心理學(xué)基礎(chǔ)習(xí)題庫

1、心理學(xué)：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，20、感覺適應(yīng)：是指由于刺激物對感受器的持續(xù)

具體來說是研究人的行為和心理活動規(guī)律的科作用，從而使感受器發(fā)生變化的現(xiàn)象。

學(xué)。21、感覺對比：是指感受器接受不同刺激而使感

4、意識：是指人以感覺、記憶和思維等心理活動受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體地對自己身心狀態(tài)與外界22、觀察：是指有目的，有計劃，比較持久的知

環(huán)境變化的覺知。它是人類特有的心理現(xiàn)象，是覺，是知覺高級形式。

人類反映客觀世界的最該心理形式。23、觀察力：是指有目的，主動地觀察客觀事物,

5、自我意識：是指人對自身以及對自己與客觀環(huán)并善于正確發(fā)現(xiàn)事物各種典型特征的知覺能

境關(guān)系的覺察與認(rèn)識。自我意識是人的意識活動力。

能動性的體現(xiàn)，是人的心理區(qū)別于動物心理的本24、記憶：是指人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。

質(zhì)特征表現(xiàn)，25、保持：是指已識記的知識的知識經(jīng)驗在人腦

6、注意：注意是指人的心理活動對一定對象的指中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個基本環(huán)

向和集中。-干4-4-。

7、無意注意：也叫不隨意注意，是指事先沒有預(yù)26、回憶：過去經(jīng)歷過的事物不在面前，能把它

定目的，也不需要意志努力的注意。們在人腦中重新呈現(xiàn)出來的過程，稱為回憶。

8、有意注意：也叫隨意注意，是指一種自覺的，27、再認(rèn)：過去經(jīng)歷的事物不在面前，能把它們

有預(yù)定目的的，必要時需要一定意志努力的注意。加以確認(rèn)是已識記過的事物的過程，稱為再認(rèn)。

9、有意后注意：又稱隨意后注意，是指有一定目28、形象記憶：是指個人以感知過的事物的形象

的，不需要意志的注意。為內(nèi)容的記憶。

10、注意的范圍：也叫注意的廣度，是指在同一29、情景記憶：是指個人以親身經(jīng)歷的、發(fā)生在

時間內(nèi)意識能清楚地把握對象數(shù)量的多廣的注意一定時間和地點的事件或情景為內(nèi)容的記憶。

特征。30、語義記憶：是指個人以各種有組織的知識為

11、注意的緊張度：是指心理活動指向并高度集內(nèi)容的記憶，又稱為語詞邏輯記憶。

中在某個事物上，而同時離開其余事物的注意特31、情緒記憶：是指個人以曾經(jīng)體驗過的情緒或

征。情感為內(nèi)容的記憶。

12、注意的穩(wěn)定性：也叫注意的持久性，是指注32、運(yùn)動記憶：是指個人以過去經(jīng)歷過的身體運(yùn)

意能較長時間地保持在某種事物或某種活動上的動或動作形象為內(nèi)容的記憶.

注意特征。33、遺忘：是指識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，

13、注意的分配：是指注意同時指向于兩種或兩或者是錯誤的再認(rèn)與回憶。

種以上的對象或活動上的注意特征。34、感覺記憶：又稱感覺寄存器或瞬時記憶，是

14、注意的轉(zhuǎn)移：是指根據(jù)新任務(wù)的要求，主動指感覺性刺激作用后仍在腦中繼續(xù)短暫保持其

地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上的注意映象的記憶，它是人類記憶信息加工的第一階

特征。段，感覺后像就是感覺記憶的一個例子。

15、注意的動搖：是指注意經(jīng)常地間歇加強(qiáng)或減35、短時記憶：是指人腦中的信息在一分鐘內(nèi)的

弱的現(xiàn)象，又稱注意的起伏。加工與編碼的記憶。

16、感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀36、長時記憶：是指信息經(jīng)過充分的加工，在人

事物的個別屬性的反映。腦中長久保持的記憶，又稱永久性記憶。

17、知覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀37、前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)與記憶的材料對后繼

事物的整體屬性的反映。學(xué)習(xí)與記憶材料的干擾。

18、感受性：是指人的感受器對適宜性刺激的感38、倒攝記憶：是指后學(xué)習(xí)與記憶的材料對先學(xué)

覺能力。習(xí)與記憶材料的保持與回憶的干擾。

19、感覺閾限：是人感到某個刺激存在，或者是39、思維：是指人腦對客觀事物概括的與間接的

刺激變化的強(qiáng)度，或者是引起感覺的刺激強(qiáng)度變反映，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。

化所需量的臨界值。40、動作思維：又稱為實踐思維或操作思維，是

指憑借個體直接的感知活動，以實際動作為支動力特征，它不以人的活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。

柱去解決問題的思維。61、性格：是指個體對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與之相

41、形象思維：是指以人腦中的具體形象（表象）適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的個性心理特征。

為支柱來解決問題的思維。62、性格的態(tài)度特征：是指人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)

42、抽象邏輯：思維是以語詞為基礎(chǔ)，利用概念、度方面所表現(xiàn)出來的個別差異，它是性格特征中

判斷和推理形式進(jìn)行的思維。最重要的組成部分。

43、聚合思維：又稱為求同思維或集中思維，是63、性格的意志特征：是指人在自覺條件自己行

指把問題所提供的各種信息聚合起來，朝著同為方式與控制水平、目標(biāo)明確程度以及在處理緊

一方向思考并得出一個正確的答案的思維。急問題方面所表現(xiàn)出來的性格特征。

44、發(fā)散思維：又稱為求異思維或分散思維，是64、性格的情緒特征：是指人在情緒情感活動中

指從目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探經(jīng)常表現(xiàn)出來的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)

求多種解決問題答案的思維。心境等方面的特征。

45*、概念：是指人腦反映客觀事物本質(zhì)特征或本65、性格的理智特征：是指人在感覺、記憶和思

質(zhì)屬性的思維形式，是思維活動的最基本單位。維等認(rèn)知活動過程中所表現(xiàn)出來的性格特征。又

46、問題解決：是指問題解決者尋找操作系列以稱性格的認(rèn)知特征。

達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的心理活動過程。66、能力：是指能夠順利完成某種活動所必須具

47、定勢：又稱為心向，是指人的心理的活動的備的個性心理特征，即能力是直接影響活動效率,

準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢是個體按照某種比較固定的方使活動得以順利進(jìn)行的心理特征。

式去解決問題的一種心理傾向。67、一般能力：又稱為智力，是指大多數(shù)活動所

48、創(chuàng)造性思維：是指以新穎獨(dú)特的方法解決問共同需要的能力。是在各種活動中共同具有的最

題，并產(chǎn)生首創(chuàng)的具有社會價值的思維成果的基本能力，它適用與廣泛的活動范圍。

思維活動。68、特殊能力：是指為完成某種專門活動所必須

50、想象：是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形的能力。它是在特殊的專門領(lǐng)域內(nèi)必須的能力。

成新形象的心理過程，是一種以表象為內(nèi)容的69、創(chuàng)造能力：是指在創(chuàng)造性活動中產(chǎn)生出具有

特殊形式的思維活動。社會價值的、特的、穎的思想和事物的的能力。

51、無意想象：又稱為不隨意想象，是指沒有預(yù)1、人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？

定的目的，在一定刺激的作用下，自然而然產(chǎn)一般把人的心理現(xiàn)象劃分為心理過程和個性兩個

生的想象。部分。心理過程是指人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程,

52、有意想象：又稱為隨意想象，指根據(jù)預(yù)定目包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程，三者緊密

的，在意識的控制下，自覺進(jìn)行的想象。聯(lián)系，統(tǒng)一在人的行為活動中。個性心理是人的

53、再造想象：是指根據(jù)語言的描述、圖形或符整個心理面貌，即一個人心理活動的心理傾向和

號示意，在人腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物新形象的過心理特征的總和，包括個性傾向性和個性心理特

程。征。心理過程和個性心理緊密聯(lián)系、相互影響。

54、創(chuàng)造想象：是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，不根個性心理通過心理過程形成，己形成的個性心理

據(jù)現(xiàn)成的描述，在人腦中獨(dú)立創(chuàng)造事物新形象制約著心理過程的進(jìn)行和發(fā)展，并在行為活動中

的心理過程。表現(xiàn)出來。

56、情緒：是指人對客觀事物是否符合自身需要

而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。2、心理學(xué)研究的基本原則有哪些？

57、動機(jī)：是指引起和維持個體活動、使活動朝一心理學(xué)研究必須遵循的基本原則有三個，

著某個目標(biāo)產(chǎn)生行為的內(nèi)在動力。即客觀性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則。

58、需要：是個體真實存在的或主觀感受到的某客觀性原則是指心理學(xué)研究要尊重客觀事

種必要物的缺失，它是人腦對生理需求和社會實，按照事物的本來面貌來反映事物。對心理學(xué)

需求的反映。研究來說，就是要從心理活動產(chǎn)生所依存的客觀

60、氣質(zhì)：是指一個人典型和穩(wěn)定的心理活動的條件及其表現(xiàn)和作用來揭示心理活動發(fā)生發(fā)展的

規(guī)律性。發(fā)展性原則是指把人的心理活動看成是獻(xiàn)。此外，完形心理學(xué)研究知覺組織，而知覺組

一個動態(tài)的變化發(fā)展過程。系統(tǒng)性原則是指把人織與注意、記憶和思維等歷程有關(guān)，為此完形心

的心理活動的各個心理過程、心理特征之間的相理學(xué)的研究為后來認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展奠定了基

互聯(lián)系、相互制約關(guān)系作為一個整體，而不是把礎(chǔ)。

心理想象看成是孤立存在的內(nèi)容去研究。精神分析學(xué)派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所

創(chuàng)立。精神分析不但是現(xiàn)代心理學(xué)理論中影響最

3、心理學(xué)發(fā)展過程中的主要學(xué)派及其主要觀點大的理論之一，而且也是上一世紀(jì)影響人類文化

是什么？發(fā)展的最大的理論之一。精神分析理論極為龐雜,

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，心理學(xué)家對心理對于人格的發(fā)展動力，弗洛伊德提出了潛意識、

學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出了不同看法，生本能、死本能等觀念來解釋人類行為的內(nèi)在動

產(chǎn)生了不同的學(xué)說。大致有以下主要學(xué)派及代表力；對于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛

人物。門期、性器期、潛伏器和性征期以及認(rèn)同、戀母

構(gòu)造主義心理學(xué)。德國心理學(xué)家馮特是這一情結(jié)等觀念來解釋個體心理發(fā)展的歷程；對于人

學(xué)派的代表人物。馮特認(rèn)為心理學(xué)的內(nèi)容是對人格結(jié)構(gòu)，弗洛伊德用本我、自我、超我三者來解

的意識經(jīng)驗的分析。意識可分為感覺、意象和感釋個體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防

情三個基本元素，所有復(fù)雜的心理活動都是由這衛(wèi)機(jī)制來解釋個體人格發(fā)展的動因。以后的精神

些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對自己內(nèi)在經(jīng)驗分析學(xué)者堅持弗洛伊德的一些基本原則，但對弗

感受進(jìn)行觀察和分析。洛伊德的理論有所發(fā)展，如更加強(qiáng)調(diào)自我在人格

是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，即意識中的作用，不再過分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的本能論或泛

流，強(qiáng)調(diào)意識的作用和功能，而不是像構(gòu)造心理性論的作用，而重視文化和社會因素對人格的影

學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)意識的結(jié)構(gòu)。例如，構(gòu)造主義心理學(xué)響，這些心理學(xué)者被稱為新精神分析學(xué)派。

主要關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義心理學(xué)則主要人本主義心理學(xué)。由美國心理學(xué)家馬斯洛與

關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。羅杰斯為代表在20世紀(jì)50年代所創(chuàng)立，被稱為心

行為主義心理學(xué)。美國心理學(xué)家華生是該學(xué)理學(xué)的第三勢力。在理論取向上，人本主義心理

說的主要代表人物。華生認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)研究意學(xué)反對精神分析論對人的異化，反對他們的反理

識，而應(yīng)該研究可觀察的、可測量的個人行為，性觀點；反對行為主義的生物還原論和機(jī)械論的

并以刺激一反應(yīng)(s-R)之間的關(guān)系作為心理學(xué)研觀點，也反對行為主義以零碎的、片面的反應(yīng)作

究的主要內(nèi)容；意識不能觀察和測量，所以意識為心理學(xué)的研究對象，認(rèn)為行為主義研究的是由

不應(yīng)該包括在心理學(xué)研究范圍內(nèi)；個體行為的基零碎反應(yīng)集合而成的行為，而不是表現(xiàn)行為的完

礎(chǔ)是反應(yīng)的關(guān)系，即此反應(yīng)的形成與某刺激相關(guān),整的個人。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究

了解了刺激與反應(yīng)的關(guān)系，即可了解人的行為；對象應(yīng)該是正常人，應(yīng)研究人類的復(fù)雜經(jīng)驗，如

個體的行為都是在生活環(huán)境中習(xí)得的而不是與生動機(jī)、價值、情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。

俱來的。人本主義心理學(xué)認(rèn)為人性是善的，人類本性中蘊(yùn)

完形心理學(xué)。由德國一心理學(xué)家韋特海墨于藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性

1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。Gestalt為德文，的充分發(fā)展，達(dá)到自我實現(xiàn)的境界。

含有“整個形體”和“完形結(jié)構(gòu)”的意思。完形認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)受到多種因素的影

心理學(xué)主要是研究知覺與意識，其目的在于探究響，逐漸演變而成。認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義

知覺與意識的心理組織歷程，它以直接經(jīng)驗或現(xiàn)兩種解釋。從廣義上說，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個

象經(jīng)驗作為研究對象，在研究方法上，他們既強(qiáng)體的注意、感知覺、記憶、想象和思維等心理過

調(diào)觀察法，也不反對內(nèi)省法，完形心理學(xué)的方法程。從狹義上來說，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心

主要是一種純粹的經(jīng)驗的觀察。對完形心理學(xué)而理學(xué)，指對信息的輸入、加工、存儲和提取過程

言，各元素的總和不是意識的整體，而是整體大的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一

于部分之和，因為在集中知覺時，增加了一層心方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果如完形心理學(xué)

理組織，因此，它對知覺方面的研究有很大的貢對知覺的研究，也受到其他學(xué)科的推動，如信息

論、控制論、系統(tǒng)論和語言學(xué)的影響，同時計算進(jìn)行；第三，對活動的調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能。它使人

機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進(jìn)作的心理活動沿著一定的目標(biāo)和方向進(jìn)行，并根據(jù)

用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一當(dāng)前需要作出適當(dāng)分配和及時轉(zhuǎn)移，以此來適應(yīng)

種研究范式，它對教育心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)瞬息萬蠻的客觀環(huán)埔。

科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來越大的影響。

7、簡述注意的品質(zhì)。

4、什么是意識？意識有幾種水平？①注意的廣度（注意的范圍）

意識是人類所特有的心理現(xiàn)象，是心理反映指一個人在同一時間內(nèi)能清楚地覺察到客體的數(shù)

的高級形式，指人以感覺、知覺、記憶和思維等量?！耙荒渴小?/p>

心理活動過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對自己身心狀態(tài)②注意的穩(wěn)定性

與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識，其中語言和思維指注意保持在同一對象或同一活動上的時間長

是意識活動中的核心因素。短。其標(biāo)志是在某一段時間內(nèi)注意的高度集中，

意識可分為自我意識和對周圍事物的意識，這是注意在時間上的特征。

它的不同水平反映了個體在某一時間內(nèi)對自身活注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：

動及其狀態(tài)的覺知程度。在意識的調(diào)節(jié)與支配下,狹義：指注意維持在同一對象上的時間。人在感

人的意識水平還可以具體劃分為以下三種水平：受同一事物時，注意很難長時間地保持固定不變。

無意識水平，指個體對其內(nèi)在身心狀態(tài)或?qū)ν猸h(huán)廣義：指注意維持在同一活動上的時間。雖然人

境變化沒有覺知的意識狀態(tài)；前意識水平，指人接觸的對象或行動有所變化，但人對整個活動的

腦中所保持的經(jīng)驗或信息，可由需要時復(fù)現(xiàn)、提注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動。

取而達(dá)到覺知的意③注意的分配，指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種

或幾種不同的對象或活動上。

5、意識有哪些特征？③注意的轉(zhuǎn)移，指根據(jù)新的任務(wù)，主動地、有目

人類意識概括起來具有以下三個基本特征：的地、及時地把注意從一個對象或一種活動轉(zhuǎn)移

①意識的覺知性，它是人類意識的最基本特征，到另一個對象或另一活動上。如課與課間的轉(zhuǎn)移。

指人對外界刺激和自身內(nèi)部心理事件的了解。

②意識的能動性。它是人認(rèn)識世界和改造世界的8、簡述注意的分配及注意分配的條件。

能力和作用，表現(xiàn)為意識活動的目的性與計劃性、注意的分配指在同一時間內(nèi)把注意指向兩種或

主動創(chuàng)造性和意識的前進(jìn)性。③意識的社會歷史幾種不同的對象或活動上。

制約性。人類意識是在社會生產(chǎn)勞動的實踐中產(chǎn)注意分配的條件：

生的，并隨著社會歷史條件的變化而發(fā)展的.（1）同時進(jìn)行的兩種或幾種活動，其中最多只能

有一種活動是生疏的，其余的活動必須是熟練的、

6、什么是注意？注意具有哪些功能？自動化了的或部分自動化了的。人對自動化了的

注意是心理活動對一定對象的指向和集中?；顒泳筒恍韪嗟淖⒁?，而把中心集中在生疏的

指向性和集中性是注意的基本特點。指向性是指活動上。

在一定時間內(nèi)，人的心理活動有選擇地朝著一定（2）同時進(jìn)行的幾種活動間形成了動作系統(tǒng)。（反

的對象。集中性是指心理活動停留在客觀事物上應(yīng)系統(tǒng)）

的強(qiáng)度或緊張度。指向和集中是同一注意狀態(tài)下如司機(jī)駕駛汽車的復(fù)雜動作，通過訓(xùn)練后形成一

的兩個不可分割的方面，注意不是一個獨(dú)立的心定的反應(yīng)系統(tǒng)，就可以不費(fèi)力氣地完成各種駕駛

理過程，它是心理過程的共同特性，是心理活動動作，并且可以把注意分配到其他與駕駛有關(guān)的

的引導(dǎo)者和組織者，具有動力性。它具有三個功事情上。

能：第一，選擇功能。它使人在某一瞬間選擇具

有意義的、符合活動需要的客觀事物，避開或抑9、簡述注意的穩(wěn)定性及影響注意穩(wěn)定性的因素。

制無關(guān)刺激。第二，保持功能。它使人的心理活注意的穩(wěn)定性：指注意保持在同一對象或同

動持續(xù)保留在所選擇的對象上，保證活動的順利一活動上的時間長短。其標(biāo)志是在某一段時間內(nèi)

注意的高度集中，這是注意在時間上的特征。憑無意注意就不能牢固掌握科學(xué)知識，因為任何

注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：學(xué)科的內(nèi)容并不都是有趣和吸引人的。因此，在

狹義：指注意維持在同一對象上的時間。人在感教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的兩種注意有

受同一事物時，注意很難長時間地保持固定不變。節(jié)奏地交替輪換，例如，可以通過組織教學(xué)來引

廣義：指注意維持在同一活動上的時間。雖然人起學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的有意注意，并通過創(chuàng)設(shè)問題

接觸的對象或行動有所變化，但人對整個活動的情景，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而由淺入深、由近及

注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動。遠(yuǎn)、由具體到抽象地進(jìn)行教學(xué)。同時，在教學(xué)過

影響因素：程中還要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的有意后注意的能

(1)和對象本身的特點有關(guān)：內(nèi)容豐富，復(fù)雜多力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)目的和任務(wù)的理解和

變一一易穩(wěn)定；內(nèi)容貧乏，單調(diào)靜止一一難維持興趣，并使學(xué)習(xí)后的實踐活動達(dá)到熟練。

穩(wěn)定(如看照片與看電影)。

(2)和活動的內(nèi)容及活動的方式有關(guān)：11、感覺，知覺？它們之間有哪些聯(lián)系和區(qū)別？

復(fù)雜而持續(xù)時間長的活動一一適當(dāng)變化流動的內(nèi)感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事

容和方式。物的個別屬性的反映。知覺是人腦對直接作用于

初中生的功課安排問題：性質(zhì)不同的文理科，難感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。

易不同的內(nèi)容適當(dāng)隔開。二者的區(qū)別表現(xiàn)為：①在反映客觀事物屬性

(3)和主體狀況有關(guān)：意志強(qiáng)，善于控制，有積方面存在差異。感覺是人腦對客觀事物的個別屬

極態(tài)度，興趣，目的任務(wù)明確一一易保持；生病，性的反映，知覺是人腦對客觀事物的各個屬性的

失眠，疲勞，心境不佳一一難保持。綜合整體的反映。②生理機(jī)制上不同。感覺是單

一分析器活動的結(jié)果，知覺是多種分析器同時或

10、如何將注意的規(guī)律運(yùn)用到實際的教學(xué)活動當(dāng)相繼協(xié)同活動對刺激物或刺激物之間關(guān)系的整合

中去？結(jié)果。③經(jīng)驗的參與程度不同。人的感覺是生理

根據(jù)注意時有無目的和意志努力程度不同，心理活動，一般知識經(jīng)驗對感覺的產(chǎn)生影響不大。

把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意。知覺則以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，是知覺產(chǎn)生的不可或

因此，組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的重要條件：缺的條件。在知覺過程中，既包括了當(dāng)前刺激引

①正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)環(huán)境起的興奮，也包括了以往相應(yīng)知識經(jīng)驗的暫時神

方面，要盡量避免分散學(xué)生注意的刺激出現(xiàn)；在經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)過程。感覺和知覺的聯(lián)系表現(xiàn)為：

教學(xué)方法上盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂①感覺是知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)。感覺是知覺的有機(jī)組

教學(xué)藝術(shù)，如注重講授語音、語調(diào)的運(yùn)用、板書成部分，是知覺產(chǎn)生的基本條件，沒有對客觀事

技巧以及教學(xué)形式的多樣化；教具的適當(dāng)使用、物個別屬性反映的感覺，就不可能有反映客觀事

教學(xué)內(nèi)容的合理組織等。②運(yùn)用有意注意規(guī)律組物整體的知覺。②知覺是感覺的深入與發(fā)展。一

織教學(xué)。喚起學(xué)生的有意注意要明確學(xué)習(xí)的目的般來說，若能對某客觀事物或現(xiàn)象感覺到的個別

和任務(wù)，并促使學(xué)生理解其意義，培養(yǎng)學(xué)生的間屬性越豐富、越完善，那么對該事物的知覺就越

接興趣，了解有些課程雖枯燥，但在今后工作中完整、越準(zhǔn)確。③知覺是高于感覺的心理活動，

將起重要作用，使學(xué)生明確課程知識所具有的價但并非是感覺的簡單相加之總和，它是在個體知

值，從而導(dǎo)致對學(xué)習(xí)結(jié)果的興趣；在教學(xué)中，創(chuàng)識經(jīng)驗的參與下以及個體心理特點，如需要、動

設(shè)“問題情景”來啟發(fā)學(xué)生的思維活動，也是喚機(jī)、興趣、情緒狀態(tài)等影響下產(chǎn)生的。

起學(xué)生有意注意的重要因素；合理組織學(xué)生的注

意活動，包括指導(dǎo)學(xué)生自己來組織有意注意，把12、簡述適應(yīng)及感覺適應(yīng)的特點

智力活動與實際操作結(jié)合起來，教師對學(xué)生的嚴(yán)適應(yīng)是感受器在刺激的持續(xù)作用下感受性發(fā)

格要求，對喚起學(xué)生有意注意具有重要作用。③生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)可以引起感受性的提高，也

引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。可以引起感受性的降低。除了視覺適應(yīng)既可以引

教學(xué)過程中如果只注重有意注意，會使大腦皮起感受性的提高，也可以引起感受性的降低外，

層長時間處于興奮狀態(tài)，極易產(chǎn)生疲勞。如果單其他感覺的適應(yīng)都只能引起感受性的降低。

視覺適應(yīng)是最重要的一種適應(yīng)現(xiàn)象，包括喑錯覺。錯覺是在客觀刺激作用下產(chǎn)生的對刺激主

適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是個體在暗環(huán)境中，視分觀歪曲的知覺。

析器感受性不斷提高的過程。明適應(yīng)是個體在強(qiáng)15、什么是觀察？你認(rèn)為教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生

光的持續(xù)作用下，視分析器的感受性不斷降低的的良好觀察力？

過程。觀察是知覺的高級形式，是指有目的、有計

其他感覺適應(yīng)，如嗅覺適應(yīng)非常明顯?！叭胫?、具有主動性的知覺過程。觀察是一種有意知

蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞覺，按照個體預(yù)定的目的與計劃來組織自己的知

其臭”即為此現(xiàn)象。嗅覺適應(yīng)的速度以刺激物及覺活動。觀察是人的實踐活動所必需具有的心理

其強(qiáng)度而轉(zhuǎn)移。觸壓覺適應(yīng)也相當(dāng)明顯，帶上眼活動，觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分，

鏡開始感覺到有壓感，但很快就感覺不到。溫度因此觀察力培養(yǎng)是學(xué)校教育、教學(xué)活動中的重要

覺適應(yīng)在日常生活中是常見的現(xiàn)象，洗熱水澡時,內(nèi)容之一，應(yīng)該從以下幾個方面著手：（1）要有明

開始感到水燙，經(jīng)過幾分鐘后就覺得水不太熱了。確的觀察目的與任務(wù)；（2）制定周密的觀察計劃；

味覺適應(yīng)也很明顯，廚師由于要不斷品嘗各種菜⑶具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識；（4）掌握一

肴的味道而使后來燒出的菜愈來愈咸，但痛覺和定的觀察方法；（5）記錄并整理觀察記錄；（6）分

聽覺適應(yīng)不太明顯。析、歸納和總結(jié)觀察結(jié)果；（7）養(yǎng)成良好的觀察品

質(zhì)與觀察習(xí)慣。

13*、如何衡量一個人的感受能力？感受性和感受16、簡述記憶過程及其相互關(guān)系。

閾限之間存在著怎樣的關(guān)系？記憶過程由識記、保持、回憶或再認(rèn)三個環(huán)節(jié)組

感受性是人對適宜刺激的感覺能力，一個人成，從信息加工的觀點看，記憶過程即對信息的

的感受能力是用感受閾限的大小來度量的。感覺編碼、貯存和提取的過程，它們有序而完整地統(tǒng)

閾限是人感覺到某個刺激的存在或刺激的變化的一于記憶活動中。

強(qiáng)度或強(qiáng)度變化所需的量的臨界值。識記是識別和記住事物，從而積累知識與經(jīng)

人的感覺有兩種感受性，絕對感受性和差別驗的過程；保持是鞏固已經(jīng)獲得的知識與經(jīng)驗的

感受性。感覺閾限又分為絕對感覺閾限和差別感過程；回憶或再認(rèn)是在不同情況下恢復(fù)過去知識

覺閾限。絕對感覺閾限是絕對感受性的客觀指標(biāo),與經(jīng)驗的過程。過去經(jīng)歷的事物不在面前而把它

絕對感覺閾限和絕對感受性之間成反比關(guān)系。絕們在頭腦中重新呈現(xiàn)出來的是回憶；過去經(jīng)歷的

對感受性低即為該感覺的絕對感覺閾限較高。差事物再次出現(xiàn)在面前。能夠把它們辨認(rèn)出來的過

別感覺閾限是差別感受性的客觀指標(biāo)，差別感受程是再認(rèn)。

性和差別感受閾限之間存在反比關(guān)系，差別感受記憶過程中識記、保持、回憶或再認(rèn)是相互聯(lián)系

性高即為該感覺的差別感覺閾限較低。的，識記與保持是回憶和再認(rèn)的前提與基礎(chǔ)，再

認(rèn)與回憶是識記和保持的結(jié)果，在生活實踐中，

人們是通過識記、保持、回憶或再認(rèn)的統(tǒng)一的記

14、簡述知覺種類。憶過程來對客觀事物進(jìn)行反映的。

根據(jù)知覺的分類標(biāo)準(zhǔn)不同，可把知覺劃分為17、什么是遺忘？遺忘的因素有哪些？

以下種類：①根據(jù)在知覺過程中起主導(dǎo)作用的分遺忘是指識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或

析器活動，把知覺分為視知覺、聽知覺、嗅知覺者是錯誤的再認(rèn)與回憶。

以及視聽知覺和觸摸知覺等。②根據(jù)知覺對象的遺忘的因素有時間，識記材料的性質(zhì)，識記材料

特性，把知覺分為空間知覺、時間知覺和運(yùn)動知的意義和作用，識記材料的數(shù)量，學(xué)習(xí)的程度，

覺。空間知覺是人腦對客觀事物的空間特性的知識記材料的識記位置。

覺，包括大小知覺、形狀知覺、方位知覺、距離（1）遺忘進(jìn)程受時間因素制約。遺忘進(jìn)程不均衡

知覺和立體知覺等。時間知覺是人腦對客觀事物“先快后慢，先多后少”。

的延續(xù)性和順序性的反映。運(yùn)動知覺是人腦對客“艾賓浩斯遺忘曲線”

觀事物在空間位置移動速度的知覺。③根據(jù)知覺（2）識記材料的意義和作用對遺忘進(jìn)程的影響。

能否正確反映客觀事物，把知覺分為正確知覺與最先遺忘的是對識記者來說沒有重要意義的、無

興趣的、不符合需要的材料。憶，信息保持時間為1分鐘以上、數(shù)年，乃至終身。

(3)識記材料的性質(zhì)和數(shù)量。從信息源來說，長時記憶是對短時記憶重復(fù)加工

熟練的動作遺忘最慢，抽象材料最快。在學(xué)習(xí)程的結(jié)果，但有些也是由于印象深刻而一次形成的，

度相等的條件下，識記材料的多少和遺忘的速率信息是以意義方式編碼，它們包括語義和表象編

成正比，識記材料愈多，忘得愈快，相反，忘得碼，故又稱為信息的雙重編碼。長時記憶中的信

慢。因此，學(xué)習(xí)不宜貪多貪快。息貯存主要有陳述性知識，即指對事實性信息的

(4)學(xué)習(xí)的程度和方法。過度學(xué)習(xí)的材料能避免記憶和程序性知識，即對具有先后順序的活動的

遺忘。記憶。長時記憶中的信息容量是巨大的，所貯存

過度學(xué)習(xí)：把練習(xí)進(jìn)行得超過那種剛好能回憶起的信息具有備用性特點，其信息不能提取和錯誤

來的程度。過度學(xué)習(xí)150%為宜。提取是由于受到干擾抑制制所致.

學(xué)習(xí)方法的影響大致如下：用視覺識記的材料比

用聽覺識記遺忘慢些，用試圖回憶識記比用單純19、作為教師應(yīng)該如何幫助學(xué)生進(jìn)行有效復(fù)習(xí)以

重復(fù)識記遺忘慢些，用間時(分散)復(fù)習(xí)的方法提高學(xué)習(xí)效率？

識記比用集中復(fù)習(xí)遺忘慢些。復(fù)習(xí)即多次識記，其作用是通過一系列識記,

(5)記憶的恢復(fù)現(xiàn)象。鞏固已建立起來的聯(lián)系和提高記憶效率的過程。

(6)材料的系列位置效應(yīng)。前攝抑制和倒攝抑制不是任何復(fù)習(xí)都能取得良好效果的。記憶效果不

的影響。決定于復(fù)習(xí)次數(shù)，而是決定于對復(fù)習(xí)的合理組織。

材料首尾容易記住，中間容易遺忘--首因效①明確復(fù)習(xí)的目的性，提高復(fù)習(xí)的自覺性和積極

應(yīng)&近因效應(yīng)。中間材料受前攝抑制和倒攝抑制性。研究表明，記憶目的和意圖越明確、越持久,

兩種影響之故。復(fù)習(xí)態(tài)度就越積極、越主動，記憶效果越好。②

合理安排復(fù)習(xí)時間。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡，即先

18*、信息加工的觀點解釋人類的記憶系統(tǒng)?？旌舐囊?guī)律，應(yīng)及時復(fù)習(xí)，防止學(xué)習(xí)之后的快

信息加工理論的觀點認(rèn)為，記憶是人腦對所速遺忘。同時為了避免前攝抑制和倒攝抑制的干

輸入信息的編碼、貯存和提取的過程。由于信息擾以及疲勞，每次復(fù)習(xí)不應(yīng)過于集中，復(fù)習(xí)一段

由輸入到提取所經(jīng)歷的時間不同、對信息的編碼、時間后要有短暫休息.平時應(yīng)以分散復(fù)習(xí)為主，

貯存方式不同，根據(jù)這些特點，一般把記憶分為在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段性或總的復(fù)習(xí)，這樣的記

感覺記憶、短時記憶和長時記憶，它們之間不是憶效果要好得多。③試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。

非此即彼的記憶種類，而是相互聯(lián)系、相互作用，復(fù)習(xí)中單純重復(fù)效果并不太好，應(yīng)花一部分時間

密切配合的對信息加工處理的記憶系統(tǒng)。進(jìn)行嘗試回憶，這樣，一方面可以及時了解自

感覺記憶又稱瞬時記憶，是感覺性刺激作用己的學(xué)習(xí)情況，提高復(fù)習(xí)的積極性，也可以了解

后仍在腦中繼續(xù)短暫保持其映像的記憶，是人類學(xué)習(xí)材料的難點所在，使復(fù)習(xí)有的放矢，從而提

記憶信息加工的第一個階段，一般信息保存時間高記憶效率。④復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化。復(fù)習(xí)方式

為0.25—2秒鐘，以物理特征編碼，因此具有鮮明單調(diào)容易使人產(chǎn)生消極情緒和疲勞，多樣化的復(fù)

的形象性，容量較大。當(dāng)信息受到注意，即得到習(xí)，例如把新舊材料加以對比進(jìn)行復(fù)習(xí)、利用多

識別，進(jìn)入短時記憶，若沒被注意則很快消失。種分析器的活動，把看、聽、讀、寫等活動相結(jié)

短時記憶是指記憶信息在一分鐘以內(nèi)的加工合進(jìn)行復(fù)習(xí)，把已學(xué)材料通過編寫大綱加以系統(tǒng)

處理的記憶，一般以言語聽覺形式編碼為主，也組織等方式來提高復(fù)習(xí)效果。

存在視覺和語義編碼，其信息容量為7±2組塊，

組塊是指將若干單位聯(lián)合成有意義的、較大單位20*、什么是概念？教師應(yīng)該如何促進(jìn)學(xué)生有效掌

的信息加工的記憶單元。短時記憶中的信息如果握科學(xué)概念？

被言語復(fù)述則轉(zhuǎn)入長時記憶，而對未經(jīng)復(fù)述的信概念是指人腦反映客觀事物本質(zhì)特征或本質(zhì)屬性

息或超容量的信息則會隨時間流逝衰退而被遺的思維形式，是思維活動的最基本單位。

忘。要以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；合理利用學(xué)

長時記憶是經(jīng)過復(fù)習(xí)后長期儲存信息的記生過去的知識與經(jīng)驗；要充分利用變式；要用正

確的語言表述；形成概念體系，并運(yùn)用與實踐之以上三個特征，即獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和流暢性入手,

中。著重啟發(fā)學(xué)生從不同角度對同一問題進(jìn)行思考。

同時還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維能力，即著重

21、簡述問題解決及影響問題解決的因素。培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括、判斷和推理能力。④引

問題解決指一系列有目的指向性的認(rèn)知操作導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動。能力是在活動中形

過程。運(yùn)用新穎獨(dú)特的方法解決問題的叫創(chuàng)造性成與發(fā)展的，因此引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種各類的

問題解決；運(yùn)用現(xiàn)有方法解決問題的叫常規(guī)性問創(chuàng)造性活動是啟發(fā)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)

題解決。問題解決過程一般經(jīng)歷四個階段：提出學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。

問題、分析問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)。

影響問題解決的因素主要有知覺情境，知覺23、什么是表象？什么是想象？它們具有哪些區(qū)

情境越簡單、明顯，有關(guān)條件越容易感知，問題別與聯(lián)系？

越容易解決；情境較復(fù)雜、隱匿時，問題就不易表象是指人腦對感知過的事物的形象的反

解決；定勢這種心理活動的準(zhǔn)備狀態(tài)，有時會妨映。表象是在感知基礎(chǔ)上形成，是保持在人腦中

礙問題的解決，它突出地表現(xiàn)在“功能固著”上;的感知過的事物形象的映像，具有“直觀”形象

動機(jī)和情緒狀態(tài)，耶克斯?多得遜定律表明，問性和概括性特征。表象與感知的直接性特征相比,

題解決者應(yīng)保持適中的動機(jī)激奮水平；個性差異,表象的形象在反映事物主要（突出）特征外，其他

如性格特等。特征就顯得不穩(wěn)定而且較模糊。表象是在多次感

知基礎(chǔ)上經(jīng)信息加工而產(chǎn)生的形象，因此，與知

22、什么是創(chuàng)造性思維？教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生覺相比具有更大概括性，但表象的概括性和語詞

的創(chuàng)造性思維？的概括性不同。表象是事物形象的概括，含有事

創(chuàng)造性思維是以新穎獨(dú)特的方法解決問題的物的本質(zhì)與非本質(zhì)屬性，而語詞則是對事物的本

思維活動過程。通過這種思維活動在揭露客觀事質(zhì)屬性的概括。

物本質(zhì)特征及其內(nèi)在聯(lián)系的過程的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生表象的直觀形象性和概括性緊密聯(lián)系。從表

新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有社會意義的思維成果。創(chuàng)造象的直觀形象性特征看，表象與知覺相似，從表

性思維是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果，故在發(fā)展學(xué)生象的概括性特征看，表象又與思維相似，但表象

創(chuàng)造性思維方面應(yīng)做到：①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),既不是知覺，也不是思維，而是介于知覺和思維

培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。正確的學(xué)習(xí)動機(jī)之間的中介環(huán)節(jié)，是人們從感性認(rèn)識飛躍到理性

是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性的重要動力，也認(rèn)識的過渡階段。

是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。興趣能激發(fā)學(xué)生想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成

深入地鉆研和思考問題，當(dāng)對某一事物產(chǎn)生濃厚新形象的心理過程，是以表象為內(nèi)容的特殊形式

興趣時，就會不懈地去探索、思考該事物的奧秘,的思維活動。想象的特點：新穎性、形象性

因此，廣泛而穩(wěn)定的興趣對發(fā)展創(chuàng)造性思維能力想象表象與記憶表象的區(qū)別聯(lián)系：

有重要作用。求知欲也是激發(fā)創(chuàng)造性思維活動的區(qū)別：（1）概念上的區(qū)別（2）記憶表象基本

因素之一。②改變傳統(tǒng)的評定學(xué)習(xí)成績的做法，上是過去感知過的事物形象的重現(xiàn)，而想

鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性行為。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情象表象是新的沒有直接感知過的事物的形象，是

況，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自己去領(lǐng)會和發(fā)現(xiàn)事經(jīng)過加工改造過的。它可以是世界是還不存在或

物問的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性行根本不可能存在事物的形象。如《西游記》人物;

為而不要預(yù)先樹立是與非、對與錯的絕對權(quán)威，對月球的形象等。（3）想象中出現(xiàn)的形象是新的,

不要限定他們盲目地接受成人認(rèn)可的答案，更要不是表象的簡單再現(xiàn)，想象的內(nèi)容往往出現(xiàn)在現(xiàn)

注意不向?qū)W生一味地灌輸書本知識，而要鼓勵他實生活之前，乍看起來似乎是“超現(xiàn)實”的。

們有超常的創(chuàng)造性答案。③培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思聯(lián)系：想象表象的基本材料是記憶表象，記憶表

維和聚合思維的能力。發(fā)散性思維是創(chuàng)造力的主象越豐富，則想象表象越豐富。

要標(biāo)志之一，具有獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和流暢性三個想象是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的，材料來自客觀現(xiàn)實。如仙

特征，因此要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力，應(yīng)從人：童顏、白發(fā)、鶴骨、松姿形象組合。

“天生的聾子決不能想象出悠美的音樂，天生的象很難順利進(jìn)行，因為創(chuàng)造想象既有將有關(guān)表象

盲人決不能想象出春天的美景?！钡哪承┮刂匦屡帕行纬尚滦蜗蟮倪^程，也有通

過抽取事物某些本質(zhì)特征而構(gòu)成新形象的過程，

24.表象具有哪些基本特征？它有什么重要作這些創(chuàng)造想象的形成都是以豐富的表象儲備為先

用？決條件的。③積極的思維活動。創(chuàng)造想象受思維

表象是記憶表象的簡稱，指當(dāng)事物不在眼前,活動的調(diào)節(jié)。人的思維是由一定問題引起，并指

人腦中對有關(guān)感知過的事物形象的反映。表象具向問題的解決，如果不加以思索，信馬由韁，就

有直觀性和概括性特征，但表象的直觀性沒有感很難創(chuàng)造出符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的、令人信服

知所得形象那樣鮮明、完整與穩(wěn)定，它反映的是的形象來。④艱巨勞動與靈感。靈感是創(chuàng)造活動

事物的主要特征。表象的概括性與思維中的語詞接近突破時出現(xiàn)的心理狀態(tài)，帶有突然性。但是,

概括不同，它是在多次感知基礎(chǔ)上的形象概括，靈感的出現(xiàn)首先表現(xiàn)為人的注意力高度集中在創(chuàng)

帶有本質(zhì)和非本質(zhì)屬性。表象的重要作用表現(xiàn)在造對象上，意識處于十分清晰、敏銳狀態(tài)中，思

它打破了一個人的認(rèn)識受當(dāng)前事物直接作用的局維活動極為活躍并有極高的工作效率。靈感的出

限，使認(rèn)識更趨概括化?，F(xiàn)解決了久思不解的問題，常會伴有無法形容的

喜悅。靈感并不是天上掉下來的，也不是人腦中

25.什么是再造想象？再造想象的形成與發(fā)展應(yīng)所固有的，而是經(jīng)過艱巨勞動，長期醞釀促成的。

具備哪些基本條件？

再造想象是指根據(jù)語言的描述圖形或符號示27*.簡述情緒和情感之間的區(qū)別和聯(lián)系.

意，在人腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物新形象的過程。情緒和情感是人對客觀事物是否滿足人的需

要形成正確的再造想象就必須能正確理解和要而產(chǎn)生的主觀體驗，是屬于同一類但不同層次

掌握詞與實物之間標(biāo)志的意義，否則想象活動難的心理體驗，是既緊密聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念。

以進(jìn)行并會導(dǎo)致錯誤。由于表象是想象的基本材情緒和情感的聯(lián)系如下：一方面，情緒依賴

料，表象愈豐富，想象的內(nèi)容也愈豐富，因此，于情感，即情緒的各種不同的變化一般都受制于

豐富的表象儲備是再造想象形成的基本條件之已經(jīng)形成的情感及其特點；另一方面，情感也依

一，同時，再造想象不僅依賴于已有表象的數(shù)量,賴于情緒，即人的情感總是在各種不斷變動著的

也依賴于已有表象的質(zhì)量，正確反映客觀事物的情緒中得以表現(xiàn)，離開了具體的情緒過程，人的

直觀材料愈豐富，再造想象的內(nèi)容就愈生動、愈情感及其特點就不可能現(xiàn)實地存