浙江省寧波市慈溪市2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題及答案

浙江省寧波市慈溪市2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。消費是基于特定社會經(jīng)濟關系，利用社會產(chǎn)品滿足人們各種需要的行為和過程。當前，情緒經(jīng)濟備受青睞，情緒價值成為年輕人買單背后不可忽視的重要因素。但當“情緒”成為生意，情緒消費是否可以成為治愈當代青年人“emo”的消費新業(yè)態(tài)？情緒消費通過虛擬產(chǎn)品、虛擬服務來幫助消費者，這些豐富有趣的虛擬服務和體驗增加了消費者的購買意愿?！伴e聊嘮嗑”形成在線人際溝通渠道，“夸夸部落”可以聽到久違的對自身的積極評價，凡此種種均可以通過虛擬消費品提供情感慰藉和基本心理需求。相較于真實的情感關系，情緒消費所生產(chǎn)和提供的更多是虛擬化的撫慰和人際關懷，雖也可以短暫地滿足個體被陪伴、被關懷、被安慰的情感性支持，但與現(xiàn)實生活中的人際互動、彼此分享、深情厚誼等仍存在較大差別。生活方式的改變孕育新的消費形態(tài)，數(shù)字化、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等給生活帶來了系統(tǒng)性、全面性和顛覆性的變革，人們由此進入數(shù)字化生存時代，尤其是對于被稱作“數(shù)字原住民”的青年群體來說，更是帶來了生活方式的巨大轉變。在數(shù)字化的生活空間中，很多青年人采用數(shù)字技術學習、交流、娛樂、休閑，數(shù)字化應用加快融入到日常生活場景中、影響到生活的方方面面，由此也在重構人們的情感世界和價值生態(tài)。Z世代消費者大部分是數(shù)字化消費的擁躉者，他們通過虛實融合的體驗平臺，利用數(shù)字技術的蓬勃性和獨特性，尋求情感個性化體驗服務。從補償性動機視角來看，消費行為的產(chǎn)生并非來源于特定的客觀消費需求，而是為了彌補某種心理缺失或自我威脅。例如，當我們孤單時可以找朋友聊天或者聚會，也可以獨自飲酒或者吃冰淇淋來緩解孤獨感，后者就成為了補償性的消費行為。人們可以借助消費進行心理慰藉和自我修復，也可以借此回避自我威脅帶來的傷害，“為情緒買單”成為當代青年人的生活時尚。消費的象征意義，從最初的自然所需轉變?yōu)榕c身份和地位相互關聯(lián)的符號代表，例如奢侈品消費等，隨后消費逐漸從使用價值、交換價值轉變?yōu)榉杻r值。當社會化大生產(chǎn)提供的商品前所未有的豐富后，消費象征意義的改變在于早期受到生產(chǎn)力水平因素的限制，以生產(chǎn)性消費為主，消費的目的在于滿足人們的基本生活需求，隨著生產(chǎn)方式的不斷變革和生產(chǎn)力水平的迅猛發(fā)展，商品日趨豐富，消費者的生理需要、安全需要得到滿足后，隨即尋求更高的發(fā)展性需要，如歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要等。借助消費，青年試圖建構一個共享的價值符號以實現(xiàn)心靈的棲息和達成情緒的修復。情緒消費也是青年群體自我身份認同、文化身份認同的表征方式之一，情緒消費賦予青年群體的獨特價值意義，也是他們表達自我、滿足個性化彰顯、尋求差異化、關注內(nèi)在化的核心所在。情緒消費是需求，社會心態(tài)是起點。情緒情感是人的基本心理機制和心理過程，它不僅影響著人們的消費選擇和消費行為，也同時正在演變成一種消費品。消費市場出現(xiàn)的情緒消費產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，既是時尚和潮流，也彰顯了人們內(nèi)在的動機追求和社會心態(tài)表露。對自尊的感知引發(fā)青年群體心理修復的渴望。青年人在面對現(xiàn)實中的自尊威脅時，往往會在日常生活中不斷尋求對自我的肯定、人生理想目標的實現(xiàn)、社會關系的滿意與充盈、人生意義的豐滿與價值、個人自我實現(xiàn)的可能與自我超越的滿足……通過情緒消費可以有效進行心理慰藉和自我修復、以回避自我威脅和自尊損傷帶來的傷害，由此激活小確幸和小欣慰的情緒消費產(chǎn)品大行其道，頗受歡迎。個體原子化導致一部分青年人歸屬感缺乏。個體化時代，青年主體力量逐漸凸顯，與傳統(tǒng)圈落不同，個體傾向自組織模式。但是人作為社會性動物，總是希望與他人建立聯(lián)系，具有追求人際依戀的內(nèi)驅(qū)力。自我決定理論認為，人有三種基本需要，自主需要、勝任需要、關系需要，這些需要都是與生俱來的本能性需要。而社會學研究表明，“原子化”人際關系特質(zhì)導致孤獨感加深。社會替代理論認為，個體感到孤獨時會喚起社交需求，此時可以通過消費行為來尋找社交需求替代品。情緒消費領域就充滿了這種虛擬的溫情服務，談心、聊天、叫醒……無一不在提供著現(xiàn)實生活所無法企及的精神陪伴和溫情脈脈。心理與情緒成為青年群體的關注熱點。青年一代對于物質(zhì)的要求相對飽和，對于情感的訴求越來越高。當自我物化、自我貶抑、價值貧瘠、意義空洞不斷涌現(xiàn)的時候，人們開始關注生命的意義感、生活的悅納性、個體情緒的積極態(tài)，并尋求可控可求的解決方法，強調(diào)滿足內(nèi)心需要和提升個體愉悅體驗的方式方法。比如消費。與實物型消費不同，情緒消費不只是關注單純享樂，還關注自我實現(xiàn)，不只是簡單追求物質(zhì)本身帶來的實用價值，也重在強調(diào)精神上的收獲。（摘編自管健《“情緒經(jīng)濟”：展現(xiàn)消費新場景》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．情緒消費所生產(chǎn)和提供的是虛擬化的撫慰和人際關懷，雖然也可以短暫滿足消費個體被陪伴、關懷、安慰等的情感性支持，但與現(xiàn)實生活中的情感關系仍存在本質(zhì)區(qū)別。B．生活方式改變所帶來的影響是多方面的，進入數(shù)字化生存時代后，人們的消費形態(tài)也表現(xiàn)出了數(shù)字化的傾向，這一點在作為“數(shù)字原住民”的青年群體上表現(xiàn)更加凸顯。C．從自我決定理論來看，“原子化”人際關系可能滿足了個體的自主需要，但對人的關系需要卻大大忽略了；社會學研究也表明“原子化”人際關系特質(zhì)導致了孤獨感加深。D．作為人的基本心理機制和心理過程，情緒情感不僅影響著人們的消費選擇和消費行為，如疫情后集中出現(xiàn)的各種報復性消費現(xiàn)象；也正在演變成一種消費品。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．從消費動機看，有的消費行為的產(chǎn)生是源于特定的客觀消費需求，天熱，需要一個冰淇淋；有的則出于補償性的需求，孤獨，需要一個冰淇淋。B．隨著生產(chǎn)方式的不斷變革和生產(chǎn)力水平的迅猛發(fā)展，人們的消費正逐漸由滿足較低層次的需要向滿足更高的發(fā)展性需要轉變，并最終實現(xiàn)替換。C．與情緒消費看重情緒價值不同，傳統(tǒng)的實物型消費看重的是商品本身帶來的實用價值，比如購買空調(diào)是因為空調(diào)本身具有消暑、取暖的功用。D．奢侈品消費屬于實物型消費，只是消費逐漸從物品本身的使用價值、交換價值轉變成了符號價值，消費品成了與身份和地位相互關聯(lián)的符號代表。3．下列說法中最不符合“情緒消費”的一項是（

）A．近年來，淘寶平臺上一款售價0.01元“愛因斯坦的腦子”走紅，商家稱“拍下后自動長到你的腦子上，買過的都說好”。B．“玩偶修復師”即專門修復破損玩偶的工作者，單次費用低則幾元，高則成百乃至上萬，但他依舊擁有不少成人顧客群體。C．隨著學術規(guī)范工作的深入落實，萬方、維普等大型數(shù)據(jù)庫或其他學術網(wǎng)站上都紛紛向公眾開放了關于論文的付費查重服務。D．為了洗去“班味”，年輕人追著花期，不遠千里乘飛機、坐高鐵，去婺源看油菜花，到洛陽賞牡丹，甚至穿上漢服“以身入畫”。4．請簡要分析材料的論證思路。5．情緒經(jīng)濟方興未艾，結合材料思考，我們?nèi)绾尾拍苡行ПＵ锨榫w消費健康持續(xù)發(fā)展。閱讀下面的文字，完成下面小題。一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了?！痹挭q未了，林黛玉已搖搖的走了進來，一見了寶玉，便笑道：“噯喲，我來的不巧了！”①寶玉等忙起身笑讓坐，寶釵因笑道：“這話怎么說？”黛玉笑道：“早知他來，我就不來了。”寶釵道：“我更不解這意?！摈煊裥Φ溃骸耙獊硪蝗憾紒恚粊硪粋€也不來；今兒他來了，明兒我再來，如此間錯開了來著，豈不天天有人來了？也不至于太冷落，也不至于太熱鬧了。姐姐如何反不解這意思？”寶玉因見他外面罩著大紅羽緞對衿褂子，因問：“下雪了么？”地下婆娘們道：“下了這半日雪珠兒了?！睂氂竦溃骸叭×宋业亩放駚聿辉?？”黛玉便道：“是不是，我來了他就該去了?！睂氂裥Φ溃骸拔叶嘣缤韮赫f要去了？不過拿來預備著。”寶玉的奶母李嬤嬤因說道：“天又下雪，也好早晚的了，就在這里同姐姐妹妹一處頑頑罷。姨媽那里擺茶果子呢。我叫丫頭去取了斗篷來，說給小幺兒們散了罷?！睂氂駪?。李嬤嬤出去，命小廝們都各散去不提。這里薛姨媽已擺了幾樣細巧茶果來留他們吃茶。寶玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鵝掌鴨信。②薛姨媽聽了，忙也把自己糟的取了些來與他嘗。寶玉笑道：“這個須得就酒才好?！毖σ虌尡懔钊巳ス嗔俗钌系鹊木苼?。李嬤嬤便上來道：“姨太太，酒倒罷了?！睂氂裱氲溃骸皨寢?，我只喝一鐘?！崩顙邒叩溃骸安恢杏茫‘斨咸?、太太，那怕你吃一壇呢。想那日我眼錯不見一會，不知是那一個沒調(diào)教的，只圖討你的好兒，不管別人死活，給了你一口酒吃，葬送的我挨了兩日罵。姨太太不知道，他性子又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了，又盡著他吃，什么日子又不許他吃，何苦我白賠在里面?！毖σ虌屝Φ溃骸袄县?，你只放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢?！币幻媪钚⊙诀撸骸皝恚屇隳棠虃?nèi)?，也吃一杯搪搪雪氣?！蹦抢顙邒呗犎绱苏f，只得和眾人去吃些酒水。這里寶玉又說：“不必溫暖了，我只愛吃冷的。”③薛姨媽忙道：“這可使不得，吃了冷酒，寫字手打飚兒?！睂氣O笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快，若冷吃下去，便凝結在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了?！睂氂衤犨@話有情理，便放下冷酒，命人暖來方飲。黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅砼c黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊褚幻娼恿耍г趹阎?，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當耳旁風；怎么他說了你就依，比圣旨還快些！”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，也無回復之詞，只嘻嘻的笑兩聲罷了。寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他。薛姨媽因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他們記掛著你倒不好？”黛玉笑道：“姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說就看的人家連個手爐也沒有，巴巴的從家里送個來。不說丫鬟們太小心過余，還只當我素日是這等輕狂慣了呢?！毖σ虌尩溃骸澳氵@個多心的，有這樣想，我就沒這樣心?！闭f話時，寶玉已是三杯過去。李嬤嬤又上來攔阻。寶玉正在心甜意洽之時，和寶黛姊妹說說笑笑的，那肯不吃。寶玉只得屈意央告：“好媽媽，我再吃兩鐘就不吃了。”李嬤嬤道：“你可仔細老爺今兒在家，隄防問你的書！”寶玉聽了這話，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了頭。④黛玉先忙的說：“別掃大家的興！舅舅若叫你，只說姨媽留著呢。這個媽媽，他吃了酒，又拿我們來醒脾了！”一面悄推寶玉，使他賭氣，一面悄悄的咕噥說：“別理那老貨，咱們只管樂咱們的?！蹦抢顙邒卟恢煊竦囊馑迹蛘f道：“林姐兒，你不要助著他了。你倒勸勸他，只怕他還聽些?！绷主煊窭湫Φ溃骸拔覟槭裁粗课乙膊环钢鴦袼?。你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃一口，料也不妨事。必定姨媽這里是外人，不當在這里的也未可定?！崩顙邒呗犃?，又是急，又是笑，說道：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還尖。你——這算了什么?！睂氣O也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說道：“真真這個顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是?！毖σ虌屢幻嬗终f：“別怕，別怕，我的兒！來這里沒好的你吃，別把這點子東西唬的存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢。越發(fā)吃了晚飯去，便醉了，就跟著我睡罷?！币蛎骸霸贍C熱酒來！姨媽陪你吃兩杯，可就吃飯罷。”寶玉聽了，方又鼓起興來。（選自曹雪芹《紅樓夢》第八回，有刪減）6．下列對文本相關內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說注重煉字，一字千金，如“搖搖”，給人裊娜輕盈的聯(lián)想，不僅形象地寫出黛玉行動時的姿態(tài)，還帶出了她體弱纖瘦，正可與前文所說“行動處似弱柳扶風”相印證。B．文中李嬤嬤雖只是寶玉的奶母，卻是重要的小人物，是她勸著寶玉留在梨香院，也是她一再勸阻寶玉喝酒，甚至不惜以賈政來嚇唬寶玉，推動情節(jié)，使故事發(fā)展一波三折。C．巧合可以塑造情節(jié)，在寶釵說服寶玉不喝冷酒后，恰逢雪雁來送小手爐，這使情節(jié)能繼續(xù)向前發(fā)展，也使人物有了借題發(fā)揮的機會，黛玉含酸吃味的心理能夠被自然寫出。D．作者善于細處下筆，寶玉見到黛玉外面罩著大紅羽緞對衿褂子，就問“下雪了么”，一方面點出了下雪時黛玉的慣常穿著，一方面也顯出平日里寶玉對黛玉的關心留意。7．對文中畫線句里的“忙”分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中的“忙”既是出于見面的禮節(jié)，也是發(fā)自內(nèi)心的情感，表現(xiàn)了寶玉對此時進屋的黛玉的熱情迎接。B．句子②中的“忙”流露了薛姨媽在聽寶玉夸寧國府鵝掌鴨信味美后，急于展現(xiàn)自己手藝且與之一較高下的心理。C．句子③中的“忙”是薛姨媽聽到寶玉要喝冷酒的反應，“忙”字表現(xiàn)了她對寶玉的關愛，符合慈祥長者的身份。D．句子④中的“忙”出現(xiàn)在李嬤嬤用賈政唬住了寶玉之后，黛玉的“忙”是對寶玉安慰與體貼，表現(xiàn)了他們的親密。8．從節(jié)選文字看，寶釵這一人物形象有哪些特點？請根據(jù)文本簡要分析。9．“真真這個顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是?！苯Y合文本，說說黛玉的話語藝術。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）吾嘗論項籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天之慮，而無取天下之量；劉備有取天下之量，而無取天下之才。故三人者，終其身無成焉。且夫不有所棄，不可以得天下之勢；不有所忍，不可以盡天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，勝有所不就，敗有所不避。其來不喜，其去不怒，肆天下之所為，而徐制其后，乃克有濟。嗚呼！項籍有百戰(zhàn)百勝之才，而死于垓下，無惑也。吾觀其戰(zhàn)于巨鹿也，見其慮之不長，量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關。籍于此時，若急引軍趨秦及其鋒而用之可以據(jù)咸陽制天下。不知如此，而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命。既全巨鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強而臣。故籍雖遷沛公漢中而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢，在漢不在楚。楚雖百戰(zhàn)百勝，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，巨鹿之戰(zhàn)也。（節(jié)選自蘇洵《項籍論》）（乙）沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾?！表椙f拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。若急引軍[A]趨[B]秦[C]及[D]其鋒[E]而用[F]之[G]可以據(jù)咸陽[H]制天下11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．克，可表示“能夠”“戰(zhàn)勝”“克制”等含義，文中的“克”與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”中的“克”含義相同。B．遷，即“徙”，也可用于官職調(diào)動，如白居易“左遷九江郡司馬”；文中“遷”既指封地有變動，又暗示了劉邦被打壓。C．因，文中指“趁機”，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”、《庖丁解?！贰耙蚱涔倘弧眱删渲械摹耙颉?，用法含義均不同。D．河北，指黃河以北地區(qū)；其中“河”最早專指黃河，后泛指所有河流，從詞義演變的角度看，這便是屬于詞義的擴大。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蘇洵為項羽雖有百戰(zhàn)百勝的軍事才干卻最終只能屈死于垓下的結局感到遺憾和不平，“嗚呼！”中包含了對項羽之死的無限悲痛。B．《項籍論》起筆就緊扣讀者心弦，一連舉出項羽、曹操、劉備這三位具有傳奇色彩的英雄人物，并以各自的短缺處立論，獨具匠心。C．司馬遷運筆高妙，僅通過范增指令項莊借舞劍刺殺沛公而項伯卻“常以身翼蔽”這一細節(jié)就寫出了項羽集團內(nèi)部的掣肘與不齊心。D．兩則材料一議一敘，議者有理有據(jù)，見解獨到；敘者飽滿生動，讓人如臨現(xiàn)場。無論敘、議，都蘊含了作者“以史為鑒”的智慧。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強而臣。（2）范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。14．蘇洵認為項籍之所以落敗，乃在于“有取天下之才，而無取天下之慮”，結合兩則材料，概括項羽“無取天下之慮”的表現(xiàn)。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。漁家傲①王安石平岸小橋千嶂抱。柔藍一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到。時時自有春風掃。午枕覺來聞語鳥。欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道②?！咀ⅰ竣俦驹~是王安石晚年第二次罷相隱居金陵時所寫。②邯鄲道：唐代沈既濟《枕中記》中盧生在邯鄲道上有“建功樹名，出將入相”之說。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句點出了茅屋的依山傍水，“平岸小橋”不明言有水，但水卻在想象之中，“千嶂抱”以夸張的手法點出了群山環(huán)抱之幽深。B．詞人精于遣詞用字，“柔藍”一詞別具匠心，不僅寫出了流水顏色的清碧，更為它增添了一種溫柔美好、清新寧靜的美感。C．下闋一二兩句中，作者聞鳥語而思雞鳴，無意中流露出作者對過往生活的懷念，也正是他“身在江湖，心懷魏闕”的體現(xiàn)。D．作者按照上闋寫景、下闋抒情的常規(guī)寫法，以景起筆，以情結束，中間又以茅屋午夢作勾連，使得情景有別、又情景和諧。16．黃昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》中說此詞“極能道閑居之趣”，結合全詞，說說作者是如何來寫“閑居之趣”。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李斯《諫逐客書》中“

，

”兩句的表達與荀子《勸學》中“不積小流，無以成江河”相似，作者以比喻的方式形象說明了廣納人才的重要性。（2）《念奴嬌·過洞庭》中，“

，

”將秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水與詞人所駕的一葦小船融合在一處，在大小的對比中產(chǎn)生了特別的表達張力。（3）杜牧在《阿房宮賦》中“

”“

”這兩句對阿房宮的描述，也是梁思成先生關于中國建筑具有裝飾性這一特點的有力佐證。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)典與一般著作不同的地方就在于，它們不是單純的書，___①___，與人類一起生活、成長；另一方面，閱讀經(jīng)典是人類成長的基本方式，人類每次總是帶著新的經(jīng)驗和新的思想去閱讀經(jīng)典，經(jīng)典也因而每次都會展現(xiàn)出新的深度和廣度。嚴格說來，并不是所有文本的意義都是永無窮盡、永不枯竭的。只有經(jīng)典文本，___②___。一本教科書，它的意義是有限的，不能與《中庸》這樣的經(jīng)典相提并論。因為前者并不能成為人類歷史經(jīng)驗的一部分，并不隨著人類存在而成長，而是定格在某個時代的人類知識系統(tǒng)的某一個點上。經(jīng)典則不然，它們?nèi)谌肓巳祟悮v史經(jīng)驗，隨著人類的存在而不斷成長。它們引領人類的歷史經(jīng)驗，同時也被人類的歷史經(jīng)驗不斷豐富，它們的意義因此而不斷涌現(xiàn)。也因為如此，任何對經(jīng)典的注釋、評論、詮釋都無法替代對經(jīng)典本身的研讀。眾多關于經(jīng)典的二手著作與經(jīng)典本身相比只有次要的意義，也證明經(jīng)典本身的意義是不可抹殺的，是決定性的。經(jīng)典本身是泉眼，由種種解釋得來的意義只是從中產(chǎn)生的泉水。泉眼及其生長機制產(chǎn)生了泉水，而不是一代又一代的詮釋造成了泉眼，這是顯而易見的道理。經(jīng)典存在于解釋之中，___③___。18．請在文中劃橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中畫波浪線句子使用了比喻的修辭，請簡要分析其構成和表達效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。①要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們必須改進對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。②構架的縱橫承托或聯(lián)絡，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫雕飾，及門窗細項的分配諸點。③這些工程上及美術上的措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。④許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。⑤我們的傳統(tǒng)習慣和趣味：烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設、室外的庭院花木，以及家庭組織、生活程度、工作、游息，等等，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足適履，將自己的生活來將就歐美的部署，或

A

，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇、夾道的樹蔭、衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市中心建置相較起來，太像

B

，有傷尊嚴。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們

C

所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術藏庫中的遺寶。我們應該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓，以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明的應用。20．請在文中劃橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21．下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（

）A．在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。B．正是在這人聲鼎沸的言論廣場上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。C．每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們相互搭起來，就成了“間”的主要架構。D．不用往回走幾十年，就能找到過去那種阡陌交通、老死不相往來的“大國寡民”遺跡。22．文中第一段畫波浪線的部分存在兩處表達不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴謹，不得改變原意。（

）____________________________________________________________________________________（

）____________________________________________________________________________________六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)以及移動傳播體系的形成，改變了人類內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的方式。每天上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺上的是數(shù)以十萬篇計的文章、千萬條計的短視頻、十億張計的照片。有的人沉浮在信息的海洋里，樂不思蜀；有的人堅持只取自己中意的“一瓢飲”，陷于信息繭房。面對海量的信息，作為新時代的青年，你有何思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．A2．B

3．C

4．①文章先用情緒經(jīng)濟受青睞的現(xiàn)象引出對情緒經(jīng)濟、情緒消費的進一步思考，②再分點梳理了情緒經(jīng)濟的特質(zhì)，即消費虛擬化、產(chǎn)品數(shù)字性、心理補償性、行為符號化；③最后探究了情緒經(jīng)濟背后的社會心態(tài)，指出情緒消費產(chǎn)品的涌現(xiàn)折射了青年群體對心理修復的渴望、對歸屬感的缺乏、對心理與情緒的關注等社會心態(tài)現(xiàn)狀。

5．①在產(chǎn)品內(nèi)容的開發(fā)上，保證并不斷提高產(chǎn)品資源的質(zhì)量，做到既不被資本裹挾、捆綁，也不一味迎合消費者的不良需求，努力開發(fā)健康積極的消費產(chǎn)品；②在管理政策的制定上，進一步加強并完善對情緒消費這一新業(yè)態(tài)的管理制度建設，尤其需要加強對用戶隱私的保護；③在消費理念的培養(yǎng)上，提升消費者理性消費的觀念與意識，加強消費風險的防范意識和信息安全底線思維，把握情緒消費的邊界?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“但與現(xiàn)實生活中的情感關系仍存在本質(zhì)區(qū)別”不當，原文只是說“但與現(xiàn)實生活中的人際互動、彼此分享、深情厚誼等仍存在較大差別”，而并非本質(zhì)性區(qū)別。故選A。2．本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。B.“人們的消費正逐漸由滿足較低層次的需要向滿足更高的發(fā)展性需要轉變，并最終實現(xiàn)替換”表述有誤，原文中為“消費者的生理需要、安全需要得到滿足后，隨即尋求更高的發(fā)展性需要，如歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要等”，是否“向滿足更高的發(fā)展性需要轉變”文中未明確說，“最終實現(xiàn)替換”更是于文無據(jù)。故選B。3．本題考查學生理解概念，分析論點、論據(jù)的能力。情緒消費是需求，社會心態(tài)是起點。情緒消費也是青年群體自我身份認同、文化身份認同的表征方式之一，情緒消費賦予青年群體的獨特價值意義，也是他們表達自我、滿足個性化彰顯、尋求差異化、關注內(nèi)在化的核心所在。A.“售價0.01元‘愛因斯坦的腦子’”并不具備實用意義，而只是滿足人們想要變聰明的情感需求，屬于“情緒消費”。B.“單次費用低則幾元，高則成百乃至上萬”其消費或許遠遠超出購買一個新玩偶，但“他依舊擁有不少成人顧客群體”是因為對很多人來說某個玩偶可能對自己而言意義非凡，可見這是一種情感修復的需求，屬于“情緒消費”。C.購買論文查重服務是為了達到一個功用的結果，而不帶有情緒消費的屬性。D.“……坐高鐵，去婺源看油菜花，到洛陽賞牡丹，……”可知，此做法有獨特價值意義，滿足個性化彰顯，屬于“情緒消費”。6．B7．B

8．①溫和大度，面對黛玉的有意奚落，寶釵并非聽不出其中的話里有話，而是因“素知黛玉是如此慣了的”，只“不去睬他”，并未反唇相譏。②博聞廣識，面對寶玉要喝冷酒，她沒有如薛姨媽一般以“寫字手打飐兒”簡單勸說，而是先批評寶玉“每日家雜學旁收”，卻不知酒性最熱，予以開導。③體貼周到，針對寶玉喝酒“只愛吃冷的”這一習慣，寶釵想到的是冷酒傷身，于是就積極主動地勸說寶玉要愛惜身體，并叮囑其從此莫要再喝冷酒了。

9．①含蓄得體，能言善辯?！皣唵?，我來的不巧了！”“早知他來，我就不來了?！彪m有醋意，但表達含蓄得體，并不挑明，為雙方留有余地，避免難堪窘迫?！耙獊硪蝗憾紒?，要不來一個也不來；今兒他來了，明兒我再來，如此間錯開了來著，豈不天天有人來了？也不至于太冷落，也不至于太熱鬧了。”這番解釋又能自圓其說，體現(xiàn)其能言善辯。②犀利尖銳，一針見血?！拔覟槭裁粗?？我也不犯著勸他”，直接表明了自己在寶玉喝酒這件事上的態(tài)度，絲毫不給李嬤嬤留情面，同時抬出賈母允許寶玉喝酒這一事實，抓住薛姨媽在賈府既是親人、又是客人這一特殊身份，將勸阻寶玉喝酒的李嬤嬤置于尷尬被動的境地，成功堵住了李嬤嬤的話。③一語雙關，弦外有音。“難為他費心，那里就冷死了我！”表面上是就小手爐說，實際是沖著寶釵說，喝點冷酒哪里就冷死了他。“也虧你倒聽他的話”表面上是責怪雪雁只聽紫鵑的話，實際上是沖著寶玉說的，你倒聽寶姐姐話，她說你就依，比圣旨還要快。黛玉的話表面上講的送手爐的事，實則句句都是指寶釵勸寶玉別喝冷酒這件事，借題發(fā)揮，把寶玉和寶釵都奚落了一番?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“是她勸著寶玉留在梨香院”錯誤，由原文“寶玉笑道：‘我多早晚兒說要去了？不過拿來預備著’”“寶玉的奶母李嬤嬤因說道：‘天又下雪，也好早晚的了，就在這里同姐姐妹妹一處頑頑罷。……”可知，寶玉原來就沒打算離開，所以不是李嬤嬤勸著寶玉留下來，李嬤嬤只是見寶玉不走，這樣安排罷了。故選B。7．本題考查學生對重點字詞的理解和鑒賞能力。B.“且與之一較高下的心理”錯誤，由原文“寶玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鵝掌鴨信。②薛姨媽聽了，忙也把自己糟的取了些來與他嘗”可知，薛姨媽忙著拿出自己糟的食物，主要是出于對寶玉的疼愛，因聽著他愛吃才急忙安排。10．CGH11．C

12．A

13．（1）秦人就已經(jīng)安心于沛公而仇視項籍，大局形勢（使他）不可勉強讓民眾臣服。（2）范增多次向項王遞眼色，多次舉起他佩戴的玉玦來暗示項王，項王沉默沒有反應。

14．①未能在鴻門宴上抓住機會殺死劉邦，反而縱虎歸山；②無意中說出曹無傷，使得劉邦有所防備；③雖然取得了巨鹿之戰(zhàn)的勝利，但失去了“據(jù)咸陽，制天下”的先機；④與秦將鏖戰(zhàn)以爭一時長短，氣量不大，格局不高。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如果趕快率領軍隊攻向秦地，利用軍隊之銳氣發(fā)揮作用，完全可以占領咸陽，鉗制天下?！扒亍弊鳌摆叀钡馁e語，賓語后斷句，在C處斷開；“之”作賓語，在其后G處斷開；“咸陽”作“據(jù)”的賓語，賓語后斷句，在H處斷開。故在CGH三處斷開。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：才能有所成就。/能夠堅持到最后的人卻很少。B.正確。句意：因此項籍雖然把沛公遷于漢中，最終定都彭城。/我被貶職去當九江郡司馬。C.錯誤。對文中加點的“因”釋義有誤，當為“于是”。后兩個“因”的意思分別是依靠；順著。句意：項王當日就讓沛公留下一起喝酒。/依靠別人的力量卻反過來去損害他。/順著牛體本來的結構。D.正確。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.原文中蘇洵對于項羽落敗、死去的態(tài)度是“無惑也”“未嘗不怪其死于垓下之晚也”“楚雖百戰(zhàn)百勝，尚何益哉”，選項中關于蘇洵的情感“遺憾和不平”“無限悲痛”屬無中生有。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“安”，安心；“強”，勉強；“臣”，使動用法，使……臣服。（2）“數(shù)”，多次；“目”，名詞用作動詞，用眼睛看、遞眼色；“三”，多次。14．本題考查學生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答時先找到文中的有效信息，再結合題干的要求，然后分條進行概括即可。結合“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：‘君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，……’”可知，鴻門宴上，不聽范增的計謀，錯失良機，縱虎歸山，留下大患；結合“項王曰：‘此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此’”可知，項羽沒有心機，說出曹無傷，使得劉邦有所防備，足見“無取天下之慮”；結合“籍于此時，若急引軍趨秦，及其鋒而用之，可以據(jù)咸陽，制天下”可知，本可以利用軍隊之銳氣發(fā)揮作用，完全可以占領咸陽，鉗制天下但失去了“據(jù)咸陽，制天下”的先機；結合“不知如此，而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命。既全巨鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數(shù)月矣?！笨芍c小小的秦將爭一時的性命。已經(jīng)保全了巨鹿，卻仍然徘徊在河南、新安之間，到函谷關時，沛公到咸陽已經(jīng)幾個月了，氣量不大，格局不高，錯失良機。參考譯文：（甲）我曾經(jīng)評論項籍有奪取天下的才能，但是沒有奪取天下的謀略；曹操有奪取天下的謀略，但沒有奪取天下的氣量；劉備有奪取天下的氣量，卻沒有奪取天下的才能。因此這三個人，終生沒有成功。況且如果沒有什么放棄的，就不可以獲得統(tǒng)一天下的氣勢；如果沒有所忍耐，就不能取得有利的東西。所以，有的土地可以不占領，有的城可以不進攻，有的勝利可以不享有，有的失敗可以不回避。得到了不喜悅，失去了也不憤怒，讓大局自然發(fā)展，然后在后面控制局勢，才能有所成就。唉！項籍有百戰(zhàn)百勝的才能卻死在垓下，沒有什么可困惑的。我觀察他（在）巨鹿一戰(zhàn)（的表現(xiàn)），看到他謀略不長遠，氣量也不大，未嘗不奇怪他死于垓下還太晚啦。當項籍率兵渡黃河時，劉邦才開始整頓軍隊向函谷關進軍。項籍這時，如果趕快率領軍隊攻向秦地，利用軍隊之銳氣發(fā)揮作用，完全可以占領咸陽，鉗制天下。不知道出此計策，卻與小小的秦將爭一時的性命。已經(jīng)保全了巨鹿，卻仍然徘徊在河南、新安之間，到函谷關時，沛公到咸陽已經(jīng)幾個月了。那秦人就已經(jīng)安心于沛公而仇視項籍，大局形勢（使他）不可勉強讓民眾臣服。因此項籍雖然把沛公遷于漢中，最終定都彭城，使沛公得以平定三秦，那么天下的形勢在于漢而不在于楚。楚即使能百戰(zhàn)百勝，又有什么好處呢！所以說：預兆垓下的敗者，就是巨鹿之戰(zhàn)。（乙）第二天一清早，沛公帶著一百多名侍從人馬來見項王，到達鴻門，向項王賠罪說：“我跟將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，卻沒想到我能先入關攻破秦朝，能夠在這里又見到您?，F(xiàn)在是有小人說了什么壞話，才使得將軍和我之間產(chǎn)生了嫌隙。”項王說：“是您的左司馬曹無傷說的，不然，我憑什么這樣做呢！”項王當日就讓沛公留下一起喝酒。項王、項伯面朝東坐；亞父面朝南坐，亞父也就是范增；沛公面朝北坐，張良面朝西陪侍著。范增多次給項王遞眼色，又好幾次舉起身上佩戴的玉塊向他示意，項王只是沉默著，沒有反應。范增起身出去，叫來項莊，對他說：“君王為人心腸太軟，你進去上前祝酒。然后請求舞劍，趁機刺擊沛公，把他殺死在座位上。不這樣的話，你們這些人都將被劉邦所俘虜?！表椙f進來，上前祝酒。祝酒完畢，對項王說：“君王和沛公飲酒，軍營中沒有什么可以娛樂的，就讓我來舞劍吧?！表椡跽f：“那好?！表椙f就拔劍起舞。項伯也拔劍起舞，常常用身體像鳥張開翅膀一樣掩護沛公，項莊沒有辦法刺擊沛公。15．C16．①借景寫趣。上闋通過“平岸小橋”“一水柔藍”“縈花草”等寫出了茅屋周遭的山水之美——春光爛漫、風景如畫，表現(xiàn)了詩人閑居時觀賞自然、沉醉自然的怡然之趣。②擬人增趣?！扒п直А薄按猴L掃”中借“抱”“掃”賦予山巒、春風以人的動作與情態(tài)，寫出了千嶂的溫柔多情、春風的殷勤有意，流露出了閑居時人與自然的親近和諧之趣。③細節(jié)顯趣。“午枕覺來聞語鳥”，敘寫了閑居時午睡醒來聽到鳥語婉轉的細節(jié)場景，充分表達了悠閑自在、無拘無束的閑居之趣?！窘馕觥?5．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“對過往生活的懷念，也正是他‘身在江湖，心懷魏闕’的體現(xiàn)”錯誤?！拔缯碛X來聞語鳥”一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境?！办ッ摺本?，從睡醒聞鳥聲，聯(lián)想到當年從政早朝時“騎馬聽朝雞”，恍如隔世。這并非久靜思動，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應。故選C。16．本題考查學生對詩歌藝術手法的賞析能力。①上闋借景抒情，寫出了茅屋周遭的山水之美。他用“一水”來概括“一江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫。“柔藍一水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動，使詞的畫面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。春光爛漫、風景如畫，表現(xiàn)了詩人閑居時觀賞自然、沉醉自然的怡然之趣。②“平岸小橋千嶂抱”“時時自有春風掃”寫峰巒疊嶂，環(huán)抱著小橋流水；和煦的春風時時吹拂，使得房屋清潔，纖塵皆無。此處借“抱”“掃”賦予山巒、春風以人的動作與情態(tài)，運用擬人的修辭手法，讓讀者感到所描寫的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動形象，也流露出了閑居時人與自然的親近和諧之趣。③“午枕覺來聞語鳥”，敘寫了閑居時午睡醒來聽到鳥語婉轉的細節(jié)場景，足見詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境，充分表達了悠閑自在、無拘無束的閑居之趣。17．河海不擇細流

故能就其深

玉鑒瓊田三萬頃

著我扁舟一葉

檐牙高啄

鉤心斗角【詳解】本題考查學生默寫名篇名句的能力。易錯字有：鑒、瓊、頃、檐、啄、鉤。18．①是人類經(jīng)驗（或“人類歷史經(jīng)驗”）的基本組成部分②其意義才是永無窮盡、永不枯竭的③但解釋并不等于經(jīng)典

19．構成：句中把“經(jīng)典”比喻為“泉眼”，把“種種解釋得來的意義”比喻為“泉水”；表達效果：經(jīng)典與各種解釋意義的關系和泉眼與泉水的關系相似，即先有泉眼再有泉水，先有經(jīng)典再有各種關于經(jīng)典的解釋，形象地強調(diào)了經(jīng)典本身作為解釋意義源頭的無可替代性?！窘馕觥?8．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關鍵性詞語，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到語句通順，語意連貫。第一處，后文提到經(jīng)典與人類一起生活、成長；第二段又提到它們?nèi)谌肓巳祟悮v史經(jīng)驗，隨著人類的存在而不斷成長，語境強調(diào)經(jīng)