總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第1篇總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第1篇一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)方面

1.說(shuō)出人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。

2.概述人類起源和發(fā)展的過(guò)程，以及在進(jìn)化過(guò)程中人類在自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

(二)能力方面

1.嘗試比較現(xiàn)代類人猿和人類的異同點(diǎn)，人類在進(jìn)化歷程中各個(gè)階段的不同點(diǎn)，提高分析比較能力。

2.嘗試區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。

(三)情感態(tài)度價(jià)值觀方面

1.認(rèn)同生物與環(huán)境相適應(yīng)的`觀點(diǎn)。

2.認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

二、教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)觀察和比較，總結(jié)人類在起源和發(fā)展過(guò)程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.說(shuō)出人類起源于森林古猿。

2.概述人類在起源和發(fā)展的過(guò)程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：ppt、圖片、資料、視頻。

學(xué)生準(zhǔn)備：長(zhǎng)臂猿、猩猩、黑猩猩和大猩猩的相關(guān)資料。

五、教學(xué)過(guò)程

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第2篇教師寄語(yǔ)：

探索人類起源，開(kāi)創(chuàng)世界未來(lái)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、說(shuō)出人類起源與森林古猿，人類是在與環(huán)境的相互作用中進(jìn)化來(lái)的。

2、嘗試采用對(duì)比的方法，比較四種現(xiàn)代類人猿與人類的異同、人類起源發(fā)展過(guò)程中不同階段人類的形態(tài)特征，描述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。

3、說(shuō)出人類進(jìn)化的主要?dú)v程。

4、認(rèn)同人類起源與森林古猿。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、人類起源與森林古猿，人類起源和發(fā)展的過(guò)程。

2、知道人猿同祖，能說(shuō)出人與猿的相似點(diǎn)

3、說(shuō)出人類進(jìn)化的主要?dú)v程

教學(xué)難點(diǎn)：

采用對(duì)比的方法，比較四種現(xiàn)代類人猿與人類的異同、人類起源發(fā)展過(guò)程中不同階段人類的形態(tài)特征，描述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。

趣味導(dǎo)讀

1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書(shū)。按照這本書(shū)中的理論，達(dá)爾文認(rèn)為人和動(dòng)物一樣都是進(jìn)化而來(lái)的。他曾提出人類的祖先與大猩猩和黑猩猩存在親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)，很多人都無(wú)法接受他的觀點(diǎn)，因此人們經(jīng)常進(jìn)行人類起源的辯論。最著名的一場(chǎng)辨論是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯主教之間進(jìn)行的。這是1860年6月牛津大學(xué)大不列顛會(huì)的一次會(huì)議上，人們都想聽(tīng)聽(tīng)主教對(duì)“猴子理論”的譴責(zé)。聽(tīng)眾大都反對(duì)達(dá)爾文的觀點(diǎn)，但是赫胥黎卻支持達(dá)爾文的觀點(diǎn)，因此主教斯文地問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)這位宣稱自己是猴子后裔的先生，您是通過(guò)祖父還是通過(guò)祖母接受猴子血統(tǒng)的呢？”這時(shí)，赫胥黎堅(jiān)定的說(shuō)他“寧愿要一個(gè)可憐的猿猴作為自己的祖先，也不要一個(gè)運(yùn)用自己優(yōu)厚的天賦和巨大影響,卻把嘲諷奚落帶進(jìn)莊嚴(yán)的`科學(xué)討論辯論會(huì)的人作祖先”。對(duì)于人類起源，你認(rèn)為達(dá)爾文的觀點(diǎn)正確嗎？收集關(guān)于人類起源的資料，在課上與同學(xué)們進(jìn)行一場(chǎng)辯論吧！

學(xué)習(xí)過(guò)程：

人類是自然界中最高等的動(dòng)物，并且人類也是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程進(jìn)化而來(lái)的，那么人類是有什么進(jìn)化而來(lái)的呢？

一、課前預(yù)習(xí)：

（一）、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿

1、19世紀(jì)時(shí)，進(jìn)化論的建立者是猿的共同祖先是。

2、在距今1200萬(wàn)年前，森林古猿曾廣泛分布與非洲、亞洲、歐洲地區(qū)，尤其是非洲的

3、亞洲的直立人是從非洲遷徒過(guò)來(lái)的屬于（填“觀點(diǎn)”或“事實(shí)”）

二、小組合作探究

1、人類起源和進(jìn)化的觀點(diǎn)。

（1）人類起源的各種觀點(diǎn)：

①、在我國(guó)，流傳著盤古開(kāi)天辟地、女媧造人的傳說(shuō)；

②、希臘神話認(rèn)為一切皆從混沌開(kāi)始，然后混沌生了地神蓋亞。蓋亞被稱為大地之母，她生了眾神，是世界的開(kāi)始③、在《圣經(jīng)》中則記載了上帝創(chuàng)世說(shuō)。

④、達(dá)爾文的《物種起源》學(xué)說(shuō)提到，人類是從森林古猿進(jìn)化而來(lái)。

（2）、比較人類和現(xiàn)代類人猿，得出人類和現(xiàn)代類人猿有著共同的祖先—森林古猿。

三、歸航拾貝：

通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)

你的收獲是什么？

你的困惑是什么？

四、隨堂檢測(cè)：

1、留在森林里的古猿進(jìn)化形成了（）

A、黑猩猩B、大猩猩C、猴D、類人猿

2、現(xiàn)代類人猿和人類共同的祖先是（）

A、黑猩猩B、長(zhǎng)臂猿C、森林古猿D、大猩猩

3、在哺乳動(dòng)物中，與人類親緣關(guān)系最近的可能是：（）

A、黑猩猩B、長(zhǎng)臂猿C、獼猴D、狒狒

4、現(xiàn)代類人猿和人類有著共同的祖先是森林古猿。在距今1200多萬(wàn)年前，森林古猿廣泛分布于地區(qū)，尤其是非洲的。

森林古猿在茂密的森林里，主要過(guò)著群居的樹(shù)棲的生活，以樹(shù)上的、和等為食

五、學(xué)習(xí)感悟：

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第3篇七年級(jí)下生物滲透法制教育教學(xué)設(shè)計(jì)

第四單元生物圈中的人

第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類的起源和發(fā)展

【教學(xué)目標(biāo)】：

知識(shí)與能力：

1、說(shuō)出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。

2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

過(guò)程和方法：

1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說(shuō)。

2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。

3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。

【法制教育目標(biāo)】

教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。

【教學(xué)重點(diǎn)】：概述人類的起源和發(fā)展。

【教學(xué)難點(diǎn)】：認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。

【課前準(zhǔn)備】：教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。

【教學(xué)方法】比較法，觀察分析法

【課時(shí)安排】：2課時(shí)

【教學(xué)設(shè)計(jì)】：

（一）導(dǎo)入新課

利用“女媧造人”的故事導(dǎo)入，學(xué)生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？

(二)新授課

一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿

學(xué)生分析課本P3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學(xué)生收集的資料。通過(guò)對(duì)比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點(diǎn)。

通過(guò)觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師總結(jié)。

強(qiáng)調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿，存在的不同之處是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類和現(xiàn)代類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化，那么，森林古猿在進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿的過(guò)程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？

二、從猿到人的進(jìn)化

1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致）

學(xué)生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。

2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石

教師指導(dǎo)學(xué)生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書(shū)上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類化石呢?（可以說(shuō)明人類的始祖在非洲。）

化石是最好的證據(jù)。請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題?

我們來(lái)分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來(lái)看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的.運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來(lái)推測(cè)，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢?這說(shuō)明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語(yǔ)言等方面的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長(zhǎng)短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹(shù)立進(jìn)化的觀點(diǎn)。

3、人類的進(jìn)化過(guò)程

指導(dǎo)學(xué)生觀察“人類起源與發(fā)展”的示意圖，請(qǐng)同學(xué)們指出人類在進(jìn)化過(guò)程中，哪些方面是逐漸變化的?

強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過(guò)程中幾個(gè)方面的重要變化。

運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具——使用天然工具——制造和使用簡(jiǎn)單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。

4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）

小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國(guó)為保護(hù)野生動(dòng)物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護(hù)的野生動(dòng)物會(huì)這樣？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)一下相關(guān)的法制內(nèi)容。

教師提示：

因此，在日常的生活中我們要保護(hù)野生動(dòng)物及其生活環(huán)境，更不能非法獵捕和捕殺野生動(dòng)物，破壞其生存環(huán)境。我們?nèi)祟悜?yīng)與野生動(dòng)物友好相處，和諧發(fā)展。技能訓(xùn)練

引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)判斷哪些是事實(shí)哪些是觀點(diǎn)

三、課堂小結(jié)：學(xué)生積極發(fā)言，談?wù)勛约旱氖斋@和感想，及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】：

第一章人的由來(lái)

第一節(jié)人類的起源和發(fā)展

一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿

二、從猿到人的進(jìn)化

1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化

2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石

3、人類的進(jìn)化過(guò)程

4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）

《_野生動(dòng)物保護(hù)法》

【作業(yè)布置】：

【課后反思】：

本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來(lái)有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學(xué)中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)問(wèn)題探討，小組交流，表達(dá)展示的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探索問(wèn)題的能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。促使學(xué)生的各種能力得到最大限度的提高。整個(gè)教學(xué)過(guò)程注重學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)探索，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)，提高保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物責(zé)任重要性，學(xué)效果明顯。個(gè)別學(xué)生參與度不高，有待繼續(xù)加強(qiáng)。

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第4篇教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

①概述人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。②對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展過(guò)程的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

2、能力目標(biāo)：參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。

3、情感目標(biāo)：認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。

重點(diǎn)和難點(diǎn)：

①運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)；

②認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性；

③認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。

教學(xué)方法：講解、查資料、分析、問(wèn)答

教學(xué)過(guò)程：

一、講授新課：

生：（閱讀、分組討論）東非大裂谷兩側(cè)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，一部分熱帶雨林變成了稀樹(shù)草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。

師：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等。想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類化石呢？

生：可以說(shuō)明人類的始祖在非洲。

師：化石是最好的證據(jù)。請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？

生：（觀察、思索）

師：我們來(lái)分析一下：（1）就_露西_少女的骨骼來(lái)看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的？（2）_東非人_用圖中所示石塊做什么？從石塊的'形狀來(lái)推測(cè)，_東非人_在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力？

生：從_露西_少女的骨骼來(lái)看，她的上肢比較細(xì)短，下肢比較粗長(zhǎng)，具有粗長(zhǎng)的下肢骨，骨盆上下扁，左右闊，說(shuō)明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式；_東非人_所用的石器明顯經(jīng)過(guò)加工，分別呈斧狀和鑿狀，可當(dāng)作工具來(lái)砍砸和削刮物體，由此推測(cè)_東非人_在逐漸適應(yīng)直立行走的過(guò)程中，已具有制造和使用工具的能力了。

師：再來(lái)觀察_東非人_頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢？

生：_東非人_既有現(xiàn)代類人猿的特征，又有人類的特征。

師：這說(shuō)明了什么？

生：這可能說(shuō)明_東非人_是處在進(jìn)化當(dāng)中。

師：根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況？

生：（閱讀、回答）

生1：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來(lái)生活在茂密的森林中，后來(lái)由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展：下肢用來(lái)支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢則解放出來(lái)，能夠使用樹(shù)枝、石塊等來(lái)獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得靈巧。

生2：_露西_時(shí)代的古人類就處于這個(gè)階段。他們能夠使用工具，相當(dāng)于使自己的四肢得以延伸，捕獵和御敵能力都大大增強(qiáng)了。

生3：_東非人_時(shí)代的古人類，不僅能使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，提高了工具的效能。

師：對(duì)。又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，古人類制造的工具越來(lái)越復(fù)雜；復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用，又促進(jìn)了腦的發(fā)展，使他們能夠想出各種辦法來(lái)解決困難；在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語(yǔ)言，而且大腦的語(yǔ)言中樞日益完善；豐富的語(yǔ)言，使他們相互之間能更好地交流與合作。下面我們來(lái)做一個(gè)小游戲。

生：（分組表演）請(qǐng)一位同學(xué)選擇三位好朋友，自己想好一句話并告訴其中一位，要求他只用表情或動(dòng)作把這句話的意思傳給第二位，由第二位再用同樣的方式傳給第三位朋友。最后由第三位朋友用語(yǔ)言表達(dá)出原意來(lái)。

師：通過(guò)這樣的過(guò)程，原話的意思改變了沒(méi)有？由此可見(jiàn)，語(yǔ)言在生活中是多么的重要！語(yǔ)言使我們大家能進(jìn)行很好的交流。沒(méi)有語(yǔ)言而僅用肢體去表達(dá)，會(huì)產(chǎn)生很多的誤會(huì)。因此，我們?cè)谏钪袘?yīng)充分而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言。用語(yǔ)言進(jìn)行交流也是動(dòng)物與人的本質(zhì)區(qū)別之一。

師：下面在你們觀察人類起源與發(fā)展的示意圖后，請(qǐng)指出人類在進(jìn)化過(guò)程中，哪些方面是逐漸變化的？

生：（觀察、小組討論交流）

生1：運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走→直立行走。

生2：勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具→使用天然工具→制造和使用簡(jiǎn)單的工具→制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。

生3：赤身裸體→懂得御寒、遮羞。

師：在同大自然嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，人類變得越來(lái)越強(qiáng)大。人類現(xiàn)在被稱為_(kāi)生物圈的主宰者_(dá)，改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧發(fā)展？

生：人類起源于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來(lái)；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員，但人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律，人類應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。

師：現(xiàn)代類人猿還能進(jìn)化成人嗎？

生：不能?，F(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類了。

師：曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)他的迫害：_箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！_結(jié)合本節(jié)課，應(yīng)當(dāng)怎樣理解？

生：曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆莖，釜中的豆子對(duì)釜底的豆莖說(shuō)：_我們本是同一棵根上生長(zhǎng)出來(lái)的，你為什么急于煎熬我，把我煮爛呢！_這首詩(shī)以形象生動(dòng)的比喻，說(shuō)明兄弟本來(lái)像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。

師：那么，人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)。具體應(yīng)該怎樣做呢？

生：人類應(yīng)加大對(duì)現(xiàn)代類人猿等各種野生生物的保護(hù)措施，如加強(qiáng)宣傳的力度，貫徹執(zhí)行野生動(dòng)物保護(hù)法，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)它們生活的森林環(huán)境，堅(jiān)決制止一切破壞它們生存的行為等。

師：也希望你們能把所說(shuō)的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。

二、知識(shí)小結(jié)：

師：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們都明白了些什么呢？想到了些什么呢？

生：（歸納總結(jié)本節(jié)所學(xué)）

三、課外研究：

師：研究人類的起源和發(fā)展，除了化石以外，還有什么其他的方法？請(qǐng)你們課后模仿科學(xué)家的研究方法，通過(guò)查閱資料，搜集信息，并與同學(xué)交流。

四、作業(yè)：P7：2、4

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

第一節(jié)人類的起源和發(fā)展

古人類起源和進(jìn)化的證據(jù)及歷程-----進(jìn)化的主要證據(jù)：化石

森林古猿----下地活動(dòng)---古人類---現(xiàn)代人類

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第5篇教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1．說(shuō)出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別

2．根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化

3．根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解

能力目標(biāo)：

1．能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說(shuō)

2．收集信息并嘗試判斷整理信息

3．在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力

情感和價(jià)值觀目標(biāo)：

認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辨證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：概述人類的起源和發(fā)展

難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性

2、認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)

課前準(zhǔn)備：

教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄象片；實(shí)物投影儀等。

學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。

課時(shí)分配：2課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

學(xué)習(xí)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

人類的起源

1．觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿

2．看錄象：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿

3．推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況

引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充

放錄象

投影展示：森林古猿及其生活的想象圖

小組展示課前搜集的有關(guān)人類起源的資料

觀看、分析

看圖、展開(kāi)想象并描述

人類的進(jìn)化

1．森林古猿下地生活的原因

2．進(jìn)化的主要證據(jù)—化石

3．人類進(jìn)化過(guò)程中逐漸變化的幾個(gè)方面

先讓在這方面有準(zhǔn)備的同學(xué)講；投影展示課本中的“資料分析”展開(kāi)討論

實(shí)物投影展示化石圖片，指導(dǎo)觀察

展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過(guò)程中幾個(gè)方面的重要變化，語(yǔ)言產(chǎn)生及運(yùn)用語(yǔ)言的重要作用。

有專長(zhǎng)的同學(xué)講；看資料分析討論，得出初步結(jié)論。

觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。

觀察描述；表達(dá)與交流。

分組游戲（依據(jù)練習(xí)題第3題）

三、人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展

教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；滲透保護(hù)類人猿及瀕危動(dòng)物的`情感教育。

小組討論：

1．明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。

2．人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處，我們有責(zé)任保護(hù)好他們。

教學(xué)過(guò)程：

板書(shū)設(shè)計(jì)

教師主導(dǎo)活動(dòng)

學(xué)生主體活動(dòng)

第四單元生物圈中的人

人的由來(lái)

第一節(jié)人類的起源和發(fā)展

1．人類的起源

2．達(dá)爾文的進(jìn)化論

3．人類與現(xiàn)代類人猿的比較

人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是——森林古猿

4．森林古猿的生活

引言：通過(guò)《七上》的學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到地球是人類及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來(lái)的？作為“個(gè)體的人又是怎樣來(lái)的？先請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)。

進(jìn)入新課：關(guān)于人類的起源概括起來(lái)有兩種觀點(diǎn)？

現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點(diǎn)是：進(jìn)化論。

請(qǐng)小組交流課前找到的信息資料

投影展示四種現(xiàn)代類人猿，請(qǐng)同學(xué)指圖說(shuō)出與人類的相似處、根本區(qū)別（教師適時(shí)補(bǔ)充更正）

根據(jù)比較得出人和現(xiàn)代類人猿有近的親源關(guān)系，研究初步表明：人和現(xiàn)代類人猿有共同的祖先：森林古猿

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第6篇【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解關(guān)于人類起源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，懂得這是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。

2．了解古人豐富的想像力和古代神話的永恒魅力，培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文。

3．培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動(dòng)態(tài)的興趣，培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作和科學(xué)探索的精神。

4．培養(yǎng)搜集、處理信息的能力。

5．學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容。講述生動(dòng)有趣的故事要繪聲繪色、引人入勝；講述科學(xué)知識(shí)要講究語(yǔ)言的科學(xué)性和條理性。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．信息的搜集和處理。

2．口語(yǔ)表達(dá)及想像寫作訓(xùn)練。

3．培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作和科學(xué)探索的精神。

【課前準(zhǔn)備】

教師：多方搜集資料，同時(shí)記錄自己學(xué)習(xí)的過(guò)程和心得體會(huì)，做到有足夠的儲(chǔ)備去指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)。

學(xué)生：

1．讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的愛(ài)好及活動(dòng)內(nèi)容給小組命名。

2．圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。初中二年級(jí)語(yǔ)文（上）

3．每組準(zhǔn)備一個(gè)檔案袋，以整理活動(dòng)成果。

【活動(dòng)指導(dǎo)】

（一）指導(dǎo)學(xué)生擬定學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括：

1．合作伙伴。

2．作文選題。

3．搜集資料進(jìn)度。

4．填表日期。

5．準(zhǔn)備發(fā)言提綱的時(shí)間。

（二）各項(xiàng)活動(dòng)指導(dǎo)：

1．神話故事的搜集和講述。

①推薦書(shū)目，提供網(wǎng)址。

②指導(dǎo)學(xué)生用盡量簡(jiǎn)便的方法將搜集的資料錄下存入檔案袋。

③在學(xué)生搜集資料期間，教師經(jīng)常了解進(jìn)展情況，針對(duì)情況或個(gè)別指導(dǎo)，或在班上講一講。

2．從猿進(jìn)化到人的資料的搜集和填表。

①指導(dǎo)學(xué)生搜集資料。

②確定填表完成時(shí)間。

③指導(dǎo)學(xué)生用高度概括、簡(jiǎn)明扼要的文字填寫表格。

④檢查填表情況，并作交流、講評(píng)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

關(guān)于人類起源，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)的神話《女媧造人》，又與西方的神話《伊甸園里》進(jìn)行了比較閱讀，這些美麗的神話充滿了神奇的想像。那么，人類到底是如何起源的呢？今天我們就來(lái)進(jìn)行一次科學(xué)的旅行，去探究這個(gè)奧秘。播放有關(guān)人類起源的資料片，激發(fā)學(xué)生探索的興趣，營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍。

二、故事大王比賽

1．每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。

2．每組選出一名代表參加班級(jí)故事大王比賽。

3．講述完畢，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上，教師加以評(píng)價(jià)。比賽將評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。

4．小組將部分的神話故事進(jìn)行搜集整理、匯編成冊(cè)。

三、自由辯論會(huì)

1．搜集查找關(guān)于“人類起源新說(shuō)”的資料。

2．從中選定一種說(shuō)法，并圍繞這一說(shuō)法繼續(xù)查找相關(guān)資料。

3．讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級(jí)自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。

4．辯論形勢(shì)靈活，以小組為單位，展開(kāi)辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點(diǎn)并根據(jù)資料證明自己的觀點(diǎn)，同時(shí)還可以反駁其他小組的觀點(diǎn)。

a．以小組合作情況、辯論情況及準(zhǔn)備資料的多少評(píng)一、二、三等獎(jiǎng)。

b．比賽后與其他小組交流資料，實(shí)現(xiàn)資源共享、互通有無(wú)，并匯編成冊(cè)。

四、作文

第一題，在上述辯論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬，注意選擇文章的種類。如“人類起源概說(shuō)”，是說(shuō)明性的，主要在資料的篩選、梳理、組合，說(shuō)明的文字要平實(shí)、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。如“人類起源神話的魅力”，是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點(diǎn)，逐一分析舉例論證。如“‘神創(chuàng)論’可以休矣”是反駁性的，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進(jìn)化的事實(shí)為論據(jù)批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。

第二題，寫“國(guó)寶失蹤之迷”的同學(xué)應(yīng)注意，搜集資料之后，不應(yīng)照抄照搬，應(yīng)該在弄清歷史事實(shí)的'基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言加以表述。

五、成果展覽

1．每組派出一名代表作評(píng)委會(huì)成員，組成評(píng)委組。

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第7篇一、教材的地位

本單元貫徹了以人與生物圈為主線構(gòu)建框架的思路，力求引導(dǎo)學(xué)生在生物圈這個(gè)大的背景下思考人類生存和發(fā)展的問(wèn)題。這部分內(nèi)容不僅與上冊(cè)教材有密切的聯(lián)系，而且又是本冊(cè)的開(kāi)頭，因此起著承上啟下的作用。

人類的起源和發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)重大的科學(xué)問(wèn)題，容易激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又是人類史上科學(xué)與偽科學(xué)斗爭(zhēng)的一個(gè)過(guò)程，因此探索這個(gè)問(wèn)題具有重要的意義。

通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道：人類是由于環(huán)境的改變，經(jīng)過(guò)極其艱苦、漫長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)勞動(dòng)才進(jìn)化來(lái)的。因而啟發(fā)我們必須以積極的態(tài)度去適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，形成熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的積極態(tài)度;同時(shí)也應(yīng)意識(shí)到人既是生物圈中的一分子，又是自然界的強(qiáng)者，人類已強(qiáng)大到能夠影響生物圈的面貌，為此我們應(yīng)該處理好與生物圈的關(guān)系。

從以上可知，本節(jié)教材具有舉足輕重的作用，必須認(rèn)真上好。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1、能說(shuō)出人類與現(xiàn)代類人猿共同起源于森林古猿。

2、知道人類是由于環(huán)境的變化，在與自然環(huán)境的艱苦斗爭(zhēng)過(guò)程中逐漸進(jìn)化來(lái)的。

3、概述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)、使用工具等方面的變化。

能力目標(biāo)：

1、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生課前收集有關(guān)人類的起源和進(jìn)化的資料等，培養(yǎng)學(xué)生收集資料、獲取信息的能力。

2、通過(guò)對(duì)人類的起源和進(jìn)化的探究，打開(kāi)學(xué)生思路，培養(yǎng)他們的觀察能力、想象能力、分析能力、比較問(wèn)題能力及口頭表達(dá)能力。

情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)人類的起源和進(jìn)化問(wèn)題，樹(shù)立人類進(jìn)化與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立珍愛(ài)生命、熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜我們的家園——生物圈及人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。

3、培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)的精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度及民族自豪感。

4、培養(yǎng)學(xué)生善于與人合作的良好品質(zhì)。

方法目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較法來(lái)找出事物的異同點(diǎn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用證據(jù)、事實(shí)來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的科學(xué)方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析和解決問(wèn)題。

4、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)生物學(xué)。

上述教學(xué)目標(biāo)中，知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)體現(xiàn)了顯性教育價(jià)值，而方法目標(biāo)和品格目標(biāo)則體現(xiàn)了隱性教育價(jià)值。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、人類不僅依賴于生物圈的資源和環(huán)境，而且影響和改變著生物圈，因此要建立人與自然的和諧關(guān)系，愛(ài)惜我們的家園——生物圈。

2、人類起源于森林古猿，并且是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的，要珍愛(ài)生命。

3、培養(yǎng)學(xué)生分析資料(如圖片、化石等)、觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、討論問(wèn)題、語(yǔ)言表達(dá)等能力。

四、關(guān)鍵點(diǎn)：

1、處理好本節(jié)教材承上啟下的關(guān)系。

2、注意能力的培養(yǎng)和情感的教育。

3、處理好基本觀點(diǎn)及學(xué)術(shù)界中的爭(zhēng)論的關(guān)系。

4、要注意強(qiáng)調(diào)環(huán)境的變化與生物的起源和進(jìn)化的關(guān)系。

五、說(shuō)教法：

新教材的指導(dǎo)思想是以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——變被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)為突破口，使教材符合學(xué)生的實(shí)際，因此本人根據(jù)本節(jié)教材的特點(diǎn)和學(xué)生情況主要采用了以下幾種教學(xué)法。

1、精心整合教材。

本節(jié)教材中的資料豐富，但提出的問(wèn)題中有一些不能緊扣教學(xué)目標(biāo)，且由于時(shí)間的關(guān)系也不能一一討論，所以我對(duì)此進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整。如人與類人猿的數(shù)量問(wèn)題讓學(xué)生課前去查找資料并放在進(jìn)化發(fā)展中去講。而與教學(xué)目標(biāo)無(wú)多大關(guān)系的四種現(xiàn)代類人猿的分布問(wèn)題課堂就省略不講，布置學(xué)生課外時(shí)間去

完成。另外有一些與本節(jié)教材關(guān)系密切的問(wèn)題，如導(dǎo)言，因?yàn)殛P(guān)系到這冊(cè)教材如何與上冊(cè)銜接，而且還關(guān)系到我們?cè)撊绾嗡伎既祟惻c地球關(guān)系的情感教育問(wèn)題，因而花了較多時(shí)間，作為情感教育的重點(diǎn)來(lái)講。同時(shí)這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)還注意與本單元第七章呼應(yīng)，做到扣緊單元主題。

2、把握好這節(jié)教材中有關(guān)科學(xué)的'基本觀點(diǎn)及開(kāi)放性的關(guān)系。

這節(jié)教材內(nèi)容豐富，資料多，但學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，且許多問(wèn)題是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的。對(duì)這樣懸而未解的問(wèn)題，我們要在眾多的爭(zhēng)論中給出科學(xué)的基本觀點(diǎn)，即生物是進(jìn)化來(lái)的(即達(dá)爾文的進(jìn)化論)，而非由神創(chuàng)造的(即神創(chuàng)論)。但由于歷史久遠(yuǎn)，且由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，因此存在著不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，這是正常的。由此培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和探索精神。

3、注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)及情感教育。

本節(jié)教材的知識(shí)目標(biāo)不是很多，但在教學(xué)過(guò)程中要注意通過(guò)多種方式，如觀察思考、技能訓(xùn)練、資料分析、信息查詢、閱讀討論等活動(dòng)，讓學(xué)生在各種活動(dòng)中主動(dòng)地獲取知識(shí)。提高學(xué)生的觀察能力、分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，從而發(fā)展學(xué)生的探究能力及發(fā)散性思維。另外情感教育也是本節(jié)教材不可缺少的一個(gè)重要組成部分，不論是開(kāi)始的導(dǎo)言，還是人類的起源和進(jìn)化內(nèi)容中的生物與環(huán)境的關(guān)系，及教材的最后部分等，都涉及到情感教育問(wèn)題，因此要注意這方面的啟迪教育。

4、應(yīng)用好多媒體這個(gè)重要的現(xiàn)代化教學(xué)手段。

本節(jié)教材不僅資料多，且由于起源及進(jìn)化的過(guò)程距離現(xiàn)代的生活極為遙遠(yuǎn)，因而難度大，所以必須借助多媒體手段，達(dá)到高效、簡(jiǎn)潔、直觀的效果，還可以引發(fā)學(xué)生的想象力，另外情感教育更是需要錄相片段來(lái)展示說(shuō)明，才能更加形象生動(dòng)。如將東非大裂谷這部分內(nèi)容，先通過(guò)閱讀文字資料，再觀察圖片，這樣起到非常形象直觀的效果。

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第8篇教學(xué)目標(biāo)

1、說(shuō)出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。

2、對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

3、參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。

4、認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。

學(xué)情分析

關(guān)于人類起源和發(fā)展問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)多種媒體渠道，零星地了解了一些，但對(duì)這部分知識(shí)缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)。人類的起源問(wèn)題，歷年來(lái)有東西方有多種流派和假說(shuō)，本課中，要帶領(lǐng)學(xué)生從辯證唯物主義角度去認(rèn)識(shí)人類的起源和發(fā)展問(wèn)題，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀，促進(jìn)他們科學(xué)人生觀的形成具有十分重要的意義，學(xué)生也會(huì)對(duì)本節(jié)內(nèi)容感興趣。

重點(diǎn)

1、運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)；

2、認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性；

3、認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。

難點(diǎn)：

人類起源和發(fā)展的原因和過(guò)程

教學(xué)過(guò)程

一、自主學(xué)習(xí)（要求：先認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容，勾畫重點(diǎn)及要點(diǎn)內(nèi)容；在熟悉教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，關(guān)上課本，獨(dú)立完成“自主學(xué)習(xí)”部分內(nèi)容。）

1、19世紀(jì)著名的進(jìn)化論建立者，在深入研究后提出人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是。

2、現(xiàn)代類人猿有幾種，它們?nèi)匀贿^(guò)著以為主的熱帶叢林生活。生活在非洲中部和西部熱帶叢林中；生活在南亞、東南亞地區(qū)以及我國(guó)的云南?。簧钤趤喼薜募永锫ず吞K門答臘的熱帶叢林中。它們都依靠從森林中獲取果實(shí)、嫩芽、昆蟲(chóng)等食物生存。它們沒(méi)有制造工具和改善生存環(huán)境的能力，也不能進(jìn)行人類那樣的語(yǔ)言和文字的交流。

3、在距今1200多萬(wàn)年前，森林古猿廣布于地區(qū)，尤其是非洲的。

4、地質(zhì)學(xué)家告訴我們，1000萬(wàn)~2000萬(wàn)年前，地殼運(yùn)動(dòng)劇烈，形成了東非大裂谷，地球上氣候也發(fā)生劇烈變化，裂谷地區(qū)原先的，有一部分變成了。由于森林大量消失，部分森林古猿下地生活，由于的改變和自身的變化，一代代向著的.方向發(fā)展，前肢解放出來(lái)，能使用樹(shù)枝、石塊等來(lái)獲取食物和防御敵害，臂和手逐漸變得靈巧。

5、在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石（也就是石化了等），如距今300萬(wàn)年前的化石，距今175萬(wàn)年前的頭骨化石及其遺物——石器。時(shí)代的古人類能使用簡(jiǎn)單工具，時(shí)代的古人類不僅能使用工具，還能制造簡(jiǎn)單工具。

二、合作探究（要求：先獨(dú)立思考“合作探究”部分各問(wèn)題，試著自己尋找答案，遇到問(wèn)和疑惑，先記錄在學(xué)案后面“我的疑惑”欄內(nèi)，留待課堂上重點(diǎn)學(xué)習(xí)討論。）

1、仔細(xì)觀察課本P2上的現(xiàn)代類人猿圖片，討論：類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人有許多相似之處，但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢？

（1）不同。類人猿主要是臂行；人類則是直立行走。

（2）不同。類人猿可以使用自然工具，但是不會(huì)制造工具；人類可以制造并使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具。

（3）不同。類人猿腦的容量約為400mL，沒(méi)有語(yǔ)言文字能力；人腦的容量約為1200mL，具有很強(qiáng)的思維能力和語(yǔ)言文字能力。

2、仔細(xì)觀察課本P5上的圖IV—2，人類起源和發(fā)展過(guò)程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？

3、曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)她的迫害：“萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”人猿同祖，人類應(yīng)怎樣對(duì)待珍希、瀕危的現(xiàn)存類人猿？

4、認(rèn)真閱讀課本P6上“技能訓(xùn)練”內(nèi)容，判斷短文后的陳述哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)？

三、課堂檢測(cè)

1、對(duì)森林古猿進(jìn)化成人類的敘述不正確的是（）

A、由于森林的大量消失，使部分森林古猿不得不下地生活

B、下到地面上生活的森林古猿，其身體向直立行走方面發(fā)展

C、森林古猿之間在下地之前就有本質(zhì)的區(qū)別

D、環(huán)境決定了森林古猿的進(jìn)化方向

2、人類的祖先由于勞動(dòng)和最初的群體活動(dòng)產(chǎn)生了（）

A、語(yǔ)言B、糧食和衣物C、生產(chǎn)工具D、貨幣交流

3、森林古猿從樹(shù)上下到地面生活的原因是（）

A、樹(shù)上的天敵多B、出現(xiàn)了森林火災(zāi)C、由于地殼運(yùn)動(dòng)和氣候變化D、為了擴(kuò)張領(lǐng)地

4、從古猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，人猿相揖別的標(biāo)志是（）

A、運(yùn)用自然工具B、直立行走C、產(chǎn)生語(yǔ)言和思想意識(shí)D、制造簡(jiǎn)單的工具

5、下列關(guān)于人類起源的證據(jù)的說(shuō)法中，正確的是（）

A、達(dá)爾文的進(jìn)化論能證明人類的起源B、古書(shū)以及傳說(shuō)進(jìn)取有證明人類的起源

C、古人類的化石，包括遺體、遺跡和遺物，是人類進(jìn)化的直接證據(jù)

D、通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)可能證明人類的起源

6、人類進(jìn)化發(fā)展的大致歷程是（）

A、南方古猿→能人→直立人→智人B、南方古猿→直立人→能人→智人

C、南方古猿→能人→智人→直立人D、南方古猿→直立人→智人→能人

四、課堂小結(jié)

我的疑惑：

我的收獲：

教學(xué)活動(dòng)

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第9篇一、活動(dòng)目標(biāo)

1.了解自古以來(lái)關(guān)于人類起源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，懂得認(rèn)識(shí)的過(guò)程是一個(gè)不斷探索的過(guò)程；

3.了解古人豐富的想像力和古代神話永恒的魅力；

4.培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動(dòng)態(tài)的興趣；

5.繼續(xù)學(xué)習(xí)利用圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法、引用資料的方法，以及注明資料出處的格式；

6.在搜集資料的過(guò)程中培養(yǎng)瀏覽和篩選信息的能力；

7.學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容，講述生動(dòng)有趣的故事，要繪聲繪色，引人入勝，講述科學(xué)知識(shí)，要講究語(yǔ)言的科學(xué)性和條理性；

8.培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文；

9.培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。

二、教師準(zhǔn)備

1.準(zhǔn)備“一桶水”：根據(jù)此次綜合性學(xué)習(xí)要求，教師自己要以濃厚的興趣，去追尋人類起源，要銳意搜集資料，儲(chǔ)備足夠的知識(shí)，同時(shí)記錄自己學(xué)習(xí)的過(guò)程和心得體會(huì)，做到有足夠本錢去指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)。

2.擬定“綜合性學(xué)習(xí)·追尋人類起源”活動(dòng)進(jìn)度表。

3.開(kāi)列書(shū)目和網(wǎng)址。

4.提供稀缺資料，包括文字、圖片、錄像等等。

5.給每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)文件袋。

6.做好教案。

三、活動(dòng)指導(dǎo)

(一)活動(dòng)前的動(dòng)員和指導(dǎo)

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和探究精神。

示例

《女媧造人》和《伊甸園里》兩則神話故事，一則出自中國(guó)，一則出自西方，從兩則神話中，可以看出東西方文化的差異，但是兩則故事也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來(lái)就有的，無(wú)論東方西方，古人早都思考人類起源問(wèn)題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來(lái)的，都有創(chuàng)造人的神，不過(guò)一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說(shuō)到人類為什么有男女性的差別。

在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想像竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識(shí)真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想像力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾·威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想像就具有永久的魅力。

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第10篇一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)方面

1.說(shuō)出人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。

2.概述人類起源和發(fā)展的過(guò)程，以及在進(jìn)化過(guò)程中人類在自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

(二)能力方面

1.嘗試比較現(xiàn)代類人猿和人類的`異同點(diǎn)，人類在進(jìn)化歷程中各個(gè)階段的不同點(diǎn)，提高分析比較能力。

2.嘗試區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。

(三)情感態(tài)度價(jià)值觀方面

1.認(rèn)同生物與環(huán)境相適應(yīng)的觀點(diǎn)。

2.認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

二、教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)觀察和比較，總結(jié)人類在起源和發(fā)展過(guò)程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.說(shuō)出人類起源于森林古猿。

2.概述人類在起源和發(fā)展的過(guò)程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：ppt、圖片、資料、視頻。

學(xué)生準(zhǔn)備：長(zhǎng)臂猿、猩猩、黑猩猩和大猩猩的相關(guān)資料。

五、教學(xué)過(guò)程

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第11篇【教學(xué)目標(biāo)】：

知識(shí)與能力：

1、說(shuō)出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。

2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

過(guò)程和方法：

1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說(shuō)。

2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。

3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。

【法制教育目標(biāo)】

教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

概述人類的起源和發(fā)展。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。

【課前準(zhǔn)備】：

教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。

【教學(xué)方法】

比較法，觀察分析法

【課時(shí)安排】：

2課時(shí)

【教學(xué)設(shè)計(jì)】：

（一）導(dǎo)入新課

利用“女媧造人”的故事導(dǎo)入，學(xué)生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？

(二)新授課

一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿

學(xué)生分析課本P3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學(xué)生收集的資料。通過(guò)對(duì)比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點(diǎn)。

通過(guò)觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師總結(jié)。

強(qiáng)調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿，存在的不同之處是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類和現(xiàn)代類人猿的`形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化，那么，森林古猿在進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿的過(guò)程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？

二、從猿到人的進(jìn)化

1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致）

學(xué)生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。

2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石

教師指導(dǎo)學(xué)生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書(shū)上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類化石呢?（可以說(shuō)明人類的始祖在非洲。）

化石是最好的證據(jù)。請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題?

我們來(lái)分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來(lái)看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來(lái)推測(cè)，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢?這說(shuō)明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語(yǔ)言等方面的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長(zhǎng)短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹(shù)立進(jìn)化的觀點(diǎn)。

3、人類的進(jìn)化過(guò)程

指導(dǎo)學(xué)生觀察“人類起源與發(fā)展”的示意圖，請(qǐng)同學(xué)們指出人類在進(jìn)化過(guò)程中，哪些方面是逐漸變化的?

強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過(guò)程中幾個(gè)方面的重要變化。

運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具——使用天然工具——制造和使用簡(jiǎn)單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。

4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）

小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國(guó)為保護(hù)野生動(dòng)物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護(hù)的野生動(dòng)物會(huì)這樣？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)一下相關(guān)的法制內(nèi)容。

教師提示：

因此，在日常的生活中我們要保護(hù)野生動(dòng)物及其生活環(huán)境，更不能非法獵捕和捕殺野生動(dòng)物，破壞其生存環(huán)境。我們?nèi)祟悜?yīng)與野生動(dòng)物友好相處，和諧發(fā)展。技能訓(xùn)練

引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)判斷哪些是事實(shí)哪些是觀點(diǎn)

三、課堂小結(jié)：學(xué)生積極發(fā)言，談?wù)勛约旱氖斋@和感想，及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】：

第一章人的由來(lái)

第一節(jié)人類的起源和發(fā)展

一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿

二、從猿到人的進(jìn)化

1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化

2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石

3、人類的進(jìn)化過(guò)程

4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）

《_野生動(dòng)物保護(hù)法》

【作業(yè)布置】：

【課后反思】：

本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來(lái)有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學(xué)中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)問(wèn)題探討，小組交流，表達(dá)展示的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探索問(wèn)題的能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。促使學(xué)生的各種能力得到最大限度的提高。整個(gè)教學(xué)過(guò)程注重學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)探索，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)，提高保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物責(zé)任重要性，學(xué)效果明顯。個(gè)別學(xué)生參與度不高，有待繼續(xù)加強(qiáng)。

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第12篇教學(xué)目標(biāo)

①在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。

②學(xué)習(xí)欣賞神話傳說(shuō)。

③培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。

④在實(shí)踐活動(dòng)中，提高口語(yǔ)交際能力

活動(dòng)重點(diǎn)

①搜集資料，整理資料。

②口語(yǔ)表達(dá)。

③想像寫作訓(xùn)練。

課時(shí)安排

2課時(shí)

課前準(zhǔn)備

①讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動(dòng)內(nèi)容給小組命名。

②圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。

③每組準(zhǔn)備一個(gè)檔案袋。

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入

可從放映《星球大戰(zhàn)》影片片段導(dǎo)人活動(dòng)，喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)世界的遐想，對(duì)人類起源的思考，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性及科學(xué)探索熱情。

1、故事大王比賽

①每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。

②每組選出一名講故事的代表，參加班級(jí)故事大王比賽。

③比賽將評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。

④小組將部分參賽的神話故事進(jìn)行搜集整理、匯編成冊(cè)。

2、自由辯論會(huì)

①搜集查找關(guān)于“人類起源新說(shuō)”的資料。

②從中選定一種說(shuō)法，并圍繞這一說(shuō)法繼續(xù)查找相關(guān)資料。

③讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級(jí)自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。

④辯論形勢(shì)靈活，以小組為單位，互相展開(kāi)辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點(diǎn)并根據(jù)資料證明自己觀點(diǎn)的成立，同時(shí)還可以反駁其他的小組的觀點(diǎn)。

a．以小組合作情況、發(fā)言情況及準(zhǔn)備資料的多寡評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。

b．比賽后與其他小組交流資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，互通有無(wú)，并匯編成冊(cè)。

3、給未來(lái)人畫像

①每組設(shè)計(jì)一幅未來(lái)人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。

②每幅畫要做簡(jiǎn)要說(shuō)明，說(shuō)明主要包括：(1)外形設(shè)計(jì)理念；(2)服飾搭配理念；(3)人體結(jié)構(gòu)的變化：如皮膚、肌肉、骨骼會(huì)有哪些改變。

③畫像要求100cm×80cm，將畫像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫像前闡述本組的創(chuàng)作理念。

④根據(jù)畫像制作的精美程度，設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意、說(shuō)明內(nèi)容是否充分，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。

⑤每人以“未來(lái)世界”為題，寫一篇想像作文。

4、成果展覽

①每組派出一名代表作評(píng)委會(huì)成員，組成評(píng)委組。

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第13篇教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.概述人類起源于森林古猿,人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。

2.對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展過(guò)程的示意圖,概述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

能力目標(biāo)

參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng),與同學(xué)交流自己的看法,提高分析判斷能力。

情感目標(biāo)

認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

1.運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)。

2.認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性。

3.認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

1.運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)。

2.認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。

教學(xué)方法

資料分析法、討論法、多媒體演示。

課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

課前準(zhǔn)備

1.教師準(zhǔn)備:查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點(diǎn)的資料及現(xiàn)代類人猿生活的錄像片等。

2.學(xué)生準(zhǔn)備:搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。

教學(xué)過(guò)程

[導(dǎo)入新課]

師:親愛(ài)的同學(xué)們,自從人類進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái),就從未停止對(duì)浩瀚無(wú)垠的宇宙進(jìn)行探索。從第一次沖出地球、飛向太空,到登上月球、建立空間站,以及接連向火星、木星、土星發(fā)出探測(cè)器,至今仍未發(fā)現(xiàn)生命。這說(shuō)明了什么呢?

生:只有地球是適合人類生存的家園。

師:對(duì),下面讓我們一起去感受郭沫若老先生在《女神》中對(duì)地球的贊美,從中去思考人與地球上生物圈的關(guān)系。

生:(一學(xué)生領(lǐng)讀,全班齊讀)

師:讀完之后,你們有什么感受呢?

生1:地球太偉大了,我們有責(zé)任關(guān)心、愛(ài)護(hù)它。

生2:宇宙到底有多大呀!我想不出來(lái)。我更不敢想如果離開(kāi)地球人類將怎樣生存!

師:是的,地球就相當(dāng)于一艘在太空中遨游的'宇宙飛船。在這艘_宇宙飛船_上,有陽(yáng)光、空氣和水,還有大量的礦物質(zhì)。這艘_宇宙飛船_上的_乘客_,不僅有數(shù)以億計(jì)的人類,還有人類已知的150多萬(wàn)種動(dòng)物,30多萬(wàn)種植物,以及大量的微生物。那么,生命在地球上是無(wú)處不在的嗎?

生:不是。生命只位于地球的表層,即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家園。

師:生物圈是人類和其他生物共同擁有的美好家園。我們?nèi)祟惖母黜?xiàng)生命活動(dòng)都依賴于生物圈,同時(shí)人類的活動(dòng)還影響和改變著生物圈。從今天開(kāi)始,我們將要學(xué)習(xí)人體的結(jié)構(gòu)和生理,并進(jìn)一步探究人與生物圈的關(guān)系。_我是從哪里來(lái)的?_這是孩提時(shí)代你向爸爸媽媽提出的問(wèn)題。也許爸爸媽媽的回答給你幼小的心靈以暫時(shí)的安慰。現(xiàn)在你長(zhǎng)大了,通過(guò)學(xué)習(xí),你將了解人生育的奧秘,并健康地度過(guò)青春期。_人類是從哪里來(lái)的呢?_讓我們追隨科學(xué)家的足跡來(lái)探究人類起源的奧秘。

[講授新課]

板書(shū):第一節(jié)人類的起源和發(fā)展

師:關(guān)于人類起源的爭(zhēng)論有數(shù)百年的歷史,現(xiàn)在仍有許多問(wèn)題是懸而未解的。在這方面你們都知道些什么呢?想了解些什么呢?

生1:人是由猴子進(jìn)化來(lái)的。

生2:我奶奶信教,她說(shuō)人是上帝造的。

生3:中國(guó)古代也有盤古開(kāi)天地、女媧造人的神話傳說(shuō)。

生4:我在一些書(shū)中看到恐龍生存的時(shí)代并沒(méi)有人類,人類是什么時(shí)候出現(xiàn)的?

生5:我知道在生物進(jìn)化的歷程中,人類出現(xiàn)得最晚,也不是最強(qiáng)大的,卻成為地球的主宰,這是為什么?

師:大家提到的問(wèn)題非常好。說(shuō)到人類的起源,不得不提到一個(gè)人,就是達(dá)爾文和他的《物種起源》。請(qǐng)各小組同學(xué)交流一下課前搜集的這方面材料。

生:(分組匯報(bào)交流)

生1:1859年,達(dá)爾文出版了《物種起源》一書(shū)。他在這本書(shū)中暗示了他的觀點(diǎn)將會(huì)給人類起源的研究提供重要的思路和線索。后來(lái)他在其他著作中,比較明確地指出,人類和其他動(dòng)物一樣是進(jìn)化來(lái)的,并推測(cè)人類與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論,因此,達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。

生2:關(guān)于人類起源的辯論,是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教之間進(jìn)行的。事情發(fā)生在1860年6月牛津大學(xué)大不列顛學(xué)會(huì)的一次會(huì)議上,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)。達(dá)爾文的觀點(diǎn)在這次辯論中最終取得了勝利。后來(lái),達(dá)爾文在比較了人類和類人猿的相似處之后提出,人類和類人猿是由共同的祖先進(jìn)化來(lái)的。

師:太棒了!你們知道人類和類人猿的共同祖先是什么嗎?

生:森林古猿。

師:對(duì)。下面你們觀察幾種現(xiàn)代類人猿圖片和錄像,結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答下列問(wèn)題:這些類人猿今天分布在地球的哪些地方?它們的生活方式有什么共同點(diǎn)?

生:(小組合作進(jìn)行觀察、討論,組間進(jìn)行補(bǔ)充)大猩猩生活在非洲西部和東部的赤道地區(qū);黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶雨林中;長(zhǎng)臂猿生活在南亞和東南亞地區(qū)以及我國(guó)的云南省;猩猩生活在亞洲的加里曼丹和蘇門答臘的熱帶森林中。它們依靠從森林中獲取的果實(shí)、嫩芽、昆蟲(chóng)等食物生存。它們沒(méi)有制造工具和改善生存環(huán)境的能力,也不能像人類那樣進(jìn)行語(yǔ)言和文字的交流。

師:當(dāng)今,為什么人類的數(shù)量在急劇增加,而類人猿的數(shù)量卻在日益減少呢?請(qǐng)談一下你們的觀點(diǎn)。

生:(小組討論、組間交流、補(bǔ)充)

生1:人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng),使得人類適應(yīng)自然、改造自然、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng),這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反,現(xiàn)代類人猿不具備這些能力。

生2:人類不斷開(kāi)發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林,人類對(duì)現(xiàn)代類人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴(yán)重污染等,都使現(xiàn)代類人猿的數(shù)量減少。

師:類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人類有許多相似之處,但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢?

生:(觀察、討論、交流、回答)

生1:運(yùn)動(dòng)方式不同:類人猿主要是四肢行走,而人類則是直立行走。

生2:制造工具的能力不同:類人猿可使用自然工具但不會(huì)制造工具;人類可制造并使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具。

生3:腦發(fā)育的程度不同:類人猿腦的容量約為400mL,無(wú)語(yǔ)言能力;人腦的容量約為1200mL,具有很強(qiáng)的思維能力和語(yǔ)言能力。

師:由此可見(jiàn),人類起源于森林古猿,是動(dòng)物進(jìn)化到最高階段的產(chǎn)物,但人類已超出了動(dòng)物界,人與動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。在距今1200多萬(wàn)年前,森林古猿廣泛分布在亞、非、歐地區(qū),尤其是非洲的熱帶叢林。請(qǐng)同學(xué)們觀察森林古猿及其生活的圖片,嘗試著描述出它們的生活狀況。

生:森林古猿在茂密的森林里,主要過(guò)著樹(shù)上生活,以群居生活為主,以樹(shù)上的果實(shí)等為食物。

師:那么,究竟什么原因使得森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類的呢?

生:(各抒己見(jiàn),暢所欲言)

總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程第14篇1、1設(shè)計(jì)思路概述：

本節(jié)課的內(nèi)容屬于古生物學(xué)的內(nèi)容。而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)古生物是相當(dāng)陌生的，因此，如果只是通過(guò)文字來(lái)講解本節(jié)課，初一學(xué)生很難接受。因此在這節(jié)課中我設(shè)計(jì)運(yùn)用了一些多媒體教學(xué)手段。有猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)的錄像和關(guān)于“露西”的錄像片。這些影像給了學(xué)生直觀的感性認(rèn)識(shí)，方便他們理解，也有助于他們進(jìn)行分析能力的鍛煉。例如：關(guān)于“露西”的錄像片中有一個(gè)南方古猿直立行走的三維動(dòng)畫，可以讓學(xué)生更明確的知道南方古猿是如何行走的。這就比只用語(yǔ)言簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生南方古猿能直立行走更有說(shuō)服力。這節(jié)課的內(nèi)容大多離學(xué)生的生活實(shí)際很遠(yuǎn)，為了引起初一學(xué)生的興趣在講課中適當(dāng)?shù)募尤肓艘恍┕适?，游戲等學(xué)生喜歡的活動(dòng)。不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解吸收，而且使學(xué)生有了很高的學(xué)習(xí)積極性。1、2教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和技能目標(biāo)：說(shuō)出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的；對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖；概述人類在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工等方面的變化。過(guò)程和方法目標(biāo)：參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。1、3教學(xué)重、難點(diǎn)：概述人類的起源和發(fā)展；認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性，認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。1、4教學(xué)框架：

1、5教學(xué)準(zhǔn)備及教學(xué)環(huán)境：組織學(xué)習(xí)小組和分配學(xué)習(xí)任務(wù)；查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；準(zhǔn)備關(guān)于猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)和“露西”的錄像片的錄像。指導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化以及現(xiàn)代類人猿的分布以及