廣西專版2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第3單元過關(guān)檢測(cè)B卷部編版必修上冊(cè)

第三單元過關(guān)檢測(cè)(B卷)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分是什么呢?區(qū)分在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說,人工智能之所以是“人工”而不是“人類”,就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展,尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用,人工智能的計(jì)算、學(xué)習(xí)、推理等實(shí)力具有了質(zhì)的變更和提升。但即使人工智能越來(lái)越接近人類身體的某些功能,它終究不是人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有親密聯(lián)系。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作供應(yīng)了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹,正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙?“胸中勃勃,遂有畫意”,這個(gè)“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,比如微軟小冰2017年就具有“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”的技能,但自不待言的是,人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”,不如說是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說,人工智能所看到的并不是事物本身,而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過分析所“看”之物的數(shù)據(jù),人工智能再調(diào)動(dòng)內(nèi)存數(shù)據(jù)庫(kù),找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候,整個(gè)身體都會(huì)進(jìn)入一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國(guó)古代詩(shī)人寫詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是一種實(shí)踐活動(dòng),藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說,其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物,對(duì)于它們來(lái)說,這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無(wú)溫度的符號(hào)而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同,影響人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)實(shí)力的強(qiáng)弱。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中,也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出,當(dāng)人通過勞動(dòng)“作用于他身外的自然并變更自然時(shí),也就同時(shí)變更他自身的自然”。毫無(wú)疑問,藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過程中,一方面是把自己的本質(zhì)力氣通過藝術(shù)對(duì)象化出來(lái),另一方面對(duì)象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對(duì)主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力氣的對(duì)象化,同時(shí)“人如其文”——人也會(huì)受到文的反作用。但是,對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來(lái)說,即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生確定影響,這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的閱歷和情感的積累,而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中,這明顯與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作迥然不同。以上從身體的角度對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了比較,二者的根本區(qū)分在于人類的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此,我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不行能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然,這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,在某種程度上,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作,只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具,而是變成了具有某種智能的工具而已。所以,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)作用可以表現(xiàn)為:一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化;二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化,讓人們的藝術(shù)觀賞具有更多選擇性;三、為藝術(shù)創(chuàng)建供應(yīng)更多可能性。(摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》)材料二在媒體溝通會(huì)現(xiàn)場(chǎng),技術(shù)團(tuán)隊(duì)展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫作品,不論是構(gòu)圖、色調(diào)還是虛實(shí),小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達(dá)?？梢钥闯鋈斯ぶ悄茉诂F(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了確定的情感表現(xiàn)實(shí)力,同時(shí),因其對(duì)200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí),還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨(dú)特視角。相關(guān)專業(yè)人士評(píng)價(jià)小冰畫作:構(gòu)圖很好,靜物抽象的涂抹,動(dòng)物造型的表現(xiàn)實(shí)力,藝術(shù)的感覺很準(zhǔn),假裝不經(jīng)意的表現(xiàn),看起來(lái)極其不經(jīng)意,但是該到的點(diǎn)都到了,而且又都能點(diǎn)到為止,整個(gè)畫面隨意而靈動(dòng),敢于大虛大實(shí),敢于讓許多東西沉沒在黑暗之中。在小冰的命題創(chuàng)作《中國(guó)的城市化進(jìn)程》系列中,觀眾可以驚喜地看到許多繪畫先賢的“復(fù)活”:比如運(yùn)用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī);比如好像莫奈繪畫的人物徜徉在花海中。可以想見,人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展,確定會(huì)給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能?？梢赃@樣認(rèn)為,人工智能在創(chuàng)建領(lǐng)域的探究并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo),而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)建者的同等水準(zhǔn)前提下,充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì),開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的將來(lái)。(摘編自“中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)”)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”都是通過“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的,這說明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過程,可見其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小確定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國(guó)的城市化進(jìn)程》中可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”,這是人工智能把自己本質(zhì)力氣通過藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可在現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入確定的情感表現(xiàn)實(shí)力,還能通過學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。答案:D解析:A項(xiàng),“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”表述不當(dāng),依據(jù)材料一第2段可知,藝術(shù)家通過“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng),而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B項(xiàng),“可見其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小確定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”表述不當(dāng),依據(jù)材料一第3段中“影響人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)實(shí)力的強(qiáng)弱”可知,影響因素還有“學(xué)習(xí)實(shí)力的強(qiáng)弱”。C項(xiàng),“通過藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果”表述不當(dāng),依據(jù)材料一第4段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過程中,一方面是把自己的本質(zhì)力氣通過藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)……這明顯與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作迥然不同”可知,人工智能不能把自己的本質(zhì)力氣通過藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)。2.依據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中國(guó)古代詩(shī)人寫詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入“虛靜”的狀態(tài),從這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過程。B.“人如其文”這一說法說明白藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不行能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)建領(lǐng)域的探究,有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)和開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。答案:C解析:依據(jù)材料一第5段可知,C項(xiàng)中的因果關(guān)系不成立,不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,是因?yàn)椤霸谀撤N程度上,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”。3.下列說法中,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚羨,面對(duì)人工智能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn),公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容。B.當(dāng)人工智能藝術(shù)形成“人格”之后,我們習(xí)以為常的一切傳統(tǒng)、理念、常識(shí)或?qū)⒉粡?fù)存在,也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類藝術(shù)的取締。C.人工智能可以完成創(chuàng)建性的藝術(shù)活動(dòng),藝術(shù)創(chuàng)建里面有多少勞動(dòng)的成分,人工智能就可以代替多少,并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能仿照人腦的某些作用,但仍舊不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài),只是“人工”而非“人類”行為。答案:D解析:D項(xiàng)表述的是人工智能藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)人腦的仿照,但不同于人類身體的感知,能夠支撐材料一的觀點(diǎn)。A項(xiàng)表述的是人們對(duì)人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的看法。B項(xiàng)表述的是人工智能藝術(shù)形成“人格”之后,對(duì)人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C項(xiàng)表述的是人工智能對(duì)創(chuàng)建性的藝術(shù)活動(dòng)的完成和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)建里面勞動(dòng)成分的代替,與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐”的論點(diǎn)相反。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(4分)參考答案:首先用設(shè)問開篇,用人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分引發(fā)關(guān)注,并引出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有親密聯(lián)系”這一觀點(diǎn)。然后從身體的角度動(dòng)身,論證了藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力、過程以及對(duì)包括身體在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的反作用,并分別對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)分進(jìn)行了比較。最終,得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不行能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論,并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的主動(dòng)作用。5.請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)人工智能藝術(shù)創(chuàng)作光明前景的相識(shí)。(6分)參考答案:人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化;可開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將來(lái)。人工智能可融入確定的情感表現(xiàn)實(shí)力,體現(xiàn)人文歷史的獨(dú)特視角;可使藝術(shù)品種類更加多樣化,讓人們的藝術(shù)觀賞具有更多選擇性。人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展,會(huì)給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能;可為藝術(shù)創(chuàng)建供應(yīng)更多可能性。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。大漠里的旗幟劉建超她來(lái)看他,是為了離開他。他不知道,興奮、驚慌地搓著一雙皸裂粗大的手,“這么遠(yuǎn),天啊,你怎么來(lái)了?”她看著他,看著相戀十年,那個(gè)曾經(jīng)帥氣、充溢詩(shī)意的小哥,如今粗獷得像工地上的裝卸工。她還是沒有忍住淚水,晶瑩的淚珠在白嫩的臉頰上冰冷地滑落。她下了火車乘汽車,走了三天三夜,又搭乘過往的大貨車顛簸了一天,才在一望無(wú)際的荒漠中看到了他居住的那個(gè)小屋——西部邊陲的一個(gè)養(yǎng)路站,只有一個(gè)人的養(yǎng)路站,養(yǎng)護(hù)著近百公里的國(guó)道。她和他在高校相識(shí),他們都是學(xué)?！耙安菰?shī)社”的成員。他倆相戀了,就因?yàn)槎枷矏厶└隊(duì)柕脑?shī),“生如夏花,死如秋葉”,還在乎擁有什么?在校內(nèi)的雁鳴湖邊,他輕輕地牽著她,說:“過不了幾年,我將成為中國(guó)詩(shī)壇的一面旗幟。”浪漫好像只在校內(nèi)里才蓬勃、瘋狂地?cái)U(kuò)散。當(dāng)畢業(yè)走上社會(huì)后,才知道校內(nèi)的美妙都被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的鐵錘砸得粉碎。為了找尋工作,他和她早把詩(shī)意沖進(jìn)了馬桶。他的父親是養(yǎng)路工,在西北。父親生病期間,他去了父親生活的城市照看父親,父親去世后,他竟然接過了父親自中的工具,也成了一名養(yǎng)路工。大漠荒煙,千里戈壁,他給她寫信,描繪著他眼前的風(fēng)景,“天空中沒有翅膀的痕跡,但我已飛過”。他說他真的感受到泰戈?duì)栠@句話的含義了。她卻感受不到那些詩(shī)意,沒有他在身邊的日子孤獨(dú)無(wú)聊。家里人給她介紹男摯友,她都拒絕了?？墒?她也不確定自己原委能等到個(gè)什么樣的結(jié)果。一年一年的春花秋月,把他們推向了大齡的邊緣。經(jīng)不住父母的請(qǐng)求,她妥協(xié)了,去見了媽媽公司領(lǐng)導(dǎo)的兒子。小伙子很精干,談吐也很睿智。她就模棱兩可地處著,心中還是牽掛著遠(yuǎn)方的他。她要了斷同他的情緣,這樣下去對(duì)誰(shuí)都不公允。她給他帶了大包的物品。他笑著說:“我這啥都不缺,啥都不缺?！彼h(huán)顧四周,煤氣爐,木板床,米面油,咸菜。他笑了,好像復(fù)原了校內(nèi)里的神氣,笑著說:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。這些我都具備了,就等著天降大任了?！蓖盹埵窍★垺z頭,還有她帶來(lái)的熟制品。他盡然端出了一盤鮮綠的青菜。在這一抹黃的沙丘,見到鮮綠的青菜,她都舍不得動(dòng)筷子?！澳阋粋€(gè)人不孤獨(dú)嗎?”她問?！安还陋?dú),白天養(yǎng)路,晚上看書,看你的信。我能背下來(lái)泰戈?duì)栐?shī)集,也能背下來(lái)你寫的每一封信?！币雇?她躺在床上,他躺在地上?；哪娘L(fēng)狼一樣嚎。其次天風(fēng)和日麗,天藍(lán)如洗。她搭上了一輛過路的貨車。司機(jī)是個(gè)很健談的小伙子,踩上油門也打開了話匣子。小伙子說,這個(gè)養(yǎng)路站就像是跑長(zhǎng)途車的司機(jī)的驛站,加油加水,填飽肚子。養(yǎng)路站就他一個(gè)人,他還學(xué)會(huì)了修車補(bǔ)胎。幾千公里的路段,就他養(yǎng)護(hù)的這段路最好。在一個(gè)大拐彎處,司機(jī)停下車,提著一只袋子下了車。她伸頭望去,路基的遠(yuǎn)處是一個(gè)低洼帶,竟然有一片十幾平方米的小菜地,菜地里的綠色特別養(yǎng)眼。怕菜苗被飛鳥或其他小動(dòng)物侵害,菜地的四周插滿了樹枝,樹枝上掛著五彩繽紛的布條,像是掛滿了萬(wàn)國(guó)旗。司機(jī)把袋子里的土倒在菜地邊,回到車上說,常常走這里的司機(jī)都知道給這塊菜地帶點(diǎn)土。這地方風(fēng)沙大,就這一塊是個(gè)避風(fēng)的港灣。他每天都要騎車幾十里來(lái)這里種菜澆水。我們司機(jī)每次經(jīng)過這里都要鳴笛致意,我們把它稱為大漠里的旗幟。那些布條上都寫著一些字,有人說是詩(shī),我也不懂。反正我記得其中一個(gè)上面寫著“生如夏花”。她的眼淚奪眶而出,她的名字就叫夏花。她回到家,眼前總是飄舞著大漠里那五彩繽紛的旗幟。她又打算動(dòng)身去看他,她帶了一挎包土。她要告知他,大漠里的旗幟下不該少了家鄉(xiāng)的泥土。(摘編自《小小說選刊》)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.第4段具體敘述“她”的行程與“他”的住地,這樣寫是為了表現(xiàn)“他”在大漠戈壁生活的艱苦和“她”前去分手的決心。B.小說中,司機(jī)形象的存在豐富了“他”的人物形象。通過司機(jī)的交代,我們知道“他”的愛崗敬業(yè),也更明白“他”對(duì)姑娘的深情。C.文中“他盡然端出了一盤鮮綠的青菜”中的“盡然”,說明青菜在戈壁出現(xiàn)是奇跡,同時(shí)為后文寫大漠里的“菜地”作了鋪墊。D.文中寫到“荒漠的風(fēng)狼一樣嚎”,一方面表現(xiàn)出了小伙生活環(huán)境的艱苦,一方面也烘托出了人物內(nèi)心的不安靜。答案:A解析:A項(xiàng),表現(xiàn)“‘她’前去分手的決心”分析不正確。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“他”引用《孟子》中的句子,說明“他”雖然身處荒漠戈壁,但是胸懷志向,信任自己將來(lái)確定會(huì)有一番作為。B.“大漠里的旗幟”用了象征的手法,象征了“他”堅(jiān)守崗位、奉獻(xiàn)大漠的精神,表達(dá)了作者對(duì)“他”的贊揚(yáng)與確定。C.小說以二人因共同喜愛詩(shī)句“生如夏花”起先,又以“他”對(duì)“生如夏花”的人生志向的堅(jiān)守結(jié)束,前后照應(yīng),使小說結(jié)構(gòu)渾然一體。D.小說以“她要告知他,大漠里的旗幟下不該少了家鄉(xiāng)的泥土”結(jié)尾,顯得含蓄蘊(yùn)藉,給讀者留下了很廣袤的想象空間。答案:A解析:A項(xiàng),引用《孟子》中的話,是表明他的吃苦耐勞,不怕艱苦。8.文章塑造了一個(gè)怎樣的女孩形象?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)參考答案:她是一個(gè)對(duì)愛情充溢憧憬又面臨現(xiàn)實(shí)壓力的女孩。①她深愛小伙。她不怕艱辛來(lái)到大漠與小伙告辭,她疼惜小伙的艱苦境況,她感動(dòng)于小伙的真情,她又支配著下次的沙漠之行。②她又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。在無(wú)盡的等待后,她選擇了妥協(xié),見了媽媽領(lǐng)導(dǎo)的兒子,決心和小伙斷了情緣。因?yàn)橛袙暝?所以她才活得真實(shí),活得有血有肉,唯此,才更顯可愛和珍貴。9.請(qǐng)依據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括“他”的激情浪漫、不失詩(shī)意在文中的具體表現(xiàn)。(6分)參考答案:①他喜愛泰戈?duì)柕脑?shī),希望成為中國(guó)詩(shī)壇的一面旗幟。②身處大漠戈壁,卻真正體會(huì)到以前所讀詩(shī)句的詩(shī)意。③晚上在看戀人的信、背泰戈?duì)柕脑?shī)中度過,并不感到孤獨(dú)。④在用來(lái)驅(qū)逐飛鳥或其他小動(dòng)物的布條上寫滿了詩(shī)句,不忘“生如夏花”的人生志向。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。李渤,字濬之,后魏橫野將軍申國(guó)公發(fā)之后。(元和)九年,以著作郎征之。歲余,遷右補(bǔ)闕。會(huì)澤潞節(jié)度使郗士美卒,渤充吊祭使,路次陜西,渤上疏曰:“臣出訪經(jīng)行,歷求利病。訪尋積弊,始自均攤逃戶。凡十家之內(nèi),大半逃亡,亦須五家攤稅。似投石井中,非究竟不止。攤逃之弊,苛虐如斯,此皆聚斂之臣唯思竭澤,不慮無(wú)魚。乞降詔書絕攤逃之弊夫農(nóng)者國(guó)之本本立然后可以議太平若不由茲謬矣?！蹦伦诩次?召為考功員外郎。十一月定京官考,不避權(quán)幸,皆行升黜。狀入,留中不下。議者以宰輔曠官,自宜上疏論列,而渤越職釣名,非盡事君之道。乃出為虔州刺史。未滿歲,遷江州刺史。張平叔判度支,奏征久遠(yuǎn)逋懸,渤在州上疏曰:“度支使所奏,令臣設(shè)計(jì)征填當(dāng)州貞元二年逃戶所欠錢四千四百一十貫。臣當(dāng)州管田二千一百九十七頃,今已旱死一千九百頃有余。若更勒徇度支使所為,必懼史官書陛下于大旱中征三十六年逋懸。臣任刺史,罪無(wú)所逃。臣既上不副圣情,下不忍鞭笞黎庶,不敢輕持符印,特乞放臣?xì)w田。”入為職方郎中,遷諫議大夫。敬宗沖年即位,坐朝常晚。一日入閣,久不坐,群臣候立紫宸門外,有耆年衰病者幾將頓仆,渤出次白宰相曰:“昨日拜疏陳論,今坐益晚,是諫官不能回人主之意,渤之罪也。請(qǐng)先出閣,待罪于金吾仗。”語(yǔ)次喚仗,乃止。寶歷元年,改元大赦。先是,鄠縣令崔發(fā)聞門外喧斗,縣吏言五坊使下毆擊百姓。發(fā)怒,命吏捕之,曳抨既至,時(shí)已曛黑,不問色目。良久與語(yǔ),乃知是一內(nèi)官。天子聞之怒,收發(fā)系御史臺(tái)。御樓之日,放系囚,發(fā)亦在雞竿下。時(shí)有品官五十余人,持仗毆發(fā),發(fā)破面折齒,臺(tái)吏以席蔽之,方免。是日系囚皆釋,發(fā)獨(dú)不免。渤疏論之曰:“縣令不合曳中人,中人不合毆御囚,其罪一也。然縣令所犯在恩前,中人所犯在恩后。中人橫暴,一至于此,是朝廷馴致使然。若不早正刑書,臣恐四夷之人及藩鎮(zhèn)奏事傳道此語(yǔ),則慢易之心萌矣?！鄙下勚?以渤黨發(fā),出為桂州刺史,充桂管都防衛(wèi)視察使。大和五年,以太子來(lái)賓征至京師。月余卒,時(shí)年五十九,贈(zèng)禮部尚書。渤孤貞力行,操尚不茍合,而阘茸①之流,非其沽激。至于以言擯退,終不息言,以救時(shí)病,服名節(jié)者重之。(選自《舊唐書·李渤傳》)注①阘(tà)茸:指人品卑劣。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.乞降詔/書絕攤逃之弊/夫農(nóng)者/國(guó)之本/本立然后可以議/太平若不由茲/謬矣B.乞降詔書/絕攤逃之弊/夫農(nóng)者/國(guó)之本/本立然后可以議太平/若不由茲/謬矣C.乞降詔/書絕攤逃之弊/夫農(nóng)者/國(guó)之本/本立然后可以議太平/若不由茲/謬矣D.乞降詔書/絕攤逃之弊/夫農(nóng)者/國(guó)之本/本立然后可以議/太平若不由茲/謬矣答案:B解析:“乞”的主語(yǔ)是“李渤”,而賓語(yǔ)是“降詔書”,所以應(yīng)在“書”之后斷開,解除A、C兩項(xiàng)?！氨玖⑷缓罂梢宰h太平”的意思是農(nóng)業(yè)這個(gè)根本抓好了,才能談得上國(guó)家的太平,所以應(yīng)當(dāng)在“太平”之后斷開,解除D項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.著作郎,官名,主管編修國(guó)史;至唐,主管秘書省之著作局。B.疏,一種文體,是封建時(shí)代臣子向君主分條陳述事情的奏章。C.留中,指皇帝將有爭(zhēng)議的臣子留在朝中任職,不交相關(guān)部門處理。D.雞竿,一端附有金雞的長(zhǎng)竿。古代多于大赦日直立,后用為赦罪之典。答案:C解析:C項(xiàng),對(duì)“留中”理解有誤。留中,指皇帝把臣下的奏章留在宮禁中,不交議也不批答。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.李渤考評(píng)公正,不避權(quán)貴。作為考功員外郎,李渤對(duì)有權(quán)的大臣和被寵幸的官吏都依據(jù)政績(jī)優(yōu)劣考核評(píng)定,卻遭到越俎代庖、沽名釣譽(yù)的非議,最終被貶出京城。B.李渤體察民情,維護(hù)君王。度支使張平叔不顧百姓疾苦,竟建議征收三十六年前的拖欠稅,李渤照實(shí)匯報(bào)江州的旱情,并明確指出,一旦征收,必引來(lái)對(duì)皇帝的非議。C.李渤忠于職守,勇于擔(dān)責(zé)。敬宗“坐朝常晚”,李渤進(jìn)言勸諫,其次天皇帝仍我行我素,李渤覺得未能盡諫官之責(zé),主動(dòng)請(qǐng)罪。D.李渤仗義執(zhí)言,坦陳時(shí)弊。崔發(fā)抓捕了毆打百姓的中人,遭致群毆,李渤自告奮勇為崔發(fā)鳴不平,并直言朝廷假如不整治“中人橫暴”,必將后患無(wú)窮。答案:A解析:B項(xiàng),原文是張平叔“奏征久遠(yuǎn)逋懸”“令臣設(shè)計(jì)征填當(dāng)州貞元二年逃戶所欠錢”。C項(xiàng),“李渤進(jìn)言勸諫”錯(cuò)誤,原文為“昨日拜疏陳論”。D項(xiàng),崔發(fā)因抓捕內(nèi)官被收押,后在大赦之日被群毆,兩者不是同一時(shí)間。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)攤逃之弊,苛虐如斯,此皆聚斂之臣唯思竭澤,不慮無(wú)魚。(2)時(shí)有品官五十余人,持仗毆發(fā),發(fā)破面折齒,臺(tái)吏以席蔽之,方免。參考答案:(1)均攤逃亡戶賦稅的弊政,苛刻暴虐到如此地步,這都是搜刮財(cái)貨的臣子只想抽干河水(捕魚),卻不思慮最終無(wú)魚可捕(只考慮眼前利益,不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的做法)。(2)當(dāng)時(shí)有宦官五十多人,手持棍棒毆打崔發(fā),崔發(fā)的臉被打破,牙被打斷,御史臺(tái)的吏員用席子遮擋崔發(fā),才使他免于一死。解析:(1)“苛”,苛刻;“虐”,暴虐;“如斯”,像這樣,如此地步;“聚斂”,搜刮錢財(cái);“唯”,只。(2)“持仗”,拿著棍棒;“破”“折”,被打破,被打斷;“以”,用,拿。14.選文對(duì)李渤作了哪些評(píng)價(jià)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)參考答案:李渤忠貞愛國(guó),節(jié)操高尚,不隨意附和他人;卑賤低能之徒指責(zé)他矯情求譽(yù)(沽名釣譽(yù));而欽服名譽(yù)與節(jié)操的人們認(rèn)為李渤境況艱難時(shí)仍訂正時(shí)弊。參考譯文李渤,字濬之,是后魏橫野將軍申國(guó)公李發(fā)的后代。元和九年,皇帝征召他做了著作郎。一年多后,升任右補(bǔ)闕。恰逢澤潞節(jié)度使郗士美去世,李渤任吊祭使,途中在陜縣西部歇住,上疏說:“臣出訪行經(jīng)之處,廣泛訪求施政的利弊。訪察到積弊起自平攤逃亡戶的賦稅。也許十家之中,大半逃亡,而(留下的)五家再均攤(跑掉五家的)賦稅。有如投石到井中,不究竟不停止。均攤逃亡戶賦稅的弊政,苛刻暴虐到如此地步,這都是搜刮財(cái)貨的臣子只想抽干河水(捕魚),卻不思慮最終無(wú)魚可捕(只考慮眼前利益,不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的做法)。(臣)懇求陛下降下詔書,斷絕攤逃的弊端。農(nóng)業(yè),是國(guó)家的根本,根本堅(jiān)固確立了然后才能談?wù)撎煜绿健Ｈ舨唤?jīng)由這一途徑,(卻說什么天下太平的話,)這就荒謬了。”穆宗即位后,征召李渤做了考功員外郎。十一月主管京官考核,不回避有權(quán)的大臣和被寵幸的官吏,都依據(jù)他們政績(jī)優(yōu)劣奏請(qǐng)升遷、罷免。李渤的奏狀進(jìn)呈后,穆宗將其留下,不予批示交付評(píng)議。爭(zhēng)論的人認(rèn)為,宰輔大臣曠廢職守不能盡責(zé),自應(yīng)上疏評(píng)論是非,但李渤越職行事沽名釣譽(yù),這不是一心一意侍奉君主的人應(yīng)當(dāng)做的。于是將李渤調(diào)出朝廷,任虔州刺史。不到一年,改任江州刺史。張平叔兼任度支使,奏請(qǐng)征收歷年積壓懸欠舊稅。李渤在江州上奏說:“依據(jù)度支使的奏報(bào),讓臣設(shè)法征收填補(bǔ)本州貞元二年逃稅戶所欠的稅錢四千四百一十貫。臣在任的州管轄農(nóng)田二千一百九十七頃,現(xiàn)已旱死一千九百余頃。若再按度支使所要求的勒取欠稅,臣極憂懼史官記載下陛下在大旱之年征收三十六年前所懸欠的逃稅之事。臣任本州刺史,無(wú)法躲避罪罰。臣既不能有負(fù)圣上恩情,又不忍鞭撻黎民百姓,因而不敢輕率持印為官,特乞放臣去職歸田。”入朝任職方郎中,后升為諫議大夫。敬宗幼年即位,常常很晚才臨朝聽政。一天進(jìn)入朝閣,皇帝好長(zhǎng)時(shí)間不來(lái)坐朝,眾大臣等候站立在紫宸門外,有年老體弱生病的大臣,幾乎將要倒地,李渤走出行列對(duì)宰相說:“昨天上疏陳論,今日陛下坐朝更晚,這是諫官不能變更君主的心愿,是我的罪責(zé)。請(qǐng)?jiān)试S我先出朝閣,在金吾衛(wèi)士仗下等待降罪。”正說著,那邊皇帝喚儀仗出來(lái),李渤之請(qǐng)才作罷。寶歷元年,改年號(hào)大赦天下。之前,鄠縣縣令崔發(fā)聽到衙門外熱鬧打斗的聲音,衙吏說五坊使的部下毆打百姓。崔發(fā)大怒,吩咐衙吏抓捕這些人,拉拽挾持到衙門后,時(shí)間已經(jīng)很晚,也沒問是什么人。過了許久與他交談,才知道是一個(gè)宦官。天子聽說這件事后特別生氣,收審了崔發(fā)并囚系在御史臺(tái)。新皇帝登基那天,釋放在押囚犯,崔發(fā)也在雞竿之下(釋放之列)。當(dāng)時(shí)有宦官五十多人,手持棍棒毆打崔發(fā),崔發(fā)的臉被打破,牙被打斷,御史臺(tái)的吏員用席子遮擋崔發(fā),才使他免于一死。這天在押的犯人都被釋放了,唯獨(dú)崔發(fā)沒有被赦免。李渤上疏談?wù)撨@件事說:“縣令不應(yīng)當(dāng)抓捕中人(宦官),中人不應(yīng)當(dāng)毆打御史臺(tái)的囚犯(崔發(fā)),他們的罪是同樣的。然而縣令所犯的罪在皇帝大赦恩典之前,中人所犯的罪在皇帝大赦恩典之后。中人蠻橫殘暴,竟然到了這種地步,這是朝廷縱容導(dǎo)致的結(jié)果。假如不及早端正刑罰,我擔(dān)憂四方邊疆的人和藩鎮(zhèn)奏事聽說這樣的事情,怠慢輕視的心思就會(huì)萌發(fā)了?！被实勐牭竭@話,認(rèn)為他偏袒崔發(fā),讓他出任桂州刺史,充任桂管都防衛(wèi)視察使。大和五年,征召到京城任太子來(lái)賓。一個(gè)多月后去世,終年五十九歲,追贈(zèng)禮部尚書。李渤孤直忠貞,盡力而為,情操高尚,不同流合污,勢(shì)利之徒指責(zé)他矯情求譽(yù)。到他因直言被斥,最終也不停止進(jìn)言,來(lái)匡正時(shí)弊,重視名節(jié)的人因而敬重他。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞,完成第15~16題。聲聲慢①辛棄疾征埃成陣,行客相逢,都道幻出層樓。指引檐牙高處,浪擁云浮。今年太平萬(wàn)里,罷長(zhǎng)淮②、千騎臨秋。憑欄望,有東南佳氣,西北神州。千古懷嵩③人去,應(yīng)笑我、身在楚尾吳頭④?？慈」?陌上車馬如流。從今賞心樂事,剩支配、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)⑤,愿年年、人似舊游。(選自《辛棄疾詩(shī)詞全集》)注①這首詞作于宋孝宗乾道八年(1172),辛棄疾時(shí)年33歲,知滁州任上。②長(zhǎng)淮:指淮河之長(zhǎng)?；春訛楫?dāng)時(shí)宋金的交界線。③懷嵩:懷嵩樓,唐李德裕被貶滁州后建此樓,取懷嵩洛之意。④楚尾吳頭:滁州為古代楚吳交界之地。⑤華胥夢(mèng):出自《列子·黃帝》,書中記載,黃帝做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見自己神游于華胥氏之國(guó),夢(mèng)中所見皆一派安靜祥和的景象。詞中用以指稱志向中的安樂和平之境。15.下列對(duì)這首詞的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.上片前五句以來(lái)往行人的口吻,描寫出高樓拔地而起、高聳入云的氣概。B.登樓遠(yuǎn)眺,神州東南和西北都呈現(xiàn)出祥瑞之氣,表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)家安定的贊美。C.道旁巡卒不斷,路上車水馬龍,一派安定旺盛景象,讓詞人無(wú)法抑制喜悅的心情。D.這首詞豪放宏偉,層次分明,步步深化,表達(dá)了詞人胸懷天下的情懷。答案:B解析:“有東南佳氣,西北神州”意為東南臨安的上空有一股祥瑞之氣,這可能是皇帝下決心要發(fā)兵打過長(zhǎng)淮去,收復(fù)西北。16.這首詞“抒情賦志,跌宕起伏”,請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)參考答案:這首詞豪放宏偉,情感跌宕起伏,表現(xiàn)出詞人胸懷天下的情懷。(1)欣慰之情。今年太平萬(wàn)里,金兵沒有來(lái)襲擾,老百姓有了一個(gè)安定豐收的好年景。(2)哀思之情。西北神州依舊淪落敵手;國(guó)家南北分裂,中原淪落;自己故土難回,哀思悲傷。(3)喜悅(自信)之情?？粗鴺窍氯藖?lái)人往的旺盛景象,詞人轉(zhuǎn)悲為喜,又有了信念,信任自己確定能夠讓滁州百姓的生活像黃帝夢(mèng)中的華胥國(guó)人民那樣安靜和平。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《念奴嬌·赤壁懷古》中“,”兩句,從肖像儀態(tài)上干脆描摹了周瑜臨戰(zhàn)之時(shí)瀟灑的風(fēng)度和儒雅的裝束。

(2)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫孫權(quán)時(shí)期的舊跡已被歲月洗滌干凈的句子是“,,”。

(3)《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格的句子是“,”。

答案:(1)雄姿英發(fā)羽扇綸巾(2)舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得快樂顏三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(13分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。在天山峰巒的高處,常常出現(xiàn)巨大的自然湖,就像美女晨妝時(shí)開啟的明凈的鏡面。湖面安靜,水清見底,(1),把湖山天影融為晶瑩的一體。在這幽靜的湖中,唯一活動(dòng)的東西就是天鵝,天鵝的雪白增加了湖水的明凈,天鵝的叫聲增加了湖面的幽靜。人家說山色多變,(2)。假如你站立高處眺望湖面,眼前是一片爽心悅目的碧波茫茫,假如你再留意一看,接近你的視線的是粼光閃閃,像千萬(wàn)條銀魚在游動(dòng),而遠(yuǎn)處平展如鏡,絕少纖塵的侵?jǐn)_。湖色越遠(yuǎn)越深,由近及遠(yuǎn),是銀白,是淡藍(lán),是深青,是墨綠,界限特別分明。傳聞中有這么一個(gè)湖,是古代一個(gè)不幸的少女滴下的眼淚,湖色的多變象征著那個(gè)古代少女的萬(wàn)種哀愁。就在這個(gè)湖邊,傳聞中的少女的后代子孫們?cè)诜拍林蛉?。湖水滋?rùn)著湖邊的青草,青草喂胖了羊群,羊奶培育著少女的后代子孫。山高爽朗,湖邊清凈,日里披滿陽(yáng)光,夜里綴滿星辰,牧民們彈琴歌頌自己華蜜的生活。

18.文中運(yùn)用的修辭手法有()(3分)A.頂真比方夸張 B.比方借代排比C.比方頂真對(duì)偶 D.對(duì)偶借代夸張答案:C解析:從“在天山峰巒的高處,常常出現(xiàn)巨大的自然湖,就像美女晨妝時(shí)開啟的明凈的鏡面”等可推斷運(yùn)用了比方的修辭手法;“湖水滋潤(rùn)著湖邊的青草,青草喂胖了羊群,羊奶培育著少女的后代子孫”運(yùn)用了頂真的修辭手法;“日里披滿陽(yáng)光,夜里綴滿星辰”“天鵝的雪白增加了湖水的明凈,天鵝的叫聲增加了湖面的幽靜”運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。19.文中畫波浪線的句子可改寫成:“這幽靜的湖