學(xué)會(huì)求知資料

PAGEPAGE5學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人由法國(guó)雅克德洛爾任主席的“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育一財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：終身學(xué)習(xí)是人類解決未來面臨的各種矛盾、迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的“鑰匙”之一，是“社會(huì)的脈搏”，是一切重大的教育變革的指導(dǎo)原則；而建立在全體社會(huì)成員終身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的”學(xué)習(xí)社會(huì)”，則是人類未來的理想社會(huì)和終極目標(biāo)．實(shí)踐終身學(xué)習(xí)原則的”唯一之路”就是每個(gè)人都能“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，終身教育和學(xué)習(xí)社會(huì)必須建立在全體社會(huì)成員都能不斷進(jìn)行四種”學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)之上，這就是：學(xué)會(huì)求知(learningtoknow)；學(xué)會(huì)做事(learningtodo);學(xué)會(huì)共處(learningtolivetogether)；學(xué)會(huì)做人(1earningtobe)(簡(jiǎn)會(huì)“四會(huì)”)。這被稱為當(dāng)代教育的四大支柱。培養(yǎng)學(xué)生的“四會(huì)”能力，是一種高度的概括，事實(shí)上，這“四會(huì)”包含了幾十會(huì)、幾百會(huì)，凡是學(xué)生在未來學(xué)習(xí)、工作和生活中的東西，在學(xué)校里都應(yīng)該學(xué)會(huì)，或者說都要打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)“四會(huì)”的能力，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生“為人處世”的能力，“生存”的能力。所以我們要從最基礎(chǔ)的東西開始抓起，讓學(xué)生學(xué)會(huì)吃飯、學(xué)會(huì)睡覺、學(xué)會(huì)說話、學(xué)會(huì)走路……等等。當(dāng)然在這里提出的學(xué)生學(xué)會(huì)吃飯、學(xué)會(huì)說話，不是生理意義上的要求，而是讓學(xué)生文明的吃飯、自我服務(wù)的吃飯等，學(xué)會(huì)說話是尊重別人的說話，藝術(shù)巧妙的說話等。我校提出“生活就是素質(zhì)教育”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)吃飯、學(xué)會(huì)睡覺、學(xué)會(huì)洗澡等，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和思想品質(zhì)。學(xué)校通過“四會(huì)”實(shí)驗(yàn)，能夠使學(xué)校的各方面工作更加和諧高效：學(xué)生通過“四會(huì)”實(shí)驗(yàn)，能夠在德智體美勞各方面全面和諧的發(fā)展。第一部分學(xué)會(huì)求知一，學(xué)會(huì)求知的含義(吐)學(xué)會(huì)求知首先是“知求”學(xué)會(huì)求知首先是“知求”，也就是知道怎樣探求知識(shí)、獲得知識(shí)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)首要的不是知識(shí)本身，而是獲得的能力、方法和技巧。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”本身，即學(xué)會(huì)掌握知識(shí)的工具，學(xué)會(huì)掌握認(rèn)識(shí)(即“知”)的工具，掌握終身不斷學(xué)習(xí)的工具(包括演繹、歸納、分析、組織知識(shí)的工具)，學(xué)會(huì)收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息，同時(shí)學(xué)會(huì)掌握應(yīng)用知識(shí)于實(shí)踐的手段㈡“知”的含義不僅僅是指書本上的知識(shí)，而且指廣義上的“認(rèn)識(shí)”。二，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(—)培養(yǎng)自學(xué)能力在課堂教學(xué)中主要是自學(xué)能力力和研究能力的基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力和研究能力，特別是自學(xué)能力，這是創(chuàng)新能力和研究能力的基礎(chǔ)。洋思中學(xué)的課堂教學(xué)模式是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”，就是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的過程是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，即從上課到下課，都讓學(xué)生自學(xué)。教師由講授知識(shí)者變?yōu)閷W(xué)會(huì)自學(xué)的組織者。每門課都是教師先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，讓學(xué)生按時(shí)自學(xué)教材，再做課本上的練習(xí)題，當(dāng)堂檢測(cè)自學(xué)效果，更正討論，教師只做出評(píng)判。先學(xué)后教的“教”字，不是指教師教，而是指會(huì)的學(xué)生給做錯(cuò)了的學(xué)生更正，會(huì)的學(xué)生講給不會(huì)的學(xué)生聽，學(xué)生更正，學(xué)生討論，仍是學(xué)生自主學(xué)習(xí)內(nèi)形式，合作學(xué)習(xí)的形式，探究性學(xué)習(xí)的形式，語文課上，學(xué)生自讀課文，掃除生字詞，再自己讀課文，力求能自己分析課文；最后，自己討論，真正理解，并能運(yùn)用；數(shù)學(xué)課上學(xué)生看概念、例題，再自己做與例題類似的習(xí)題；如有錯(cuò)誤，會(huì)的同學(xué)更正，集體討論老師評(píng)判，最后當(dāng)堂完成作業(yè)；理化課變成了游戲課，學(xué)生一邊看書，一邊做實(shí)驗(yàn)，再讓學(xué)生當(dāng)眾演示實(shí)驗(yàn)…這樣，每堂課老師的講授時(shí)間就僅有幾分鐘了。㈡學(xué)會(huì)自學(xué)的方法1。學(xué)校開設(shè)“學(xué)法指導(dǎo)課”。向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)的基本理論和實(shí)用的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生遵循學(xué)習(xí)基本規(guī)律，安排利用好課余時(shí)間，鞏固與擴(kuò)展知識(shí)。教紿學(xué)生提高觀察、閱讀，思維、記憶、動(dòng)手等能力的方法。2．指導(dǎo)學(xué)生制定“學(xué)習(xí)活動(dòng)計(jì)劃安排表”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理支配時(shí)間。老師指導(dǎo)學(xué)生按教學(xué)要求、個(gè)人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)科學(xué)地分配這些時(shí)間。通過制定“學(xué)習(xí)活動(dòng)計(jì)劃安排表”，讓學(xué)生有計(jì)劃地利用好課余自習(xí)時(shí)間，逐步養(yǎng)成自學(xué)、自控的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)計(jì)劃一旦確定，老師們就要求學(xué)生按時(shí)按項(xiàng)、保質(zhì)保量地完成。如，在每節(jié)自習(xí)課安排的旁邊，有一欄填寫執(zhí)行情況，要求學(xué)生自己填寫。如果做到了，就打個(gè)對(duì)號(hào)，沒有做到就打個(gè)錯(cuò)號(hào)。如果是外因，需在備注欄中說明。一周結(jié)束后，自我小結(jié)幾條。這樣，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期，大多數(shù)學(xué)生就摸索到了一個(gè)基本適合自己的學(xué)習(xí)模式。㈢學(xué)會(huì)自我檢測(cè)、自我更正，自我補(bǔ)“缺’做到“堂堂清”即當(dāng)堂獨(dú)立完成作業(yè)，力求做對(duì)，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。“日日清”即如做錯(cuò)了作業(yè)，當(dāng)天更正弄懂，如有不會(huì)讀、寫的單詞，當(dāng)天一定要讀準(zhǔn)寫對(duì)，方法可自查自糾，也可同桌相互相糾。㈣認(rèn)真閱讀報(bào)紙、雜志，認(rèn)真閱讀老師布置的課外書籍，并寫隨筆，向班報(bào)、校報(bào)及報(bào)社投稿，學(xué)習(xí)電腦和網(wǎng)上學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力。一、為什么要學(xué)會(huì)做事第二部分學(xué)會(huì)做事(嘲)時(shí)代要求我們必須學(xué)會(huì)做事國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的《報(bào)告》更注重強(qiáng)調(diào)的是人的整體能力的培養(yǎng)。報(bào)告認(rèn)為：“學(xué)會(huì)做事，除了繼續(xù)學(xué)習(xí)從事一種職業(yè)外，從更廣的意義上說，還必須獲得一種能力，這種能力使其能夠應(yīng)付各種情況、其中包括某些預(yù)料不到的情況，能促進(jìn)集體勞動(dòng)。㈡能力比學(xué)歷更重要。如今，祟尚能力已經(jīng)成為世界各國(guó)人們的共識(shí)。一些有遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)家，早就把能力當(dāng)做用人的重要標(biāo)準(zhǔn)，惟才是用，不重學(xué)歷。舉世聞名的日本索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫，60年代的時(shí)候就寫過一本題為《讓學(xué)歷見鬼去吧》的暢銷書。在書中，他斥責(zé)了日本流行的學(xué)歷限制，他毅然燒掉了公司所有人員的人事檔案，并宣稱，索尼公司對(duì)職員的使用或晉升，不看學(xué)歷和文憑，而看平時(shí)的努力和能力。如果想靠文憑混飯吃，只能被淘汰。這一做法使索尼公司始1．控制時(shí)間。無論是工作、娛樂還是休息，都應(yīng)該有個(gè)時(shí)間安排，不能想玩時(shí)就玩上一天，忘了學(xué)習(xí)；想學(xué)習(xí)時(shí)就學(xué)上一天，忘了休息。2。控制思想。對(duì)于大腦進(jìn)行思考的問題要有所控制，可以進(jìn)行創(chuàng)造性的想像，而對(duì)于憂慮、苦惱的盡量少想。3．控制接觸的對(duì)像。選擇自己喜愛的伙伴，結(jié)識(shí)對(duì)自已有幫助的朋友，對(duì)那些不利于成功的交往對(duì)象要加以控制。4．控制溝通的方式。溝通的重要方式是聆聽、交談、觀察，當(dāng)你與他人交談的時(shí)候，要控制自己的語言，使對(duì)方從你的話語中得到尊重并有收獲。5．控制承諾．不能隨便承諾，一旦承諾了事情就要努力做到。6．控制目標(biāo)．科學(xué)的目標(biāo)能幫助你保持愉快的情緒。7．控制憂慮．無論周圍發(fā)生了什么事情，都要保持樂觀的精神。心理學(xué)家們認(rèn)為，如果你能夠有效地培養(yǎng)上述“7個(gè)控制”，你的心理狀態(tài)就會(huì)很穩(wěn)定、很平衡，你就已經(jīng)具備了控制情緒的自制力。㈤學(xué)會(huì)不斷給自己定位一位旅居于美國(guó)的中國(guó)母親向我們講述了她兒子的競(jìng)選過程。這篇名為《競(jìng)選》的文章刊登在《人民日?qǐng)?bào)》海外版上，是該報(bào)《中國(guó)孩子在海外》欄目征集的征文。那是小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，一天放學(xué)回來，兒子告訴我說他被選上班里的“圓桌會(huì)議代表”了。我很驚奇，便問：“今年剛剛轉(zhuǎn)到這里，同學(xué)們還都不太了解你呢，怎么會(huì)選你呢?”兒子說：“我自己提名我自己啊。老師在課堂上讓大家自我推薦，我就推薦我自己了?！蔽倚χ鴨枺骸澳悄阋蛔晕彝扑]，大家就選你啦?”“當(dāng)然不是，我還要告訴大家，我為什么有資格擔(dān)任這個(gè)工作呢!”兒子得意地說：“我告訴同學(xué)們，我在原來的學(xué)校就擔(dān)任過類似的職務(wù)，所以有經(jīng)驗(yàn)。于是，同學(xué)們就在幾位候選人中挑選了我做代表。”兒子的這份勇氣和小小的勝利讓我感到高興和欣慰，幾年來的美國(guó)生活使我發(fā)現(xiàn)：“謙虛”這一中國(guó)人的傳統(tǒng)美德在美國(guó)的商品社會(huì)里卻是謀生的羈絆。我們習(xí)慣于會(huì)十分只說八分，不能顯得張揚(yáng)?？墒?，如果你都不能充分地肯定自己，那別人有什么理由信任你呢?幾年的西方式教育和對(duì)美國(guó)社會(huì)的耳聞目睹，使得兒子很自然地認(rèn)為想做什么事就得自己努力去爭(zhēng)取，不怕把自己擺出來讓別人選擇，要自信。在美國(guó)是不能把一切寄希望于“伯樂”的，“毛遂自薦”的精神才是更實(shí)際更可取的。也許是五年級(jí)的自薦成功增加了兒子的自信，當(dāng)他得知要選舉年級(jí)主席的消息后便決定參加競(jìng)選了。我們是在兒子做出了決定之后才從他嘴里知道這件事情的。記得那天放學(xué)回來，他對(duì)我說：“媽媽，我要去競(jìng)選六年級(jí)的學(xué)生主席?！蔽也恢每煞竦匦α诵?，對(duì)兒子的話沒介意，只是隨便問了問怎么個(gè)競(jìng)選法。兒子告訴我作了自己提名外，還要征得每一位任課老師的意見和簽名，另外還要尋求至少25名支持者的簽名。還真是蠻正經(jīng)呢。兒子是否能競(jìng)選成功我無法預(yù)測(cè)。但是，對(duì)他的這股子勁頭，我只有支持的份兒。我希望看到一個(gè)中國(guó)孩子的勝利：孩子很認(rèn)真地開始了競(jìng)選工作，先是在廣告欄上貼出了幾張“某某某競(jìng)選六年級(jí)學(xué)生主席的聲明”，然后又去逐個(gè)征詢每一位任課老師的意見和簽名。這是很重要的，因?yàn)橹挥挟?dāng)老師認(rèn)為你在學(xué)習(xí)之余還有精力去做社會(huì)工作時(shí)，他們才會(huì)簽名的。得到所有任課老師的認(rèn)可之后，兒子又開始在同學(xué)當(dāng)中征求支持者的簽名。一天放學(xué)回來，兒子興奮地說：“媽媽，我已經(jīng)得到了所有需要的簽名了。明天，我要把材料交給老師，就等著選舉那天了?！彼媸窍脍A呢。過了幾天的一個(gè)早晨，兒子臨上學(xué)時(shí)告訴我今天要投票了。那一天，我也許比孩子更想早點(diǎn)知道選舉的結(jié)果。下午放學(xué)回來，孩子一進(jìn)門就說：“媽媽，我真的被選上了?！蔽腋吲d極了，可他卻很沉靜，一副小男子漢的樣子。我為兒子，為一個(gè)中國(guó)孩子所得到的承認(rèn)感到高興，我為孩子的那份自信自強(qiáng)感到高興。兒子參加競(jìng)選正是他無意之中接受了西方文化的影響。他沒有為自已是個(gè)外國(guó)人而覺得氣短，他沒有因?yàn)閷?duì)環(huán)境的陌生而退讓，他自然而然地覺得自己和每一個(gè)人都一樣，都有去競(jìng)選的權(quán)利和被選上的可能。于就努力去做了，并且取得了勝利。由此我不禁想到今天成千上萬隨父母旅居海外的中國(guó)孩子們，他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)接受著西方的文化教育，心底也潛藏中華民族的傳統(tǒng)文化。兩種文化觀念的碰撞也許會(huì)讓他們感到迷惑，但對(duì)東西文化的兼收并容，誰能說十幾年后，在這一群孩子們不會(huì)出現(xiàn)一批既有東方的謙遜、機(jī)智和穩(wěn)健，又具西方的敢于挑戰(zhàn)，勇于競(jìng)爭(zhēng)的智勇雙全、東西兼顧的風(fēng)云人物呢?一個(gè)人想要有所作為，需要不斷進(jìn)取，在現(xiàn)實(shí)生活中找到最適合自己的位置。只有給自己定了位，才能向著既定目標(biāo)前進(jìn)。這種定位不是一次性的，需要不斷地調(diào)整，最終將自己導(dǎo)入人生輝妊的頂點(diǎn)。一個(gè)從中國(guó)到美國(guó)的小學(xué)生，先是競(jìng)選“圓桌會(huì)議”代表后競(jìng)選“學(xué)生主席”，這說明他懂得不斷給自己確定新目標(biāo)，懂得怎樣迎接挑戰(zhàn)，怎樣去競(jìng)爭(zhēng)，這就是現(xiàn)代人最需要的素質(zhì)。第三部分學(xué)會(huì)共處一、什么是學(xué)會(huì)共處學(xué)會(huì)共處，是在全球化將成為21世紀(jì)重要特征，人與人之間、民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間互相依存程度越來越高的時(shí)代提出的一個(gè)十分重要的教育命題。它的原意是學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)與他人共同工作。學(xué)會(huì)共處，有著同樣深刻的內(nèi)涵。1．學(xué)會(huì)共處，就要學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作。2．學(xué)會(huì)共處，就要學(xué)會(huì)平等對(duì)話，互相交流。3．學(xué)會(huì)共處就是要學(xué)會(huì)用和平和、對(duì)話的、協(xié)商的非暴力的方法處理矛盾，解決沖突。4．學(xué)會(huì)共處，不只是學(xué)習(xí)一種社會(huì)關(guān)系，它也意味著人和自然的和諧相處。學(xué)會(huì)共處，主要不是從書本中學(xué)習(xí)，它的最有效途徑之一，就是參與目標(biāo)一致的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)在各種“磨合”之中找到新的認(rèn)同，確立新的共識(shí)，并從中獲得實(shí)際的體驗(yàn)。二、學(xué)會(huì)尊重與理解別人(—)學(xué)會(huì)尊重他人國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告提到：

“寬容教育和尊重他人的教育作為民主的必要條件，應(yīng)被視為一項(xiàng)綜合性的持久的事業(yè)?！?．尊重一個(gè)人就要努力地去發(fā)現(xiàn)他人身上獨(dú)具魅力的特點(diǎn)，用欣賞的態(tài)度關(guān)注他人的發(fā)展。讓孩子們從小就意識(shí)到不僅自己的人生需要喝彩，他人的成長(zhǎng)歷程也需要掌聲。在生活中，我們發(fā)現(xiàn)一些孩子之所以不給他喝彩，往往是因?yàn)榭床坏絼e人的優(yōu)點(diǎn)，他們經(jīng)常拿自己的優(yōu)點(diǎn)去比較別人的缺點(diǎn)。比較的結(jié)果造成了孩子們的自高自大、自吹自擂和自我陶醉。因此讓孩子去欣賞他人，正是幫助他們學(xué)會(huì)尊重別人的開始。2．尊重意味著關(guān)心別人，使之按照其本性成長(zhǎng)和發(fā)展。心理咨詢有一個(gè)“助人自助”的原則，其含義是幫助別人最終還是讓這個(gè)人學(xué)會(huì)自立，使之成為一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人。尊重意味著讓自己所幫助的入學(xué)會(huì)自尊、自立和自強(qiáng)。如果我們尊重一個(gè)人，就應(yīng)該希望他以自己的方式，為社會(huì)、為自己而健康成長(zhǎng)，而不是把自己的意愿強(qiáng)加給他人。每一位教育工作者都應(yīng)明確，尊重是一種品德，是一種藝術(shù)，尊重他人為我們個(gè)人的目的成長(zhǎng)和發(fā)展。3．學(xué)會(huì)尊重別人的私人空間．個(gè)人與個(gè)人之間的交往，涉及到私人空間的問題．就像進(jìn)自己的家門不必敲門，進(jìn)別人的家則必須敲門，必須征得人家同意方能進(jìn)入一樣，私人空間是不能隨意闖入的。這是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體不僅是獨(dú)立的，即有獨(dú)立的生存權(quán)利、獨(dú)立的生活方式、獨(dú)立的個(gè)性意志，而且每個(gè)個(gè)體都還有部分屬于不可顯露、不可告人的隱秘，以致每個(gè)個(gè)體都會(huì)很本能地護(hù)衛(wèi)著這個(gè)自我空間，在這個(gè)自我空間里或者布置著、或者珍藏著、或者閃避著什么。在日常的人際交往中，不冒昧在進(jìn)入別人的私人空間，對(duì)他人的隱秘不感興趣，這是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì)之一，是與人共處的重要原則。朋友之間應(yīng)該如此，一般的同學(xué)、同事之間的交往，更應(yīng)該在意識(shí)上亮起盞紅燈，告誡自己，約束自己，在文明舉止和人生格調(diào)上提升自己，以免自己無意識(shí)地跨入他們空間。殊不知那些委瑣者、勢(shì)利者。閑散者專事打聽別人的“趣聞逸事”，以及種種關(guān)系的來龍去脈，然后議論人，搬弄之，傳播之(有的甚至還會(huì)窺視、亂翻別人的東西)不僅破壞人際關(guān)系，更會(huì)混淆是非，歸根結(jié)蒂是要被公眾唾棄的。你希望別人理解你嗎?那你就真誠(chéng)地理解別人，你會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)你得到理解要過去多得多。只希望別人理解自己，而不會(huì)理解別人的人，永遠(yuǎn)不會(huì)如愿以償。理解是愛，愛是真誠(chéng)并是相互的。人需要有與他人的共同語言，否則就是一個(gè)孤獨(dú)的人。理解可以產(chǎn)生共同語言，可以接通人與人心靈的交流。一個(gè)拒絕孤獨(dú)的人，重要的是不要卡斷與他人的通道，這個(gè)通道就是理解。4．學(xué)會(huì)理解別人。國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存一教育世界的今天和明天》提到：“教育的一個(gè)特定目的就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì)，特別是在人和人的關(guān)系中的感情品質(zhì)，”理解是感情品質(zhì)中最重要的內(nèi)容。理解帶來的感情和愛使人變成能動(dòng)的人，自覺的人。在理解面前，任何批評(píng)、責(zé)怪、督促、檢查都是多余的。5．學(xué)會(huì)在公共地域的文明表現(xiàn)。公共地域是真正的人生考試場(chǎng)，因?yàn)槟莾簺]有老師的眼光和尺度，也就無須外在的權(quán)威而刻意地表現(xiàn)：因?yàn)槟莾褐挥凶约旱囊饽詈托袨?，也就只有依靠?jī)?nèi)在的覺悟而自由地追求。這就好比有的青年人進(jìn)入公共地域就注意使自處于平靜的狀態(tài)，就要求自己遵守公共的秩序，即便有人蠻橫，有人莽撞，他們也十分地忍讓，克制，始終以公共的利益為自身行為的準(zhǔn)則。在公共地域里只有真誠(chéng)地去實(shí)踐，去交往，才能在與人共處中立于端正的位置。6．學(xué)會(huì)不背后議論人影視片中常?？梢砸姷竭@樣的鏡頭：某戶發(fā)生了些事情，當(dāng)主人公進(jìn)進(jìn)出出的時(shí)候，就有多嘴的人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)地咬耳朵。某辦公室或許發(fā)生一些矛盾，就有多事的人在背后竊竊地傳話．此時(shí)，鏡頭中的傳話人多半是那種長(zhǎng)舌婦般的嘴臉，使人看了極不舒服。應(yīng)該承認(rèn)，這些成人交往中的陋習(xí)也影響了青少年，以致青少年在同輩交往中，也區(qū)時(shí)常發(fā)生背后傳話等情況而鬧出了些不愉快。比如小王有點(diǎn)妒忌小秦的刻苦，便酸溜溜對(duì)小成說：“這種課外書也不讀，電視也不看的苦行僧，絕對(duì)是沒有后勁的。別看他現(xiàn)在好像很行，一進(jìn)入綜合復(fù)習(xí)，包準(zhǔn)沒轍。”不久，這段話就拐了彎地傳到了小秦的耳朵里，引得小秦很氣惱。再比如，小黃在傳達(dá)室里發(fā)現(xiàn)了一封寫給同班女生小呂的信，信封上的字跡很熟，似乎是隔壁班男生小宋的。因小黃和小宋是小學(xué)、初中時(shí)的同班同學(xué)，他就把這段猜疑告訴了幾位朋友。盡管小黃也一再叮囑“到你為止”，這段猜疑仍然像長(zhǎng)了翅用似的飛翔起來，并增添了“情書”“戀愛”等色彩。青少年交往中產(chǎn)生一些不愉快，乃至產(chǎn)生一些問題，一些沖突本是很正常的事情。或者通過坦誠(chéng)交換意見，或者通過同學(xué)的調(diào)解，或者通過教師的幫助，以求平和通融，均是寬敞而健康的可行路徑(且這樣的路徑也正顯示了青少年的純潔)。反之，若是“背后議論”，即不把矛盾擺在桌面上，而是你背著我戳一槍，我躲著你射一箭，一方面因?yàn)闆]有面對(duì)面的溝通，矛盾得不到解決，另一方面因?yàn)閷儆诓仡^露尾的行為，就猶如跌落在一個(gè)深深的角落里，直不起腰來，抬不起頭來，哪能會(huì)有脊梁的堅(jiān)挺呢!哪能會(huì)有人格的正直呢!所以，青少年要意識(shí)到“背后議論”行為不是求得發(fā)現(xiàn)，求得解脫，而是關(guān)系到與人共處的品行是否端正。“背后議論”的后果不僅是糟糕的，而且是要由自己承擔(dān)的。俗話說：“隔墻有耳”，“沒有不透風(fēng)的墻”，“欲要人不知，除非己不為”等，就是指出了除非自己不去“議論”，否則人家一定會(huì)知道，哪怕你做了各種周密的布置和防范。由此“背后的議論”非但不能把自己隱藏起來，反而會(huì)因這種形式的“議論”把自己交代出去，最終使自己背上一些不義的禍名。所以青少年們應(yīng)明白“背后議論”就像魔術(shù)師手中的草帽，兜個(gè)圈子是要回到自己頭上的。與此同時(shí)，“傳言”也是很低級(jí)趣味的。從表面上看，“傳言”似乎不是矛盾的源頭，只是聽過之后，傳達(dá)而去，既不陷于其中，又不承擔(dān)責(zé)任。但進(jìn)一步追問：為什么你會(huì)對(duì)“傳言”有興趣呢?還不是熱衷于打聽些什么，搬弄些什么嗎?還不是因狹隘而缺少年度，因無聊而缺少素養(yǎng)，因猥瑣而缺少為他人負(fù)責(zé)的態(tài)度嗎?何況，你既參與了“傳言”，也就不可避免地要把自己的情緒滲透進(jìn)去，即不可避免地要按照自己的看法去“傳言”，這又怎能保證你不會(huì)跌陷進(jìn)去呢?再說，“傳言”總是要走樣的，不要說寓言中的某人吐了口痰，正巧有根羽毛粘上去，結(jié)果一傳十，十傳百，成為某人口中吐出了一只飛鳥。就是現(xiàn)代電視綜藝節(jié)目中可見的10人傳言游戲節(jié)目，也常常鬧出在笑話。若在實(shí)際的人際交往中參與“傳言”，怎能不會(huì)使事實(shí)錯(cuò)亂，矛盾激化呢!所以，青少年們?cè)趯W(xué)會(huì)共處中，要開闊胸襟，要嚴(yán)于律己，要從不“背后議論”，不“傳言，，等小事做起，努力使自己成為一個(gè)現(xiàn)代文明人。7．學(xué)會(huì)“善待’嫉妒1991年11月1日下午兩點(diǎn)，全美空間物理研討會(huì)在依阿華大學(xué)物理系報(bào)告廳舉行。系主任尼科爾森宣布會(huì)議開始后，正凝神靜聽同行的發(fā)言，忽然覺得身旁有一陣響動(dòng)，不經(jīng)意地扭頭一瞥，一支黑洞洞的手槍正對(duì)準(zhǔn)他的腦袋，他大驚失色，還未來得及喊出聲來，槍聲響起，他一頭栽倒在血泊中。報(bào)告廳里滿座驚恐，來自北京的中國(guó)留學(xué)生盧剛提冒著青煙的大口徑手槍，神色沉穩(wěn)地從旁聽席上站起來，又把槍口對(duì)準(zhǔn)了他的導(dǎo)師戈茨教授、他的中國(guó)同學(xué)山林華博士，射出了罪惡的子彈。接著，盧剛一聲不吭地走出了報(bào)告廳，一路小跑著奔向行政大樓，熟門熟路地沖進(jìn)了分管學(xué)術(shù)事務(wù)的副校長(zhǎng)的辦公室，又朝這位極受人尊敬的克莉里女士開了一槍。隨后，盧剛走向行政大樓的頂層，望著依阿華大學(xué)的一片綠樹紅瓦，結(jié)束了自己的生命。短短10分鐘，包括盧剛在內(nèi)的六名中美第一流空間物理學(xué)精英殞滅了。消息傳出，全美國(guó)震動(dòng)了，全中國(guó)震動(dòng)了，全世界都為之而驚駭。其實(shí)，入學(xué)考試時(shí)盧剛曾獲得前所未有的高分而被稱為“依阿華大學(xué)的博士之花”。為最終奪得博士論文學(xué)術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)，他堅(jiān)持刻苦攻讀。誰知，評(píng)比揭曉時(shí)，桂冠卻戴在了中國(guó)同學(xué)山林華的頭上。山林華出身于浙江農(nóng)村，比盧剛晚入學(xué)。與盧剛身上的傲慢、偏執(zhí)相比，他的樸實(shí)和坦誠(chéng)不僅受到同學(xué)的歡迎，也深得導(dǎo)師的賞識(shí)。更讓盧剛想不通的是，山林華獲獎(jiǎng)后，當(dāng)即被校方博士后研究生，自己卻因美國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣，只能在物理系實(shí)驗(yàn)室打工。如此反差使他無地自容。他曾找導(dǎo)師、系主任和副校長(zhǎng)申辯卻無濟(jì)于事，忿忿之中產(chǎn)生了行兇的念頭。談起此事，曾與盧剛有過交往的旅美作家聶華苓女士認(rèn)為，中國(guó)留美學(xué)生經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)壓力大，遠(yuǎn)離親人，缺少直抒胸臆的對(duì)象。且盧剛是在“文革”中長(zhǎng)大的，那種暴戾之氣可能在心里刻下了烙印。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為科技界的傾軋確實(shí)有陰暗的方面，但盧剛作為青年科技人員，缺少一定的人文素養(yǎng)。盧剛是北方人、城市人，山林華是南方人、農(nóng)村人，這種地域文化對(duì)人的影響也都是不容忽視的問題。固然，這都是從深層次開掘事件的根由，但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)該事件最直接、最集中的原因在于“嫉妒”。盧剛在寫給姐姐的信中作了坦白：正是山林華奪走了自己應(yīng)得的榮譽(yù)，所以“我上不去，寧可與他同歸刁于盡，也不能讓他上去”?；氐缴磉叺娜耸轮腥?，或者說在一種更普泛、更經(jīng)常的人際交往中考察“嫉妒”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“嫉妒”之欲在許許多多人的內(nèi)心里是存在著的，它就如同沼澤地里的蚊子，不僅密密麻麻像團(tuán)煙霧樣地飛動(dòng)著，而且驅(qū)趕不去．因?yàn)樗街谟纳畎继帲跄懿粸閮?yōu)越感和功利心而生出．嫉羨的情緒呢?所以，若是給予“嫉妒”以激烈的批評(píng)，作為告誡和警示盧剛類事件當(dāng)無疑義，希望就此清除了、杜絕了“嫉妒”則是不可能的。正是立足在這樣的判斷上，我們認(rèn)為青少年在學(xué)會(huì)共處中應(yīng)特別地“善待”隨時(shí)隨地會(huì)產(chǎn)生的嫉妒，不管這種嫉妒是針對(duì)他人的，還是他人針對(duì)自己的。(1)如何“善待”針對(duì)他人的嫉妒一般說來，之所以產(chǎn)生嫉妒的情緒，多是與自己的情況比較接近的人得到了贊賞、得到了成功的緣故，抑或還夾雜著一些誤會(huì)、過失和不公正等。由此，就有可能跌入一種惡劣情緒的旋渦，不僅弄得心力交瘁，不可自拔，還會(huì)因一時(shí)的沖動(dòng)和亢奮而干出損人不利已的蠢事來(請(qǐng)記住盧剛事件的血的教訓(xùn))。所以，當(dāng)青少年感覺到嫉妒之欲，如同毒蛇吐信般舔著自己的時(shí)候，應(yīng)學(xué)會(huì)往相反的方向去思考一去仰望藍(lán)天，去追逐大海，去攀登高山，去讀雨果、海明威，去聽貝多芬，從而敞開自己的心懷，使自己充實(shí)起來，使自己博大起來。這種精神的勝利，并非阿Q式的，不僅是一種寄托，更是一種超越。與此同時(shí)，青少年們應(yīng)學(xué)會(huì)作出理智的判斷，那就是自己所妒忌的對(duì)象是不是確實(shí)優(yōu)秀?確實(shí)高人一頭?如果判斷是真實(shí)的，何不承認(rèn)事實(shí)，一方面虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，一方面堅(jiān)持走自己的路。如果所嫉妒約對(duì)象與自己相關(guān)無幾，那也不必通過貶抑他人來炫耀自己，使自己滑墜在一條狹隘的管道理里，反而應(yīng)該多看自己的長(zhǎng)處，變壓力為動(dòng)力，即把消極性的妒忌情緒變成積極性的追趕行為，從而發(fā)現(xiàn)自己的新價(jià)值。(2)如何“善待”針對(duì)自己的嫉妒一般說來，之所以有人嫉妒自己，說明自己已在某些方面獲得了成功，顯露了風(fēng)采，抑或會(huì)有些機(jī)緣、關(guān)系等因素在其中起著作用。此時(shí)，如果因?yàn)閯e人的嫉妒而產(chǎn)生心理的負(fù)效應(yīng)，即感到委屈、不快，甚至反唇相譏，那實(shí)在是往陷阱里跳，成了天大的傻瓜了。所以，。當(dāng)青少年感覺到自己已成為嫉妒的“靶子”的時(shí)候，就應(yīng)學(xué)會(huì)站到對(duì)方的位置上去思考，不僅允許別人的嫉妒，甚至理解、原諒別人的嫉妒。不管是坦誠(chéng)相見，還是裝聾作啞，最聰明、最有效的辦法是放低姿態(tài)，那就是不凸顯自己的得意，以免刺激別人，注意心平氣和地與人交往，主動(dòng)地與人溝通，以滿足別人的自尊，甚至在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合甘當(dāng)別人的配角。由此，不僅能化解的嫉滬，還能使自己在與人共處中更上一層樓。三，學(xué)會(huì)共處的技巧(—)學(xué)會(huì)保持距離感即便是朋友之間的交往，也應(yīng)保持適度的距離。兩者過于親密，反而會(huì)因頻繁的接觸而失去吸引的動(dòng)力，會(huì)因各自的缺點(diǎn)和短處顯露無遺而失去吸引的魅力。如果說這是一種距離之間的朦朧美的遮蔽，那么，我們認(rèn)為更加重要的是保持適度的距離，會(huì)促使雙方產(chǎn)生互為尊重的態(tài)度，即雙方在保持自我獨(dú)立的前提下，反而會(huì)因?yàn)橄嗷ラg的距離而注意關(guān)注對(duì)方，回應(yīng)對(duì)方，尊重對(duì)方，努力做到彬彬有禮。“距離感”屬于移情派美學(xué)的重要概念，它認(rèn)為距離是“美感”的顯著待征，所以“美最廣義的審美價(jià)值，沒有距離的間隔就不可能成立?！彼囆g(shù)欣賞是這樣，人與人之間的交往也應(yīng)保持適度的距離才產(chǎn)生“美感”。常常可以聽到青少年們的嘴里說著“哥們兒”、“鐵磁”之類的話，即同學(xué)之間、朋友之間的關(guān)系像似手足般的親密，像以磁鐵般的無間?！诖耍覀儫o意對(duì)這般親密無間的關(guān)系表示懷疑，更無意作出輕蔑的評(píng)判，而是堅(jiān)持認(rèn)為在一般情況下，人際交往中有些間距，就像有個(gè)適宜的視角，能看清美麗的風(fēng)景；就像有段別致的幽徑，能走出新的天地。不僅是合理的，而且是有利的?？茖W(xué)研究指出：從人們的m4A密碼到人的思想，再到人的行為，人與人總是不同的，所以世界上的每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的自我。加上每個(gè)人的社會(huì)角色往往不同(包括生活的環(huán)境，所受的教育及價(jià)值觀的不同)，具體交往時(shí)，又處在親人、朋友、學(xué)生、老師、干部、同學(xué)等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，差異是客觀存在的，距離是客觀存在的，從某種意義上說，它只應(yīng)該被承認(rèn)，被利用，而不應(yīng)該被否認(rèn)、被消解。所以，硬要強(qiáng)調(diào)人際交往的“親密無間”，非但有可能不真實(shí)，還有可能會(huì)以扭曲、銷蝕人的自然天性為代價(jià)。先從物理距離看，有人做過人際交往與距離之間關(guān)系的實(shí)驗(yàn)，就是讓兩個(gè)人挨靠得很近交談，盡管這兩個(gè)人平素的關(guān)系不錯(cuò)，交談的主題也很投機(jī)，但兩個(gè)人立即會(huì)因?yàn)榫嚯x的“無間”，而感到非常不舒服，甚至變得惱怒起來，于是便自覺不自覺地移動(dòng)位置(當(dāng)然，兩個(gè)相互親愛的異性則另當(dāng)別論)。事實(shí)上，每個(gè)個(gè)體在人群中的空間領(lǐng)地都是有所界定的，那就是一般情況下不能突破4英(公)尺一12英(公)尺間距的界限(此段間距被稱為“社交距離)”，一旦突破了，則會(huì)有冒犯的感覺。1英(公)尺一4(公)尺稱為“親密距離”，12英(公)尺以上則稱“公眾距離’。可見，與人共處的空間距離確與人的本能的身體護(hù)衛(wèi)感覺有一定的聯(lián)系。再從心理距離看，因?yàn)槿颂幵谏鐣?huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中，人與人的交往都不免打上關(guān)系的印證，以至相互間的距離是保持還是親近，均與心理的認(rèn)同度相關(guān)。比如，學(xué)生在老師面前，年輕人在年長(zhǎng)者面前應(yīng)顯得謙恭，不能i動(dòng)挨靠得很近。即便老師和長(zhǎng)者的態(tài)度和藹可親，也不能有失尊敬。正如古人的教導(dǎo)：“年長(zhǎng)以倍，則父事之；十年以長(zhǎng)，則兄事之；五年以長(zhǎng)，則肩隨之?！边@就是說，對(duì)年齡比自己大20歲的，應(yīng)以侍奉父親之禮侍奉他們；比自己大10歲的，應(yīng)以待奉兄長(zhǎng)之禮待奉他們；比自己大5歲的，就可以肩并肩地并行了。再比如當(dāng)不同學(xué)校的學(xué)生集體活動(dòng)時(shí)，有人很快地就進(jìn)入了陌生人的圈子，表面上顯得很熱情，卻也容易給人輕佻的感覺。㈢學(xué)會(huì)同情向弱者伸出手，是同情之心的表達(dá)，是善的行為，無疑充溢著仁慈和關(guān)愛的氛圍。因?yàn)橥椴粌H在于對(duì)他人的理解，更在于對(duì)他人的體恤。伴隨著物質(zhì)性的給予，如何將精神性的關(guān)系也留駐在他人的心間，是同情的更為藝術(shù)、更為本質(zhì)的含義之所在，那么，就當(dāng)代青少年的生活方式而言，他們主要將在哪些方面表現(xiàn)出同情心呢?這種同情心的表達(dá)又將注意什么呢?應(yīng)該承認(rèn)，在當(dāng)今中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊下，因機(jī)會(huì)、能力等種種因素的變故和差異，社會(huì)人群隨經(jīng)濟(jì)改革的趨勢(shì)發(fā)生了分化，有的同學(xué)的父母甚至已下崗待業(yè)了。如果有的家庭發(fā)生了疾病、災(zāi)害等不幸，就更是雪上加霜。這種情況在青少年群體中的反應(yīng)，就是有同學(xué)在承受各種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的時(shí)候，會(huì)顯得有些局促，有些難堪，甚至?xí)l(fā)生某些有損尊嚴(yán)的事情。比如有一小學(xué)組織春游，午餐時(shí)分同學(xué)們圍坐在草地紛紛打開了包里自帶的食品。老師簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，笑著說有的同學(xué)不是帶一個(gè)人吃的，是帶了10個(gè)人吃的；說有的同學(xué)帶的食品比希爾頓賓館的還高級(jí)．這時(shí)，班長(zhǎng)卻發(fā)現(xiàn)小D不在人群中，他感到有些蹊蹺，便拉著一位同學(xué)四處尋找．參觀點(diǎn)不見小D，小賣部不見小D，其他班級(jí)的人群中也不見小D，最后是在假山背后的樹叢中找到了小D，小D正在那兒吃著自備的面餅。原來，小D的母親長(zhǎng)期休病假，父親又下崗了，家里經(jīng)濟(jì)十分困難。小D本不想?yún)⒓舆@次春游的，但為了不掃大家的興致，又為了保持自己的尊嚴(yán)，也就躲避著大家了．班長(zhǎng)聽后很感動(dòng)，飛快地跑向同學(xué)中間，小喇叭似的廣播開來，并請(qǐng)求同學(xué)們伸出援助之手．當(dāng)班長(zhǎng)捧著一大包精美的食品送給小D的時(shí)候，小D低著頭，臉漲得通紅。事后，老師找班長(zhǎng)談話，嚴(yán)肅批評(píng)班長(zhǎng)好心辦了壞事，因?yàn)橥椴皇鞘┥帷０嚅L(zhǎng)明白了道理，很內(nèi)疚。從上例中可知，人群中確實(shí)存在著困難者、貧弱者，雖然導(dǎo)致的因素是客觀而復(fù)雜的，他們的表現(xiàn)也多是優(yōu)秀而堅(jiān)強(qiáng)的，但現(xiàn)實(shí)仍然使他們需要得關(guān)懷和幫助．自然，這就圍繞同情心引出了關(guān)懷與被關(guān)懷、幫助與被幫助的話題。應(yīng)該承認(rèn)，就兩者的關(guān)系，尤其表現(xiàn)在心理感覺方面，前者是主動(dòng)的，是占優(yōu)勢(shì)的。所以，當(dāng)前者伸出手來時(shí)，表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度，將決定性地影響后者的心境。按理說，向弱者伸出手，是同情之心的表達(dá)，是善的行為，無疑充濫著仁慈和關(guān)愛的氛圍．因?yàn)橥椴粌H在于對(duì)他人的理解，更在于對(duì)他人的體恤，以致這份情感強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)化為行為，要求轉(zhuǎn)移于他人，要求產(chǎn)生情感與情感的溝通，心靈與心靈的共鳴。《報(bào)刊文摘》的一條消息很令人深思：“隆冬臘月，某希望小學(xué)的院子里，孩子們立在寒風(fēng)中等候多時(shí)，贈(zèng)送書的儀式終于開始了。先是援助單位的代表講話，然后教師、學(xué)生代表依次發(fā)言，．接下來才讓凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子們一個(gè)一個(gè)地走上臺(tái)去，從身穿皮大衣、羽絨服的城里人手中接過醒目地印有援助單位名字的書包，還要深深鞠一躬……”確實(shí)，處于優(yōu)勢(shì)地位的人能夠?qū)θ鮿?shì)者進(jìn)行幫助是一種善舉，但這種善舉僅僅表現(xiàn)為錢與財(cái)?shù)奈镔|(zhì)性給予嗎?甚至有了物質(zhì)性給予而要求得到精神性的補(bǔ)償嗎?如果真是這樣的結(jié)論，那就錯(cuò)亂了同情和善舉的內(nèi)涵，因?yàn)楸粠椭吆妥饑?yán)是不應(yīng)該在這種“給子”中被湮沒的。相反，被幫助者的處境往往使他們對(duì)尊嚴(yán)的敏感、更迫切、更堅(jiān)執(zhí)。所以，幫助者非但不能擺出一副施舍人的架勢(shì)，更應(yīng)該伴隨著物質(zhì)性的給予，將精神性的關(guān)愛留駐在他人的心間。這不僅僅是同情的藝術(shù)，更是同情的本質(zhì)含義所在。㈢學(xué)會(huì)傾聽很少有人能禁得起別人專心致志的聽講所給予的暗示性贊美。對(duì)于青少年來說，學(xué)會(huì)傾聽，還意味著學(xué)會(huì)惦靈與心靈之間的溝通。因?yàn)椤皟A聽”雖然只是一種談話的方式，但它卻在人與人的關(guān)系中，蘊(yùn)涵著巨大的信任。美國(guó)一位資深外交官曾對(duì)周恩來總理在外交活動(dòng)中注意“傾聽”的風(fēng)格留有深刻的印象。他說：“月，是親切會(huì)見過他的人幾乎都不會(huì)忘記他。他身上煥發(fā)著一種吸引人的力量。長(zhǎng)得英俊固然是一部分原因，但是使人獲得第一個(gè)印象的是眼睛。你會(huì)感到他全神貫注于你，他人記住你和他說的話。這是——種使人之下頓感親切的罕見的天賦?！甭劽澜绲慕逃铱突壬诩~約出版商主辦的一次晚宴上，見到了一位著名的植物學(xué)家。他傾聽著植物談?wù)摯舐?，室?nèi)花園以及關(guān)于馬鈴薯的驚人事實(shí)。直至午夜告別時(shí)，卡耐基先生幾乎沒有說什么話。那位植物學(xué)家卻高興地對(duì)主人說：卡耐基先生是最有意思的人，是一個(gè)最有意思的談話家。這是因?yàn)榭突壬钌畹刂?，很少有人能禁得起別人專心致志的聽講所給予的暗示性贊美。政治家有這樣的風(fēng)范，教育家有這樣的素養(yǎng)，搏擊商海的經(jīng)營(yíng)者們又會(huì)有怎樣的成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)?日本松下公司的創(chuàng)始人松一幸之助在總結(jié)自己的經(jīng)營(yíng)訣竊時(shí)認(rèn)為：首先就是要細(xì)心傾聽他人的意見。由此可見，在與人共處中，注意保持“傾’聽”的姿態(tài)正是那些杰出人物之所以受到歡迎、得到擁戴的重要原因。對(duì)青少年來說，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)心靈與心靈之間的溝通．這是因?yàn)椤皟A聽”雖然只是一種談話的方式，但它卻在人與人的關(guān)系中，蘊(yùn)涵著巨大的信任。試想，有人找你，或者向訴說怨尤，或者向你袒露心曲，即使向你介紹情況，．表達(dá)見解，也是把你當(dāng)作可信賴的對(duì)象，也是敞開心扉讓你閱讀。在這種氛圍中，你的傾聽就不僅是信息上的接受，就不僅僅要做到行為上的端正，更需要有一種情感的投入，有一種心靈的應(yīng)答。若是表現(xiàn)得心不在焉，無動(dòng)于衷，只能磨損他人的感情，毋談心靈間的溝通了。與此同時(shí)，對(duì)青少年來說，學(xué)會(huì)傾聽還是擴(kuò)大人際交往的好辦法。因?yàn)橹挥袃A聽，才能在同伴中建立信任；只有傾聽，才能了解他人的思想、個(gè)性、愛好和期盼；只有傾聽，才能捕捉外界的各種信息，以利于自己作出正確的判斷的思考。正如莎士比亞所說：“對(duì)于別人的話要善于接納，你這樣做要聰明五倍。”學(xué)會(huì)傾聽，就朋友之間而言，因?yàn)樵敬嬖谄降鹊年P(guān)系，也就會(huì)顯得自然和正常。如果就一般的同學(xué)、同事與干部之間，因?yàn)榇嬖诹恕狶-下級(jí)的關(guān)系，此時(shí)的傾聽就帶有發(fā)為人的風(fēng)格、品質(zhì)等因素，所以，對(duì)那些被委以責(zé)任的青年人來說，學(xué)會(huì)傾聽就特別的要緊了。㈣學(xué)會(huì)說話如果說“傾聽”是一種接受，是一種在是否誠(chéng)懇和耐心中，顯示態(tài)度的行為，那么，“說話”就是一種表達(dá)，是——種在是否真誠(chéng)和熱情中，顯示風(fēng)度的行為。因此，傾聽的態(tài)度更多地需要一種修煉來支撐，說話的風(fēng)度則更多地需要一種素養(yǎng)來呵護(hù)。那么，為什么說話與人的素養(yǎng)有呢?從表面上看說話的神情，語態(tài)只是一個(gè)人的習(xí)慣，或者說是一個(gè)人的個(gè)性特征的表現(xiàn)，但之所以有人表現(xiàn)得沉穩(wěn)，有人表現(xiàn)得急躁，有人表現(xiàn)得暢達(dá)，有人表現(xiàn)得拘板，有人表現(xiàn)得禮貌，有人表現(xiàn)得隨便，內(nèi)在里卻是取決于一個(gè)人的教養(yǎng)和文明度的。何況，因?yàn)檎f話的對(duì)象、場(chǎng)合、內(nèi)容各有不同，也需要適時(shí)而恰當(dāng)?shù)刈鞒鲞x擇和調(diào)整，這又怎能不關(guān)涉一個(gè)人的智慧呢?所以，對(duì)初涉人世的青少年來說，學(xué)會(huì)說話就要與學(xué)會(huì)共處相聯(lián)系，學(xué)會(huì)說話是學(xué)會(huì)與人共處的重要內(nèi)容，在與人說話時(shí)要注意以下事項(xiàng)：1．言出如山，說話應(yīng)三思智者想過然后說，愚者說了然后想。這就是說言出如山，說話應(yīng)三思：切勿信口開河，說出些不著邊際的話來；切勿虛張聲勢(shì)，說出些驚世駭俗的話來；切勿不懂裝懂，說出些文不對(duì)題的話來。因?yàn)檫@些話都不真實(shí)，不可靠，得不到他人的信任。2。不要喋喋不休或者反復(fù)地嘮叨一件事不要喋喋不休或者反復(fù)地嘮叨一件事，或者不斷重復(fù)一些膚淺的見解，或者長(zhǎng)篇大論，不注意停頓，不給人機(jī)會(huì)，都會(huì)引起他人的反感。因?yàn)槿藗兿嘈耪嬲\(chéng)者寡言，虛偽者多辯。會(huì)說的說一句，不會(huì)說的說十句。簡(jiǎn)短的言談未必是最好的，最好的言談總是簡(jiǎn)短的。3。與人對(duì)話，不要只顧自己說與人對(duì)話，不要只顧自己說，或者只顧說自己，兜著圈子把話題往自己身上辱拉。向別人訴說自己的情況，自己的喜怒，并一再追問別人對(duì)自己的看法。不是真心聽取意見，而是求得心滿足，對(duì)別人的問題則一概不感興趣，不予關(guān)注。反之，應(yīng)該主動(dòng)地尋找大家共同感興趣的話題，甚至重點(diǎn)談及對(duì)方關(guān)心的事情，并留心他人欲言又止的難堪。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福接見社會(huì)各界人士時(shí)，都要先了解對(duì)方的情況，然后對(duì)別人的事情表示關(guān)切和敬重，由此，羅斯?？偨y(tǒng)在公眾之中贏得了很高的榮譽(yù)。4．忠告和規(guī)諫只能在私下里進(jìn)行’忠告和規(guī)諫是送給朋友的最好的禮物，但這只能在私下里進(jìn)行，甚至要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍，利用契機(jī)，注意方法。千萬不可在他人面關(guān)，在公開場(chǎng)合勸告朋友。否則，有益的進(jìn)言會(huì)變成惱怒的根源，卡耐基說：“與別人交談，不要先討論你不同意的事，要先強(qiáng)調(diào)，而且不停地強(qiáng)調(diào)一你所同意的事。因?yàn)槟銈兌荚跒橥唤Y(jié)論而努力，所以你們的相異之處是在方法，而不在目的?！庇谑牵环矫娌灰苑穸ǖ膽B(tài)度與人說話，比如不說“你是錯(cuò)的”，以避免刺激他人，而是通過闡述正確的內(nèi)容，讓人接受。另一方面不把話說得過于余地，又為他人留有情面。5．要注意說話的角度和分寸要注意說話的角度和分寸，．…絕不擺出居高臨下的姿態(tài)說教別人，甚至連“你應(yīng)該”、“你必須”、“你馬上”等指使性的口氣也不要用。同是地，絕不在失落者面前談?wù)摮晒?，絕不使用嘲諷的尖刻的語言，絕不給人潑冷水，諸如“你真可笑”、．“回去翻翻字典吧’’等，以防傷及他人的短處。比如有的班干部會(huì)舉出實(shí)例來理解自己幫教的同學(xué)，甚至還報(bào)女老師。其實(shí)何不換一種思路，溫和地說：“我想憑你的智力和能力，別人行你也一定能行。“別人這樣做很有效果，我想你也可以試試，沒準(zhǔn)會(huì)做得更好。6．說話時(shí)注意力竿中，要有情感的投入說話時(shí)注意力集中，要有情感的投入，適當(dāng)?shù)嘏浜鲜謩?shì)等形體動(dòng)作，既不表情嚴(yán)肅，道貌岸然苧派頭，又不滿口俚語，一副流里流氣的樣子。說話時(shí)要注意有節(jié)奏，有層女，富有機(jī)智感和幽默感，常常流露比真誠(chéng)的微笑。正如卡耐基所說：人格最可貴的因素Ⅸ是那令人傾心的微笑，因?yàn)樾θ菽苷樟了锌吹剿娜?，像穿過烏云的太陽，帶給人們Ⅺ暖。要學(xué)會(huì)主動(dòng)地與人溝通，熱情地與人打招呼，并注意使用方喜歡的尊稱和愛稱。有A之所以不主動(dòng)，或者是由于生性木訥，或者是由于心氣孤傲，或者是由于心理障礙。其g，這些人的內(nèi)～深處都還是渴望得到他人的承認(rèn)和尊重的。所以，你的主動(dòng)是、椽的熱G一定能收到良好的效果。當(dāng)然，如果熱衷于取悅別人，肉麻地使用花言巧吹捧別人，企圖博得別人的好感，這種媚俗的偽善的姿態(tài)，在公眾面前，在正派人面前，一定是適得其反的．7．善于選擇談話的時(shí)機(jī)，善于創(chuàng)設(shè)談話的氛圍比如在公眾活動(dòng)以后，在回家的路上，在一個(gè)雙方都喜歡，都認(rèn)為有意義的場(chǎng)合，甚至可以找一個(gè)安靜的咖啡館坐會(huì)。當(dāng)然，善于選擇和引導(dǎo)談話的主題也是至關(guān)重要的。這是里，除了非常親密的朋友，不要涉及他人隱私。作為青少年過多地糾纏于人際是非也顯得瑣碎和小器。所以，應(yīng)該把話題擴(kuò)展到知識(shí)的、社會(huì)的、人生的方面，以求談話獲得生機(jī)，獲得精神上的升華。8。學(xué)會(huì)在眾人面前講話兩年前在北京曹瑞芳創(chuàng)國(guó)內(nèi)第一家培訓(xùn)“當(dāng)眾講話”能力的學(xué)習(xí)．她說：“相對(duì)而言羞于當(dāng)眾講話是中國(guó)人的通病，我要培養(yǎng)在任何場(chǎng)合都能自如表達(dá)的人?！爆F(xiàn)在，曹瑞芳的培訓(xùn)學(xué)校已經(jīng)舉辦了26期培訓(xùn)班，有1000多人從這里畢業(yè)。受培訓(xùn)班的學(xué)員70％來自外資企業(yè)或民營(yíng)企業(yè)。近年來，在京的許多社會(huì)培訓(xùn)班中，當(dāng)眾講話的訓(xùn)練已成為必修課程的。李陽的“瘋狂英語”培訓(xùn)班，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)員當(dāng)眾大聲朗讀英語。面對(duì)日益開放的社會(huì)，中國(guó)人害羞、靦腆、不善在眾人面前表現(xiàn)的性格特點(diǎn)受到極大的挑戰(zhàn)。心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)眾講話是一種自信的表現(xiàn)。9．學(xué)會(huì)留給他人的第一印象當(dāng)代社會(huì)人際交往關(guān)系的流動(dòng)性和多變性日益加劇。人的一生無數(shù)次面臨各種各樣的新環(huán)境，比如升學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)或進(jìn)修培洲，會(huì)使你個(gè)斷轉(zhuǎn)抉新的學(xué)習(xí)環(huán)境：應(yīng)聘、調(diào)動(dòng)或轉(zhuǎn)崗，會(huì)使你常常轉(zhuǎn)換靳的工作環(huán)境；更多的則是由于工作、學(xué)習(xí)、生活的各種需要，你將隨時(shí)都有可能與不同的人進(jìn)行初次交往與合作。每當(dāng)這時(shí)，你是否能很快被新環(huán)境接納而融入其中，你是否能立即被新伙伴認(rèn)同而成為朋友，這一切很大程度上取決于你留給他人的第一印象。他人對(duì)你第一印象所形成的認(rèn)識(shí)定勢(shì)’，往往就會(huì)先入為主地影響對(duì)你’以后的看法或交往關(guān)系，有時(shí)那關(guān)鍵的第一印象，還會(huì)成為你一生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可見，是否具備留給他人良好第一印象的能力，也是一個(gè)人格魅力的體現(xiàn)。交往的開始，如果第一印象良好，便會(huì)使人從內(nèi)心對(duì)你取信任與肯定的態(tài)度，從而產(chǎn)生親近之感，并影響以后的相處。同查影響到今后的相處，這種以第一印象取人的現(xiàn)象，在心理學(xué)上換首因效應(yīng)。如何利用首因效因，以求得某些期望的結(jié)果，對(duì)人生是有積極意義和。然而首因效應(yīng)的運(yùn)用，并非只是一種單純的第一印象，對(duì)有些需要通過一段時(shí)間形成最初印象的交往來說，第一印象將受“漸進(jìn)”或“遞減”法則的影響，而產(chǎn)生不同的結(jié)果。有一則《朝三暮四》的寓言中說：‘有人愛猴為癖，他先是清晨喂猴子四只核桃，傍晚喂猴子三只核桃，因?yàn)槟罕瘸?，惹得猴子不滿意。后來他司出了并不是第一印象好，一切皆好，于是他將喂核桃的方式改炒朝三暮四，猴子見主人越多，則非常高興?！比祟惿钪械脑S多情形與此相似。曾有一篇短文，說某些宿舍樓后停著一輛破舊卡車，院內(nèi)孩子每當(dāng)午休時(shí)，便攀上車廂踹跳，嘭嘭之聲震耳欲聾，眾人愈管，眾孩童跳得愈響，見者無奈。這日，大劉對(duì)孩子們說：“今日你們比賽，最響者得玩具手槍一支?！北姾⑼瘹g呼雀躍，爭(zhēng)相蹦跳，優(yōu)者果然得獎(jiǎng)。二日，大劉又來，“今日繼續(xù)比賽，獎(jiǎng)品為巧克力兩塊，”眾孩童見獎(jiǎng)品真線下降，紛紛不悅，無人賣力而蹦，聲音疏而弱。三日，大劉又日：“今日獎(jiǎng)品為花生米一粒?！北娡娂娞缕嚱栽唬骸安槐牧?，不蹦了，真沒意思，回家睡覺嘍?！边@則故事中的大劉采用的是獎(jiǎng)勵(lì)“遞減法則”，形成了孩童對(duì)蹦跳行為的厭惡之感，而如果一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)能以“漸進(jìn)法則”來發(fā)放獎(jiǎng)金的話，則會(huì)強(qiáng)化員工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的好感。這種由行為的“遞減法則”或“漸進(jìn)法則”對(duì)人或事取好惡之感的現(xiàn)象，心理學(xué)上稱阿倫森效應(yīng)。如果在現(xiàn)實(shí)生活中能自覺運(yùn)阿倫森效應(yīng)，則對(duì)形成自己在他人心目中的良好印象，會(huì)有意想不到的效果。當(dāng)然，我午在此提出與人交往要十分注意自己的最初印象，學(xué)會(huì)以運(yùn)用心理學(xué)上的這兩種心理效應(yīng)，交非是要求學(xué)會(huì)一種表面的乖巧。因?yàn)榻o人的最初印象一定是基于自身原本具有的氣質(zhì)、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)，從談吐、儀表、相貌、體態(tài)等方面反映出的人格魅力。在此基礎(chǔ)上，利用首因效應(yīng)的的交往技巧，才會(huì)如魚得水，產(chǎn)生良好的效果。如果一個(gè)人并不具備良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，那么只會(huì)給人二種刻意表演的印象，印使一次偶然奏效，但由于難以堅(jiān)持也會(huì)因?yàn)榕c自己一貫表現(xiàn)相去甚遠(yuǎn)，而起到適得其反的效果。但是僅有自身的形象魅力也只是具備了討人喜歡的優(yōu)勢(shì)和留給他的良好印象的基礎(chǔ)，而不是必然。在現(xiàn)實(shí)生活中我們常?？梢钥吹剑簧俾敺f出眾、資質(zhì)不凡的人，卻并不擁有良好的人緣，而某些資貌平平的人倒由于其對(duì)人對(duì)事的真誠(chéng)而獲得眾人的愛戴．這就告訴我們，一個(gè)人的自身魁力只有轉(zhuǎn)化為“對(duì)人魅力”時(shí)，他的良好形象與他留給別人的良好印象才能得到統(tǒng)一?！皩?duì)人魅力”·是指善于通過他人的悅納來呈現(xiàn)自身，使自身最深野的魅力得到最形象可、令人可近展現(xiàn)。這里有一個(gè)深刻的道理，那就是善于喜歡他人的人也容易討人喜歡，這也就是說，要給人留下良好的印象，表現(xiàn)自己是需要的，但如何表現(xiàn)卻大有講究。一個(gè)人的“對(duì)人魅力”就體現(xiàn)為他能在充分考慮他人的喜好、情感、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、自尊心的前提下表現(xiàn)自己，行為有節(jié)有制，從而使其自身魅力更加熠熠(扒)生輝，令人賞識(shí)。在些提供一些參考的做法，供大家在與陌生人首次或最初交往時(shí)實(shí)踐。首先是儀表。當(dāng)你與自己不熟悉的人交往時(shí)，一定要注意儀表形象．不可過于隨便，不修邊幅，那樣會(huì)給人一種對(duì)人不夠尊重或不夠重視的印象。但修飾需要考慮對(duì)方的情形，如若對(duì)方平時(shí)穿戴就很一般，那你則必須大方樸素，不能以過于高檔華貴的服飾造成與對(duì)方心理距離。其次是體態(tài)。與人談話時(shí)身體距離不能太遠(yuǎn)，對(duì)方說話時(shí)應(yīng)耐心傾聽，與對(duì)方對(duì)視，切勿把視線接觸能讓他覺得你對(duì)他說話的重視，對(duì)你產(chǎn)生好感。你還必須盡量避免做出一些小動(dòng)作，以免對(duì)方的不自在。對(duì)說話內(nèi)容應(yīng)經(jīng)常點(diǎn)頭以示認(rèn)同，同時(shí)不要吝嗇你的微笑。再者是你說話的聲調(diào)．不妨輕聲把自己的觀點(diǎn)清楚表達(dá)出來，但語氣必須肯定，這樣對(duì)方覺得你滿懷自信，增加對(duì)你才識(shí)的信任度，你也可以由此信心百倍．特別要注意的是你談話內(nèi)容。初次交談，應(yīng)嘗試引出對(duì)方感興趣的話題，以產(chǎn)生共鳴。不論談話內(nèi)容如何，只要能產(chǎn)生共鳴，兩個(gè)人的友好關(guān)系就有良好的開始了，漸漸彼此的陌生感也會(huì)因?yàn)橄嗷ソ涣鞯南矏偠?。但說話時(shí)，切忌口無遮攔，不能以已之好直抒于人，以免對(duì)方觀點(diǎn)與看法與你有悻而引起難堪或反感．談吐得體的人，永遠(yuǎn)受人歡迎。10．學(xué)會(huì)與人共處時(shí)如何使用’錢”據(jù)小草工作室為“新民晚報(bào)”所作的微型調(diào)查披露：或者是家長(zhǎng)按計(jì)劃給好的，或者是孩子利用春節(jié)、生日等收到的壓歲錢積攢的，或者是孩子以成績(jī)、家務(wù)勞動(dòng)向家長(zhǎng)換取的，現(xiàn)在95．7％的城市青少年都有屬于自己的零用錢，少則每月5元--10元，多則每月100元--200元!孩子們的零用錢26．7％用來“買吃的”，35．6％用來買“輔導(dǎo)書籍”，過有的則用來娛樂，如打游戲機(jī)。溜旱冰等；用來社交，如舉辦生日聚會(huì)等．由此，在青少年交往中，圍繞著“錢”的問題就會(huì)引出一些值得討論的話題。有這樣一個(gè)事例：小D有個(gè)壞習(xí)慣，為了一杯冷飲，一支羊肉串，一盤碟片，經(jīng)常伸手向同學(xué)借錢。其實(shí)，小D的父母每月都是按計(jì)劃給他零花錢的，只是小D無節(jié)制的使用，’且又抵擋不住誘惑，只得借錢了。問題是這樣的次數(shù)多了，小D也就像陷進(jìn)了一個(gè)惡濁的旋渦，直到欠了好些同學(xué)的錢而無力償還。于是，有催討的，有避而遠(yuǎn)之的，有告訴老師的，結(jié)果，弄得小D溜溜地抬不起頭來。確實(shí)，在與人共處中，除非面監(jiān)萬不得已的情況，是不應(yīng)該向人借錢的。而對(duì)青少年來說，又有多少情況會(huì)是“萬得不已”的呢?這是因?yàn)榻桢X的表面是貨幣的欠資，實(shí)際上也是把一份情面、一份信譽(yù)交付給了對(duì)方，這自然是容不得輕率和隨便的。聯(lián)系前例，小D不僅養(yǎng)成了向同學(xué)借錢的惡習(xí)，還因無力償還而引起同學(xué)們的非議，在與人共處中就處于非常不利的地位了。由此可見，對(duì)沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，沒有自控能力的青少年來說，隨意借錢是個(gè)深深的誤區(qū)。因?yàn)閺男问娇?，借錢一定是經(jīng)濟(jì)上顯得困窘，態(tài)度上有所俯就，而這種困窘是在無計(jì)劃、無節(jié)制引起的；這種俯就是為了貪小、解饞，且今天向這個(gè)借，明天向那個(gè)·借，必然是把自我的尊嚴(yán)也借走了。從本質(zhì)看，借錢一定是以信用作擔(dān)保的，而信用不僅關(guān)系到同學(xué)之間的往來，關(guān)系到同學(xué)之間的情誼，更關(guān)系到品行端正和人格的高尚。若是信用在與人共處中牽涉到錢的使用時(shí)，就要保持理智而克制的態(tài)度。那就是要努力做到有計(jì)劃地使用錢，努力做到不借錢(碰上特殊情況也要“借了即還”)，以維護(hù)自身的形象和信譽(yù)?？傊?，青少年在“錢”的往來面前，一是要學(xué)會(huì)大度，二是要學(xué)會(huì)克制，以平衡態(tài)為基準(zhǔn)。四，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己與發(fā)現(xiàn)他人(—)學(xué)會(huì)走向外圈的交往一個(gè)人的交往，以自我為圓心，由小及大，向外擴(kuò)散，可以劃分為幾個(gè)圓圈。在社會(huì)的范圍內(nèi)，從家庭到鄰里到社區(qū)再到整個(gè)社會(huì)；在學(xué)校范圍內(nèi)，從同桌開始到小組到班級(jí)到年級(jí)再到整個(gè)學(xué)校；從親近程度看，從最知心的朋友到一般的朋友到點(diǎn)頭之交。人的交往隨著年齡的增長(zhǎng)，逐步由內(nèi)圈向外圈擴(kuò)散，交際范圍日益擴(kuò)大品種。嗷嗽待哺妁嬰兒，只認(rèn)自己的媽媽；蹣跚學(xué)步的孩子，只認(rèn)自己的父母；牙牙學(xué)語的幼兒，只認(rèn)自己最近的親屬；然后，從托兒所、幼兒園到學(xué)校，交往范圍逐漸增大，特別是進(jìn)入青少年期的孩子，其交往范圍一下子會(huì)有飛躍性的發(fā)展。如果我們把社交圈分為內(nèi)外兩個(gè)圓圈的話，我們可以把青少年時(shí)期的交際關(guān)系稱之為內(nèi)．圈，它主要由血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和學(xué)緣關(guān)系構(gòu)成．踏上社會(huì)后，由于工作和職業(yè)的關(guān)系，需要更多的交往，社交關(guān)系將大為拓展，形成了社交的外圈，除了血緣、地緣、學(xué)緣關(guān)系外，，更主要地體現(xiàn)在業(yè)緣關(guān)系上。青少年時(shí)期正是開始進(jìn)入社會(huì)的階段，其交往的范圍正在醞釀著新的突破。應(yīng)該說絕大多數(shù)的青少年還停留在內(nèi)圈的交往階段，他們的友情主要集中在同學(xué)之間，而內(nèi)圈的交往，恰恰是外圈交往的準(zhǔn)備、積累和鋪墊。能夠處理好內(nèi)圈交往的人，往往也能順利地進(jìn)入外圈的交往。在內(nèi)圈交往中的成功者應(yīng)該積極突破內(nèi)圈交往的藩籬，及早進(jìn)入外圈的交往。人際交往能力是衡量一個(gè)現(xiàn)代人是否具有適應(yīng)開放社會(huì)能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。不善交往，缺乏交際有可能人為地在自己與社會(huì)、與集體、與家庭之間筑起一道心理屏障，既妨礙自己的全面發(fā)展，又妨礙個(gè)人參與社會(huì)的活動(dòng)，甚至影響學(xué)習(xí)和工作。內(nèi)圈交往，相對(duì)說來，還是一種比較單純的人際關(guān)系，沒有多少利害沖突。但已有不少青少年朋友在這種交往中產(chǎn)生了困惑和麻煩。比如：有些孩子在家中與父母親情感對(duì)立，對(duì)自主意識(shí)的追-求覺得處處受阻；有些同學(xué)在教師的關(guān)系緊張，對(duì)老師心存敵意，對(duì)老師說的話不管是對(duì)是錯(cuò)都有逆反心理；有的人與同學(xué)相處困難，與所有的同學(xué)都格格不入，在他的心目中沒有一個(gè)同學(xué)是他看得上眼的；還有的學(xué)生面對(duì)異性就不知所措，在和異性同學(xué)和交往中進(jìn)退維谷，左右為難，渾身不自在。上述狀況實(shí)際上都是由于這些青少年缺乏健康的交往心理所致?，F(xiàn)代社會(huì)是開放的社會(huì)，人要適應(yīng)時(shí)代要求并有所作為，也必須在觀念上和行動(dòng)方式上具有合理的開放性。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人想要獲得成功，就必須獲得別人的理解、幫助和支持，這就需要自己對(duì)別人有一種開放的心態(tài)。當(dāng)前青少年的人際關(guān)系中，和同學(xué)保持融洽關(guān)系還比較容易，但大多數(shù)青少年認(rèn)為與他人交知心朋友很難和比較難，有知心朋友的人約占三分之一。大多數(shù)青少年對(duì)廣交朋友持謹(jǐn)慎態(tài)度，這從積極的方面看．，可以避免不當(dāng)受騙，但從另一方面看，也反映也青少年在人際交往中有一定的閉鎖性。產(chǎn)生這種閉切心理有幾個(gè)原因，一是青少年處于心理斷乳期，表現(xiàn)出很強(qiáng)的自我保護(hù)性，一般不愿意把自己的心扉向別人敞開，有什么事就悶在心里，與同學(xué)的交流都只是泛泛而談，很少暴露自己的真實(shí)的一面，這種封閉性必然影響良好人際關(guān)系的建立。二是在當(dāng)前應(yīng)試教育還未能向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的過程中，青少年學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，同學(xué)問相互競(jìng)爭(zhēng)激烈，彼此之間缺少思想溝通和交流機(jī)會(huì)，使他們的關(guān)系愈益疏遠(yuǎn)。所以很多學(xué)生都感到孤獨(dú)，缺少知心朋友，產(chǎn)生心理焦慮。三是由于獨(dú)生子女的比例增多，他們從小在一個(gè)封閉、受到嚴(yán)密保護(hù)的環(huán)境中成長(zhǎng)，缺乏對(duì)他人的關(guān)心和尊重，更多地偏向自我中心。青少年都希望自己朋友多，但要把這種愿望變成現(xiàn)實(shí)，就要調(diào)整好心態(tài)，學(xué)會(huì)寬，學(xué)會(huì)理解，在結(jié)交各種不同的朋友當(dāng)中獲得與別人和睦相處的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，提高自己的交往問題的另一個(gè)方面是，，由于青少年的這種閉鎖心態(tài)和其他諸多原因，導(dǎo)致了目前的青少年社交比較小，交往面比較狹窄。專家們?cè)趯?duì)北京市一些初中、職校的抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查者中，8成人的朋友圈子在4人左右；近7成的被調(diào)查者說，他們的伙伴大多是來自一個(gè)班級(jí)的，．．只有3成的人的伙伴范圍超越了班級(jí)甚至學(xué)校的范圍，這給我們提供的結(jié)論是大多數(shù)的青少年缺乏外圍的的朋友，這固然說明現(xiàn)在的孩子防：范意識(shí)比較強(qiáng)，但同時(shí)也反映青少年的這種狀況與越來越開放的現(xiàn)代社會(huì)是不相稱的。從·青少年朋友的角度來看，交際越廣泛，越有利于他們的身心成長(zhǎng)，拓寬他們的視野。如零他們老是局限在內(nèi)圈的交往中，畢竟同學(xué)之間受的是同一種教育，大家的層次處在一個(gè)千同的水平上，互補(bǔ)性就不強(qiáng)，對(duì)自己的提高好就有了某種局限。當(dāng)他們把眼光從內(nèi)圈咋本往中向外圈掃射，他們才會(huì)發(fā)現(xiàn)外面的世界十分精彩。要使自己的交往超越班級(jí)、學(xué)校范圍，這種空間跨度較大的交往，會(huì)使自己受到更多的教益，使他們的學(xué)習(xí)與課外S動(dòng)變得更加豐富多彩，．從而鍛煉自己的社交能力。青少走向外圈的交往可以通過各種形式：在一個(gè)對(duì)獨(dú)生子女的調(diào)查問卷中，有14．7％的同學(xué)把遠(yuǎn)方筆友稱為自己的“最好的朋友”。一個(gè)孩子說，“每當(dāng)黑夜來臨，我就感到無比孤獨(dú)，連一個(gè)真正能說話的人都沒有。于是就想把自己的心事向從未見過面的朋友，也就是筆友傾訴。，’調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與筆友的交6常常使人感到輕松，情緒得到了宣泄，滿足了自己的一種親和體驗(yàn)。雖然和筆友的交往R不是真正意義上的社會(huì)交往，但是這種聯(lián)系的增加最終會(huì)形成友誼的萌芽，1998年上海國(guó)際中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，4x~和許多學(xué)生一起報(bào)名參加了志愿者6動(dòng)。來自不同的學(xué)校的大中學(xué)生們，在奉獻(xiàn)自己的光和熱的同時(shí)，他們彼此之間好結(jié)下了深厚的友情。小Y覺得非常高興，連她的父母也覺得奇怪，小Y一掃往日那種內(nèi)向、羞怯的性格，變得活潑開朗，熱心助人，在人際交往中也越發(fā)主動(dòng)：落落女方成績(jī)不錯(cuò)；以前總是獨(dú)來獨(dú)往，人稱“獨(dú)狼”。當(dāng)選學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)后，他擔(dān)十妻罷蘭曇：巖產(chǎn)呈；呈；：亨蕓孟；曇薔言；羞喜：；，?盂：筆亨言苧票)(孟產(chǎn)妻曇：萼二批電腦小玩家，使他在學(xué)習(xí)及電腦操作方面有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展·，…，當(dāng)然結(jié)交外圈朋友還有許多途徑，但我們一定不能無目標(biāo)地盲目地選擇，6個(gè)甲竺苧：三詈拳罷喜三二丟三喜曼三詈詈善三三三三苧三三三喜：苧三羆壬瑩罷三三三三喜囂窮．㈡學(xué)會(huì)和成功者交往通常我們只是和自己年齡相仿的人交朋友，那是因?yàn)楸舜酥g經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、興趣都比較一致，共同的語言也比較多．但是如果我們能夠擴(kuò)大自己的交往圈，尤其是把眼光聚焦于那些比我們年長(zhǎng)的，或者可能是我們的父輩、祖輩，甚或是令我們感到敬畏的人，特別是那些不平凡的成功人士，如果我們輕松地、愉快地和他們成了忘年交，你會(huì)發(fā)覺，他們會(huì)給你新的人生啟迪，這對(duì)你一生的成長(zhǎng)都是受益無究的。一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境，往往決定著一個(gè)人的發(fā)展方向，而這成長(zhǎng)環(huán)境，有時(shí)也就是他的朋友圈子。個(gè)人成長(zhǎng)的過程包括著與人接觸的過程，個(gè)人成長(zhǎng)的過程實(shí)質(zhì)土也是一個(gè)向別人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程。一個(gè)成熟的人，‘個(gè)能夠把握自我的人，應(yīng)該知道如何去選擇自己的朋友，建立自己的朋友圈．與比你強(qiáng)的人交朋友你才能進(jìn)步，學(xué)會(huì)與比你年長(zhǎng)的人結(jié)成忘年交，多與成功者交往是我們與人共處的一著高棋?？稍S多青年人并不善于與那些年長(zhǎng)的人結(jié)交朋友，他們對(duì)那些長(zhǎng)者、老師，領(lǐng)導(dǎo)等總是敬而遠(yuǎn)之。下面可能是我們司空見慣的一些鏡頭：小A在同學(xué)面前瀟灑自如，可他就是不敢進(jìn)辦公室，走到辦公室門口他的腿就發(fā)軟了，因?yàn)樗麑?duì)老師們辦公的地方有一種莫名其妙的畏懼心理；小B在班上絕對(duì)是能言善辯之士，說起話來滔滔不絕，口若懸河。那天下課他正在學(xué)持人的口吻，解說一場(chǎng)足球賽，老師進(jìn)來了，他一下子張口結(jié)舌，半天也說不出一句話來，其實(shí)，老師正以欣賞和贊許的眼光看著他；在一個(gè)夏令營(yíng)里，總有幾個(gè)同學(xué)與指導(dǎo)老師若即若離，老師一過來，他們就變得沉默寡語；畢業(yè)聚餐會(huì)上，凡是有領(lǐng)導(dǎo)、老師在座的桌子，同學(xué)們總是避之惟恐不及；家中來客人了，都是爸爸媽媽的老同事、老朋友，你顧自匆匆吃了點(diǎn)菜，就告辭坐在一旁看你的電視了；剛開學(xué)，校長(zhǎng)到教室里來看望大家。校長(zhǎng)走近哪位同學(xué)，那位同學(xué)就把頭低下來。校長(zhǎng)問小C對(duì)這學(xué)期的課程安排有何建議，小C卻抓耳撓腮，不發(fā)一言，其實(shí)他剛和同學(xué)談了許多看法；學(xué)校請(qǐng)了一位新當(dāng)選的“十佳杰出青年”給大家介紹自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，報(bào)告結(jié)束后，報(bào)告人留了點(diǎn)時(shí)間，跟大家座談，很親切地讓大家提點(diǎn)問題，可同學(xué)們面面相覷，無一人發(fā)言。上面所說的這些情況我們一定不會(huì)陌生，可能是青少年心理的一種障礙，但也反映了他們?cè)谂c人共處中的一種缺憾。舉世聞名的迪斯尼樂園是美國(guó)人活爾特·迪斯尼創(chuàng)辦的，在這夢(mèng)幻般的世界里，每天有數(shù)以萬計(jì)的來自世界各地的游客，經(jīng)迪斯尼公司帶來巨大的利潤(rùn)，并使之成為控制美國(guó)經(jīng)濟(jì)的十大財(cái)團(tuán)之，一?；顮柼亍さ纤鼓?2歲集資1500美元成立歡笑卡通公司，僅一年時(shí)間便宣告破產(chǎn)。就在他陷人迷惘時(shí)，他拜訪了卡通界前輩約翰·里斯特。里斯特講述了自己年輕時(shí)的種捉挫折和失敗，并鼓勵(lì)迪斯尼追逐自己的理想，重建自己的卡通世界。拜訪回來后，迪斯尼感覺就像一個(gè)人突然發(fā)現(xiàn)了一座寶礦，連日來的消沉一掃而空。經(jīng)過不斷奮斗，創(chuàng)造了一系列卡通明星。米老鼠、唐老鴨、白雪公主和七個(gè)小矮人，為20世紀(jì)的人們帶來了巨大的歡樂?；顮柼亍さ纤鼓嵋渤蔀樽u(yù)滿全球的偉大藝術(shù)家。與成功者、年長(zhǎng)者交往，可能會(huì)使我們感到緊張、拘束，但是，假如獲得幫助的話，你想自己能有所成就的話，你必須克服羞怯和緊張的情緒，你必須敢于面對(duì)你覺得敬畏的人，面對(duì)那些使你感到緊張的人，你必須學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，消除緊張。自我激勵(lì)是使你敢于面對(duì)他人的一件法寶。曰學(xué)會(huì)記住別人的名字記住對(duì)方的名字，是與人相處的最起碼的起點(diǎn)．有時(shí)候好朋友的交往，恰恰是從記住對(duì)方的名字開始的．記住別人的名字，是對(duì)別人最起碼的禮貌和尊重，只要真誠(chéng)地關(guān)心別人，給對(duì)方以滿足感，你就會(huì)記住別人的名字．許多人在緬懷周恩來的偉大人格時(shí)，常常會(huì)情不自禁地回憶起這樣一些細(xì)節(jié)，周總理總是能在大庭廣眾之中準(zhǔn)確地叫出一些人的名字，或許他可能并不是一個(gè)知名人士。被叫出名字的人往往備感親切。國(guó)營(yíng)西聯(lián)農(nóng)場(chǎng)勞模葉娣1958年到北京參加全國(guó)婦女大會(huì)，曾受到周總理的親切接見。三年以后，周總理到農(nóng)場(chǎng)視察，葉娣迎了上去，她沒想到周總理一眼就認(rèn)出了她，并大聲地叫著她的名字。像周總理這樣日理萬機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)人，還能記住一睦普通人的姓名，除了他的博聞強(qiáng)記外，還因?yàn)樗冀K把別人放在心上，真正地尊重和關(guān)心別人。在每一個(gè)人的心目中，世界上最動(dòng)聽的語言莫過于自己的名字。一位高中生，他是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，是學(xué)生會(huì)的干部。他這樣說，每搞完一次活動(dòng)，如果校長(zhǎng)拍著他的肩膀說：“同學(xué)，干得不錯(cuò)1”他會(huì)委高興，這是他“這次”活動(dòng)的肯定；如果校長(zhǎng)說：“張明，你干得不錯(cuò)!”記住對(duì)方的名字，是與人相處的最起碼的起點(diǎn)。有時(shí)候好朋友的交往，恰恰是從記住對(duì)方的名字開始的。張麗和張莉是一對(duì)莫逆之交，’原因很簡(jiǎn)單，兩人被分在一個(gè)班級(jí)，老師第一次點(diǎn)名，她們同時(shí)站起來，然后相視一笑，又互相謙讓著，讓對(duì)方先坐。她們很自然地記住了彼此的名字，在那么多陌生者中，她們是最先結(jié)識(shí)的朋友。說來真怪，記住一個(gè)人的名字，比起說些無聊的奉承話更具有魔力，這會(huì)讓一個(gè)剛相識(shí)的人，馬上就喜歡上你．相反，應(yīng)該記住的名字，你卻忘記了，或者在給朋友的信上把對(duì)方的姓名寫錯(cuò)了，是一件十分失禮的事，甚至?xí)兄乱庀氩坏降穆闊l都不愿意自己被人忽視，被人遺忘。記住別人的名字，是你對(duì)別人最起碼的禮貌，至少說明在你的心里有這個(gè)人．要尊重別人，要真誠(chéng)地關(guān)心別人，給對(duì)方以滿足感，你才會(huì)記住別人的名字。當(dāng)然，要能記住別人的名字，有時(shí)并不是一件很單間的事，我們還是要花點(diǎn)工夫的。熟悉的同學(xué)朋友，自然不成問題，倒是那些剛接觸不久的新朋友，他們的名字，你應(yīng)該用心牢記．空閑時(shí)，晚上就寢前，不妨在腦海里過一過。還可以在筆記本記一記，時(shí)不時(shí)地翻翻看。拿破侖三世記名字的方法是：要?jiǎng)訂T心、手、眼、耳、嘴。這就和我們記外語單詞差不多了，雖然比較麻煩，卻很有成效?？赡軙?huì)少記一個(gè)公式，卻會(huì)給你帶來與人友好相處的樂趣．美國(guó)大文豪愛默生說過：“好的禮貌是由小的犧牲造就的．”現(xiàn)代交往將越來越注重記住別人的名字和在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，場(chǎng)全呼喚對(duì)方的名字。例如，早上在校園內(nèi)遇上同學(xué)，中國(guó)人只說“早上好”，而在英語中，這是不完整的表達(dá)方式．應(yīng)該加上主語說：T(‘XX，早上好!”我們不是在比較中英文兩種表達(dá)方式孰優(yōu)孰劣。反正自己的名字若被頻繁地使用，會(huì)使初次見面的人也產(chǎn)生一種親切感，說明自己在引起別人的注意，心頭會(huì)蕩漾起被重視的愉悅，在潛意識(shí)中增加對(duì)對(duì)方的好感。㈣學(xué)會(huì)贊美他人人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被和定。被人贊美是令人喜悅的事情，恰如其分的贊美，能使人感受到人際間的理解和溫馨，并有效地增進(jìn)贊美者與被贊美者之間的良性的心理交流，成功地締造合作者之閩的友誼。學(xué)會(huì)了贊美，會(huì)使我們受益無究．我們會(huì)在日常的交往中感受到“贊美”的魔力。贊美讓別人高興，也使自己獲得了友誼和幫助。何不讓我們學(xué)會(huì)欣賞和贊美?把贊美的陽光慷慨地施與別人，既鼓舞和震撼了人心，又愉悅和幫助了自己，我們何樂不為呢?其實(shí)，我們每一個(gè)人都是不同程度的自我中心主義者。要不，你拿起班上的集體照，你首先找到的是自己的身影，接著是你最要好的同學(xué)，然后以自我為中心，根據(jù)自己的親疏關(guān)系，依次往下看去。我類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。人總是對(duì)自己最感興趣，認(rèn)為自己最重要，希望被人贊美。那么待人處世，與朋友交往，與同學(xué)合作相處的一個(gè)重要原則是我們必須遵從的：尊重他人，肯定他人，并真誠(chéng)地贊美他人。被人贊美是令人喜悅的事情。恰如其分的贊美，能使人感受到人際間的理解和溫馨，并有效地增進(jìn)贊美者與被贊美者之間的良性的心理交流，成功地締造合作者之間的友誼。馬克，吐溫說：“僅靠一個(gè)贊揚(yáng)我就能很好地活兩個(gè)月。”那天，初中生小力的心情特別好，她覺得校園特別美，她覺得同學(xué)個(gè)個(gè)可愛，她還很樂意地主動(dòng)承擔(dān)了班上黑板報(bào)的編寫工作?？赡芩约阂舱f不清這到底是為了什么。這不僅是因?yàn)樗裉齑┝思碌倪B衣裙，更因?yàn)樗齽傋哌M(jìn)校門就碰上了班長(zhǎng)璐璐，雖然她們平時(shí)話不多，但是璐璐脫口就說：“哇，你今天的衣服真美!”璐璐也沒想到她一句很平常的贊美，會(huì)造就小力的好心情。在一些人際交往守則中，總是把“慷慨地贊美”、“要盡量贊揚(yáng)他人”作為一種信條。還有一種流行說法：贊美能使羸弱的軀體變得強(qiáng)壯，能給恐懼的內(nèi)心得到撫慰，能檢給身處逆境的人以務(wù)求必勝利的信心，心理研究可能不未能在理論上完全搞清楚，但贊美能釋放出動(dòng)物和人類的某種能量，這在實(shí)驗(yàn)中卻是屢試不爽。在集體比賽項(xiàng)目中，教練和隊(duì)員之間的相互鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，常常能激發(fā)起團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的氣勢(shì)，樹立起必勝的信念，這是我們?cè)隗w育場(chǎng)上司空見慣的一個(gè)鏡頭。通過真心誠(chéng)意的贊美來激勵(lì)伙伴的精神，這種贊美立即就能獲得回報(bào)，這就是對(duì)方自然流露出的友好和合作的態(tài)度。當(dāng)然我們所說的“贊美”，不是那種當(dāng)面人說人好話，不惜有損人格的虛假的“討好”。贊美同討好不是一回事．贊美是對(duì)別人身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處進(jìn)行實(shí)事求是的肯定，是發(fā)自內(nèi)心的一種感嘆，是出于善良的愿望，是真誠(chéng)的流露。我們這里所要求的不過就是一希望你把這種心理活動(dòng)，用最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。這種恰當(dāng)?shù)谋戆?，常常?huì)成為人際關(guān)系中好的潤(rùn)滑劑。學(xué)會(huì)了贊美，會(huì)使我們受益無窮。我們會(huì)在日常的交往中感受到“贊美”的魔力。贊美讓別人高興，也使自己獲得了友誼和幫助。但通常中國(guó)人的性格比較內(nèi)向，不太善于當(dāng)面表達(dá)自己的這種感情，所以我們要著意培養(yǎng)自己贊美的習(xí)慣。我們還要注意贊美的方式方法，因?yàn)楫吘官澝朗且婚T藝術(shù)，并不是天生就能掌握的，我們要注意贊美的原則和技巧。L贊美的原則①真誠(chéng)地贊美，是你心聲的吐露你贊美，是因?yàn)樗_有值得贊美的地方，而贊美本身也是你對(duì)他由衷的欽佩和羨慕。就以前面小力的例子來說，如果不是因?yàn)樗男氯棺哟_實(shí)美麗，那么璐璐的話就顯得言不由衷和虛假，小力也就不會(huì)那么高興。盡管贊美具有改善人際功能，但這不是贊美的目的。如果僅僅為了討好別人、改善而去“贊美”，就違背了贊美的初衷和本義了，那只能是獻(xiàn)媚、阿諛逢迎了。能夠?qū)γ篮玫氖挛镒鞒鲑澝?，有時(shí)也在體現(xiàn)贊美者自身的道德水平，有一句拉丁諺語說得好：“來自品質(zhì)高尚的人的贊美最值得珍視?！雹谇‘?dāng)?shù)刭澝?，是?duì)別人優(yōu)點(diǎn)的正確評(píng)價(jià)·贊美要講究分寸，要恰如其分。大而無當(dāng)?shù)馁澝?，反而顯得虛假。班上的足球比賽，同學(xué)進(jìn)了一個(gè)球，你說“精彩極了”，他會(huì)很高興，但你說這是一個(gè)“世界波”，超過了羅納爾多，那就只能當(dāng)作笑話來聽了。言過其實(shí)常常會(huì)適得其反，比如，一個(gè)同學(xué)做了一件好事，說他是“活著的雷鋒”就過分了。那會(huì)使被贊揚(yáng)者感到不舒服，甚至還會(huì)產(chǎn)生誤解，以為你是在嘲諷他。所以贊美時(shí)用詞要準(zhǔn)確，不能太肉麻，太夸張，一般來說，只要態(tài)度誠(chéng)懇，“不錯(cuò)”、“很好”、“我真喜歡”、“零點(diǎn)棒”之類的贊美已足夠了。贊美對(duì)人類的靈魂，猶如燦爛的陽光。贊美或許不比容易。有人說：“壞話不會(huì)說，好話還不會(huì)說嗎?”其實(shí)不然，不要以為所有的贊美都有效或都受歡迎，批評(píng)需要藝術(shù)，贊美也要講究技巧?！?。贊美的技巧①贊美要有針對(duì)性。對(duì)男生你夸他帥氣，對(duì)愛漂亮的女孩你贊美她的打扮親你稱贊她的好孩子可愛，對(duì)班長(zhǎng)你夸獎(jiǎng)他領(lǐng)導(dǎo)有方。對(duì)一個(gè)母②贊美要自然，順勢(shì)．小金在課上聲情并茂地朗讀了一篇課文，下課后在走廊里，小張對(duì)他說：“你朗讀得真好?！边@樣的贊美很自然。如果在課上小張就大聲地夸獎(jiǎng)，一定會(huì)使小金十分尷尬。③贊美要具體．你不要泛泛地說：“你這個(gè)人真好?！比思一蛟S會(huì)覺得不著邊際。你應(yīng)該仔細(xì)地了解對(duì)方，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的微小變化：“你今天的作業(yè)真整潔?！笔@窗戶是你擦的嗎?真干凈-”④在背后贊美別人效果更佳．當(dāng)面夸獎(jiǎng)可能還中足以證明你的真心，我們要養(yǎng)成背后夸獎(jiǎng)別人的習(xí)慣，這正和背后說人的壞話形成強(qiáng)烈的反差。③給對(duì)方渴望得到的那份贊美．小單特意把包裝得非常精美的語文課本放在桌上，居然無人給予關(guān)注，她當(dāng)然有些沮喪。小張走過去仔細(xì)欣賞一番，然后說：“你真能干，把書包得這么漂亮。”⑥多贊美那些不受注意的同學(xué)．只要他們有一點(diǎn)點(diǎn)小優(yōu)點(diǎn)，就馬上不失時(shí)機(jī)地給予夸獎(jiǎng)，因?yàn)樗麄兤綍r(shí)較少受到表揚(yáng)，對(duì)他們的贊美常常事牛功倍。其實(shí)人都需要被肯定，得到肯定自身的存在就有了價(jià)值，贊美是最好的肯定。許多人之所有在與人合作和相處的時(shí)候不成功，就是因?yàn)樗雎粤藢?duì)別人的欣賞和贊美。何不讓我們學(xué)會(huì)欣賞和贊美?把贊美的陽光慷慨地施與別人，既鼓舞和震撼了人心，又愉悅和幫助了自己，我們何樂不為呢?

㈤學(xué)會(huì)尋找共同的話題共同的話題，可以縮短人與人之間的距離，消除人與人之間的隔閡，創(chuàng)建團(tuán)結(jié)協(xié)作的環(huán)境，營(yíng)造輕松和諧的氛圍。尋找共同的話題，是我們?cè)趯W(xué)會(huì)與人相處，建立合作關(guān)系過程中的重要手段。有時(shí)，找到一個(gè)共同感興趣的話題，甚至能夠改變一個(gè)的命運(yùn)。都說“沉默是僉”，其實(shí)，這已不是一種現(xiàn)代社會(huì)人際交往的積極的生活態(tài)度。有一次，來自幾個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生一起參加一個(gè)座談會(huì)，討論一個(gè)對(duì)中學(xué)生來說或許是太重大的一個(gè)問題：如何參與校園文化建設(shè)大家彼此之間又都很陌生，一時(shí)無話可說，許多同學(xué)都保持沉默，少數(shù)幾個(gè)發(fā)言的同學(xué)也只是三言兩語，場(chǎng)面十分冷清。小亮是東道主學(xué)校的的學(xué)生會(huì)主席，他平時(shí)是一個(gè)比較活躍的人，受不了這樣一種沉悶的空氣。恰好主持座談會(huì)的老師出去接一個(gè)電話，他見機(jī)會(huì)來了，覺得應(yīng)該開發(fā)一個(gè)話題?先讓大家產(chǎn)生共鳴，調(diào)節(jié)一下氣氛。他故意用大家都能聽見的聲音“悄悄”地對(duì)鄰桌的同學(xué)說：“看過足球世界杯比賽了嗎?”不用說，大家的注意力都集中過來了。小亮顧自對(duì)鄰桌說了一通自己的觀感，立即有人表示贊同，當(dāng)然也有人提出新的看法。會(huì)議室形成了熱烈的氣氛，大家各抒己見，談得可熱鬧了。小亮又抓住機(jī)會(huì)對(duì)大家說：“其實(shí)，學(xué)校刀可以根據(jù)市場(chǎng)文化的熱點(diǎn)，根據(jù)青少年學(xué)生的熱門話題，展開一些引導(dǎo)和討論，校園文化氛圍不就自然形成，同學(xué)們不也就會(huì)熱參與了嗎?