孔子人物評論范文摘抄

孔子人物評論范文摘抄第一篇孔子人物評論范文摘抄第一篇當你被迫離開魯國時，磅礴大雨敲打你的身軀時，你在想什么呢？是在怨恨嗎？你似乎知道這是大司徒的陰謀，可又似乎不知道?？粗种械摹疀Q玉’，你是否心酸不已？大雨中的大笑聲，是你的心聲么？努力，不讓眼淚流下，你的心，也變的沉淪了么？是否后悔當初說的那句：“我的道，在人間?！薄?/p>

你在想什么呢？孔子。

望著茫茫無盡的沙漠，你額前的幾縷發(fā)絲輕輕的在飛舞。此時的你，在想什么呢？是在思念遠方的親人么？是在詛咒那姓季的么？還是在擔憂自己的未來……顏回來了，你卻不愿他跟隨與你，你望著無垠的沙漠，說：“前面的路不平坦，也沒有榮華富貴，你怎能走呢？”殊不知，顏回的的話，卻讓你改變了主意，“如果改變不了世界，那就改變自己的內心吧。”這，曾是你對顏回說過的話……

你在想什么呢？孔子。

你彈琴數日夜，不吃不喝不眠不休。彈琴，成了你唯一的事情——在這荒涼的山谷里。指尖撫琴，一個個音符飛舞出來，這是否是你想說的話，你那緊鎖的眉頭，是在思考嗎？在抱怨命運的不公，在傷心自己的遭遇，還是在……就像南子說的：“人們都只是領悟了孔丘那痛苦，卻未真正體會他那痛苦的境界……”

你在想什么呢？孔子。

抱著顏回那冰涼的身體，聽著子路戰(zhàn)死的消息，你，落淚了。你曾經面對齊國幾百乘戰(zhàn)車，沒落淚；在武子臺上面對血流成河，你沒落淚；自己被迫離開魯國，你沒落淚……可如今，你卻落淚了。你在想著顏回拼命救回你的書的樣子吧，在想子路浴血奮戰(zhàn)的樣子吧。他們在你的教導下，是那么的善良，勇敢……

你在想什么呢？孔子。

重回到魯國已數年的你，已滿頭白發(fā)?？吭陂T柱上，清風吹起你那白發(fā)，望著門外那座山，你是否會憶起你年輕時候的事情？你身邊的《春秋》靜靜的看著你，你也望著它。終于，你說出了你心中所想：“后人理解我，都因此書；后人誤解我，也因此書……”。

孔子人物評論范文摘抄第二篇縱觀整部電影，確實拍得很好，能夠充分地展示我國春秋時期的大圣人孔子萬世師表的形象，并且抓住了孔子為政持官掌權時的政治特征，反映著其仁和禮的核心思想體系，當中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說一句，該片更應該像一種全新風格的歷史記錄片，很多人認為孔子作為圣人，生活在春秋時期，很多東西無法考證，只能通過紀錄片的形式來展示，但其實不然，電影盡管通用的是白話文，但處處體現著原始的仁禮思想語言風格，在感動蒼生的同時必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因為看完該影片后，我甚至乎結合當今的民族和社會特征產生了一些屬于自己的思考：

關于克己復禮

孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復禮?？思簭投Y的意義在于克制自己，凡事向往禮的方向，本質上是教育人們要重視禮的教化與熏陶，孔子終其一生，無論在政治上還是在教育方面，都強調禮樂對個人，國家，民族的重要性。影片中描述的魯國xxx為三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國的宿敵齊國和談未遂，眼見要兵戎相見時，也無動于衷。后來更是使計迫使孔子離開了魯國，四處漂泊。其實孔子的出走是必然的，正如魯國國君所言，處于這樣一個亂世，諸侯分封割據，稱霸一方，名義上是四海之內，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國，這樣百姓避免戰(zhàn)亂，才會使老有所養(yǎng)，壯有所用。他的想法其實是很值得提倡的，但結合那個多事戰(zhàn)亂的春秋，難免會有何很多人不理解他，這也為他日后周游列國時，即使在樹林處收徒講學，也會遭到民眾們的反對，他也被迫帶著他的門徒被諸侯王們由一個國家驅逐之另一個國家。經歷了十幾年，終于回到了魯國，他已經很老了，但仍然執(zhí)著著那個克己復禮的夢，含笑而終！

關于取義成仁

除了禮，孔子的另一面思想則表現為仁，為后世所稱道的仁者愛人，仁者無敵都是其仁之思想的一個延伸和繼承。在《孔子》影片里，沒有情節(jié)明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過他的兩個徒弟子由和顏回充分刻畫出來。首先是周游列國的時候，孔子和門徒一行人等踩著冰封的河面過河時，突然發(fā)生了冰裂，一車滿滿的典籍掉進了水里。顏回沒有猶豫半刻，馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來，因為在他眼里，這些典籍是遠比他性命珍貴的，能夠影響后世的儒家偉大學著，更是這十幾年來，孔子和徒弟們的思想結晶，對仁義的傳世，是及其重要的，結果顏回溺水而亡。當孔子還沒有從見到顏回去世時表現的悲痛中振作過來時，又傳來了用兵如神的子由在衛(wèi)國作戰(zhàn)時，因保護衛(wèi)國幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的說話，把官帽戴正，以示正義凜然，結果取其成仁。這兩個片段我相信不僅僅是我，很多人看著都會有那么一種心酸和體會，有時候，仁義的實現和追求，比我們很多東西更值得去奮斗，甚至乎犧牲性命都在所不惜！

孔子人物評論范文摘抄第三篇他，生當“禮崩樂壞”的奴隸制末期;他，周游列國，想用自我的一套學說挽救天下的危亡;他，主張“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品質。他的智慧與才能相融，總能使自我化險為夷，但他的認識與主張卻因觸動三桓利益而使自我流浪與他國。

他用“知其不可而為之”的用心態(tài)度，上演了一個個感人至深的故事。他對弟子嚴厲卻不失親切，總能在他們散落時重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時及其萬丈浪花，凝聚起他們前進的動力。他的弟子們也忠于他，當他被魯哀公趕出楚國后，他們誓死跟隨。他們用了十幾年來一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自我的國土——魯國。

我回顧著那些感人至深的鏡頭，腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿溫情的一頁。

那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來了最后一碗馬肉湯，這時的孔子已在弦聲中挺過了幾天，但他并沒有一個人喝完湯，而是同弟子們一齊分享那溫情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最后一刻，仍不忘為他人著想。

翻開另一頁，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個寬闊的冰面上，幾輛馬車在行駛，突然冰面裂開了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，他的弟子和竹簡也不幸落入水中。他的弟子顏回掉入冰中的第一件事情不是自救，而是一次又一次地撈起那些沉在水中的竹簡，最終不幸溺死在冰冷的水中?？追蜃右槐橛忠槐榈睾艉爸簒xx回.....回......回啊!xxx，聲聲悲痛與期望在這冰天雪地中慢慢飄蕩，最終，卻無法挽回這悲壯的結局。

孔子的智慧，顏回的無私，個個人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學會感知，學會選取，學會進取。

孔子人物評論范文摘抄第四篇孔子，是儒學的創(chuàng)始人。一提到孔子，他仁義的形象，就會出現在，我的腦海里。可《孔子》這部電影還表現出他的另一個優(yōu)點——勇。

他一心想讓魯國強大，于是他就在魯君面前推廣仁義。果真，魯君讓他當了代丞相。從此，魯國的形勢一天比一天好起來了。又過了不久，季氏的家臣公孫狃發(fā)動戰(zhàn)爭，想要登上魯君的寶座。反軍打進都城，魯公跑到季家，公孫狃步步緊逼，可季家人都去打獵了。這時，孔子說：“把叛軍引到武子臺！”字路領命，便去把公孫狃引到武子臺。公孫狃見孔子在臺上，便下令放箭?？膳_上有盾，孔子的弟子冉求下令把盾往后放，把一個個裝鐵漿的大罐子推上來，冉求一聲令下，鮮紅滾燙的鐵漿流淌出來，把公孫狃的軍隊士卒燒得個個焦頭爛額。公孫狃在亂軍中自殺?？鬃涌吹竭@個場面哭了，因為他一向講仁義，不希望看到國人自相殘殺。

孔子的仁義是我們學習的榜樣，不過他的勇也不可缺失呀！

孔子人物評論范文摘抄第五篇孔子的名叫丘，孔子的字是仲尼。他生活在中國的春秋時期，是一位圣人，我們現在說他是思想家、教育家、哲學家。春秋時期天子失去了權利、也沒有了權力。各諸侯國為擴大自己的地盤，增強自己的實力，互相征伐，人民失去了安全富庶的生活狀態(tài)。所謂禮崩樂壞，天下大亂?？鬃犹岢觥叭省钡闹鲝?，即以“愛人”為核心，以“恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌”等為內容，以“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”為方法，以“克己復禮”為目的的道德范疇，被后世儒者采用為核心思想，成為儒家學說的創(chuàng)始人?？鬃拥膶W說在漢武帝后成為中國文化的主流文化，在歷朝歷代治國安邦大業(yè)之中，起到了不可替代的作用。孔子思想并不是以孔子為源頭，而是自遠古而有之，孔子是一個偉大的傳承者。

從清朝末年的慈禧開始，不再用儒學治世，而后民國乃是后來的共和國，都不再重視儒學。導致中國近代社會幾百年的受列強欺凌的恥辱歷史。今天的尊孔是從國際傳回來的?？鬃訉W說在國際上受到極大重視，聯合國將世界最高教育獎命名為孔子獎。各國在不到十年的時間成立了300多家孔子學院?？鬃颖辉u為世界名人等各種世界級頂級榮譽稱號。儒家學說將來必會被確認為世界文化的主流形式。各位請拭目。

孔子人物評論范文摘抄第六篇如同那耀眼的北辰，在歷史的天空中，散發(fā)著淡藍的光芒，穿越千年的時光，依舊是那么的耀眼?！}記

我站在歷史的長河里，看歷史的車輪滾滾駛向遠方，我的思緒慢慢地飄向遠方，回到那個戰(zhàn)火紛飛的時代，回到那個有你的時代——春秋戰(zhàn)國。

我看見了你——孔子。你是那么的信心滿滿，你想去將自己的學說推行給列國的公侯，你想要在這個禮樂崩壞的時代挽救人們的思想。于是你踏上了征途。還記得你在衛(wèi)國時的恥辱嗎？你希望滿心的去到了衛(wèi)國，你是多么的冀希衛(wèi)靈公能夠采納你的政策。然而他卻并沒有將你的一副心血不管不顧，心里心心念念想著他的南子，甚至覺得你是他國派來的細作。你覺得自己的尊嚴受到了侮辱，你憤然離開。

此時你已經59歲了，帶著所跟隨的弟子們在當動不安時代，穿行在廣袤的神州大地上。曹國、宋國、鄭國、陳國。你一邊奔尋明理的國君，一邊將自己的學說傳授給人們。你可能曾在黃河或是長江邊上感嘆過，逝者如斯夫，不舍晝夜；你可能也曾在等待著一位賞識你的國君，從而吟出沽之哉，沽之哉。你是多么的期盼有人能夠賞識你，采納你的學說。

就在你在陳國城門與弟子走散時，你去問路人是否看見他們。你在他的眼里看見了一絲的厭惡，你看見了自己在他瞳孔里你那頹敗的樣子。好在你找到了他們。當子路憤然告訴你那路人嘲笑你如同喪家之犬時，你也只是淡然一笑，調侃自己累累若喪家之犬。然而你心里的那份不甘又有多少人知道呢？

在你無數次不被統治者所認同自己時，你終于放棄去到處游說，從而去在民眾中去發(fā)揚禮樂。此時你已經步入暮年。

終于，你知道自己的時間不多了，你開始編寫一本可以傳世的書籍。你與弟子們不舍晝夜的編撰，春去秋來，時光在你與弟子的臉上留下了印記，終于一本曠世神作誕生了。你欣慰的看著哪本書，你決定給它取一個好名字。叫什么呢？你思索著。弟子們在下面七嘴八舌的討論著，有的說就叫《孔子》，你搖搖頭。有的說《語經》，你還是覺得并不那么完美。你想著想著，突然說到：談論言語，就叫《論語》。弟子思索一瞬同意了。

這一年，你已經72歲了，你知道自己大限已至，淡然的看這個紛擾的時代，心中只有平淡。你含笑而逝。留給這個泱泱大國一筆寶貴的財富。

我細細品味你的一生，感悟你的淡然，體味你的思想。慢慢了解了你萬世師主——孔丘。

孔子人物評論范文摘抄第七篇孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創(chuàng)始人.孔子集華夏上古文化之大成，被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表.孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠的影響.孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾.”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之.子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在他心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義.孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，他說：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦.”孔子所處的春秋時代，西周社會以血緣氏族為基礎的政治制度崩潰瓦解，而基于文化認同的“諸夏”民族共同體正在形成.這是中國人的文化自覺最初發(fā)生的年代，古典成為時尚，一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間.孔子正是這時代精神的代表人物與集大成者，遂開戰(zhàn)國諸子百家之先河.。

孔子人物評論范文摘抄第八篇常有思想，有謀略的人，也為他能更進一步的實現自己仁政的夢想而感到高興?？鬃犹岢鲢娜嫉恼撸渤浞煮w現出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子。孔子從此便開始帶著弟子周游列國。

“子見南子”的情節(jié)讓我印象頗深。衛(wèi)國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機會施展個人才能和影響力的外國。而給他這個機會的是南子，沒有南子，孔子未必有機會在他國施展自己的學識和抱負。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見了名聲不好的南子。南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界?！边@句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學識和人品。

孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷，被人誤解，居無定所。在這個兵荒馬亂的年代，孔子一行人四處漂泊講學，卻常常遭人驅逐。后被困于小村莊，絕糧多日，但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子依然講誦《詩》《禮》，孔子弟子子路很迷惑，于是問孔子說：“君子也有處境艱難得時候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣。?！边@表現出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

顏回，子路，相繼去世，讓孔子一夜白了頭?？鬃右廊辉谄粗?，直到魯君請求孔子回國。當問及是如何找到他時，一人說“有人告訴他，東面有個外鄉(xiāng)人，其額像堯帝，其肩像子產，神氣像大人物，卻狼狽像喪家之犬，我一聽那說的便肯定是夫子你?！笨鬃诱f確實是喪家之犬。我不知孔子是如何說出這句話，內心活動是什么，我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無奈。

孔子望著窗外，喃喃自語，魯春秋，后人理解我因為這本書，誤解我也是因為這本書。后世之人，一直在學習孔子，但也許正如南子所說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界?！?/p>

禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情；禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；禮儀是人際關系和諧的基礎。社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的；禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關鍵。職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展；禮儀是社會文明進步的載體。要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。有助于提升個人素質。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，是熟人之間的奢侈品，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

禮儀對當代中國非常重要，正如孔子所說“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保芭d于詩，立于禮，成于樂”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”以禮治國，才能使國家永遠昌盛，百姓安居樂業(yè)，實現大同社會。

孔子人物評論范文摘抄第九篇近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是仁和禮，其主要內容是仁者愛人和克己復禮，而我卻認為孔子思想里包含了仁、義、禮、智、信等精神?？鬃映錾碛诋敃r一個小諸侯國魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家里時，他表現的是那么鎮(zhèn)定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周游列國時，他第一站來到了衛(wèi)國。衛(wèi)國南子問孔子：夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？

這時孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語》當中的一句話：君子尊賢而容眾，南子又問窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思？孔子答曰：這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。南子又問：詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎么解釋？孔子答曰：詩經三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！

面對孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界！可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什么人。在夾谷會盟上，孔子以不戰(zhàn)而驅齊國數萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時，他終于明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。

在周游列國路上，他顛沛流離、風餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時接淅而行，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點餓死，在宋國差點被樹砸死他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們今天應該繼承和發(fā)揚光大的精神嗎！

在兩千多年后的今天，我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的學習條件，更應樹立遠大理想，堅定信念，不畏艱難，腳踏實地地向著理想進發(fā)。

孔子人物評論范文摘抄第十篇昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立即手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應帶我去看這個電影。

孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生于公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個電影講述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。但是他這種理念當時并沒有被魯國國君采納。即使這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看見這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。

孔子離開魯國后，先后周游了許多的國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經三思后同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發(fā)生了。當他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，因此不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了。看見這時，我差點眼淚奪眶而出。

孔子周游列國14年，終于在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊耍遣灰蚱D難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。

孔子人物評論范文摘抄第十一篇東周末年，屹立數百年的周朝王室已經朝不保夕，各個諸侯國均割據一方，為了達到稱霸的目的而相互戰(zhàn)爭。這是中國歷史一個氣勢磅礴的時代，一個輝煌燦爛的時代，在這個時代中，有戰(zhàn)爭，有英雄，有思想，有著作，孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨的與整個時代抗爭，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程，但他數度被亂軍圍困而絕糧，也曾被卷入陰謀的漩渦，其意被世人誤解，一腔報國熱血空付東流。

電影《孔子》開篇，是從孔子中年為官開始講起的。公元前六世紀，孔子受到魯定公賞識，從中都宰晉升為大司寇，這讓他足以實行自己的以禮治國的執(zhí)政理念。但是三桓執(zhí)政，獨霸朝綱，也讓孔子感受到了重重阻力。“三桓”是魯國大夫季孫氏孟損失叔孫氏三家的合稱，而季孫氏又是三桓的首腦，而孔子因阻止季桓子家奴免受陪葬，后又在朝堂上提出廢除人殉的請求與之結怨，雙方矛盾顯現。

孔子治魯小有成就，引起鄰國齊國的不安，齊國試圖借助會盟的方式挾制魯君?？鬃与S魯定公前往。會晤中，齊國發(fā)難，出動隊，對魯定公進行要挾，而魯國方面，按孔子設計的第二套方案出動一百兩牛車在后方揚起陣陣塵土，迷惑齊國，使之以為山谷中藏有千軍萬馬，進而逼退了齊軍?？鬃优c齊景公和齊國大夫斗智斗勇，最終維護了魯國的利益，討回了被齊國侵占三十年的汶上三城，充分體現了孔子的政治外交才能，孔子也因此出任代國相。

為了削弱季孫、孟孫、叔孫三家的勢力，孔子提出了墮三桓的舉措，因此與三家產生深重矛盾，墮三桓的舉措也因種種陰謀阻撓而半途而廢，并引發(fā)佞臣謀反。在平叛之后，魯定公與季桓子開始迷戀齊國歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時沒有送給孔子祭肉。季桓子更是假傳圣旨，罷黜了孔子。從此孔子率領顏回、子路等弟子開始游歷各國。

衛(wèi)國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機會施展個人才能和影響力的外國，而給他這個機會的是深受衛(wèi)靈公寵愛的夫人南子。南子聽說過孔子的賢名，請求衛(wèi)靈公對其予以重任，但衛(wèi)靈公卻認為孔子只是一個滿口道德的讀書人，并未予以重任。后又應夫人南子的請求，要孔子見見南子?？鬃油泼摬坏簦缓们叭ヒ娒暡缓玫哪献?。南子的輕浮和挑逗都在孔子的預料之中，并在交談中展示了自己正氣凜然的君子風范。但南子的一句“世人也許很了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中領悟到的境界”完全出乎孔子的意料，為之動容。南子的深深一拜恐怕不只是仰慕孔子的學說和人品。南子在戲中不過短短幾分鐘，卻是神來之筆，她的言語也提高了孔子的歷史形象。別南子之后孔子對弟子說，衛(wèi)國將亂，不宜久住，便離開了衛(wèi)國。后南子死于衛(wèi)國戰(zhàn)亂。孔子離開衛(wèi)國經曹宋鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開。楚國派人去接孔子。陳、蔡兩國大夫怕孔子到楚國被重用，于是，派人將孔子師徒圍困在平道?？鬃铀鶐ЪZ食吃完，絕糧多日。最后子貢找到楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?？鬃颖焕б廊恢v誦《詩》《禮》，不得不讓人佩服之至。

孔子在周游列國時，他的一些弟子被召回魯國做官。其弟子冉求在齊魯大戰(zhàn)中，率軍取得大勝后，季康子問他軍旅的本領是學來的還是天生就會的，冉求回答說：“學之于孔子”，隨后季康子就決心請回孔子，而此時孔子已經68歲了。老了的孔子，思想更加穩(wěn)重，回國后不再涉足政治，專心于著書，教學。

在那個禮崩樂壞諸侯爭霸的年代，孔子仁和禮的思想是不適應社會大變革的，但卻終促成了萬世師表，創(chuàng)造與支撐了泱泱大國兩千多年的輝煌。正如孔子開篇回憶所說“我老了，很久沒有見到周公了，禮樂仁和的.理想只能托付給未來了。”自漢代起，儒學一度成為顯學，孔子的思想得到不斷完善和發(fā)展，成為統治者治理國家的重要基矗即使在今天，孔子的思想依然不朽，孔子學院孔子文化節(jié)更是層出不窮?？鬃印叭省钡乃枷胍灿欣谖覀儤嫿ê椭C社會，有利于世界的和平與發(fā)展。

孔子人物評論范文摘抄第十二篇世人，包括古今中外的人：1、孔子同時代人的評價：根據，公叔武叔詆毀孔子時，子貢極力維護老師名譽，說老師的偉大好比「日月」，好比「天之不可階而升也」.2、后世讀書人比喻孔子為照亮世間的太陽，說「天不生仲尼，萬古如長夜」.3、自漢代以來，孔子與周公并稱為「周孔」，代表傳統文化主流；到了唐代以后，孔子地位提升，人們把他和孟子并稱「孔孟」，以「孔孟」儒家代表了傳統文化主流.4、唐代以后，中國文化影響了周邊國家，至今在日、韓等國的知識界對孔子評價還是很高的.5、美國人曾經把孔子列為「世界十大思想家」之首.==>總之，孔子思想已經成為人類優(yōu)秀文化的代表作之一.如果我們炎黃子孫自己不珍惜，總會有人會識貨的.。

孔子人物評論范文摘抄第十三篇他說：“朝聞道，夕死可矣?！彼幪幉坏弥?，一腔報國熱血付諸東流；他飽嘗憂患遭受了太多非議和世人的誤解，也承擔了太多責任，但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。

孔子，我國著名思想家、教育家。他這一生處處碰壁，歷經滄桑，一路失去也一路擁有，不斷升華。

開篇時，他用巧妙的語言和他的機智將漆思弓救下，運用計謀與他國抗衡，展現出他的智慧和過人的本領。卻也因此受害，從此開始周游列國?？鬃右琅f堅持以禮治國的信念。他十分執(zhí)著。

在雨中離開，歷經風霜雨露，卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動不已；在列國間傳播思想卻也天不隨人意；弟子不斷離開選擇從政，顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的漂泊之旅，顛沛流離，嘗遍人情冷暖，事態(tài)世態(tài)，使孔子明白更多。正如南子所說：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟的境界。”從始至終，他一直堅持著自己的理念，這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著他的精神世界？我明白了，是信仰！他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神，對于信念搖晃不已，經受不住磨難，沒有耐心?？鬃拥木窀腥玖宋?，每個人都應不忘初心。

“告訴我，我做錯了什么？”

“您錯就錯在過于將自己的理想寄托在魯君系身上?！?/p>

“如果改變不了世界，那么就應當改變自己的內心?！?/p>

公元前四百八十四年，孔子終于回到故土魯國。他須發(fā)皆白，當他跪在故國國門前吶喊：“魯國，我的父母之邦，我終于回來了?！蔽衣牭搅?，那是來自顫抖的靈魂內心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過問政事，致力于整理文獻、從事教育。他這一生背負太多，坎坷磨難無一不施加，縱使遭受世人誤解唾棄，依舊初心不改。他希望通過教化影響人們。他是偉大的。

公元前四百七十九年，孔子逝。弟子遍天下。

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子人物評論范文摘抄第十四篇在中國文化史上，孔子是絕對的精神領袖.說《論語》是中國文化的圣經、孔子是中國文化的圣人，那一點兒也不算夸張.雖然自近代以來，西方文化對中國傳統文化形成強勢沖擊，但時移世易，孔子的許多思想包括他的和諧思想，仍然被人們所推崇和弘揚；孔子的《論語》，仍被中外人士普遍視為中國文化“最古最有價值之寶典”.任何一種思想，倘能經受住歷史長河的淘洗而歷久彌新，都應有其內在的魅力、恒久的價值.孔子的和諧思想在當今社會重現其活力、重放其光輝，就是如此.那么，孔子和諧思想的特色在哪里呢？愚以為，主要體現在三個方面：一是崇尚人類自身的和諧，并把這種和諧落實到禮治秩序上；二是崇尚人與自然的和諧，并把這種和諧提升到“天人合一”的高度；三是崇尚“中庸之道”，并把“和”提升為儒學體系的認識論范疇，為中國文化樹立了“致中和”的精神.人們一般都認為孔子開創(chuàng)的儒學，把重點放在探討為人處世等問題上，對自然科學不很重視.且不管這種說法是否準確，但有一點是明確的，孔子對人的問題確實非常關心，即使是關心物，也以人為出發(fā)點.實際上，這正是孔子思想的閃光點，也是孔子思想的顯著特色.孔子的和諧思想最能說明這個問題.它以“仁”為基本內核、以“禮”為外在實現形式、以“和”為精神風韻，傾注著對人類自身存在與發(fā)展等問題的無比關心，飽含著對人類與自然和諧相處的無限情懷.孔子在論“和”的精神、“和”的價值時，繼承了前賢“和實生物，同則不繼”、“相成相濟”的思想，但又有新的發(fā)揮和升華.孔子講“和”，是先講個人心性之“和”，然后再往外推，由己及人，從小到大，漸次推到人際之“和”、家國之“和”、人類之“和”、天人之“和”.孔子講個人之和，非常注重致和的手段，就是修身養(yǎng)性，要求人們“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”.孔子認為，一個人只有在身修性養(yǎng)之后，才有可能成為與“小人”有別的“君子”，進入“君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”的境界，做到“修己以安人”、“修己以安百姓”.《論語》中講的孝悌忠信，實際上都是在講實現“人和”的條件.《大學》甚至提出，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本.”由此可見，孔子講“和”，把作為社會細胞的個人的心性之“和”放在了非常重要的地位.這是對此前的“和同論”新的發(fā)展.這一新的論述，既符合當時中國是一個低水平的農業(yè)社會的實際，又切合當時中國人重血緣宗法的文化傳統，因而從根源上為“和”的實現、為社會的和諧穩(wěn)定找到了一條切實有效的路徑.孔子還由“人和”講到“政和”，主張“舉直錯諸枉”、“節(jié)用而愛人，使民以時”，“道之以德，齊之以禮”，特別是對舜“執(zhí)其兩端，用其中于民”的政治藝術非常推崇.《左傳》昭公二十年有一句話最能表達孔子的“政和”理念：“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和.”孔子在講人類之“和”時，并不是講一團和氣，掩蓋矛盾，而是講原則、講禮制的.在孔子及孔門弟子看來，“和”是人生的追求、人類的目標，但“和”的實現，要“以禮節(jié)之”.也就是說，制禮，守禮，是“致中和”的條件，只有“克己復禮”，才能“天下歸仁”.否則，和稀泥，作鄉(xiāng)愿，不講原則，放棄斗爭，那就成了小人之“和”，是不道德的.孔子認為，這種拉幫結派、黨同伐異的小人之“和”的實質是“同”而不是“和”，有道君子對這種形“和”實“同”的現象應堅決反對.他明確地說：“鄉(xiāng)愿，德之賊也.”另一方面，孔子認為，制禮、守禮的目的，是為了實現人與人之間“和”的狀態(tài)，達到“和”的境界.所以，他說：“禮之用，和為貴.”由此可見，在孔子的和諧思想中，“禮”與“和”是相輔相成、相互為用的.孔子講“和”，最突出的貢獻在于他把人類社會與人類生活所依托的宇宙結合起來、貫穿起來，當成一個整體來看待，追求一種“天人合一”的高尚境界.孔子自稱不語怪力亂神，因而對于代表自然界的“天”，他的態(tài)度非常鮮明，也非常嚴肅，沒有一點兒神秘主義的氣息.他說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子認為，孕育四時和萬物的“天”雖然高大得很，人類不可違逆，違逆就是失“和”；但它的規(guī)律可以認識，可以利用，人類可以效法“天”，也只能效法“天”.在孔子看來，堯就是法天的典范，“唯天為大，唯堯則之.”因為“天”大，“天”的規(guī)律不可違逆，所以在“天”的面前顯得非常渺小的人類就應該懷著敬畏之心，即“畏天命”.孔子認為，人類如果不能敬畏自然，甚至破壞自然規(guī)律，就會得罪自然，最終受到自然的懲罰，到這時候，即使后悔也是沒有用的，“獲罪于天，無所禱也”.人類與“天”相處的唯一出路，就是在敬畏自然的基礎上，去探索與認識自然的規(guī)律，掌握自然的規(guī)律，利用自然的規(guī)律為人類自身謀福祉.從人類社會發(fā)展的歷史看，孔子的這一思想是很有見地的，也是符合實際的.正因為天大地大，所以孔子對自然一方面是敬畏，另一方面又如赤子一般，對大自然非常。

孔子人物評論范文摘抄第十五篇周六下午同妻女一起去觀看了電影《孔子》，故事情節(jié)基本符合史實且連貫流暢，畫面富有美感，拖沓鏡頭和廢話頗少，無論從史學美學角度還是教育意義來說，都是一部上乘之作。我將點滴感想記述如下。

之一，體會并非領悟之境界。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周游列國時，我們可以體會到其與弟子們的艱難處境，但要領悟孔子渴望實現理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領悟啊！

之二，心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟貧、維護國威乃至痛失弟子時，孔子的眼神必定是沉穩(wěn)而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露無遺。無言相，而非像。

之三，好色之徒絕非好德之人。當孔子受到衛(wèi)國王后美色引誘時，可以看出其介于痛苦與逃避之間的表情，而且他預感到衛(wèi)國將天下大亂。這是莫大的考驗。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動腳了，眼睛發(fā)綠，更有甚者動手動腳或口出穢言占小便宜，卻滿嘴仁義道德而不臉紅，好色者怎會好德呢？實乃道貌岸然，惡俗之極。

之四，真愛必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當孔子被驅逐出魯國時，與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時的內心掙扎，當他失去最鐘愛的弟子顏回時的痛苦憐惜，當他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時的愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露，而非矯揉。

之五，堅持為善者必識大體。孔子盡管遭誤解冷落而被迫周游列國，歷經磨難，但最后魯國迎請他回國時，他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道，僅提出不要以政擾他，他只想教書育人，做自己想做的事。這種識大體是由內而外散發(fā)的，是由他堅持為善的積淀造就的。現在有些人受點小委屈、吃點小苦就怨天尤人甚至惡言相向，更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實乃狹隘。

之六，樂觀可以戰(zhàn)勝暫時的困難?？鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊羁盀槠D辛。特別是當他們到達陳蔡交界處時，已無丁點糧食，弟子饑餓難忍，孔子撫琴鼓氣，展現了一個樂觀堅毅的孔子，渴望用內心戰(zhàn)勝一切的孔子。

唯一不足的是影片沒有一處交待孔子有什么不足，此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。

孔子人物評論范文摘抄第十六篇孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，被后世尊為“至圣之師，萬世師表”，其言行語錄和思想軌跡被其弟子收錄集合成《論語》，有半部論語治天下之說，可見孔子的思想對后世影響之深遠。胡玫導演的《孔子》，一部以他的名字來命名的電影，當然也吸引眾多觀眾來觀賞之，而對于影片的評價則因人而異，正面負面當然皆有。而正如對此影片的評價態(tài)度一樣，對孔子個人的功過是非當然也會有許多不同的觀點。

《孔子》這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高升，能夠用以禮治國的執(zhí)政理念來實踐。齊魯會盟中，與齊國斗智斗勇，為魯國討回三城失地，維護了魯國的利益。其政治才能得到充分展示。齊魯會盟回來后，出任代國相，但季桓子嫉妒，假傳音信，叫人予孔子“玨”，孔子知“玨，訣也”。于是這樣被罷黜了，開始了其周游列國顛沛流離的生活。到衛(wèi)國，孔子得到衛(wèi)靈公重視，與衛(wèi)靈公夫人南子相見，言談舉止中展現了其正氣凜然不為美色所動的君子風范。歷經磨難，最后，當初陷害孔子的季桓子，識時務懂謀略，知道魯國需要孔子，于是去懇求孔子歸還故里。孔子要求不以政事擾之才回國，季桓子答應。

孔子歸魯后，專心治學，開設學堂講學。公元前四百七十年，孔子逝，終年七十三歲。他最早把教育普及于平民，弟子遍天下，故有萬世師表之稱。他為后人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認為偉大的思想家，教育家河學者的典范。

孔子語錄07-21

孔子人物評論范文摘抄第十七篇三年的時光如流水一般匆匆逝去，回首往事，在這多姿的季節(jié)里，我取得了一些成績，在往后的日子里，希望我能做得更好。

我熱愛祖國，衷心擁護黨的領導，關心時事政治，思想健康進步。自覺遵守《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》，具有較強的集體榮譽感，熱愛勞動，先后擔任過班級的體育委員和宣傳委員，能以一名團員和班干部的標準要求自己，團結同學，配合老師工作，任職期間獲得了老師和同學的一致好評。

我勤學好問，在高中三年學習生活中取得了較大進步，并做到了各科的均衡發(fā)展。在完成課業(yè)學習任務的同時，我積極參加了化學學科的夏令營和競賽活動，拓寬了自己的課外知識面。

我具有一定的組織才能，高一時曾成功地主持了一次主題班會，在全校性評比中獲得了第一名。我愛好書法，具有一定的基礎，曾在高二年學校組織的“迎香港回歸書法現場表演賽”中獲三等獎，我創(chuàng)作的黑板報也曾在學校舉辦的黑板報設計比賽中獲優(yōu)秀獎。

通過這三年的學習使讓我從一個懵懂的孩子成長為一個成熟的人，從一個純真幼稚的孩子，經歷了無數個人生的挫折和坎坷，到成熟、穩(wěn)重的我。一個個的挫折和坎坷讓我明白了，人生就是一個充滿荊棘的道路，只有自己勇敢地面對人生中的每一個驛站。我們應該善用于揚長避短的方法來促進自己，提高自己的綜合水平能力。

孔子人物評論范文摘抄第十八篇對于《論語》的作用，有兩句震聾發(fā)聵的名言傳世。

一句為北宋宰相趙普所言：“半部《論語》治天下。”另一句為法國重農學派創(chuàng)始人魁奈所說：“一部《論論》即可以打倒希臘七賢?！?/p>

對于前者，有人認為此為趙普之“戲言”，對于后者卻認為“遜語”?！皯蜓浴敝f另文有述，此文專論“遜語”之說。

有言道，法國重農學派的創(chuàng)始人法郎士？魁奈沒有來過中國，怎會對《論語》了解如此透徹。魁奈沒有來過中國，此為事實，但不能就此構成魁奈不了解中國的原因。

不少學者已經撰文論述魁奈了解中國有兩個途徑，一是派學生前往中國考察，二是從介紹中國的大量譯著中了解。有的還說，“一部《論論》即可以打倒希臘七賢”，此為謙遜之言。

筆者認為，魁奈之言出其真情實感，并非謙遜之語。所言“希臘七賢”是指泰勒斯、梭倫、奇?zhèn)?、畢阿斯、克萊俄布盧、庇塔庫斯、佩里安德。

他們都是偉大的哲學家、思想家。泰勒斯（約前625年~公元前547年），生于小亞細亞西南海岸的米利都，早年是商人，曾游歷巴比倫、埃及等地，是古希臘哲學家、自然科學家。

他認為處處有生命和運動，并以水為萬物的本源。在埃及時曾利用日影及比例關系算出金字塔的高度。

梭倫（前638年~前559年），生于雅典，是古代雅典的政治家，立法者，詩人。他在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進行改革，史稱“梭倫改革”。

對詩歌頗有成就，其詩重在贊頌雅典城邦及法律。奇?zhèn)?，生于斯巴達，是建議任命監(jiān)察官來輔助國王的第一人，并于公元前556年擔任此職。

首次使監(jiān)察官同國王一起監(jiān)督政務，大大提高了這個位置的權力。他給斯巴達的訓練帶來了極大的嚴格性。

畢阿斯，是普里耶涅人，是一名著名律師，他總是將其言語能力用于好的目的。在他看來，人力的增長是自然的，但用語言來捍衛(wèi)國家利益則是靈魂和理性的天賦。

畢阿斯承認神的存在，主張把人的好行為歸于上帝。庇塔庫斯，是米提利尼人，是一個政治家和軍事家。

他在阿爾卡尤斯兄弟的幫助下推翻了列斯堡的僭主美蘭克魯斯，成為那里的法律制定者，統治了十年。作為一個溫和的民主政治者，庇塔庫斯鼓勵人們去獲得不流血的勝利，但他也阻止被流放的貴族返回家園。

佩里安德，生于科林斯，后為僭主。在位期間，他所統治的城邦獲得了極大的繁榮。

他改革了科林斯的商業(yè)和工業(yè)，修筑了道路，開鑿了運河。他是一位偉大的政治家，熱心于科學和藝術。

克萊俄布盧，生于林迪，后成為林迪的僭主，據說他曾追溯其祖先到赫拉克勒斯。他強壯而英俊，對埃及哲學很熟悉。

他很關心教育，主張女子應該和男子一樣受教育。利瑪竇在中國實地考察之后，向西方傳達的結論是，孔子絕不遜于西方的哲學家，“許多西方的哲學家無法與他相提并論。

故此，他所說的或所寫的，沒有一個中國人不奉為金科玉律。”《論語》是孔子生前與弟子答問的語言和孔子言行的記錄，是儒家學派最為經典的著作。

孔子被列為世界古代十大思想家之首。孔子創(chuàng)立的儒家學說，歷經2500余年而長盛不衰，對中國乃至世界影響深遠。

《論語》內容涉及到教學、政治、文化、仁義、道德、禮樂、中庸等10卷20篇512條。具有中國傳統文化重要內容的儒家思想，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，大能治國，小能治家。

對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響?？握窃谡J知《論語》并比較希臘七賢之后有感而發(fā)的。

魁奈本人認為希臘哲學不如中國，沒有任何一個思想家的論著能夠超越《論語》，一部《論語》可以打倒希臘七賢。此為魁奈的真實感嘆，雖然沒有具體展示希臘七賢之局限，但從后人對他們所概括的格言中或多或少了解“七賢”之不足。

泰勒斯的格言是“過分執(zhí)著穩(wěn)健只會帶來災難”，梭倫的格言是“避免極端”，奇?zhèn)惖母裱允恰白袷刂Z言”，畢亞斯的格言是“人多手腳亂”，庇塔庫斯的格言是“緊抓時機”，佩里安德格言是“行亊前要三思”，克萊俄布盧的格言是“凡亊取中庸之道”。應該說七賢的哲學思想是偉大的，但與《論語》相比，遜色多矣。

《論語》是中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，其哲理深奧，蘊含著人類豐富思想。相形之下必見絀，希臘七賢有其局限和偏頗。

所以，魁奈認為希臘的哲學不如中國的觀點就顯得順理成章，此為一。其二，孔學對歐洲的影響巨大。

17至18世紀哲學的啟蒙運動開始之初，孔子已經成為歐洲的名人，對法國啟蒙學者的有著巨大的影響。美國漢學家顧立雅在《孔子與中國之道》一書中，對于歐洲哲學思想史的形成有過這樣一段精彩而翔實的描述：“眾所周知，哲學的啟蒙運動開始時，孔子已經成為歐洲的名人。

一大批哲學家包括萊布尼茨、沃爾夫、伏爾泰，以及一些政治家和文人，都用孔子的名字和思想來推行他們的主張，而在此進程中他們本人亦受到了教育和影響?！薄霸跉W洲，在以法國大革命為背景的民主理想的發(fā)展中，孔子哲學起了相當重要的作用?！?/p>

事實確是如此。在16至18世紀，隨著西方傳教士往來于中西之間，歐洲知識分子對中國的哲學思想和文化產生了濃烈的興趣。

一大批哲學家以。

孔子人物評論范文摘抄第十九篇孔子，說起這個人，無人不知，無人不曉，他就是我國古代杰出的思想家教育家堪稱萬世師表的孔子，今天我看了《文化圣人孔子》頗有感悟。

孔子講了做人的道理，一個人生下來最重要的就是了解如何做人，要做一個人就是要提高人的自覺，孔子的貢獻就是在春秋末期，對人類社會體現了一種關切，他力求制定一個關于人類共同生活，人類和諧共處的理念與方法，準則與規(guī)范，這個就是她對人類所作的重要的思想貢獻，對于人的自覺提出了許多觀念來。

在兩千多年的歷史，長河中人們認識到孔子的“和為貴”的思想，是我國建立團結、和睦、多民族國家的基石，人們還認識到，孔子的“和而不同”的思想，成為處理儒家思想和其他各種思想共同發(fā)展的重要的原則。人們又認識到孔子的“仁者愛人”的思想，成為正確的處理人與人之間關系的極有價值的精神財富。所有孔子這些思想都是我們今天應該很好繼承和發(fā)揮的寶貴財富。

孔子在學習上，他提倡獨立思考，叫學思結合；更注重實踐，所以又叫做學行結合。學和思結合，學和行結合，這是他教育的特點，孔子對弟子們既嚴格要求又關心愛護，他更用自己的實際行動在弟子面前做出榜樣，孔子的一生培養(yǎng)了弟子三千賢人七十二，逐漸就形成了一個以他為首的儒家學派，儒家學派對中國兩千年的歷史以及思想史、教育史都產生了重大的影響。

論語可以說是，我們中華民族做人做事的豐富的哲理的百科全書?？鬃拥倪@個“仁”字，就是正確處理，人與人之間的關系，比如說：對君、父、老師、上級應該是忠、孝、恭、敬；對平級、兄弟、夫婦、朋友、同事，應該是誠、信、敦、睦；對下級、自己的兒女、臣子、下屬，應該是寬厚、厚慈、惠。這上中下都處理好了，人際關系就協調了。

看完后，我感到了深深的震撼，孔子的思想言行，及他響亮的名字讓我們永遠地記住，更要讓將來的后代子孫都體會孔子教育文化的內涵。

孔子人物評論范文摘抄第二十篇這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。

對于孔子，我們也已經對他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現實的沖撞。孔子從政，希望實現自己的社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己的理想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認清了理想與現實的關系。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳播到更多的地方?？鬃影丫Ψ旁谥v學上，能夠影響到更多的人，意義要遠大于參政。

聯系到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想的情境?？墒?，這些都于事無補。

現實擺在這里，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發(fā)，理想才會越來越近。

這部影片人物刻畫的生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識?？鬃用鎸F族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他的精神會激勵我永遠向上。

所以，我們這一代新世紀的幼苗，一定要銘記這位開創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

孔子人物評論范文摘抄第二十一篇胡玫是個了不起的女導演，她能把有關于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》里我看見了這一點。

后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。因此當我們看見顏回在冰河中用生命去護衛(wèi)圣人的思想時，看見子路急于實現孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。

電影的結尾我們看見堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。

也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一個中國人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經成為人們評價是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅槃，讓它擁有了能夠撼動世界的力量。因此，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔圣人你是否住在我的心里？”

孔子人物評論范文摘抄第二十二篇今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說不上超好，但是能夠看。

里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢?？鬃哟┑妹夼酆蟋F代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老的人，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。但是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的?！都孜顼L云》和《武訓傳》是俺看過的電影里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發(fā)不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，但是周潤發(fā)演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這么笨猜啦，人家那幾個心里可能還不服捏。

孔子人物評論范文摘抄第二十三篇兩千多年來，作為偉大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。

他不僅棲身于先賢的典籍之中，端坐于官方的廟堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中國人的心靈里。為什么？我想，關鍵在于他是——中華文化的代表，民族精神的化身，和諧社會的象征。

孔子一生，最重要的業(yè)績是：創(chuàng)辦私學，有教無類，開創(chuàng)了中國“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學說，成為中國思想文化的主脈；整理典籍，對傳統文化的保存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對一個民族的精神生活產生深刻影響，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。

因此，他當之無愧地成為中華文化的代表?？鬃託v經滄桑，飽嘗憂患，卻始終堅持對清平政治的追求，對苛政暴君的批判，對傳統美德的固守。

他宏毅堅韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學不倦的品質、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱我們民族精神的化身。孔子生活的時代，戰(zhàn)爭頻仍，禮崩樂壞，社會矛盾尖銳，誠信受到挑戰(zhàn)。

在這世事變幻無常，變革與創(chuàng)新并存的時代，有的人隨波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見的擔當精神，周游列國，廣收門徒，大力宣揚天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內皆兄弟的人際關系。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說，他不懈追求大同世界的一生，正是中華民族千百年來渴望正義與公理，向往和諧社會的象征。

自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，歷代統治者為了自己的需要，為孔子加上一個又一個神圣的光環(huán)，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學家又不斷地附會甚至扭曲他的學說，把他神化為高高在上、面目嚴峻的儒家教主。但從《論語》等早期文獻中，我們看到的孔子，卻是一個寬厚仁愛的長者，一個雍容大度的君子，一個通情達理的老師，一個可親可敬的老先生。

——他是哲人，卻充滿了生活情趣，決非那種不食人間煙火，只知玄思默想的象牙塔中人。——他是圣人，卻是來自來自民間，由長期實踐而博學多能，由平凡而超凡入圣，決非那種天生神圣、遠離塵世的怪異角色。

——他是偉人，卻是在教書育人、反思歷史、傳播文化的漫長經歷中成就了空前的偉業(yè)，決非那種平民大眾無法理解，只能頂禮膜拜的大人物。這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。

他的廣博學識和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強烈的親切感，可以產生“雖不能至，心向往之”的愿望。他的言行舉止，已經跨越千年歷史，還將繼續(xù)跨越時代，如春風化雨般滋潤人心，讓后人效法、學習，在點點滴滴的實踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。

不管歷代統治者曾經給他多少頭銜，我們記住的孔子，就是萬世師表！想想孔子的修己安民，為政者可以深長思之。想想孔子的誨人不倦，為師者可以反躬自省。

想想孔子的見利思義，為商者可以捫心自問……這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。

這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時激勵我們，伴隨我們實現民族的偉大復興，為世界和平作出貢獻。

孔子人物評論范文摘抄第二十四篇影片的開頭是伴隨著悠揚的鈴聲開始的，讓人不自覺的就想到孔子生活的那個年代，習慣了禮樂征伐自天子出，而隨著社會的發(fā)展，分封制的弊端也日漸顯露，分封制賴以生存的經濟基礎均田制逐漸瓦解，社會出現了新的社會形勢，諸侯國不再遵循周天子，出現了禮樂征伐自諸侯出的現象。而孔子，從小就在禮樂的熏陶下成長，自是不愿大好的周王朝如此衰敗，禮樂從此沒落，于是他青年起，就發(fā)誓要實現禮樂仁和的夢想。

該影片按照一生回憶的方式展開，開頭展現了孔子白發(fā)蒼蒼，而他禮樂仁和的夢想，也只能交給未來去實現了。其中演員所表現出的的滄桑，眼神中的無奈，無一不讓人覺得，他就是孔子，孔子就是他。之后從孔子青年時期，魯國三桓叛亂開始，展開對孔子一生的敘述。

采用了倒敘的手法，能夠很大程度上吸引觀影者的興趣。

細節(jié)把握較好。該影片主演孔子周潤發(fā)，從影片中的細節(jié)可以看到，孔子去拜見魯定公的時候，門前的侍者道孔大人您可到里面再拜見，而孔子依舊堅持自殿外就開始拜見，這樣的行為是很符合周禮周范的，再其次，孔子進入殿內后，殿上座魯定公還未到，他依然堅持上座好像有魯定公一樣拜了下去，恭恭敬敬的等待魯定公的到；再者在魯定公想要依靠孔子的主張，使魯國強盛起來的時候，問是否可以按照齊國那樣強盛起來？孔子說齊國的百姓之所以不犯法，是因為害怕刑法，而若能夠使百姓因為講仁義而不犯法，那不是更好嗎？在說這話的時候，孔子眼中的光芒，亮的嚇人，那是一個人對夢想的渴望！

孔子一生周游列國，卻始終沒有一個國家能夠容得下他，容得下他的主張。這既是孔子的悲哀，也是那個時代的悲哀。在那個諸侯爭霸戰(zhàn)亂紛紛的年代，孔子的禮樂征伐早已不符合時代的要求。諸侯國要的是能使他們的國家強大起來的主張，所以孔子只能眼睜睜的看著禮樂衰敗，百姓流離失所，別無他法，但我想他是恨的吧。即便沒有一個國家任用他的主張，他還是不肯放棄，于是回國后辦私學，著文章，說來有些許可笑，孔子一生未能成就官業(yè)，他的學生卻很多都做了官。

他一生求禮問和，也許大多數人覺得他失敗了，但我覺得從長遠意義上來說，他成功了，通過他弟子記錄的講學的內容，將他的仁義清清楚楚的傳達給了后世，他的仁義必將在后世發(fā)揚光大!

孔子人物評論范文摘抄第二十五篇現在，地球真是太可怕了，請聽外星人對地球的評價·············

外星人A：“在好久以前那是一個美麗的星球，可是不知道為什么那里慢慢變黑，太可怕了···········”

外星人B:“那里的一種叫人的家伙，把地球污染的那么············我們都不忍心看它·············”

外星人C：“我們一直把地球看作神圣的藍色星球?？墒亲源騼赡昵?，地球開始變黑的時候，大家就都不喜歡它了?。。。。?！xxx

外星人D：xxx地球人啊！我勸誡你們別污染地球了。終有一天你們會感到自作自受的！”

請問你看了這些有什么感想呢···········

孔子人物評論范文摘抄第二十六篇尊敬的孔爺爺：

您好!

我是一名二十一世紀的中學生，與您相隔著比銀河還遠的距離。您在別人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文學家，可我知道您一定是一位和藹可親的爺爺，你雖離我們遠去，可您的精神永遠留在了我們的心中。您的思想主張沒有因為時間消逝而褪色，您曾撒下的“仁愛的種子”依舊在我們心中蓬勃生長。

孔爺爺，您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主張對當今社會是多么重要嗎?正因為有了你當初的寬宏大量，才有了今天人與人之間和諧的紐帶，您的思想也曾深深教育過我。那一次，學校組織衛(wèi)生大掃除，我和一個同學被安排打掃教室，面對外面大好春光，我竟昧著良心對那個同學說我生病了，需要她幫我掃一下，那個同學二話沒說就答應了。我在外面玩的痛痛快快后走進教室時，發(fā)現老師在對她訓斥。原來她先幫我打掃好了衛(wèi)生。

而自己的區(qū)域卻未來得及打掃，不知為什么，當時一種負罪的念頭讓我愧疚不已，當孔爺爺的“己所不欲，勿施于人”映入眼簾時，如一只利劍深深刺痛了我的心臟，是啊，自己都不愿承受的事情，為什么要強加在別人身上呢?如果那樣，我和那些自私自利的小人又有社么么區(qū)別呢?感謝您，孔爺爺，是您給我的人生上了生動的一課，終身受用的一課。其實，孔爺爺，您教給我的何止這些呢?“三人行，必有我?guī)熝伞?，讓我學會了選擇朋友，“不恥下問”讓我攻克更多難題，學習更上一層樓，“君子成人之美，不成人之惡”讓我學會了怎樣做一個君子……孔爺爺，您的閃光思想照亮了您的子孫后代的茫茫路途，指引著他們的衣食住行，您的一言一語都是我們人生的課堂?？谞敔敚吹竭@些，您一定感到很欣慰吧。

孔子人物評論范文摘抄第二十七篇最近學完了《論語》，今天趁放假之際，看了周潤發(fā)演的《孔子》，頗有感觸。這部電影刻畫的孔子，一直微笑著，很端莊，但是不傲的感覺，溫潤而寬厚。

很明顯，這是一部人物傳記，而主人公就是孔子。電影從人物選角再到場景布置，無一處不體現了電影制作的精良。電影極力還原春秋時期的齊魯衛(wèi)三國，演員很敬業(yè)，把每一個人物都演繹的活靈活現。《孔子》以高超的藝術手法為我們展示了我國春秋時期魯人孔丘跌宕起伏的一生，呈現出一個有戰(zhàn)爭、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。

孔子政治生涯大起大落，大半生都處在顛沛流離之中?？鬃幽贻p致仕，做到了國相，在魯國大力推行自己的仁政思想，魯君看到了孔子的貢獻，在齊衛(wèi)兩國爭先聘請孔子之際，他重用了孔子，然而孔子的思想顯而不符合當今的亂世?？鬃犹岢謴凸哦Y，可春秋時期戰(zhàn)亂紛爭，齊國推行法治，魯國如果以禮治國就不能同其他國家抗衡。

北京大學中文系教授孔慶東認為，電影《孔子》的誕生，是國產史詩巨制的一個里程碑，它將中國大片的標準提升到了圣賢這一步，實現了一個大的突破，也讓中國文化走上了一個新的平臺。我們都知道，大片，向來指的是美國好萊塢電影，那種飽含科技的電影。但是看了《孔子》以后，我知道，大片，不僅僅是科技和威亞，還有中國人的智慧，用心去制作。據悉，電影《孔子》的后期特效由鮑德熹操刀，且花費巨資調用了曾為《第五元素》等影片擔任制作的好萊塢特技團隊，來完成多達400個特效鏡頭。其中，在武子臺平叛那場戲中，孔子在高臺上迎風而立，指揮千軍萬馬。畫面肅穆大氣，很有震撼效果。

片中也有不少驚心動魄的場面：夾谷會盟山雨欲來，彰顯圣人智謀；墮三都短兵相接，營造緊張氛圍；武子臺平叛夫子親自擂鼓揮兵，展現軍事才華和大將氣度；齊魯大戰(zhàn)是影片場面最為壯闊的一幕。

夫子獨有一腔智慧，卻沒有得到重用。君夫人南子說未有人懂夫子，這話不假，真正理解孔子的怕是只有他那一行弟子了?？鬃又厝剩茏觽兏菩腥收?，孔子著書，書掉在冰河里顏回下河救書。

孔子，這位圣人，今天我更加了解了他。

孔子人物評論范文摘抄第二十八篇尊敬的孔子先生：

您好!

我是一位普通的初中生，相貌平平，架著一副黑框眼鏡。我處于二十一世紀，與您相隔那么久。雖然如此，您在我心目中的地位還是超過了那些歌星、影星，雖然您已經離我們遠去，但《論語》一書給了我們諄諄教誨，使我感觸無限......我十分欣賞您對于為人處事等方面的認識。

“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”中，叫我理解最深的是：“信”和“孝”。信——我們待人處事應該誠實不欺，言行一致，說到做到，不可以滿口謊言，答應別人的事又不做的到。只要堅持做到“信”，就可以取得他人的信任，受到人們的尊重。當權掌事的人如果講信用，做到實事無妄，百姓也會以真情相待，擁戴當權者。

孝——孝是一個廣泛的話題，在日常生活中，我們不光要懂事，不惹父母生氣，更重要的是要尊重長輩，絕對不可以做出沒有禮貌的事，有什么是子女要盡量順從父母，如果父母真有什么不對，兒女要婉言相勸，力求其改正，并非絕對服從，這些思想就是道德文明的體現。以上兩方面是我由您的觀點而得到的思考，在此，我將它冒昧直言，請您看看我的理解是否正確!在現在這個時代，有很多人已經失去了您的這些學習精神，您多才多藝，博學多識，熱愛學習，卻依舊那么的謙遜，而二十一世紀的新一代們，有很多都游手好閑，不學無術，只知索取，卻還是惡習不改。我個人有時也會有懶惰之心，這才致使學習成績下降許多，我真該向您好好學習學習。從“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

”這句話中就足以看出您的謙虛好學的精神!讓我同樣佩服的是您那顆有理想，有抱負的心?！墩撜Z》中說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”您把實現xxx仁”的理想看做自己的使命，一生為此努力，以寬待人。您知道實現夢想的路途艱辛又遙遠，擔任然不曾放棄;在您完成使命的過程中，一定有人不理解，有人看不慣，可是，您看啊!現在，世人都在傳頌您所創(chuàng)下的儒家經典，世人無不以崇敬之心來看待您和您身上所俱有的精神。

這一切的一切，不正是您寬廣的胸懷和堅強的一直所帶來的嗎?我想學做一個有內涵的人，就像您一樣，很有個人修養(yǎng)。您曾說過：“君子有三戒，少之時血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這話就告訴了我們有涵養(yǎng)的前提——要時刻小心，要有真正的智慧，不可總是沖動行事，“血氣”是人一生中，三個階段都需要修煉。您還總會去自我反省，發(fā)現自己的不足來改正，使自己更強!我想對您說的話真是太多了，三天三夜也未必說得完，在此，我只能略說一二，讓您看到我此刻的心情。

教給后代的何止是這幾點呢?我雖然未曾與您謀面，但透過您的精神，我仿佛看到了您深邃的，充滿求知欲望的雙眸和您那高達堅實的背影......祝您的精神永世流傳，萬古留香!

孔子人物評論范文摘抄第二十九篇電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋割據，各國戰(zhàn)亂，孔子就知這親的年代生活?？鬃訚M腹經論，學識淵博。他就任“中都宰”這個職務時，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶?？鬃右虼耸艿紧敹ü闹赜?，被魯定公任命為大司寇。

當時是奴隸社會，有一個這樣殘忍的陋俗，就是只要有一個王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬?？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋鄤?，提出要廢除這個殘酷的陋習，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛之心。

孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會見齊王?？鬃酉蚬结鸷痛笏就剿饕獞?zhàn)車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車去會盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰(zhàn)車。因此，得到魯國王的稱贊和重用?？鬃优c他的弟子開始了顛沛流離的生活。

孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學問，用仁愛之心對待每一個學生，學生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時間，就被凍僵了，已三個時辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術體現，我還要從孔子的文學著作《論語》再深入進行了解，還要向他學習“學而不厭，誨人不倦”精神。

孔子人物評論范文摘抄第三十篇《孔子》這部電影已經上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關于《孔子》的歷史。周潤發(fā)飾演的孔子沒有傳說中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會著各種的苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經對孔子的一些事跡沒有很大印象了?？赐赀@部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導演胡玫通過這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時在軍事上亦有建樹，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文學名人之一。與孟子并稱xxx孔孟xxx，孔子是xxx內圣xxx，孟子是xxx外王xxx。

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張。

在電影當中扮演孔子弟子：顏回——任泉飾演。

顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開人世。當孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時，那一幕是非常的感人，我差點哭了。里面顏回說的一句話，使我記憶猶新：xxx如果人不能改變世界，那應該是改變自己的內心。xxx

是的，有些世間的事物，環(huán)境的導致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。

劇情里面有好多臺詞都是大家熟悉的——孔子名言

xxx己所不欲，勿施于人xxx

xxx危邦不入，亂邦不居xxx、xxx茍利國家不求富貴xxx、xxx士不可以不弘毅，任重而道遠xxx等等。

看完這部電影，有種想去學習研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎么會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學習。

子曰：xxx學而不思則惘，思而不學則殆。xxx勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：xxx溫故而知新，可以為師矣。xxx

廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

孔子人物評論范文摘抄第三十一篇近些天，我閱讀了《孔子的故事》一書，感受頗深。

《孔子的故事》這本書主要講述了從孔子出生到他初入仕途、問道求政、輾轉仕途、周游列國到孔子逝世的經歷?？鬃拥囊簧嵟媪麟x、跌宕起伏，但我最敬佩的并不是他面對困難毫不退縮的意志，而是他做事追求卓越、精益求精的精神。

在“四出求學”這一章中，孔子跟隨樂師師襄子學習周禮中的“樂”。一天，師襄子傳授了孔子一首樂曲，孔子練習了四天，師襄子覺得孔子練習的很好，便想繼續(xù)傳授孔子下一首曲子，孔子卻說自己想再練習幾天。幾天后，師襄子來找孔子，孔子說自己還要再練幾天。數日后，師襄子經過孔子屋門口，立即被那動人的樂聲所吸引，令他不能自拔，許久才緩過神來。進屋后，卻發(fā)現疲倦的孔子剛剛睡著。師囊拿了一件外衣給孔子披上，孔子猛然驚醒，告訴了師襄子作曲人的心境，令師襄子驚嘆不已?？鬃訉W習音樂，不僅僅是學會，更重要的是，他想弄懂作曲人的意圖，達到“未成曲調先有情”的彈奏境界，而這種境界，絕對不是一天兩天能弄清的，為了這一天，孔子刻苦練習，反復用心體會，憑著這種追求卓越的精神，彈奏出了真正能打動人心的曲子，令人贊嘆不已！

在我們的生活中，不正是需要這種執(zhí)著和堅持嗎？但事實上，有