現(xiàn)代祭父文范文(篇一)

現(xiàn)代祭父文范文(篇一)現(xiàn)代祭父文范文(篇一)注釋：（1）賈人，商人。

（2）炫賣，叫賣。（3）俎豆，古代祭祀用的禮器。

（4）漸化，逐漸濡染（?。┠巳?，舍市傍（就，于是）（2）及孟子長（等到）譯文鄒孟軻的母親，被稱為孟母，孟子小的時候非常調皮，有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起喪事的游戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。

一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。

孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子長大成人后，學成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

現(xiàn)代祭父文范文(篇二)祭母文

我們親愛的母親于1926年1月8日（農歷十一月二十四日）生于劉家莊，于2016年8月1日（農歷六月二十九日）逝世于家中，享年92歲。

跪在母親靈前，眼淚止不住的流下來。扶著母親的靈柩、一遍遍地瞻仰著母親的遺容，痛徹心扉。腦海里像放電影一樣浮現(xiàn)著母親生前的音容笑貌，耳朵里回想著母親慈愛的聲音。如今母親躺在冰冷的棺木里面，怎不叫人想念母親痛斷肝腸！

想母親為我們操勞一生，任勞任怨。母親一生撫養(yǎng)我們兄妹5人，在艱苦的日子里，寧可自己少吃一口，也要讓孩子們都吃飽；寧可自己受凍，也要讓每個孩子有衣穿；寧可自己不花一分，也要讓每個孩子去上學。母親的一生是操勞的一生，為子女的成家立業(yè)操碎了心，受盡了苦。即便在古稀之年仍在為兒女操持。母親的一生是奉獻的一生，她是一位平凡而偉大的母親。我們很慚愧，無法報答母親的養(yǎng)育之恩，母親對我們恩重如山。

她對孫輩更是無微不至。17個孫輩，看護他們出生，看護著他們長大。有點好吃的，自己舍不得吃，總是今天給這家送點去，明天給那家送點去。積攢的錢舍不得花，孫輩們考上高中、大學，她高興地總要拿出一部分錢來給孩子們花。只要看到孫子們去外地上學在路上等車，不管天氣多么冷還是多么熱，她都要站在路邊，千叮嚀萬囑咐，直到孩子們坐上車走遠了才依依不舍地轉身回去。哪個孫子放禮拜回來，她都要去看孩子們能不能回到家，能不能吃上飯。

母親，如今您的重孫子都考上大學了！您知道嗎？

母親一生寬厚待人，與世無爭。母親從來沒有跟別人紅過臉。遇事總是大度、寬容、忍讓、從不計較個人得失。想母親在世時，婆媳和睦、兒孫孝順、親戚融洽、鄰里和諧；想母親臥病在床時，親戚朋友全來探望，見母親受難無不垂淚嘆息。這些都是母親一輩子寬厚待人的結果。母親的勤儉、忍讓、厚道也默默影響著我們，也成就了我們今天的家風：勤勞儉樸、忍讓厚道。這是母親留給我們的一筆最寶貴的精神遺產(chǎn)，我們全家一定會繼承好，然后發(fā)揚光大。

想母親，念慈母！淚如涌泉！

想母親，哭慈母！聲慟天地！

親愛的母親，一路走好！您永遠活在我們心中！

不孝兒：兒媳：

攜子孫哭泣百拜！

二零一六年八月

現(xiàn)代祭父文范文(篇三)公元二零一四年，農歷*午年正月十五元宵節(jié)晚九時許，父殤！今不孝女謹呈魚肉素蔬之儀，跪拜于家父靈前，祭曰：父魂渺渺，游絲珍細，慕戀人間，遁歸西天。三十余載，父女情深，咔然截止，悲哉喪哉！吾之生命，父予父給，本是無緣，幸父可憐，抵抗計生，保存至今。父在尤叨：如無當初，一念之間，瑣事纏身，拋之棄之，輕而易舉?？膳奶?，骨血相連，不忍丟之。今時想起，淚沾襟衣！父已不在，音容留存。每次翻閱，呆若神往，仿若父在，卻又深知，其實今時，已經(jīng)惘然。長聽母言：父親少時，喪母孤丁，衣破襤褸，無人縫補，取一鉛絲，胡亂絞扎。一歲春秋，十歲寒暑，二十成年，娶妻生子，家庭溫馨，鄰里羨慕。吾記少時，父親偉岸，凈面潔衣，黑鞋皮包，行*匆匆，天南海北，*湖車船，一羈千里。每次父歸，姊妹三人，爭前恐后，打開行囊，蘋果清香，撲鼻而入，筆硯素紙，外鄉(xiāng)書信；千里奔波，為吾為姐，兩系紅裙，迎風飄展，招人羨艷，風靡全村。父歸來兮，灶臺肉香，餐桌*芳。父歸來兮，母笑顏開，冬襖夏衫，棉絨布鞋，粗布帳紗，針納錦被，雖簡猶繁。堂前秋千，臥室地磚，柜上冬青，腳下藤席，小院青瓦，大廳爐香，諸等雜什，皆出父手。春節(jié)元宵，對聯(lián)花燈，父親制裁，親裱門楹。一歲枯榮，十載風雨，二十中年，突降災難，父病臥床，家道萎靡，從此不振。

記得當年，人言將亡，母悲姐傷，兄泣吾惘，飄搖之家，親眷遠離，無棲無落。*得老天，憫然助之，父體回還，重新站起。家母念叨：一家之里，如無一主，家不成家，庭不算庭，即使病怏，好是缺梁。從今往后，二十余載，母挑大梁，照顧病父，任勞任怨，無怨無悔。兄長猶少，考第為一，踏步金陵，求學四載。吾憶那時，九月輕寒，晨陽微照，葉黃搖搖，落碾輕塵，父背行囊，欲送百里。母親含淚，揮手一霎，留念眼際。隔之三年，春明清雨，草*尖尖，桃花妖嬈，柳樹飛揚，吾隨父親，赴寧探兄，莫愁湖邊，因貧守困，天天面食，父憐兄饑，買只烤鴨，骨脆肉肥，余香猶在。一晃至今，悠悠歲月，真如父容，宛如眼前。一歲寒涼，十歲驕陽，二十*指，別鄉(xiāng)登寧，有八余載。如前十年，父病常犯，四年一周，人心惶惶，步步為營，提心吊膽。值此多年，吾生年輕，戀愛結婚，成家生女，夫愛女乖，其樂融融。曾接父來，小住幾日?？偰罡覆?，不得長壽，慰挽多日，終不長久。

二零一四，正月十五，天寒地凍，金陵蕭肅。一直相信，二十多年，每次病起，父皆挺過，此次發(fā)病，如是之前，終歸會好。忙于工作，疏于照看，周末探視，以為做足，其實不然，父之生機，漸漸耗盡，期我長留，有話交代。終于一天，不管塵世，紛擾多寡，吾決長守，陪父數(shù)日，匆匆赴寧，火車過半，兄來電話，父已昏迷，驟然呆?。簳r日不多，可是晚矣！下車狂奔，父已一息，不言不語。晚矣晚矣！原來此生，今時今刻，最悔之事，沒與父親，淺言幾句！靈堂幡動，月里荒涼，不是父親，心臟沸然，紅火灰燼，青*飄搖，披麻戴孝，悔痛不己。如今父魂，遁歸西天，難睹容顏，難聽其聲，難聞其息，難撫其手，唯有夢里，常常相見，終究是夢，醒來不見，伸手難觸，痛心痛心！愿父英靈，早登天堂，魂來家里，長圍吾旁，不離不棄！永世永遠！

嗚呼

尚饗

不孝女泣上

現(xiàn)代祭父文范文(篇四)年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。

中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。

零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。

承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。

嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。

又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾。

止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。

吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。

吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。

嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

去年，孟東野往。吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。

念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。

夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。

死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲。

少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云：「比得軟腳病，往往而劇?！刮嵩唬骸甘羌惨?，江南之人，常常有之。

」未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。

東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。

東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。

彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。

吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。

吾行負神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。

吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！尚饗。

現(xiàn)代祭父文范文(篇五)祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是為祭奠死者而寫的哀悼性文章，是在人死后葬于靈前誦讀，或者是在死者周年發(fā)表的悼念文章，其內容相當于今日的悼詞，但格式及結構安排以及語言與今之悼詞有很大的區(qū)別。祭文的內容主要包括，何時、由誰來祭、祭誰；頌揚被祭者生前的優(yōu)點和功德；最后為結束語。

古代祭文多以個人名義而寫，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，并且格式嚴格，有些還有一些迷信色彩，今人應批判地學習?，F(xiàn)在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠時而寫出的誦讀文章。古時的祭文，范圍極度為廣泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，無所不包。我們所說的祭文，主要是指為祭奠死者而寫的誦讀文章，用它來表示對亡親故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辭，所以在寫作時感情要真摯，要表達出悲哀沉痛的感情，讀起來委婉動人。過去的祭文，人們習慣以“維”字開頭，“維”是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。其內容比較簡短，語言精練，以四言押韻者居多，結尾常用“尚饗”收尾，“尚饗”是希望亡靈采歆嘗祭品之意。新祭文從內容到形式都有了變化和發(fā)展，在內容上體現(xiàn)了積極的思想和時代精神，既有寄托對死者的哀思，又鼓勵生者化悲痛為力量。在形式上比較自由，語言樸實，感情真摯，有用韻文寫的，也有用散文寫的，比較適合家祭之用。

例如：

祭父文

維公元某年某月某日，不孝男等，謹以清酌時饈祭于顯考某某府君之靈前日：嗚呼，痛維吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，禍延嚴君。號天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，日夜奔忙。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛護如珍。撫養(yǎng)教育，嚴格認真。如斯人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報深思。胡天棄我，一別吾分?；暧乌じ?，百喊不聞。瞻望不及，音容莫親?？迶喔文c，情何以伸。茲當祭奠，聊表孝心?；癁閮€，化痛為勤。繼承遺志，成家立身。先父九泉有靈，來嘗來品，嗚呼哀哉！尚饗！

再如記念5、12地震遇難者文：

維公元2009年度5月12日，四川汶川地震周年之際，生者謹備鮮花素果，致祭于萬千蒙難諸子靈前，沉沉告以辭曰：

天地不仁，毀我西川錦繡；生靈涂炭，戕我十萬同胞。

魔掌伸來，廬舍城垣傾覆；震波蕩及，山原道路痙攣。

生死相依，忍對無辜喋血；情義牽動，不堪志士傷懷。

傾情營救，有賴三軍用命；舉國馳援，全憑中樞運籌。

眾志成城，挽狂瀾于既倒；同舟共濟，涉危難而后安。

斗轉星移，回望傷心歲月；鮮花素果，告慰黃土英靈。

寄腸可舍，故舊親人尚??；抱恨無窮，蒼天碧海全知。

屋舍傾頹，新居有望崛起；田疇狼藉，老繭定能刨平。

校園損毀，難阻書聲瑯瑯；橋路鱗傷，搶通國道綿綿。

杜鵑聲里，河波映秀重啟；羌寨村頭，壯士擂鼓傳音。

白水湖上，又現(xiàn)鷹飛魚躍；龍門山谷，漸蘇草綠花紅。

多難興邦，乃成泱泱大國；玉汝于成，方顯代代英雄。

魂兮安息，大任留諸生者；慷慨高歌，舉樽還誦國殤。

現(xiàn)代祭父文范文(篇六)祭文的書寫格式

祭文是為祭奠死者而寫的哀悼文章。這種文體的出現(xiàn)，最早追溯到漢代。那時，人們在祭掃山墳陵墓時，往往要誦讀“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文開始興盛并廣泛發(fā)展開來，種類也不斷增多，還出現(xiàn)了不少寫此類文章的大家，如韓愈的《祭十二郎文》，歐陽修的《祭石曼卿文》，都是膾炙人口的祭文名篇。以后人們對這種文體沿用不衰，用它來表達對亡親故友的哀悼之情。祭文這種形式，現(xiàn)在用得很少，下面僅介紹它的書寫格式及示例。

祭文的書寫格式：

開頭人們寫祭文，習慣以“維”字開頭?！熬S”是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。祭文以“維”字開頭后，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。

內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情?！慵牢囊远僮譃橐?，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻?？伞嵉降?，也可變韻——即押兩個以上韻。

結尾祭文用“尚饗”一詞結尾?！吧叙嫛笔桥R祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。

吳興、王文濡《續(xù)古文觀止》中注評說：“韓昌黎《祭十二郎文》、歐陽修《瀧岡阡表》，皆古今有數(shù)文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”這三篇散文，被稱為“中國古代三大名祭文”。《祭妹文》又被譽為“古代祭文中的絕調”。一、韓愈：祭十二郎文嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。

現(xiàn)代祭父文范文(篇七)祭嫂文祭嫂文維公元年歲次**，*月*日夫弟鄭**等謹以清酌庶羞致祭于*嫂*氏**夫人之靈曰嗚呼惟嫂賢淑，作配我兄，雞鳴箴警，早有令名，體兄愛弟，念切同根，何期一疾，永訣幽明，大溺難援，惟有涕零，爰具牲禮，奠以告成，尚響。

【祭亡嫂王氏文】元祐八年歲次癸酉，十月丙子朔十九日癸巳，太中大夫、守門下侍郎蘇轍與新婦德陽郡夫人史氏，謹以家饌酒果之奠，致祭于亡嫂同安郡君王氏之靈。曰：轍幼學于兄，師友實兼。

志氣雖同，以不逮慚。兄剛而塞，物或不容。

既以名世，亦以不逢。轍驟而従，初未免憂。

嫂以婦人，處之則優(yōu)。兄坐語言，收畀叢棘。

竄逐邾城，無以自食。賜環(huán)而來，歲未及期。

飛集西垣，遂入北扉。貧富戚忻，觀者盡驚。

嫂居其間，不改色聲。冠服肴蔬，率従其先。

性固有之，非學而然。族人咨嗟，觀行責報。

謂必多福，繼以壽考。中歲而殂，理有莫知。

三子俱良，聊以慰之。兄牧中山，始殯而往。

謂我在茲，屬以時享。距城半舍，旁撫仲婦。

無戚無懼，祭遣諸子。嗚呼哀哉！尚饗。

【再祭亡嫂王氏文】維崇寧元年歲次壬午，四月乙酉朔二十三日丁未，具官蘇轍與新婦德陽郡夫人史氏，謹以家饌酒果之奠，致祭于亡嫂同安郡君王氏之靈。嗚呼！天禍我家，兄歸自南，沒于毗陵。

諸孤護喪，行于淮、汴，望之拊膺。自嫂之亡，旅殯西圻，九年于今。

兄沒有命，葬我嵩少，土厚水深。邁往告遷，及迨初婦，靈輀是升。

道出潁川，家寓于茲，迎哭傷心。遠日孟秋，水潦方降，畏行不能。

塋兆東南，精舍在焉，有佛與僧。往寓其堂，以須兄至，歸于丘林。

雖非故鄉(xiāng)，親族不遐，勿畏勿驚。嗚呼！尚饗。

祭長嫂文嗚呼長嫂兮，駕赴天臺，我們同胞妯娌兮，嫂嫂最大，我們小時候，常蒙長嫂帶，抱在懷里洗屎洗尿兮，如同親崽，你上對阿翁阿姑尊敬兮，下對我們垂愛，我們一家二十余人和氣一團兮，全靠長嫂，是根聯(lián)系帶，你和藹近人兮，毫不自高自大，你的賢良淑性兮，一點不壞，輕事讓別人做兮，重事自己來，不辭艱苦兮，落雨淋天晴曬，這樣的農村婦女兮，實在難得，嫂嫂不愧女中之賢良兮，誰能與你比風格，胡何時抱病而卒兮，萱萎堂北，閻王老子亂勾生死簿兮，真有些怪，xxx橫行霸道兮，奪去女賢才。

現(xiàn)代祭父文范文(篇八)我的姑姑“哈，丫頭，今天我很空閑，走走去，小姑帶你去逛街。”

一身米黃色的衣服，外加一頭亞麻色的大卷發(fā)，咱俏麗的小姑姑就躍入的眼眸，你肯定猜不到，這個時髦女會是兩小孩子的媽媽了。看著姑姑愉悅的樣子，我不忍拒絕，只好“紳士”的答應了她。

踏著陽光，我們進了一家家的服裝店，看著試服試的不亦樂乎的小姑，我無奈……她不審干不時的塞幾件給我，就這樣，一上午的時間幾乎都在試衣間里度過了。中午，小姑把我從東街給扯進西街，她說西街的臭豆腐，火鍋很香，我看她那樣，不禁想起了三小孩子流口水的場景，坐在藤椅上的我們，嘰哩呱啦的討論著火鍋的菜色，點三文魚，虼魚，丫頭你吃金針茹的不？要肉丸還是蝦丸？“蝦丸，外加一份青菜，蟹肉還是你說的金針菇……”經(jīng)過五六分鐘的決策，終于確定好了菜單，在等待的過程中，一男生跑來搭訕，“嘿，美女，你們是姐妹吧，長得挺像哈……”謝謝，不過，我是也姑姑，那男生呀“姑姑，美女，你今年芳齡？”我心里翻了白眼，接道：“我姑姑今天26歲了，她可比我大10歲哦?！?/p>

男生笑道：“是嗎，呵呵，美女，你們聊，拜拜?！蹦悄械膿]了揮手向靠窗那一桌走去。

“哇，姑姑，魅力不減吶，可惜就是年齡大了些”?！俺粞绢^，找打啊，看招……”兩個像小孩子般閑著，火鍋也在我們的嬉笑中給吃沒了。

那感覺，好像都把肚子給撐破了，待消化完，姑姑又拉著我去看看精品店，直到我腿酸腳痛走不動了為止，果然女人們的爆發(fā)力是不事想。

現(xiàn)代祭父文范文(篇九)今天早上六點三十分左右，母親與世長辭了，永遠的離開了我們。

一年半前，母親被查出得了右肺癌，我們姐妹幾個聽后如晴天霹靂般難受，一生勤勞樸實的母親到了該享清福的時候，老天為何如此無情的剝奪母親善良的生命，無論任何我們都難以接受這一殘忍的現(xiàn)實。

親愛的母親，就這樣匆匆離開了人世！只生活了72個年頭，生了八個漢字，八子存六，其余沒有存活的是一男一女。

母親為了養(yǎng)育我們嘗盡了人間各種苦楚與辛酸。

摧殘與磨折使母親積勞成疾，那經(jīng)歷的千千萬萬啊，將會讓我們心中永遠悲痛！

母親??！您的高風亮節(jié)首先應該是那滿懷的博愛—–戚友不論親疏，家族不分遠近，您的恩澤所及，無不感到溫暖如春，就像承受著天的覆蓋和地的承載那樣。

您那愷悌之情與慈愛的光芒，叫所有的人都為之傾心。

您感情所到之處，總會使人感覺到那真摯與誠懇。

您所經(jīng)手的所有物品全都顯得那么有條不紊。

您的思維是那樣精密，感情和理智界限是那么分明。

沒有什么能超出您精明的籌算，沒有什么能逃過您智慧的眼睛。

您的`愛好清潔成習慣，傳遍親戚家族與相鄰；您的一塵不染從表至里，由身到心。

您“仁智禮義信”五德俱全，鮮明突出地與您的人格相連，您有偉大的人品，您像是神明的化身。

母親的慈榮就像仍在眼前，母親的神靈就在身邊，我們的心將怎樣也不再離棄。

您養(yǎng)育我們的大恩像黎明的霞光，像溫暖的春曦，這片圖報的赤子之心啊，何時能再有盡期！但只恐像小鳥精衛(wèi)的銜石，怎能把大海填成平地！

唉！親愛的母親！您的身子雖然已經(jīng)離開了人世，但永遠活在我們內心。

您的形體雖不再存在，您的仙靈卻萬古如生。

我們活著一日，便會報答您一日。

前面只說了個大概，多少瑣細事情將永遠叫我們不忘！現(xiàn)在正舉行家奠，母親啊，請盡此一杯，以后我們還有多少話語向您傾吐，正像時間的流水一樣無法收藏！

慈愛的母親，請您享用酒食。

現(xiàn)代祭父文范文(篇十)先妣某氏，自XX之華而來吾族中，持勤克儉，相夫教子；溫賢訥言于內，執(zhí)重周顧于外。

雖閑鄰肆舍皆言其德也。

及吾降，家道因事而稍落。

于是仆侍盡去，母亦盡其力而每使吾樂于其中。

至總角之年，更延鄉(xiāng)中名士就學，每至吾學有所得，欣欣然或有得色，母則曰：“償聞古之大賢者學而愈知己之不足，爾尚弱冠而書多未盡讀，何得也？”吾雖諍他語，意亦然其說。

于是發(fā)志刻苦，終有小成。

但思報母而延家奉養(yǎng)，母每托鄉(xiāng)音難舍卻之，競不可得。

及乃大疾，雖盡出資延醫(yī)問藥，奈何終年積勞，竟舍吾西去。

其不悲乎！

嗚呼！每償聞有語云：樹欲靜而風難止，子思養(yǎng)而親不在。

此誠痛殺之語耶。尚有知，但得吾之意而樂于彼土，則余愿是也。

時陰云忽至，細雨何急。

似天之悲吾之情切。

獨余自悲凄凄而無所從也，于是歸矣。

時XX年（春夏秋冬等）

你的名字（可有，也可無）

現(xiàn)代祭父文范文(篇十一)乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙而葬于斯；離吾鄉(xiāng)七百里矣。

當是時雖觭夢幻想；寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實為之。

然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一日長成，遽躬蹈之。

嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。

今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。

適先生奓入戶，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。

汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。

逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑；不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。

舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，羅縷紀存。

然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝辦治。

嘗謂女流中最少明經(jīng)義，諳雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實為予喜。

予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。

后雖小差，猶尚殗碟，無所娛遣，汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠吊揚州。

汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿奶問望兄歸否？強應曰："諾"。已予先一日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。

果予以未時還家，而汝已辰時氣絕。四肢猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。

嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。

吾又不知何xxx，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。

先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿?。黄湎聝哨?，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。

羊山礦渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳。

予雖親在，未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知，知在人間，尚復幾日！阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？嗚呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。

紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！譯文隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元縣羊山，作文祭奠她說：唉！你生在杭州，卻安葬在這里，距離我們家鄉(xiāng)7印里呀。當你初生的時候，即使做奇離的夢，做虛幻的想象，又怎么料到這里是你埋葬骸骨的地方呢？你由于堅持貞節(jié)的一種念頭，遭人離棄，以致孤獨憂傷，困苦失意。

雖然是命中注定，實際上是上天造成這種不幸；但是連累你到這種地步，未嘗不是我的過錯啊。我小時候聽先生講授經(jīng)書，你同我并肩坐著，喜歡聽古人講求節(jié)操的事例；一旦長大成人，就親自付諸實踐。

唉！假使你不懂得詩書，也許未必這樣苦守貞節(jié)啊。（記得兒時），我捉蟋蟀，你舉著手臂出現(xiàn)在那里；天冷時蟋蟀凍僵了，我們一同到它的穴邊。

今天我裝殮你安葬你，當日的情景便清楚地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時，（有一次）在書齋休息，你梳著成對的發(fā)髻，披著細絹單衣來到，（一起）溫讀《緇衣》一章，正好先生開門進來，聽到兩個童子書聲瑯瑯，不覺微微含笑，連連發(fā)出“噴嘖”的贊嘆聲。

這是七月望日的事，你在地下應當清楚地記得這一情景。我剛成年到廣西去，你牽著我的衣裳傷心大哭。

過了三年，我中進士還家，你從東邊廂房扶著幾案出來，全家睜眼看著歡笑，不記得當時話題從何說起，大概是說在長安考中進士，遞信人報信的遲早的情況，如此等等。所有這些瑣事，雖然已經(jīng)成為陳跡，然而我一天沒死，就一天不能忘掉。

過去的事充滿心胸，一想起它們就悲傷哽咽，就像影子一樣清清楚楚，逼近捕捉時，卻消失無蹤。我后悔當時沒有將童稚時的情況，詳細地記錄保存下來。

然而你已經(jīng)不在人間，即使光陰倒流，兒童時代可以再次出現(xiàn)，也沒有給它印證的人了。你秉持道義與高氏離婚回來后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事務巴望著你辦理。

我曾經(jīng)說過女人中很少有明了經(jīng)書的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔順和靜，但是在這方面稍有欠缺。所以自你回來后，雖然替你悲傷，其實又替我自己高興。

我比你大四歲，假若按人世間年長的先死亡的常例，我可以將身后之事托付給你，卻不料你在我之前離開了人世??！前年我患病時，你通宵探問，病情減一分就高興，增加一分就擔憂。后來雖然病情稍稍好一些，還是半坐。

現(xiàn)代祭父文范文(篇十二)先父諱XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西資源車田，丙子年葵巳月戊申日因累疾無藥，與世長違，下葬西崗。先父在世，稟氣恭儉，忠直寬厚，志氣宏放。擅修面，精書法。殷勤治家，為嗣殫精竭力，積勞成疾，何其不幸，奄然息世。生前善緣廣結鄰里，身后令名遠播天下，精益其是，摯義其友，親授其子，勤儉其室，含辛茹苦以全其家，櫛風沐雨以飼其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而適人傳后，然焉敢忘先父之恩義，絕列祖之英靈，今泣立玄石，悲以莫名.

先父張公諱字XX，燕京房山人也，生于賈公XX之家，養(yǎng)于張公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰為流車所襲，竟不治長辭，享四十有二年矣.

先父何辜，襁褓失恃，天倫痛止六日，先祖賈公悲痛失常，托之以遺張公，時值家道傾覆，朝不保夕，垂髫稚子竟躬耕壟上，總角小兒亦奔走林間.幸恩師閑暇授業(yè)數(shù)載，文墨粗通，禮儀初聞.然未及束發(fā)即背井他鄉(xiāng)，孑然飄零而無所依，含辛茹苦亦無所獲.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，終日惴惴.既而貸資以赴房山習賈，舉步維艱，慘淡經(jīng)營.披星戴月而勞其身，櫛風沐雨而見其誠，歷風霜二十余載始富甲一方，資孤寡數(shù)以百計而名動京城，恩澤鄉(xiāng)里，誠動天門.正值意氣風發(fā)，不幸道遇車災，天妒英才.噩耗遙傳，予聞霹靂于海外，灑熱淚于他鄉(xiāng).恨不能身生雙翼，面跪尊堂.

先父稟性宏達，仁而待士，每與隨傭言行，輕罰重賞，頻與予語故事，少恨多愉.又好酒鐘情，守信重諾，疏財仗義，嘗聚資以佐其兄大業(yè)，屢散財以解異己危愁，是以上至皇親，下至游民，親如兄弟，遠如敵仇，遠近咸服，左右僉敬.

如斯豪杰，當效其輝，奈何一旦，驟然長違？木秀風摧，人賢眾非，天憐苦，地喚其歸.春寒未退，朔風狂野，黃紙亂墜，玄石含悲.家道永續(xù)，天人安歇.

以上是我?guī)团笥褜懙谋?，請參考?/p>

現(xiàn)代祭父文范文(篇十三)開頭人們寫祭文，習慣以“維”字開頭?！熬S”是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。祭文以“維”字開頭后，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點明的問題。

內容祭文的內容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻?？伞嵉降祝部勺冺崱囱簝蓚€以上韻。

結尾祭文用“尚饗”一詞結尾?！吧叙嫛笔桥R祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。

示例：祭祖父文

維：

公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風雨無阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對待敵友，愛憎分明。維護集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當益壯，宜壽長春。無奈不測，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉！

尚饗！

現(xiàn)代祭父文范文(篇十四)這個問題涉及到祭文的基本寫法，詳解以及舉例如下：一、祭文格式古代祭文多以個人名義而寫，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，并且格式嚴格，有些還有一些迷信色彩，今人應批判地學習。

現(xiàn)在，一般不再用祭文。祭文是祭祀或祭奠時而寫出的誦讀文章。

古時的祭文，范圍極度為廣泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，無所不包。我們所說的祭文，主要是指為祭奠死者而寫的誦讀文章，用它來表示對亡親故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辭，所以在寫作時感情要真摯，要表達出悲哀沉痛的感情，讀起來委婉動人。過去的祭文，人們習慣以“維”字開頭，“維”是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。

其內容比較簡短，語言精練，以四言押韻者居多，結尾常用“尚饗”收尾，“尚饗”是希望亡靈采歆嘗祭品之意。新祭文從內容到形式都有了變化和發(fā)展，在內容上體現(xiàn)了積極的思想和時代精神，既有寄托對死者的哀思，又鼓勵生者化悲痛為力量。

在形式上比較自由，語言樸實，感情真摯，有用韻文寫的，也有用散文寫的，比較適合家祭之用。二、（一）祭祖文維公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊靈曰：年華如駛倏又一春。

追念先祖，報本情殷。緬懷祖德，既厚且深。

逢茲盛世，舊典宜遵。謹具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸，尚饗。

清明祭祖文維公元某年某月某日，子孫某某等敢昭告于列祖列宗之奠靈曰：昭光流易，已屆清明。桐花將放，柳絮將棉。

追念光德，倍覺愴然。禮應報本，祭禮宜虔。

謹具牲醴，列陳粗筵。恭申祭告，佐以短篇。

尚饗。（二）男性、女性死者通用祭文維公元某年某月某日，某等謹以剛之儀，致祭于某公某某先生之靈曰：嗟呼