心理學(xué)基礎(chǔ)習(xí)題庫(kù)

1、心理學(xué)：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，20、感覺(jué)適應(yīng)：是指由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)

具體來(lái)說(shuō)是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科作用，從而使感受器發(fā)生變化的現(xiàn)象。

學(xué)。21、感覺(jué)對(duì)比：是指感受器接受不同刺激而使感

4、意識(shí)：是指人以感覺(jué)、記憶和思維等心理活動(dòng)受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

過(guò)程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體地對(duì)自己身心狀態(tài)與外界22、觀察：是指有目的，有計(jì)劃，比較持久的知

環(huán)境變化的覺(jué)知。它是人類(lèi)特有的心理現(xiàn)象，是覺(jué)，是知覺(jué)高級(jí)形式。

人類(lèi)反映客觀世界的最該心理形式。23、觀察力：是指有目的，主動(dòng)地觀察客觀事物,

5、自我意識(shí)：是指人對(duì)自身以及對(duì)自己與客觀環(huán)并善于正確發(fā)現(xiàn)事物各種典型特征的知覺(jué)能

境關(guān)系的覺(jué)察與認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)是人的意識(shí)活動(dòng)力。

能動(dòng)性的體現(xiàn)，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的本24、記憶：是指人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。

質(zhì)特征表現(xiàn)，25、保持：是指已識(shí)記的知識(shí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦

6、注意：注意是指人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指中的鞏固過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第二個(gè)基本環(huán)

向和集中。-干4-4-。

7、無(wú)意注意：也叫不隨意注意，是指事先沒(méi)有預(yù)26、回憶：過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，能把它

定目的，也不需要意志努力的注意。們?cè)谌四X中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，稱(chēng)為回憶。

8、有意注意：也叫隨意注意，是指一種自覺(jué)的，27、再認(rèn)：過(guò)去經(jīng)歷的事物不在面前，能把它們

有預(yù)定目的的，必要時(shí)需要一定意志努力的注意。加以確認(rèn)是已識(shí)記過(guò)的事物的過(guò)程，稱(chēng)為再認(rèn)。

9、有意后注意：又稱(chēng)隨意后注意，是指有一定目28、形象記憶：是指?jìng)€(gè)人以感知過(guò)的事物的形象

的，不需要意志的注意。為內(nèi)容的記憶。

10、注意的范圍：也叫注意的廣度，是指在同一29、情景記憶：是指?jìng)€(gè)人以親身經(jīng)歷的、發(fā)生在

時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量的多廣的注意一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件或情景為內(nèi)容的記憶。

特征。30、語(yǔ)義記憶：是指?jìng)€(gè)人以各種有組織的知識(shí)為

11、注意的緊張度：是指心理活動(dòng)指向并高度集內(nèi)容的記憶，又稱(chēng)為語(yǔ)詞邏輯記憶。

中在某個(gè)事物上，而同時(shí)離開(kāi)其余事物的注意特31、情緒記憶：是指?jìng)€(gè)人以曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒或

征。情感為內(nèi)容的記憶。

12、注意的穩(wěn)定性：也叫注意的持久性，是指注32、運(yùn)動(dòng)記憶：是指?jìng)€(gè)人以過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的身體運(yùn)

意能較長(zhǎng)時(shí)間地保持在某種事物或某種活動(dòng)上的動(dòng)或動(dòng)作形象為內(nèi)容的記憶.

注意特征。33、遺忘：是指識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，

13、注意的分配：是指注意同時(shí)指向于兩種或兩或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。

種以上的對(duì)象或活動(dòng)上的注意特征。34、感覺(jué)記憶：又稱(chēng)感覺(jué)寄存器或瞬時(shí)記憶，是

14、注意的轉(zhuǎn)移：是指根據(jù)新任務(wù)的要求，主動(dòng)指感覺(jué)性刺激作用后仍在腦中繼續(xù)短暫保持其

地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上的注意映象的記憶，它是人類(lèi)記憶信息加工的第一階

特征。段，感覺(jué)后像就是感覺(jué)記憶的一個(gè)例子。

15、注意的動(dòng)搖：是指注意經(jīng)常地間歇加強(qiáng)或減35、短時(shí)記憶：是指人腦中的信息在一分鐘內(nèi)的

弱的現(xiàn)象，又稱(chēng)注意的起伏。加工與編碼的記憶。

16、感覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀36、長(zhǎng)時(shí)記憶：是指信息經(jīng)過(guò)充分的加工，在人

事物的個(gè)別屬性的反映。腦中長(zhǎng)久保持的記憶，又稱(chēng)永久性記憶。

17、知覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀37、前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)與記憶的材料對(duì)后繼

事物的整體屬性的反映。學(xué)習(xí)與記憶材料的干擾。

18、感受性：是指人的感受器對(duì)適宜性刺激的感38、倒攝記憶：是指后學(xué)習(xí)與記憶的材料對(duì)先學(xué)

覺(jué)能力。習(xí)與記憶材料的保持與回憶的干擾。

19、感覺(jué)閾限：是人感到某個(gè)刺激存在，或者是39、思維：是指人腦對(duì)客觀事物概括的與間接的

刺激變化的強(qiáng)度，或者是引起感覺(jué)的刺激強(qiáng)度變反映，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。

化所需量的臨界值。40、動(dòng)作思維：又稱(chēng)為實(shí)踐思維或操作思維，是

指憑借個(gè)體直接的感知活動(dòng)，以實(shí)際動(dòng)作為支動(dòng)力特征，它不以人的活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。

柱去解決問(wèn)題的思維。61、性格：是指?jìng)€(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相

41、形象思維：是指以人腦中的具體形象（表象）適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的個(gè)性心理特征。

為支柱來(lái)解決問(wèn)題的思維。62、性格的態(tài)度特征：是指人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)

42、抽象邏輯：思維是以語(yǔ)詞為基礎(chǔ)，利用概念、度方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異，它是性格特征中

判斷和推理形式進(jìn)行的思維。最重要的組成部分。

43、聚合思維：又稱(chēng)為求同思維或集中思維，是63、性格的意志特征：是指人在自覺(jué)條件自己行

指把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)，朝著同為方式與控制水平、目標(biāo)明確程度以及在處理緊

一方向思考并得出一個(gè)正確的答案的思維。急問(wèn)題方面所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。

44、發(fā)散思維：又稱(chēng)為求異思維或分散思維，是64、性格的情緒特征：是指人在情緒情感活動(dòng)中

指從目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)

求多種解決問(wèn)題答案的思維。心境等方面的特征。

45*、概念：是指人腦反映客觀事物本質(zhì)特征或本65、性格的理智特征：是指人在感覺(jué)、記憶和思

質(zhì)屬性的思維形式，是思維活動(dòng)的最基本單位。維等認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。又

46、問(wèn)題解決：是指問(wèn)題解決者尋找操作系列以稱(chēng)性格的認(rèn)知特征。

達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的心理活動(dòng)過(guò)程。66、能力：是指能夠順利完成某種活動(dòng)所必須具

47、定勢(shì)：又稱(chēng)為心向，是指人的心理的活動(dòng)的備的個(gè)性心理特征，即能力是直接影響活動(dòng)效率,

準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)是個(gè)體按照某種比較固定的方使活動(dòng)得以順利進(jìn)行的心理特征。

式去解決問(wèn)題的一種心理傾向。67、一般能力：又稱(chēng)為智力，是指大多數(shù)活動(dòng)所

48、創(chuàng)造性思維：是指以新穎獨(dú)特的方法解決問(wèn)共同需要的能力。是在各種活動(dòng)中共同具有的最

題，并產(chǎn)生首創(chuàng)的具有社會(huì)價(jià)值的思維成果的基本能力，它適用與廣泛的活動(dòng)范圍。

思維活動(dòng)。68、特殊能力：是指為完成某種專(zhuān)門(mén)活動(dòng)所必須

50、想象：是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形的能力。它是在特殊的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域內(nèi)必須的能力。

成新形象的心理過(guò)程，是一種以表象為內(nèi)容的69、創(chuàng)造能力：是指在創(chuàng)造性活動(dòng)中產(chǎn)生出具有

特殊形式的思維活動(dòng)。社會(huì)價(jià)值的、特的、穎的思想和事物的的能力。

51、無(wú)意想象：又稱(chēng)為不隨意想象，是指沒(méi)有預(yù)1、人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？

定的目的，在一定刺激的作用下，自然而然產(chǎn)一般把人的心理現(xiàn)象劃分為心理過(guò)程和個(gè)性?xún)蓚€(gè)

生的想象。部分。心理過(guò)程是指人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程,

52、有意想象：又稱(chēng)為隨意想象，指根據(jù)預(yù)定目包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程，三者緊密

的，在意識(shí)的控制下，自覺(jué)進(jìn)行的想象。聯(lián)系，統(tǒng)一在人的行為活動(dòng)中。個(gè)性心理是人的

53、再造想象：是指根據(jù)語(yǔ)言的描述、圖形或符整個(gè)心理面貌，即一個(gè)人心理活動(dòng)的心理傾向和

號(hào)示意，在人腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物新形象的過(guò)心理特征的總和，包括個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特

程。征。心理過(guò)程和個(gè)性心理緊密聯(lián)系、相互影響。

54、創(chuàng)造想象：是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，不根個(gè)性心理通過(guò)心理過(guò)程形成，己形成的個(gè)性心理

據(jù)現(xiàn)成的描述，在人腦中獨(dú)立創(chuàng)造事物新形象制約著心理過(guò)程的進(jìn)行和發(fā)展，并在行為活動(dòng)中

的心理過(guò)程。表現(xiàn)出來(lái)。

56、情緒：是指人對(duì)客觀事物是否符合自身需要

而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。2、心理學(xué)研究的基本原則有哪些？

57、動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體活動(dòng)、使活動(dòng)朝一心理學(xué)研究必須遵循的基本原則有三個(gè)，

著某個(gè)目標(biāo)產(chǎn)生行為的內(nèi)在動(dòng)力。即客觀性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則。

58、需要：是個(gè)體真實(shí)存在的或主觀感受到的某客觀性原則是指心理學(xué)研究要尊重客觀事

種必要物的缺失，它是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)實(shí)，按照事物的本來(lái)面貌來(lái)反映事物。對(duì)心理學(xué)

需求的反映。研究來(lái)說(shuō)，就是要從心理活動(dòng)產(chǎn)生所依存的客觀

60、氣質(zhì)：是指一個(gè)人典型和穩(wěn)定的心理活動(dòng)的條件及其表現(xiàn)和作用來(lái)揭示心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的

規(guī)律性。發(fā)展性原則是指把人的心理活動(dòng)看成是獻(xiàn)。此外，完形心理學(xué)研究知覺(jué)組織，而知覺(jué)組

一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展過(guò)程。系統(tǒng)性原則是指把人織與注意、記憶和思維等歷程有關(guān)，為此完形心

的心理活動(dòng)的各個(gè)心理過(guò)程、心理特征之間的相理學(xué)的研究為后來(lái)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展奠定了基

互聯(lián)系、相互制約關(guān)系作為一個(gè)整體，而不是把礎(chǔ)。

心理想象看成是孤立存在的內(nèi)容去研究。精神分析學(xué)派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所

創(chuàng)立。精神分析不但是現(xiàn)代心理學(xué)理論中影響最

3、心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要學(xué)派及其主要觀點(diǎn)大的理論之一，而且也是上一世紀(jì)影響人類(lèi)文化

是什么？發(fā)展的最大的理論之一。精神分析理論極為龐雜,

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，心理學(xué)家對(duì)心理對(duì)于人格的發(fā)展動(dòng)力，弗洛伊德提出了潛意識(shí)、

學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出了不同看法，生本能、死本能等觀念來(lái)解釋人類(lèi)行為的內(nèi)在動(dòng)

產(chǎn)生了不同的學(xué)說(shuō)。大致有以下主要學(xué)派及代表力；對(duì)于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛

人物。門(mén)期、性器期、潛伏器和性征期以及認(rèn)同、戀母

構(gòu)造主義心理學(xué)。德國(guó)心理學(xué)家馮特是這一情結(jié)等觀念來(lái)解釋個(gè)體心理發(fā)展的歷程；對(duì)于人

學(xué)派的代表人物。馮特認(rèn)為心理學(xué)的內(nèi)容是對(duì)人格結(jié)構(gòu)，弗洛伊德用本我、自我、超我三者來(lái)解

的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析。意識(shí)可分為感覺(jué)、意象和感釋個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防

情三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這衛(wèi)機(jī)制來(lái)解釋個(gè)體人格發(fā)展的動(dòng)因。以后的精神

些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對(duì)自己內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)分析學(xué)者堅(jiān)持弗洛伊德的一些基本原則，但對(duì)弗

感受進(jìn)行觀察和分析。洛伊德的理論有所發(fā)展，如更加強(qiáng)調(diào)自我在人格

是一種持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程，即意識(shí)中的作用，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的本能論或泛

流，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，而不是像構(gòu)造心理性論的作用，而重視文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影

學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。例如，構(gòu)造主義心理學(xué)響，這些心理學(xué)者被稱(chēng)為新精神分析學(xué)派。

主要關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義心理學(xué)則主要人本主義心理學(xué)。由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛與

關(guān)心思維在人類(lèi)行為中的重要作用。羅杰斯為代表在20世紀(jì)50年代所創(chuàng)立，被稱(chēng)為心

行為主義心理學(xué)。美國(guó)心理學(xué)家華生是該學(xué)理學(xué)的第三勢(shì)力。在理論取向上，人本主義心理

說(shuō)的主要代表人物。華生認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)研究意學(xué)反對(duì)精神分析論對(duì)人的異化，反對(duì)他們的反理

識(shí)，而應(yīng)該研究可觀察的、可測(cè)量的個(gè)人行為，性觀點(diǎn)；反對(duì)行為主義的生物還原論和機(jī)械論的

并以刺激一反應(yīng)(s-R)之間的關(guān)系作為心理學(xué)研觀點(diǎn)，也反對(duì)行為主義以零碎的、片面的反應(yīng)作

究的主要內(nèi)容；意識(shí)不能觀察和測(cè)量，所以意識(shí)為心理學(xué)的研究對(duì)象，認(rèn)為行為主義研究的是由

不應(yīng)該包括在心理學(xué)研究范圍內(nèi)；個(gè)體行為的基零碎反應(yīng)集合而成的行為，而不是表現(xiàn)行為的完

礎(chǔ)是反應(yīng)的關(guān)系，即此反應(yīng)的形成與某刺激相關(guān),整的個(gè)人。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究

了解了刺激與反應(yīng)的關(guān)系，即可了解人的行為；對(duì)象應(yīng)該是正常人，應(yīng)研究人類(lèi)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，如

個(gè)體的行為都是在生活環(huán)境中習(xí)得的而不是與生動(dòng)機(jī)、價(jià)值、情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。

俱來(lái)的。人本主義心理學(xué)認(rèn)為人性是善的，人類(lèi)本性中蘊(yùn)

完形心理學(xué)。由德國(guó)一心理學(xué)家韋特海墨于藏著無(wú)限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性

1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。Gestalt為德文，的充分發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。

含有“整個(gè)形體”和“完形結(jié)構(gòu)”的意思。完形認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)受到多種因素的影

心理學(xué)主要是研究知覺(jué)與意識(shí)，其目的在于探究響，逐漸演變而成。認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義

知覺(jué)與意識(shí)的心理組織歷程，它以直接經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)兩種解釋。從廣義上說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)

象經(jīng)驗(yàn)作為研究對(duì)象，在研究方法上，他們既強(qiáng)體的注意、感知覺(jué)、記憶、想象和思維等心理過(guò)

調(diào)觀察法，也不反對(duì)內(nèi)省法，完形心理學(xué)的方法程。從狹義上來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心

主要是一種純粹的經(jīng)驗(yàn)的觀察。對(duì)完形心理學(xué)而理學(xué)，指對(duì)信息的輸入、加工、存儲(chǔ)和提取過(guò)程

言，各元素的總和不是意識(shí)的整體，而是整體大的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一

于部分之和，因?yàn)樵诩兄X(jué)時(shí)，增加了一層心方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果如完形心理學(xué)

理組織，因此，它對(duì)知覺(jué)方面的研究有很大的貢對(duì)知覺(jué)的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng)，如信息

論、控制論、系統(tǒng)論和語(yǔ)言學(xué)的影響，同時(shí)計(jì)算進(jìn)行；第三，對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能。它使人

機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進(jìn)作的心理活動(dòng)沿著一定的目標(biāo)和方向進(jìn)行，并根據(jù)

用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一當(dāng)前需要作出適當(dāng)分配和及時(shí)轉(zhuǎn)移，以此來(lái)適應(yīng)

種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)瞬息萬(wàn)蠻的客觀環(huán)埔。

科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。

7、簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)。

4、什么是意識(shí)？意識(shí)有幾種水平？①注意的廣度（注意的范圍）

意識(shí)是人類(lèi)所特有的心理現(xiàn)象，是心理反映指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能清楚地覺(jué)察到客體的數(shù)

的高級(jí)形式，指人以感覺(jué)、知覺(jué)、記憶和思維等量?！耙荒渴小?/p>

心理活動(dòng)過(guò)程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對(duì)自己身心狀態(tài)②注意的穩(wěn)定性

與外界環(huán)境變化的覺(jué)知和認(rèn)識(shí)，其中語(yǔ)言和思維指注意保持在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)

是意識(shí)活動(dòng)中的核心因素。短。其標(biāo)志是在某一段時(shí)間內(nèi)注意的高度集中，

意識(shí)可分為自我意識(shí)和對(duì)周?chē)挛锏囊庾R(shí)，這是注意在時(shí)間上的特征。

它的不同水平反映了個(gè)體在某一時(shí)間內(nèi)對(duì)自身活注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：

動(dòng)及其狀態(tài)的覺(jué)知程度。在意識(shí)的調(diào)節(jié)與支配下,狹義：指注意維持在同一對(duì)象上的時(shí)間。人在感

人的意識(shí)水平還可以具體劃分為以下三種水平：受同一事物時(shí)，注意很難長(zhǎng)時(shí)間地保持固定不變。

無(wú)意識(shí)水平，指?jìng)€(gè)體對(duì)其內(nèi)在身心狀態(tài)或?qū)ν猸h(huán)廣義：指注意維持在同一活動(dòng)上的時(shí)間。雖然人

境變化沒(méi)有覺(jué)知的意識(shí)狀態(tài)；前意識(shí)水平，指人接觸的對(duì)象或行動(dòng)有所變化，但人對(duì)整個(gè)活動(dòng)的

腦中所保持的經(jīng)驗(yàn)或信息，可由需要時(shí)復(fù)現(xiàn)、提注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動(dòng)。

取而達(dá)到覺(jué)知的意③注意的分配，指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種

或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。

5、意識(shí)有哪些特征？③注意的轉(zhuǎn)移，指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地、有目

人類(lèi)意識(shí)概括起來(lái)具有以下三個(gè)基本特征：的地、及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移

①意識(shí)的覺(jué)知性，它是人類(lèi)意識(shí)的最基本特征，到另一個(gè)對(duì)象或另一活動(dòng)上。如課與課間的轉(zhuǎn)移。

指人對(duì)外界刺激和自身內(nèi)部心理事件的了解。

②意識(shí)的能動(dòng)性。它是人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的8、簡(jiǎn)述注意的分配及注意分配的條件。

能力和作用，表現(xiàn)為意識(shí)活動(dòng)的目的性與計(jì)劃性、注意的分配指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或

主動(dòng)創(chuàng)造性和意識(shí)的前進(jìn)性。③意識(shí)的社會(huì)歷史幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。

制約性。人類(lèi)意識(shí)是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)注意分配的條件：

生的，并隨著社會(huì)歷史條件的變化而發(fā)展的.（1）同時(shí)進(jìn)行的兩種或幾種活動(dòng)，其中最多只能

有一種活動(dòng)是生疏的，其余的活動(dòng)必須是熟練的、

6、什么是注意？注意具有哪些功能？自動(dòng)化了的或部分自動(dòng)化了的。人對(duì)自動(dòng)化了的

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中?；顒?dòng)就不需更多的注意，而把中心集中在生疏的

指向性和集中性是注意的基本特點(diǎn)。指向性是指活動(dòng)上。

在一定時(shí)間內(nèi)，人的心理活動(dòng)有選擇地朝著一定（2）同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)間形成了動(dòng)作系統(tǒng)。（反

的對(duì)象。集中性是指心理活動(dòng)停留在客觀事物上應(yīng)系統(tǒng)）

的強(qiáng)度或緊張度。指向和集中是同一注意狀態(tài)下如司機(jī)駕駛汽車(chē)的復(fù)雜動(dòng)作，通過(guò)訓(xùn)練后形成一

的兩個(gè)不可分割的方面，注意不是一個(gè)獨(dú)立的心定的反應(yīng)系統(tǒng)，就可以不費(fèi)力氣地完成各種駕駛

理過(guò)程，它是心理過(guò)程的共同特性，是心理活動(dòng)動(dòng)作，并且可以把注意分配到其他與駕駛有關(guān)的

的引導(dǎo)者和組織者，具有動(dòng)力性。它具有三個(gè)功事情上。

能：第一，選擇功能。它使人在某一瞬間選擇具

有意義的、符合活動(dòng)需要的客觀事物，避開(kāi)或抑9、簡(jiǎn)述注意的穩(wěn)定性及影響注意穩(wěn)定性的因素。

制無(wú)關(guān)刺激。第二，保持功能。它使人的心理活注意的穩(wěn)定性：指注意保持在同一對(duì)象或同

動(dòng)持續(xù)保留在所選擇的對(duì)象上，保證活動(dòng)的順利一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短。其標(biāo)志是在某一段時(shí)間內(nèi)

注意的高度集中，這是注意在時(shí)間上的特征。憑無(wú)意注意就不能牢固掌握科學(xué)知識(shí)，因?yàn)槿魏?/p>

注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：學(xué)科的內(nèi)容并不都是有趣和吸引人的。因此，在

狹義：指注意維持在同一對(duì)象上的時(shí)間。人在感教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的兩種注意有

受同一事物時(shí)，注意很難長(zhǎng)時(shí)間地保持固定不變。節(jié)奏地交替輪換，例如，可以通過(guò)組織教學(xué)來(lái)引

廣義：指注意維持在同一活動(dòng)上的時(shí)間。雖然人起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有意注意，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題

接觸的對(duì)象或行動(dòng)有所變化，但人對(duì)整個(gè)活動(dòng)的情景，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而由淺入深、由近及

注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動(dòng)。遠(yuǎn)、由具體到抽象地進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)

影響因素：程中還要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的有意后注意的能

(1)和對(duì)象本身的特點(diǎn)有關(guān)：內(nèi)容豐富，復(fù)雜多力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的和任務(wù)的理解和

變一一易穩(wěn)定；內(nèi)容貧乏，單調(diào)靜止一一難維持興趣，并使學(xué)習(xí)后的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到熟練。

穩(wěn)定(如看照片與看電影)。

(2)和活動(dòng)的內(nèi)容及活動(dòng)的方式有關(guān)：11、感覺(jué)，知覺(jué)？它們之間有哪些聯(lián)系和區(qū)別？

復(fù)雜而持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的活動(dòng)一一適當(dāng)變化流動(dòng)的內(nèi)感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事

容和方式。物的個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于

初中生的功課安排問(wèn)題：性質(zhì)不同的文理科，難感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。

易不同的內(nèi)容適當(dāng)隔開(kāi)。二者的區(qū)別表現(xiàn)為：①在反映客觀事物屬性

(3)和主體狀況有關(guān)：意志強(qiáng)，善于控制，有積方面存在差異。感覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬

極態(tài)度，興趣，目的任務(wù)明確一一易保持；生病，性的反映，知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物的各個(gè)屬性的

失眠，疲勞，心境不佳一一難保持。綜合整體的反映。②生理機(jī)制上不同。感覺(jué)是單

一分析器活動(dòng)的結(jié)果，知覺(jué)是多種分析器同時(shí)或

10、如何將注意的規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)相繼協(xié)同活動(dòng)對(duì)刺激物或刺激物之間關(guān)系的整合

中去？結(jié)果。③經(jīng)驗(yàn)的參與程度不同。人的感覺(jué)是生理

根據(jù)注意時(shí)有無(wú)目的和意志努力程度不同，心理活動(dòng)，一般知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)感覺(jué)的產(chǎn)生影響不大。

把注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。知覺(jué)則以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是知覺(jué)產(chǎn)生的不可或

因此，組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的重要條件：缺的條件。在知覺(jué)過(guò)程中，既包括了當(dāng)前刺激引

①正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)環(huán)境起的興奮，也包括了以往相應(yīng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的暫時(shí)神

方面，要盡量避免分散學(xué)生注意的刺激出現(xiàn)；在經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)過(guò)程。感覺(jué)和知覺(jué)的聯(lián)系表現(xiàn)為：

教學(xué)方法上盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂①感覺(jué)是知覺(jué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。感覺(jué)是知覺(jué)的有機(jī)組

教學(xué)藝術(shù)，如注重講授語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用、板書(shū)成部分，是知覺(jué)產(chǎn)生的基本條件，沒(méi)有對(duì)客觀事

技巧以及教學(xué)形式的多樣化；教具的適當(dāng)使用、物個(gè)別屬性反映的感覺(jué)，就不可能有反映客觀事

教學(xué)內(nèi)容的合理組織等。②運(yùn)用有意注意規(guī)律組物整體的知覺(jué)。②知覺(jué)是感覺(jué)的深入與發(fā)展。一

織教學(xué)。喚起學(xué)生的有意注意要明確學(xué)習(xí)的目的般來(lái)說(shuō)，若能對(duì)某客觀事物或現(xiàn)象感覺(jué)到的個(gè)別

和任務(wù)，并促使學(xué)生理解其意義，培養(yǎng)學(xué)生的間屬性越豐富、越完善，那么對(duì)該事物的知覺(jué)就越

接興趣，了解有些課程雖枯燥，但在今后工作中完整、越準(zhǔn)確。③知覺(jué)是高于感覺(jué)的心理活動(dòng)，

將起重要作用，使學(xué)生明確課程知識(shí)所具有的價(jià)但并非是感覺(jué)的簡(jiǎn)單相加之總和，它是在個(gè)體知

值，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的興趣；在教學(xué)中，創(chuàng)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與下以及個(gè)體心理特點(diǎn)，如需要、動(dòng)

設(shè)“問(wèn)題情景”來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也是喚機(jī)、興趣、情緒狀態(tài)等影響下產(chǎn)生的。

起學(xué)生有意注意的重要因素；合理組織學(xué)生的注

意活動(dòng)，包括指導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)組織有意注意，把12、簡(jiǎn)述適應(yīng)及感覺(jué)適應(yīng)的特點(diǎn)

智力活動(dòng)與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)，教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)適應(yīng)是感受器在刺激的持續(xù)作用下感受性發(fā)

格要求，對(duì)喚起學(xué)生有意注意具有重要作用。③生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)可以引起感受性的提高，也

引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。可以引起感受性的降低。除了視覺(jué)適應(yīng)既可以引

教學(xué)過(guò)程中如果只注重有意注意，會(huì)使大腦皮起感受性的提高，也可以引起感受性的降低外，

層長(zhǎng)時(shí)間處于興奮狀態(tài)，極易產(chǎn)生疲勞。如果單其他感覺(jué)的適應(yīng)都只能引起感受性的降低。

視覺(jué)適應(yīng)是最重要的一種適應(yīng)現(xiàn)象，包括喑錯(cuò)覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是在客觀刺激作用下產(chǎn)生的對(duì)刺激主

適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是個(gè)體在暗環(huán)境中，視分觀歪曲的知覺(jué)。

析器感受性不斷提高的過(guò)程。明適應(yīng)是個(gè)體在強(qiáng)15、什么是觀察？你認(rèn)為教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生

光的持續(xù)作用下，視分析器的感受性不斷降低的的良好觀察力？

過(guò)程。觀察是知覺(jué)的高級(jí)形式，是指有目的、有計(jì)

其他感覺(jué)適應(yīng)，如嗅覺(jué)適應(yīng)非常明顯。“入芝劃、具有主動(dòng)性的知覺(jué)過(guò)程。觀察是一種有意知

蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆，久而不聞?dòng)X，按照個(gè)體預(yù)定的目的與計(jì)劃來(lái)組織自己的知

其臭”即為此現(xiàn)象。嗅覺(jué)適應(yīng)的速度以刺激物及覺(jué)活動(dòng)。觀察是人的實(shí)踐活動(dòng)所必需具有的心理

其強(qiáng)度而轉(zhuǎn)移。觸壓覺(jué)適應(yīng)也相當(dāng)明顯，帶上眼活動(dòng)，觀察力是智力結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，

鏡開(kāi)始感覺(jué)到有壓感，但很快就感覺(jué)不到。溫度因此觀察力培養(yǎng)是學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)中的重要

覺(jué)適應(yīng)在日常生活中是常見(jiàn)的現(xiàn)象，洗熱水澡時(shí),內(nèi)容之一，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：（1）要有明

開(kāi)始感到水燙，經(jīng)過(guò)幾分鐘后就覺(jué)得水不太熱了。確的觀察目的與任務(wù)；（2）制定周密的觀察計(jì)劃；

味覺(jué)適應(yīng)也很明顯，廚師由于要不斷品嘗各種菜⑶具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識(shí)；（4）掌握一

肴的味道而使后來(lái)燒出的菜愈來(lái)愈咸，但痛覺(jué)和定的觀察方法；（5）記錄并整理觀察記錄；（6）分

聽(tīng)覺(jué)適應(yīng)不太明顯。析、歸納和總結(jié)觀察結(jié)果；（7）養(yǎng)成良好的觀察品

質(zhì)與觀察習(xí)慣。

13*、如何衡量一個(gè)人的感受能力？感受性和感受16、簡(jiǎn)述記憶過(guò)程及其相互關(guān)系。

閾限之間存在著怎樣的關(guān)系？記憶過(guò)程由識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)三個(gè)環(huán)節(jié)組

感受性是人對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力，一個(gè)人成，從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶過(guò)程即對(duì)信息的

的感受能力是用感受閾限的大小來(lái)度量的。感覺(jué)編碼、貯存和提取的過(guò)程，它們有序而完整地統(tǒng)

閾限是人感覺(jué)到某個(gè)刺激的存在或刺激的變化的一于記憶活動(dòng)中。

強(qiáng)度或強(qiáng)度變化所需的量的臨界值。識(shí)記是識(shí)別和記住事物，從而積累知識(shí)與經(jīng)

人的感覺(jué)有兩種感受性，絕對(duì)感受性和差別驗(yàn)的過(guò)程；保持是鞏固已經(jīng)獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的

感受性。感覺(jué)閾限又分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感過(guò)程；回憶或再認(rèn)是在不同情況下恢復(fù)過(guò)去知識(shí)

覺(jué)閾限。絕對(duì)感覺(jué)閾限是絕對(duì)感受性的客觀指標(biāo),與經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。過(guò)去經(jīng)歷的事物不在面前而把它

絕對(duì)感覺(jué)閾限和絕對(duì)感受性之間成反比關(guān)系。絕們?cè)陬^腦中重新呈現(xiàn)出來(lái)的是回憶；過(guò)去經(jīng)歷的

對(duì)感受性低即為該感覺(jué)的絕對(duì)感覺(jué)閾限較高。差事物再次出現(xiàn)在面前。能夠把它們辨認(rèn)出來(lái)的過(guò)

別感覺(jué)閾限是差別感受性的客觀指標(biāo)，差別感受程是再認(rèn)。

性和差別感受閾限之間存在反比關(guān)系，差別感受記憶過(guò)程中識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)是相互聯(lián)系

性高即為該感覺(jué)的差別感覺(jué)閾限較低。的，識(shí)記與保持是回憶和再認(rèn)的前提與基礎(chǔ)，再

認(rèn)與回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果，在生活實(shí)踐中，

人們是通過(guò)識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)的統(tǒng)一的記

14、簡(jiǎn)述知覺(jué)種類(lèi)。憶過(guò)程來(lái)對(duì)客觀事物進(jìn)行反映的。

根據(jù)知覺(jué)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同，可把知覺(jué)劃分為17、什么是遺忘？遺忘的因素有哪些？

以下種類(lèi)：①根據(jù)在知覺(jué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的分遺忘是指識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或

析器活動(dòng)，把知覺(jué)分為視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、嗅知覺(jué)者是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。

以及視聽(tīng)知覺(jué)和觸摸知覺(jué)等。②根據(jù)知覺(jué)對(duì)象的遺忘的因素有時(shí)間，識(shí)記材料的性質(zhì)，識(shí)記材料

特性，把知覺(jué)分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知的意義和作用，識(shí)記材料的數(shù)量，學(xué)習(xí)的程度，

覺(jué)。空間知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物的空間特性的知識(shí)記材料的識(shí)記位置。

覺(jué)，包括大小知覺(jué)、形狀知覺(jué)、方位知覺(jué)、距離（1）遺忘進(jìn)程受時(shí)間因素制約。遺忘進(jìn)程不均衡

知覺(jué)和立體知覺(jué)等。時(shí)間知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物“先快后慢，先多后少”。

的延續(xù)性和順序性的反映。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是人腦對(duì)客“艾賓浩斯遺忘曲線”

觀事物在空間位置移動(dòng)速度的知覺(jué)。③根據(jù)知覺(jué)（2）識(shí)記材料的意義和作用對(duì)遺忘進(jìn)程的影響。

能否正確反映客觀事物，把知覺(jué)分為正確知覺(jué)與最先遺忘的是對(duì)識(shí)記者來(lái)說(shuō)沒(méi)有重要意義的、無(wú)

興趣的、不符合需要的材料。憶，信息保持時(shí)間為1分鐘以上、數(shù)年，乃至終身。

(3)識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量。從信息源來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)記憶是對(duì)短時(shí)記憶重復(fù)加工

熟練的動(dòng)作遺忘最慢，抽象材料最快。在學(xué)習(xí)程的結(jié)果，但有些也是由于印象深刻而一次形成的，

度相等的條件下，識(shí)記材料的多少和遺忘的速率信息是以意義方式編碼，它們包括語(yǔ)義和表象編

成正比，識(shí)記材料愈多，忘得愈快，相反，忘得碼，故又稱(chēng)為信息的雙重編碼。長(zhǎng)時(shí)記憶中的信

慢。因此，學(xué)習(xí)不宜貪多貪快。息貯存主要有陳述性知識(shí)，即指對(duì)事實(shí)性信息的

(4)學(xué)習(xí)的程度和方法。過(guò)度學(xué)習(xí)的材料能避免記憶和程序性知識(shí)，即對(duì)具有先后順序的活動(dòng)的

遺忘。記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息容量是巨大的，所貯存

過(guò)度學(xué)習(xí)：把練習(xí)進(jìn)行得超過(guò)那種剛好能回憶起的信息具有備用性特點(diǎn)，其信息不能提取和錯(cuò)誤

來(lái)的程度。過(guò)度學(xué)習(xí)150%為宜。提取是由于受到干擾抑制制所致.

學(xué)習(xí)方法的影響大致如下：用視覺(jué)識(shí)記的材料比

用聽(tīng)覺(jué)識(shí)記遺忘慢些，用試圖回憶識(shí)記比用單純19、作為教師應(yīng)該如何幫助學(xué)生進(jìn)行有效復(fù)習(xí)以

重復(fù)識(shí)記遺忘慢些，用間時(shí)(分散)復(fù)習(xí)的方法提高學(xué)習(xí)效率？

識(shí)記比用集中復(fù)習(xí)遺忘慢些。復(fù)習(xí)即多次識(shí)記，其作用是通過(guò)一系列識(shí)記,

(5)記憶的恢復(fù)現(xiàn)象。鞏固已建立起來(lái)的聯(lián)系和提高記憶效率的過(guò)程。

(6)材料的系列位置效應(yīng)。前攝抑制和倒攝抑制不是任何復(fù)習(xí)都能取得良好效果的。記憶效果不

的影響。決定于復(fù)習(xí)次數(shù)，而是決定于對(duì)復(fù)習(xí)的合理組織。

材料首尾容易記住，中間容易遺忘--首因效①明確復(fù)習(xí)的目的性，提高復(fù)習(xí)的自覺(jué)性和積極

應(yīng)&近因效應(yīng)。中間材料受前攝抑制和倒攝抑制性。研究表明，記憶目的和意圖越明確、越持久,

兩種影響之故。復(fù)習(xí)態(tài)度就越積極、越主動(dòng)，記憶效果越好。②

合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡，即先

18*、信息加工的觀點(diǎn)解釋人類(lèi)的記憶系統(tǒng)?？旌舐囊?guī)律，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)，防止學(xué)習(xí)之后的快

信息加工理論的觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶是人腦對(duì)所速遺忘。同時(shí)為了避免前攝抑制和倒攝抑制的干

輸入信息的編碼、貯存和提取的過(guò)程。由于信息擾以及疲勞，每次復(fù)習(xí)不應(yīng)過(guò)于集中，復(fù)習(xí)一段

由輸入到提取所經(jīng)歷的時(shí)間不同、對(duì)信息的編碼、時(shí)間后要有短暫休息.平時(shí)應(yīng)以分散復(fù)習(xí)為主，

貯存方式不同，根據(jù)這些特點(diǎn)，一般把記憶分為在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段性或總的復(fù)習(xí)，這樣的記

感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶，它們之間不是憶效果要好得多。③試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。

非此即彼的記憶種類(lèi)，而是相互聯(lián)系、相互作用，復(fù)習(xí)中單純重復(fù)效果并不太好，應(yīng)花一部分時(shí)間

密切配合的對(duì)信息加工處理的記憶系統(tǒng)。進(jìn)行嘗試回憶，這樣，一方面可以及時(shí)了解自

感覺(jué)記憶又稱(chēng)瞬時(shí)記憶，是感覺(jué)性刺激作用己的學(xué)習(xí)情況，提高復(fù)習(xí)的積極性，也可以了解

后仍在腦中繼續(xù)短暫保持其映像的記憶，是人類(lèi)學(xué)習(xí)材料的難點(diǎn)所在，使復(fù)習(xí)有的放矢，從而提

記憶信息加工的第一個(gè)階段，一般信息保存時(shí)間高記憶效率。④復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化。復(fù)習(xí)方式

為0.25—2秒鐘，以物理特征編碼，因此具有鮮明單調(diào)容易使人產(chǎn)生消極情緒和疲勞，多樣化的復(fù)

的形象性，容量較大。當(dāng)信息受到注意，即得到習(xí)，例如把新舊材料加以對(duì)比進(jìn)行復(fù)習(xí)、利用多

識(shí)別，進(jìn)入短時(shí)記憶，若沒(méi)被注意則很快消失。種分析器的活動(dòng)，把看、聽(tīng)、讀、寫(xiě)等活動(dòng)相結(jié)

短時(shí)記憶是指記憶信息在一分鐘以?xún)?nèi)的加工合進(jìn)行復(fù)習(xí)，把已學(xué)材料通過(guò)編寫(xiě)大綱加以系統(tǒng)

處理的記憶，一般以言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)形式編碼為主，也組織等方式來(lái)提高復(fù)習(xí)效果。

存在視覺(jué)和語(yǔ)義編碼，其信息容量為7±2組塊，

組塊是指將若干單位聯(lián)合成有意義的、較大單位20*、什么是概念？教師應(yīng)該如何促進(jìn)學(xué)生有效掌

的信息加工的記憶單元。短時(shí)記憶中的信息如果握科學(xué)概念？

被言語(yǔ)復(fù)述則轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，而對(duì)未經(jīng)復(fù)述的信概念是指人腦反映客觀事物本質(zhì)特征或本質(zhì)屬性

息或超容量的信息則會(huì)隨時(shí)間流逝衰退而被遺的思維形式，是思維活動(dòng)的最基本單位。

忘。要以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；合理利用學(xué)

長(zhǎng)時(shí)記憶是經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)后長(zhǎng)期儲(chǔ)存信息的記生過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)；要充分利用變式；要用正

確的語(yǔ)言表述；形成概念體系，并運(yùn)用與實(shí)踐之以上三個(gè)特征，即獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和流暢性入手,

中。著重啟發(fā)學(xué)生從不同角度對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行思考。

同時(shí)還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維能力，即著重

21、簡(jiǎn)述問(wèn)題解決及影響問(wèn)題解決的因素。培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括、判斷和推理能力。④引

問(wèn)題解決指一系列有目的指向性的認(rèn)知操作導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動(dòng)。能力是在活動(dòng)中形

過(guò)程。運(yùn)用新穎獨(dú)特的方法解決問(wèn)題的叫創(chuàng)造性成與發(fā)展的，因此引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種各類(lèi)的

問(wèn)題解決；運(yùn)用現(xiàn)有方法解決問(wèn)題的叫常規(guī)性問(wèn)創(chuàng)造性活動(dòng)是啟發(fā)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)

題解決。問(wèn)題解決過(guò)程一般經(jīng)歷四個(gè)階段：提出學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。

問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。

影響問(wèn)題解決的因素主要有知覺(jué)情境，知覺(jué)23、什么是表象？什么是想象？它們具有哪些區(qū)

情境越簡(jiǎn)單、明顯，有關(guān)條件越容易感知，問(wèn)題別與聯(lián)系？

越容易解決；情境較復(fù)雜、隱匿時(shí)，問(wèn)題就不易表象是指人腦對(duì)感知過(guò)的事物的形象的反

解決；定勢(shì)這種心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，有時(shí)會(huì)妨映。表象是在感知基礎(chǔ)上形成，是保持在人腦中

礙問(wèn)題的解決，它突出地表現(xiàn)在“功能固著”上;的感知過(guò)的事物形象的映像，具有“直觀”形象

動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)，耶克斯?多得遜定律表明，問(wèn)性和概括性特征。表象與感知的直接性特征相比,

題解決者應(yīng)保持適中的動(dòng)機(jī)激奮水平；個(gè)性差異,表象的形象在反映事物主要（突出）特征外，其他

如性格特等。特征就顯得不穩(wěn)定而且較模糊。表象是在多次感

知基礎(chǔ)上經(jīng)信息加工而產(chǎn)生的形象，因此，與知

22、什么是創(chuàng)造性思維？教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生覺(jué)相比具有更大概括性，但表象的概括性和語(yǔ)詞

的創(chuàng)造性思維？的概括性不同。表象是事物形象的概括，含有事

創(chuàng)造性思維是以新穎獨(dú)特的方法解決問(wèn)題的物的本質(zhì)與非本質(zhì)屬性，而語(yǔ)詞則是對(duì)事物的本

思維活動(dòng)過(guò)程。通過(guò)這種思維活動(dòng)在揭露客觀事質(zhì)屬性的概括。

物本質(zhì)特征及其內(nèi)在聯(lián)系的過(guò)程的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生表象的直觀形象性和概括性緊密聯(lián)系。從表

新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維成果。創(chuàng)造象的直觀形象性特征看，表象與知覺(jué)相似，從表

性思維是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果，故在發(fā)展學(xué)生象的概括性特征看，表象又與思維相似，但表象

創(chuàng)造性思維方面應(yīng)做到：①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),既不是知覺(jué)，也不是思維，而是介于知覺(jué)和思維

培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之間的中介環(huán)節(jié)，是人們從感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性

是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的重要?jiǎng)恿?，也認(rèn)識(shí)的過(guò)渡階段。

是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。興趣能激發(fā)學(xué)生想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成

深入地鉆研和思考問(wèn)題，當(dāng)對(duì)某一事物產(chǎn)生濃厚新形象的心理過(guò)程，是以表象為內(nèi)容的特殊形式

興趣時(shí)，就會(huì)不懈地去探索、思考該事物的奧秘,的思維活動(dòng)。想象的特點(diǎn)：新穎性、形象性

因此，廣泛而穩(wěn)定的興趣對(duì)發(fā)展創(chuàng)造性思維能力想象表象與記憶表象的區(qū)別聯(lián)系：

有重要作用。求知欲也是激發(fā)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的區(qū)別：（1）概念上的區(qū)別（2）記憶表象基本

因素之一。②改變傳統(tǒng)的評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)的做法，上是過(guò)去感知過(guò)的事物形象的重現(xiàn)，而想

鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性行為。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情象表象是新的沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的形象，是

況，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自己去領(lǐng)會(huì)和發(fā)現(xiàn)事經(jīng)過(guò)加工改造過(guò)的。它可以是世界是還不存在或

物問(wèn)的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助、鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性行根本不可能存在事物的形象。如《西游記》人物;

為而不要預(yù)先樹(shù)立是與非、對(duì)與錯(cuò)的絕對(duì)權(quán)威，對(duì)月球的形象等。（3）想象中出現(xiàn)的形象是新的,

不要限定他們盲目地接受成人認(rèn)可的答案，更要不是表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，想象的內(nèi)容往往出現(xiàn)在現(xiàn)

注意不向?qū)W生一味地灌輸書(shū)本知識(shí)，而要鼓勵(lì)他實(shí)生活之前，乍看起來(lái)似乎是“超現(xiàn)實(shí)”的。

們有超常的創(chuàng)造性答案。③培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思聯(lián)系：想象表象的基本材料是記憶表象，記憶表

維和聚合思維的能力。發(fā)散性思維是創(chuàng)造力的主象越豐富，則想象表象越豐富。

要標(biāo)志之一，具有獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和流暢性三個(gè)想象是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，材料來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)。如仙

特征，因此要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力，應(yīng)從人：童顏、白發(fā)、鶴骨、松姿形象組合。

“天生的聾子決不能想象出悠美的音樂(lè)，天生的象很難順利進(jìn)行，因?yàn)閯?chuàng)造想象既有將有關(guān)表象

盲人決不能想象出春天的美景?！钡哪承┮刂匦屡帕行纬尚滦蜗蟮倪^(guò)程，也有通

過(guò)抽取事物某些本質(zhì)特征而構(gòu)成新形象的過(guò)程，

24.表象具有哪些基本特征？它有什么重要作這些創(chuàng)造想象的形成都是以豐富的表象儲(chǔ)備為先

用？決條件的。③積極的思維活動(dòng)。創(chuàng)造想象受思維

表象是記憶表象的簡(jiǎn)稱(chēng)，指當(dāng)事物不在眼前,活動(dòng)的調(diào)節(jié)。人的思維是由一定問(wèn)題引起，并指

人腦中對(duì)有關(guān)感知過(guò)的事物形象的反映。表象具向問(wèn)題的解決，如果不加以思索，信馬由韁，就

有直觀性和概括性特征，但表象的直觀性沒(méi)有感很難創(chuàng)造出符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的、令人信服

知所得形象那樣鮮明、完整與穩(wěn)定，它反映的是的形象來(lái)。④艱巨勞動(dòng)與靈感。靈感是創(chuàng)造活動(dòng)

事物的主要特征。表象的概括性與思維中的語(yǔ)詞接近突破時(shí)出現(xiàn)的心理狀態(tài)，帶有突然性。但是,

概括不同，它是在多次感知基礎(chǔ)上的形象概括，靈感的出現(xiàn)首先表現(xiàn)為人的注意力高度集中在創(chuàng)

帶有本質(zhì)和非本質(zhì)屬性。表象的重要作用表現(xiàn)在造對(duì)象上，意識(shí)處于十分清晰、敏銳狀態(tài)中，思

它打破了一個(gè)人的認(rèn)識(shí)受當(dāng)前事物直接作用的局維活動(dòng)極為活躍并有極高的工作效率。靈感的出

限，使認(rèn)識(shí)更趨概括化。現(xiàn)解決了久思不解的問(wèn)題，常會(huì)伴有無(wú)法形容的

喜悅。靈感并不是天上掉下來(lái)的，也不是人腦中

25.什么是再造想象？再造想象的形成與發(fā)展應(yīng)所固有的，而是經(jīng)過(guò)艱巨勞動(dòng)，長(zhǎng)期醞釀促成的。

具備哪些基本條件？

再造想象是指根據(jù)語(yǔ)言的描述圖形或符號(hào)示27*.簡(jiǎn)述情緒和情感之間的區(qū)別和聯(lián)系.

意，在人腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物新形象的過(guò)程。情緒和情感是人對(duì)客觀事物是否滿足人的需

要形成正確的再造想象就必須能正確理解和要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，是屬于同一類(lèi)但不同層次

掌握詞與實(shí)物之間標(biāo)志的意義，否則想象活動(dòng)難的心理體驗(yàn)，是既緊密聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念。

以進(jìn)行并會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。由于表象是想象的基本材情緒和情感的聯(lián)系如下：一方面，情緒依賴(lài)

料，表象愈豐富，想象的內(nèi)容也愈豐富，因此，于情感，即情緒的各種不同的變化一般都受制于

豐富的表象儲(chǔ)備是再造想象形成的基本條件之已經(jīng)形成的情感及其特點(diǎn)；另一方面，情感也依

一，同時(shí)，再造想象不僅依賴(lài)于已有表象的數(shù)量,賴(lài)于情緒，即人的情感總是在各種不斷變動(dòng)著的

也依賴(lài)于已有表象的質(zhì)量，正確反映客觀事物的情緒中得以表現(xiàn)，離開(kāi)了具體的情緒過(guò)程，人的

直觀材料愈豐富，再造想象的內(nèi)容就愈生動(dòng)、愈情感及其特點(diǎn)就不可能現(xiàn)實(shí)地存