英語專業(yè)八級翻譯練習題

英語專業(yè)八級翻譯練習題1．英譯漢（1）PossessionforitsownsakeorincompetitionwiththerestoftheneighborhoodwouldhavebeenThoreau'sideaofthelowlevels.Theactivedisciplineofheighteningone'sperceptionofwhatisenduringinnaturewouldhavebeenhisideaofthehigh.Whathesavedfromthelowwastimeandefforthecouldspendonthehigh.Thoreaucertainlydisapprovedofstarvation,buthewouldputintofeedinghimselfonlyasmucheffortaswouldkeephimfunctioningformoreimportantefforts.Effortisthegistofit.Thereisnohappinessexceptaswetakeonlife-engagingdifficulties.Shortoftheimpossible,asYeatsputit,thesatisfactionwegetfromalifetimedependsonhowhighwechooseourdifficulties.RobertFrostwasthinkinginsomethinglikethesametermswhenhespokeof"Thepleasureoftakingpains".Themortalflawintheadvertisedversionofhappinessisinthefactthatitpurportstobeeffortless.

Wedemanddifficultyeveninourgames.Wedemanditbecausewithoutdifficultytherecanbenogame.Agameisawayofmakingsomethinghardforthefunofit.Therulesofthegameareanarbitraryimpositionofdifficulty.Whensomeoneruinsthefun,healwaysdoessobyrefusingtoplaybytherules.Itiseasiertowinatchessifyouarefree,atyourpleasure,tochangethewhollyarbitraryrules,butthefunisinwinningwithintherules.Nodifficulty,nofun.梭羅所理解的"低層次"，即為了擁有而去擁有，或與所有的鄰居明爭暗斗而致擁有。他心目中的"高層次"，則是這樣一種積極的人生戒律，即要使自己對自然界永恒之物的感悟臻于完美。對于他從低層次上節(jié)省下來的時間和精力，他可將其致力于對高層次的追求。勿庸置疑，梭羅不贊成忍饑挨餓，但他在膳食方面所投入的精力僅果腹而已，只要可確保他能去從事更為重要的事務，他便別無所求。殫精竭慮，全力以赴，便是其精髓所在。除非我們愿意直面那些需要我們全身心投入的艱難困苦，否則便不會有幸福可言。正如葉芝所言，除卻某些不可能的情形，我們于人生中所獲取的滿足皆取決于我們在多高的境界中選擇我們所愿意面對的艱難困苦。當羅伯特·弗羅斯特言及"以苦為樂"時，他內心所思，大體如此。商業(yè)廣告中所宣揚的那種幸福觀，其致命的缺陷就在于這樣一個事實，即它宣稱，一切幸福皆唾手可得，不費吹灰之力。即便于游戲之中，我們也需要有艱難困苦。我們之所以需要它，因為設若沒有困難，便斷無游戲可言。游戲即是這樣一種方式，為了享受其中的情趣而人為地使事情變得不那么輕而易舉。游戲中的種種規(guī)則，便是將困難武斷地強加于人。當有人將情趣摧毀殆盡時，他總是因為拒不按游戲規(guī)則行事而使然。這猶如下棋；如果你隨心所欲、心血來潮地去更改那些全然武斷的游戲規(guī)則，這樣去贏棋當然會更加容易。但下棋的情趣則在于，應在規(guī)則的限定范圍內贏取勝利。一言以蔽之，沒有艱難，斷無情趣。（2）Insomesocietiespeoplewantchildrenforwhatmightbecalledfamilialreasons:toextendthefamilylineorthefamilyname,topropitiatetheancestors;toenabletheproperfunctioningofreligiousritualsinvolvingthefamily.Suchreasonsmayseemthininthemodern,secularizedsocietybuttheyhavebeenandarepowerfulindeedinotherplaces.Inaddition,oneclassoffamilyreasonssharesaborderwiththefollowingcategory,namely,havingchildreninordertomaintainorimproveamarriage:toholdthehusbandoroccupythewife;torepairorrejuvenatethemarriage;toincreasethenumberofchildrenontheassumptionthatfamilyhappinessliesthatway.Thepointisunderlinedbyitsconverse:insomesocietiesthefailuretobearchildren(ormales)isathreattothemarriageandareadycausefordivorce.Beyondallthatistheprofoundsignificanceofchildrentotheveryinstitutionofthefamilyitself.Tomanypeople,husbandandwifealonedonotseemaproperfamily-theyneedchildrentoenrichthecircle,tovalidateitsfamilycharacter,togathertheredemptiveinfluenceofoffspring.Childrenneedthefamily,butthefamilyseemsalsotoneedchildren,asthesocialinstitutionuniquelyavailable,atleastinprinciple,forsecurity,comfort,assurance,anddirectioninachanging,oftenhostile,world.Tomostpeople,suchahomebase,intheliteralsense,needsmorethanonepersonforsustenanceandingenerationalextension.在某些社會中，人們希望擁有孩子是出于所謂的家庭原因：傳宗接代，光宗耀祖，博取祖輩的歡心，使那些涉及到整個家族的宗教儀式得以發(fā)揮其應有的作用。此類原因在現代世俗化的社會中似顯蒼白，但它們在其他地方曾一度構成并確實仍在構成強有力的理由。此外，有一類家庭原因與下列類別不無共通之處，這便是：生兒育女是為著維系或改善婚姻：能拴住丈夫或者使妻子不致于無所事事；修復婚姻或為婚姻注入新的活力；多子多孫，以為家庭幸福，惟系于此。這一點更可因其相反情形而得以凸現：在某些社會中，無法生兒育女（或無法生育男孩）于婚姻而言可構成一種威脅，并可作為離婚的一個順理成章的（或現成的）緣由。除了所有這一切以外，還有一個原因，那就是后代對于家庭這一體制本身所具有的深遠意義。對許多人來說，夫婦兩人尚不足以構成一個真正意義上的家庭--夫妻需要孩子來豐富其兩人小天地，賦予該小天地以真正意義上的家庭性質，并從子孫后代身上獲取某種回報。孩子需要家庭，但家庭似乎也需要孩子。作為一種社會體制，家庭以其特有的方式，至少從原則上說，可在一個變幻莫測、常常是充滿敵意的世界中讓人從中獲取某種安全、慰藉、保障，以及價值取向。于大多數人而言，這樣的一個家庭基礎，即使從其表層意義上來講，也需要不至一個人來維持其存在，并使其世代相傳，生生不息。（3）Thoughfondofmanyacquaintances,Idesireanintimacyonlywithafew.TheManinBlack,whomIhaveoftenmentioned,isonewhosefriendshipIcouldwishtoacquire,becausehepossessesmyesteem.Hismanners,itistrue,aretincturedwithsomestrangeinconsistencies,andhemaybejustlytermedahumoristinanationofhumorists.Thoughheisgenerouseventoprofusion,heaffectstobethoughtaprodigyofparsimonyandprudence;thoughhisconversationberepletewiththemostsordidandselfishmaxims,hisheartisdilatedwiththemostunboundedlove.Ihaveasaviolationoftheconventionsregardingmarriageandanexampleofmoraldegeneration.Muchenraged,hesentofficersandsoldiersfromtheheaven,whocapturedWhiteSnake,andusingmagicalpowershehimselfincarceratedWhiteSnakeunderneathapagoda.Formanyyearsafterwards,GreenSnakehidherselfindeepmountainsandgaveherselfrigorousspiritualandmartialartstraining.Intheendshesucceededintopplingthepagodaandrescuedhermistress.NowWhiteSnakewasreunitedwithherhusbandandson.Thesnakeintheoperaisendowedwiththenoblecharacterofhumannature.（2）喬羽的歌大家都熟悉。但他另外兩大愛好卻鮮為人知，那就是釣魚和喝酒。

晚年的喬羽喜愛垂釣，他說，"有水有魚的地方大都是有好環(huán)境的，好環(huán)境便會給人好心情。我認為最好的釣魚場所不是舒適的、給你準備好餓魚的垂釣園，而是那極其有吸引力的大自然野外天成的場所。"

釣魚是一項能夠陶冶性情的運動，有益于身心健康。喬羽說："釣魚可分三個階段：第一階段是吃魚；第二階段是吃魚和情趣兼而有之；第三階段主要是釣趣，面對一池碧水，將憂心煩惱全都拋在一邊，使自己的身心得到充分休息。"

Thegeneralpublicmightbewell-acquaintedwiththesongscomposedbyQiaoYu,buttheymightactuallyknowverylittleabouthistwomajorhobbies-fishingandwine-drinking.Inhislateryears(Lateinhislife),QiaoYuhasbecomeenamoredoffishing(developedapenchant/specialfondnessforfishing).Heasserts:“Mostlyspeaking,aplacewithwaterandfishmustnecessarilybeblessedwithanicesetting,whichinreturnkeepspeopleingoodmood.Ibelievethattheoptimumfishingplacesarenotthosecommercialfishingcenters/resortswhichprovidethefishermenwithalltheconveniencesandwherefisharekepthungryforreadycapture,butthosenaturally-formedplacesinthewildernesswhichexertaspecialappeal."Accordingtohim,fishingcanconstituteanactivityconducivetothecultivationofone'stemperamentandtoone'shealth,atoncephysicalandpsychological.QiaoYuclaims:"Fishingcanbedividedintothreestages.Thefirststageconsistsofmerefish-eating;thesecondacombinationoffish-eatingandthepleasure(enjoyment)offishing;thethirdprimarilythepleasureoffishingwhen,confrontedwithapondofclearwater,oneputsasideallhistroublingvexationsandannoyancesandenjoysthetotalrelaxationbothmentallyandphysically."（3）中國科技館的誕生來之不易。與國際著名科技館和其他博物館相比，它先天有些不足，后天也常缺乏營養(yǎng)，但是它成長的步伐卻是堅實而有力的。它在國際上已被公認為后起之秀。世界上第一代博物館屬于自然博物館，它是通過化石、標本等向人們介紹地球和各種生物的演化歷史。第二代屬于工業(yè)技術博物館，它所展示的是工業(yè)文明帶來的各種階段性結果。這兩代博物館雖然起到了傳播科學知識的作用，但是，它們把參觀者當成了被動的旁觀者。世界上第三代博物館是充滿全新理念的博物館。在這里，觀眾可以自己去動手操作，自己細心體察。這樣，他們可以更貼近先進的科學技術，去探索科學技術的奧妙。中國科技館正是這樣的博物館！它汲取了國際上一些著名博物館的長處，設計制作了力學、光學、電學、熱學、聲學、生物學等展品，展示了科學的原理和先進的科技成果。Thefirstgenerationofmuseumsarewhatmightbecallednaturalmuseumswhich,bymeansoffossils,specimensandotherobjects,introducedtopeopletheevolutionaryhistoryoftheEarthandvariouskindsoforganisms.Thesecondgenerationarethoseofindustrialtechnologieswhichpresentedthefruitsachievedbyindustrialcivilizationatdifferentstagesofindustrialization.Despitethefactthatthosetwogenerationsofmuseumshelpedtodisseminate/propagate/spreadscientificknowledge,theyneverthelesstreatedvisitorsmerelyaspassiveviewers.Thethirdgenerationofmuseumsintheworldarethoserepletewith/fullofwhollynovelconcepts/notions/ideas.Inthosemuseums,visitorsareallowedtooperatetheexhibitswiththeirownhands,toobserveandtoexperiencecarefully.Bygettingclosertotheadvancedscienceandtechnologiesinthisway,peoplecanprobeintotheirsecretmysteries.TheChinaMuseumofScienceandTechnologyispreciselyoneofsuchmuseums.Ithasincorporatedsomeofthemostfascinatingfeaturesofthosemuseumswithinternationalreputation.Havingdesignedandcreatedexhibitsinmechanics,optics,electricalscience,thermology,acoustics,andbiology.Thoseexhibitsdemonstratescientificprinciplesandpresentthemostadvancedscientificandtechnologicalachievements.（4）1997年2月24日我們代表團下榻日月潭中信大飯店，送走了最后一批客人，已是次日凌晨3點了。我躺在床上久久不能入睡，披衣走到窗前，往外看去，只見四周峰巒疊翠，湖面波光粼粼。望著臺灣這僅有的景色如畫的天然湖泊，我想了許多，許多……這次到臺灣訪問交流，雖然行程匆匆，但是，看了不少地方，訪了舊友，交了新知，大家走到一起，談論的一個重要話題就是中華民族在21世紀的強盛。雖然祖國大陸、臺灣的青年生活在不同的社會環(huán)境中，有著各自不同的生活經歷，但大家的內心都深深銘刻著中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的印記，都擁有著振興中華民族的共同理想。在世紀之交的偉大時代，我們的祖國正在走向繁榮富強，海峽兩岸人民也將加強交流，共同推進祖國統(tǒng)一大業(yè)的早日完成。世紀之交的寶貴機遇和巨大挑戰(zhàn)將青年推到了歷史前臺。跨世紀青年一代應該用什么樣的姿態(tài)迎接充滿希望的新世紀，這是我們必須回答的問題。日月潭水波不興，仿佛與我一同在思索……OnFebruary2,1997,ourdelegationcheckedintotheZhongXinHotelbythesideoftheRiyuetaiLake.Itwasalready3o'clockearlythenextmorningbythetimeIsawoffthelastgroupofguests.Foralongtime,Icouldnotfallasleep,eventhoughIwascomfortablylyinginthebed.Puttingonmyclothesagain,Igotoffthebedandwalkedtothewindow.Extendingmyeyesintothedistancethroughthewindow,IwasgreetedbytheviewofthesurroundingmountainsandhillsshroudedinlayeredgreennessandthesilveryflickeringofwavesscuttlingacrossthesurfaceofthePool.Lookingatthesolenaturally-formedpicturesquelakeinThecurrentvisittoTaiwanforexchange,briefandcursoryasitis,hasenabledustoseemanyplaces,tovisitoldfriendswhilemakingnewacquaintances.Wheneverpeoplegathertogether,animportanttopicofdiscussionhasbeenhowtheChinesenationcanbecomeprosperousandpowerfulinthe21stcentury.AlthoughtheyoungpeopleontheMainlandandinTaiwanliveindifferentsocialcontexts(environments/milieus),withtheirindividuallydifferentexperiencesoflife,intheinnermostrecessesoftheirheartsarewroughtanindeliblemarkbythefinetraditionsoftheChineseculture.TheyallcherishthesameidealtorejuvenatetheChinesenation(TheysharethesameidealtorejuvenatetheChinesenation).Inthisgreatepochattheturnofthecentury,ourmotherlandisdevelopingtowardgreaterprosperityandpowerfulness.PeopleacrosstheTaiwanStraitsareboundtostrengthentheirexchangesandwillmutuallypromotetheearliestpossibleachievementofthegreatcauseofreunificationofthemotherland.Thepreciousopportunitiesandthetremendouschallengesattheturnofthecenturyhavepushedtheyoungpeopletotheforeground(forefront)ofthehistoricalarena(stage).Atthistransitionalphasebetweenthetwomillennia,inwhatwaytheyounggenerationshouldembracetheforthcomingnewcenturyrepletewithhopesisaquestiontowhichwehavetoseekananswer.

IntheRiyuetaiLake,thewavesacrossthelakesurfacehavebynowallvanished.Envelopedinuttertranquility,the（5）加拿大的溫哥華1986年剛剛度過百歲生日，但城市的發(fā)展令世界矚目。以港立市，以港興市，是許多港口城市生存發(fā)展的道路。經過百年開發(fā)建設，有著天然不凍良港的溫哥華，成為舉世聞名的港口城市，同亞洲、大洋洲、歐洲、拉丁美洲均有定期班輪，年貨物吞吐量達到8，000萬噸，全市就業(yè)人口中有三分之一從事貿易與運輸行業(yè)。溫哥華（Vancouver）的輝煌是溫哥華人智慧和勤奮的結晶，其中包括多民族的貢獻。加拿大地廣人稀，國土面積比中國還大，人口卻不足3000萬。吸收外來移民，是加拿大長期奉行的國策。可以說，加拿大除了印第安人外，無一不是外來移民，不同的只是時間長短而已。溫哥華則更是世界上屈指可數的多民族城市?，F今180萬溫哥華居民中，有一半不是在本地出生的，每4個居民中就有一個是亞洲人。而25萬華人對溫哥華的經濟轉型起著決定性的作用。他們其中有一半是近5年才來到溫哥華地區(qū)的，使溫哥華成為亞洲以外最大的中國人聚居地。In1986,Vancouver,Canada,justmarkeditscentennialanniversary,buttheachievementsmadebythecityinitsurbandevelopmenthavealreadycapturedworldwideattention.Tobuildupacityandmodelitseconomyonthebasisofaharboristheus