(gè)人的具體經(jīng)歷，容易引起讀者的共鳴，激發(fā)他們的興趣使讀者能夠代入作者的視角，仿佛自己也置身于那個(gè)場(chǎng)景中。讀者可能會(huì)在腦海中想象自己站在鄰居家后院，與作者一同欣賞向日葵，有情境感。5.示例1：美是客觀存在的。依據(jù)材料一，美的物理以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，美的物理屬性自有自成一體的組織架構(gòu)，這決定了美的客觀性，與個(gè)人的審美偏好和主觀感受無(wú)關(guān)。雖然材料二認(rèn)為只有具有審美的眼睛才能看到美，但只能說(shuō)明有些人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)客觀美的能力，而不能證明美是主觀的。示例2：美是主觀感受。依據(jù)材料二，對(duì)古松或者說(shuō)是任何自然客體，它形象隨觀者的性格和情趣而變化，美是個(gè)人的主觀感受。材料一說(shuō)美的物理屬性自有自成一體的組織架構(gòu)，但見(jiàn)到美，必須要有審美的眼睛。示例3：美是主觀與客觀的統(tǒng)一。依據(jù)材料一，美的物理以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，美的物理屬性自有自成一體的組織架構(gòu)，這決定了美的客觀性；依據(jù)材料二，古松等自然客體的形象隨觀者的性格和情趣而變化，美又是個(gè)人的主觀感受?！肮潘傻男蜗笠话胧翘焐?，一半也是人為的”，美也一樣，是主客觀的統(tǒng)一。示例1：美是客觀存在的。材料一認(rèn)為“美的物理以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)”“美的物理屬性自有一套獨(dú)一無(wú)二、自成一體的組織架構(gòu)”，這些表明美具有客觀性，美是客觀存在，不隨人的主觀意志增減變化。雖然材料二認(rèn)為“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”，但并沒(méi)有否認(rèn)美的客觀性，只能表明人的審美能力很重要。示例2：美是主觀感受。依據(jù)材料二“我們?nèi)丝梢哉f(shuō)同時(shí)都‘知覺(jué)’到這一棵樹(shù)，可是三人所‘知覺(jué)’到卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢(qián)的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫(huà)家——什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)”以及“這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照”可知，美是個(gè)人的主觀感受，個(gè)體領(lǐng)略到的感受是不同的。材料一認(rèn)為“美的物理屬性自有一套獨(dú)一無(wú)二、自成一體的組織架構(gòu)”，但材料二更強(qiáng)調(diào)“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”。示例3：美是主觀與客觀的統(tǒng)一。依據(jù)材料一“美的物理以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)”“美的物理屬性自有一套獨(dú)一無(wú)二、自成一體的組織架構(gòu)”，這些決定了美的客觀性；依據(jù)材料二”這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照”可知，美是主觀感受。根據(jù)“古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”可知，美既是客觀的，又是主觀的，是主客觀的統(tǒng)一。6.BB.“暗示大仁欽常因喝酒變得暴躁，這也是貴麗絲花禁止大仁欽喝酒的原因”錯(cuò)誤。“溫順的人變成暴躁的人”是光線對(duì)酒的功能的評(píng)價(jià)，不能推出大仁欽常因喝酒變得暴躁和被禁止喝酒。7.DD.“對(duì)比”錯(cuò)誤。文章描述了自然萬(wàn)物微細(xì)的美，借景物之美烘托渲染大仁欽安靜平和的心態(tài)，此處沒(méi)有“對(duì)比”。8.①歌唱是大仁欽用來(lái)面對(duì)貧困的方式，使得他內(nèi)心得到凈化而安靜平和；②歌中的母親、山峰、飛鷹、羊羔等是家園的重要部分，是大仁欽的精神慰藉?！澳阒来笕蕷J用什么東西來(lái)裝飾這間貧困的房子嗎？歌聲?！鼻拔牟捎迷O(shè)問(wèn)的手法，一問(wèn)一答，表明歌唱是大仁欽面對(duì)貧困、擺脫貧困的方式?！按笕蕷J的氣色也變得很好”，大仁欽通過(guò)唱歌能夠凈化內(nèi)心，使自己變得更加沉穩(wěn)安靜?！按笕蕷J最喜歡歌唱自己的母親，可惜他母親沒(méi)有聽(tīng)到。歌唱的時(shí)候，大仁欽兩只眼睛像亮起兩支蠟燭，火苗戰(zhàn)栗又抖動(dòng)。他唱母親，唱山峰，唱天上的飛鷹，唱羊羔”，大仁欽最喜歡歌唱自己的母親，他唱母親，唱山峰，唱天上的飛鷹，唱羊羔，這些具象都是大仁欽家園的重要組成部分，是他生活中的樂(lè)趣、精神上的慰藉。9.①光的視角側(cè)重展現(xiàn)大仁欽家美好、歡樂(lè)的生活狀態(tài)，桌子的視角側(cè)重展現(xiàn)窘迫的現(xiàn)狀和往日的榮光，二者互為補(bǔ)充，共同展現(xiàn)了大仁欽家的生活面貌；②光線和桌子的視角，一外一內(nèi)、一動(dòng)一靜，便于多層次、立體化地處理大仁欽生活的題材。首先，光線說(shuō)自己撫摸過(guò)小燕子，摸過(guò)燕子眼睛和嘴，羨慕大仁欽家的奶豆腐、黃油、炒米和奶茶等食物。光的視角側(cè)重展現(xiàn)大仁欽家美好歡樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的生活狀態(tài)。桌子的視角下，大仁欽是個(gè)窮人，他家里什么也沒(méi)有。被煙熏黃的炕席已經(jīng)鋪了很多年，枕頭、鐵鍬、雨靴等物品充滿了年代感?！袄锩嫜b著草場(chǎng)證”“還有林權(quán)證”“還有一個(gè)包紅綢子的鋁制紀(jì)念章”，從桌子的視角描述了大仁欽往日的輝煌生活。總之，桌子的視角側(cè)重展現(xiàn)大仁欽現(xiàn)在生活的窘迫和以往生活的輝煌，二者相互補(bǔ)充，共同展現(xiàn)了大仁欽家的生活面貌。其次，光線從外在、動(dòng)態(tài)的視角描述大仁欽的生活，如說(shuō)自己撫摸過(guò)小燕子，摸過(guò)燕子的眼睛和嘴，又如從食物、服飾、民俗等角度體現(xiàn)文章鮮明的地域特色和民族風(fēng)情。桌子從內(nèi)在、靜態(tài)的視角關(guān)注大仁欽的生活，如桌子把大仁欽的臉比作地圖，皺紋比作河流和道路，生動(dòng)地刻畫(huà)了他飽經(jīng)滄桑的形象。文章一外一內(nèi)、一動(dòng)一靜，多層次、立體化地描述了大仁欽的生活狀態(tài)。10.BDF句意：與鄉(xiāng)人互相往來(lái)，賦詩(shī)飲酒，回憶往事找到樂(lè)趣。見(jiàn)到他的人忘記了他身份地位的尊貴?！芭c鄉(xiāng)人相往來(lái)”句意完整，“與鄉(xiāng)人”作狀語(yǔ)，“相往來(lái)”作謂語(yǔ)，其后斷句，即在B后斷句；“賦詩(shī)飲酒”為并列的動(dòng)賓短語(yǔ)，成分較短，中間不必?cái)嚅_(kāi)，D后斷句；“為樂(lè)”為“道舊”這一行為的結(jié)果，句意完整，F(xiàn)后斷句；“見(jiàn)者忘其爵齒之尊”句意完整，“其爵齒之尊”作“忘”的賓語(yǔ)，中間不斷句。11.CA.正確。句意：他又議論朝廷法令多有改革。/改革制度，變更方針、政策或做法。B.正確。句意：而那些議論的人不推究弊端產(chǎn)生的根源。/推究莊宗得到天下的原因。C.“看、觀察”“意義相同”錯(cuò)誤。比較、比照/看、觀察。句意：與其他路相比最為凋敝。/反復(fù)翻看歷書(shū)。D.正確。句意：凡是養(yǎng)育百姓的官員。/養(yǎng)育你們的孩子。12.BB.“楊椿對(duì)變法都持否定意見(jiàn)”錯(cuò)誤，楊椿說(shuō)“而議者不原弊端之所起，亟進(jìn)其說(shuō)，取而紛更之。如是而不止，然又未必可行。從而復(fù)之，則不如勿改”，他認(rèn)為要推究法令之弊的根源，改革真正的問(wèn)題，而非盲目變更。13.（1）官爵是天下共用之物，陛下縱然偏愛(ài)他們，該拿公正的議論怎么辦呢？（2）君主和宰相知道楊椿誠(chéng)實(shí)，每次尋訪蜀地的人才，一定只聽(tīng)從他的建言。（1）“公器”，共用之物；“私”，偏愛(ài)；“奈……何”，拿……怎么辦。（2）“君相”，君主和宰相；“訪”，尋訪；“惟其言是聽(tīng)”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“惟聽(tīng)其言”，只聽(tīng)從他的建言。14.①堅(jiān)守原則，封還御筆；②恪盡職守，為民請(qǐng)命?！吧夏罟蕦⒀鯊埧≈ΓP除其三子職名。公封還曰……”，楊椿認(rèn)為爵位和官職是天下的公共財(cái)產(chǎn)，陛下不能偏愛(ài)某人，堅(jiān)持要封還御筆，說(shuō)明他堅(jiān)守原則?！笆翊蠛担瑹o(wú)敢以聞。公侍經(jīng)筵，乞下四川總領(lǐng)司檢察賑濟(jì)，督發(fā)常平錢(qián)米，安集流移，蜀以不饑”，蜀地遭遇了大旱，但沒(méi)有人敢向朝廷報(bào)告這一災(zāi)情。楊椿請(qǐng)求朝廷下令讓四川總領(lǐng)司檢查災(zāi)情并進(jìn)行賑災(zāi)，最終蜀地得以避免了饑荒，表明楊椿能夠恪盡職守，為民請(qǐng)命。參考譯文：楊文安公椿墓志銘〔南宋〕陳良祐材料一楊氏家族在蜀地的郫縣居住，七世祖時(shí)才在眉縣安家。楊公叫椿，字符老。他小時(shí)候就表現(xiàn)得像成年人一樣穩(wěn)重，七歲時(shí)就能寫(xiě)文章。剛滿二十歲的時(shí)候，他到京城參加科舉考試。在紹興二十六年去皇宮回答皇帝的提問(wèn)，第二年，被任命為權(quán)兵部侍郎兼國(guó)子祭酒。后來(lái)又升遷為給事中兼直學(xué)士院。當(dāng)時(shí)，皇帝想到故去的大將循王張俊的功勛，想要親自書(shū)寫(xiě)詔書(shū)任命張俊的三個(gè)兒子為官。楊椿將詔書(shū)封還給皇帝，并說(shuō)道：“官爵是天下共用之物，陛下縱然偏愛(ài)他們，該拿公正的議論怎么辦呢？”這一年，蜀地遭遇了大旱，但沒(méi)有人敢向朝廷報(bào)告這一災(zāi)情。楊椿在侍奉皇帝講讀經(jīng)史時(shí)，請(qǐng)求朝廷下令讓四川總領(lǐng)司檢查災(zāi)情并進(jìn)行賑災(zāi)，督促發(fā)放儲(chǔ)備的糧食和金錢(qián)，妥善安置流離失所的民眾，最終蜀地得以避免了饑荒。他又議論朝廷法令多有改革，說(shuō)：“有事情就有法律，有法律就有弊端。法律一旦確定就不會(huì)改變，弊端就會(huì)層出不窮。發(fā)現(xiàn)法律有弊端時(shí)，根據(jù)弊端去救濟(jì)它就可以了；擔(dān)心弊端產(chǎn)生時(shí)，連同法律一起改變它，那就不好了。而那些議論的人不探究弊端產(chǎn)生的根源，迅速提出自己的主張，爭(zhēng)著去改變法律。像這樣不停地改變法律而不停止，有的主張又不一定可行。因襲過(guò)去的法律不變更它，那就不如不改變?！睏罟郧槎撕裾\(chéng)懇，相貌偉岸，平時(shí)待人接物純厚合乎人情。遇到事情則有操守，決不改變。他對(duì)母親的孝敬尤為淳厚，為了取悅母親什么方法都使用到了。楊公富貴后，以重視人才為己任，君主和宰相知道楊椿誠(chéng)實(shí)，每次尋訪蜀地的人才，一定只聽(tīng)從他的建言。因此杰出的人才很多都得到提拔任用，當(dāng)時(shí)所推舉的人才，分布在各個(gè)部門(mén)。晚年他領(lǐng)取官俸在家，一間簡(jiǎn)陋的屋子空蕩蕩的，左右都是圖籍、史書(shū)，他身著幅巾藜杖的平民服裝，與鄉(xiāng)人互相往來(lái)，賦詩(shī)飲酒，回憶往事談笑風(fēng)生快樂(lè)無(wú)比。見(jiàn)到他的人忘記了他身份地位的尊貴。材料二紹興二十六年夏四月戊子，秘書(shū)少監(jiān)楊椿進(jìn)言說(shuō)：“湖北一路經(jīng)歷寇盜較多之處，陛下特地頒布詔令，免除科稅徭役，減少勞役。然而，近年來(lái)，田地沒(méi)有得到擴(kuò)大，戶口沒(méi)有增加，與其他路相比最為凋敝。造成這種情況的原因是，本路各縣只有請(qǐng)佃之人，尚未得到新糧，都按規(guī)定征收稅款。隨后又出現(xiàn)差夫配馬、無(wú)名的征稅，紛繁復(fù)雜。百姓無(wú)法生活，流離失所，我深感痛心。我想請(qǐng)求下詔湖北一路，凡是養(yǎng)育百姓的官員，應(yīng)以鼓勵(lì)引導(dǎo)百姓開(kāi)墾田地、耕種為考核標(biāo)準(zhǔn)。”皇上說(shuō)：“已經(jīng)下令勸誘四川農(nóng)民到湖外耕種，官府應(yīng)提供牛具，獎(jiǎng)懲制度是不可缺少的?！?5.DD.“借此表明自己歸隱田園的愿望”錯(cuò)，本詩(shī)主要是贊美趙閱道的高尚品質(zhì)和歸隱生活，并沒(méi)有明確表達(dá)詩(shī)人自己歸隱的愿望。16.在杜甫的《客至》中，“但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”里的鷗鳥(niǎo)意象，主要是為了表現(xiàn)所居之地?zé)o俗人俗事的清幽。而在本詩(shī)《衢州趙閱道少師濯纓亭》中，“掃除諸念白鷗親”里的鷗鳥(niǎo)意象，化用《列子》“鷗鷺忘機(jī)”的典故，強(qiáng)調(diào)趙閱道心無(wú)俗念牽掛。杜甫《客至》中的“群鷗”的狀態(tài)是“日日來(lái)”，說(shuō)明這個(gè)地方環(huán)境清幽僻靜，沒(méi)有俗人打擾，沒(méi)有俗事相煩，寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世間的真率忘俗。本詩(shī)中寫(xiě)趙閱道“掃除諸念”，則表示趙閱道摒棄了各種雜念，心境純凈安然，思想自由自在，不受世俗所擾，表現(xiàn)了他對(duì)塵世的超脫和對(duì)自然的熱愛(ài)，表現(xiàn)其歸隱家鄉(xiāng)后的悠然自得、愜意自在。17.①.乘騏驥以馳騁兮②.來(lái)吾道夫先路③.借書(shū)滿架④.偃仰嘯歌⑤.中軍置酒飲歸客⑥.胡琴琵琶與羌笛（懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人/誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城/牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹/不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)）易錯(cuò)字詞：“騏驥”“騁”“道”“偃”“吟”“賦”“翻”等。18.①居然可以流動(dòng)起來(lái)②需要到圖書(shū)館查找③理解人們的“懶”①處，結(jié)合前文“成都圖書(shū)館開(kāi)通‘外賣(mài)’了”以及后文“并且可以流動(dòng)到每一個(gè)讀者的家里”，說(shuō)明圖書(shū)館流動(dòng)起來(lái)了，故可填“居然可以流動(dòng)起來(lái)”。②處，結(jié)合后文“如果沒(méi)找到還得尋覓其他更大的圖書(shū)館”，語(yǔ)境是說(shuō)以前想要找書(shū)需要到圖書(shū)館去查找，故可填“需要到圖書(shū)館查找”。③處，結(jié)合后文“由于網(wǎng)絡(luò)用戶的懶，使他們?cè)谑褂梅?wù)時(shí)，少走一步路的方式總是會(huì)勝出”，此處強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)用戶的“懶”，再結(jié)合前文，想要讓社會(huì)共享資源流動(dòng)起來(lái)，就要“懶”起來(lái)，故可填“理解人們的