祖墳立碑揭碑祭文范文

祖墳立碑揭碑祭文范文第一篇祖墳立碑揭碑祭文范文第一篇公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日，歲在壬辰，時(shí)屆清明。春光融融，萬物復(fù)蘇。

金氏子孫，齊聚寶地，焚香點(diǎn)燭，掃墓立碑。念祖宗之功德，表后代之虔誠。謹(jǐn)備清酒香帛，恭供時(shí)饈珍品，CYZ型自吸式離心油泵致祭于吾十二世祖諱文明公墓前曰：

曾祖文明，清光緒五年（1879年，己卯年）生，年幼啟蒙，終生勤懇，耕讀治家，不避艱辛，披星戴月，沐雨櫛風(fēng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，光耀門庭，老當(dāng)益壯，愈加勤謹(jǐn)，四世同堂，享盡天倫，CYZ自吸油泵戊申（19xx年）仙逝，九旬高齡。

煌煌曾祖，赫赫英名，德高望重，后世永銘。曾祖太母，慈祥敦厚，溫文爾雅，樂善好施，cyz自吸式離心泵相夫教子，性情溫順，嫻淑聰慧，一生勤奮，名留桑梓，譽(yù)滿鄉(xiāng)鄰。今逢清明，不忘祖宗，感念吾之曾祖父母，相伴終生，相敬如賓。養(yǎng)育五子二女，皆以耕織為業(yè)，暑回扶犁，勤儉持家，CYZ自吸式離心油泵忠厚立世，仗義誠信，崇孝重義，和家睦鄰，寬厚待人，友善全村。修身齊家，傳承文明，教子有方，LCX型羅茨油泵耕讀為榮，歷經(jīng)數(shù)世，遺風(fēng)猶存。今逢盛世，國泰民安，金氏一族，昌隆繁盛，子孫滿堂，人才濟(jì)濟(jì)，工農(nóng)商學(xué)兵，皆事業(yè)有成。父慈子孝，夫順妻賢，上奉下養(yǎng)，內(nèi)外皆康，家家和善，戶戶發(fā)達(dá)，此乃吾祖庇佑之功也！

樹榮則根本牢固，流遠(yuǎn)則源泉旺盛，為弘揚(yáng)曾祖父母之優(yōu)秀品德，為繼承先祖之優(yōu)良家風(fēng)，為祁祖上之福蔭庇護(hù)，CYZ型自吸式離心油泵安裝尺寸及曲線圖為追念先輩之創(chuàng)業(yè)艱難，余金氏一門齊聚于吾祖之墳塋寶地，祭奠吾祖。清明祭祖，思緒悠悠。藤蔓千里，本自一根，涓涓細(xì)流，皆出一源。家族興盛，人人有責(zé)。念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。渣油泵吾輩當(dāng)以全族利益為重，同心同德，患難與共，精誠團(tuán)結(jié)，再圖振興，為吾祖上爭光，為族譜爭輝。期盼吾族經(jīng)久不息，香火永使，世代輝煌。當(dāng)此清明致祭之際，謹(jǐn)具菲薄之祭品，恭請先祖，伏惟尚饗！

祖墳立碑揭碑祭文范文第二篇黃氏清明祭祖祭文

公元20xx年四月五日，歲次乙未年庚辰月辛亥日，松華黃氏合族人等，謹(jǐn)以香燭祭禮，祭于黃氏歷代列祖列宗之塋前曰：

時(shí)維新紀(jì)，春和景明，黃氏子孫，祖恩無邊，追本溯源，追思吾祖，雍正初年，拓荒開田，三百余載，佳節(jié)清明，聚集祖塋，三杯水酒，祖其靈爽，

歲在乙未。萬物昭蘇。齊聚靈前。祖德無量。繼往開來。祖居湖北。舉家入川。廣大家聲。能人輩出。培土焚香。慎終追遠(yuǎn)。滿腔熱忱。來格來嘗。月值庚辰，日逢辛亥。

桃紅柳綠，惠風(fēng)和暢。燃燭焚香，致祭祖宗。敦親睦族，孝思年永。先祖厚澤，福佑子孫。孝義忠信，富甲一方。松華靈地，開枝散葉。祖德昭彰，福庇子孫。家族興旺，鄉(xiāng)黨稱羨。祭掃祖塋，虔具犧牲。謹(jǐn)具菲儀，聊表寸心。深情祝愿，一紙祭文。竭盡丹誠，伏惟尚饗！黃姓后裔

20xx年4月5日

祖墳立碑揭碑祭文范文第三篇清明掃墓祭文

伏以日吉，時(shí)良天地，開張焚香，

香煙走起，神通萬里，香煙沉沉，

神必降臨，降臨就座，焚香拜請，

請到（某某）大公（麻），公元X月X日，大吉良日，

弟子男孫，備辦上席，點(diǎn)起清香寶燭，下席辦三五生等禮，黃禾米飯，排在XX大公（嘛）面前，反反喜喜，先來座位，后來開壺酌酒，寬寬食酒，緊緊保護(hù)庇佑，得孫子家中：老者康福壽，嫩者保安康，細(xì)子者嬌道光明，女子者花園端正》

年年添丁，日日進(jìn)財(cái)，老安少懷，好事點(diǎn)入家門，壞事狂風(fēng)吹散。

天災(zāi)時(shí)氣，時(shí)非口舌，送遠(yuǎn)外方。

酒斟二旬

旬旬勸上，旬旬勸下，食到含笑喜歡，再來保護(hù)庇佑，得孫子：

讀書者：聰明智慧，一舉登科龍虎榜，十年升到鳳凰池。做生意者：一文起本，萬利收入，東去得財(cái)，西去得寶，腳踏四方，方方吉利，好人行前，歪人避開。

做工夫者：上請下迎，

做田者：得谷萬升。

家中養(yǎng)有：豬.雞.鵝.鴨雙.日食夜大，六禽興旺，

出門成群，入門成對。

酒斟三旬：

旬旬勸上，旬旬勸下。

食得彌陀大醉，今有備辦一份：

金銀財(cái)寶奉上XX大公（麻）領(lǐng)受使用，

是錢財(cái)，少是捧花利市，紅火對面交化，

交錢錢入手，交錢錢入箱，交得錢錢相連，

祖墳立碑揭碑祭文范文第四篇一般都為豎寫：“某（姓氏）門三代宗親之位”。

或者“某氏門中歷代祖先之主位”。立碑的碑文怎么寫碑文方式（例子）1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）3.顯考某某府君之靈（對父親）4.顯考諱某某大人之靈（對父親）5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）7.岳父大人之靈（對岳父）8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父）9.岳母某太夫人之靈（對岳母）10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）11.夫子某某大人之靈（對老師）12.先夫某某君之靈（對丈夫）13.先室某某夫人之靈（對妻子）14.某君某某仁兄之靈。

立碑的碑文正文和落款（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。

如《柳子厚墓志銘》。2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。

一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。

需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。

這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。

如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。2.正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。（算命）碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。

敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。

不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。碑文格式并無太多死框框。

特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。立碑的碑文格式要求墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。

通常大字10cm或，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。

納福。3cm財(cái)旺。

4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。

墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。

而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。

印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。

包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。1.風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。

這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！?/p>

其目的，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)爭破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”2.籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。

這是對故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便。：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號節(jié)寰。

先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著。”

3.姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。

在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。

而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。

落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用吉兆格式的數(shù)字。

如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長達(dá)21字，正合“生”格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。

民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：xxx袁尚書可立墓在（睢。

祖墳立碑揭碑祭文范文第五篇祭文

20xx年x月x日

長眠在這里的革命先烈們：

金川默默悼先烈，小鎮(zhèn)肅肅祭英靈。在這一年一度的清明時(shí)節(jié)，我們金川鎮(zhèn)黨政工學(xué)商等各界代表懷著無比崇敬的心情，又一次來到革命烈士墓前，追思你們的英雄壯舉，祭掃你們的陵墓，表達(dá)我們的敬仰之情。

長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。在那災(zāi)難深重的舊中國，當(dāng)日寇鐵蹄踐踏我中華大好河山、欺侮我同胞之時(shí)，你們拍案而起，投筆從戎，背井離鄉(xiāng)，走上了與日寇浴血奮戰(zhàn)的決斗之路，不惜拋頭顱，灑熱血，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。在和平時(shí)期的建設(shè)年代，你們以飽滿的熱情積極投身到工作中，生命不息、工作不止；當(dāng)人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的危急時(shí)刻，你們奮不顧身，沖上前去，把生的機(jī)會(huì)留給別人，死的危險(xiǎn)留給自己。你們崇高的革命理想、無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代金川人奮勇拼搏，努力前行。

為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。革命烈士們，在你們戰(zhàn)斗和工作過的這塊熱土，也和全國一樣發(fā)生了天翻地覆的變化。鎮(zhèn)村環(huán)境明顯改善，人們的生活水平不斷提高，綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)。我鎮(zhèn)進(jìn)入了財(cái)政收入超千萬元行列，先后榮獲省級衛(wèi)生城、平安創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號。假如你們?nèi)掠兄?，一定?huì)笑慰的。

先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來人。我們一定繼承你

祖墳立碑揭碑祭文范文第六篇立碑祭文范文1

xx年xx月xx日，同志在北京宣布，為了繼承和發(fā)揚(yáng)“三大主張”的重要性，決定在全國上下舉行“立碑祭文”。xx年xx月，同志在北京宣布，決定在全國范圍內(nèi)，在全校范圍內(nèi)開展“立碑祭文”活動(dòng)。

為了紀(jì)念同志，為了宣告“xxx成立了。從此，中國人民站起來了。”xx年xx月，同志在北京宣布，并在《北京條例》和《xxx民法典》的第二十四卷中發(fā)表了《關(guān)于xxx成立的意見》。xx年xx月xx日，同志在《xxx公民法典》的第二卷中也就是《xxx國民法典》中也就是《條例》的第三卷中也就是《xxx公民行為準(zhǔn)則》。

在同志的一篇論述“三大主張”之下，在中國第十六條中的內(nèi)容中提出三大主張是“立碑祭文，即以立碑之本、立人之根?！?/p>

一、立碑

1、立碑是立人之根

立人之根本

“立碑”指立人的一個(gè)“人”字，意為人的立身之本。立碑意意為立人的人生，人生的理想，人生的目標(biāo)。在中國黨的xx年xx月xx日中國史上的第五個(gè)“人”字，意為人的生命。

立碑意思是說：立人的人生是在立人的基礎(chǔ)上，不懈奮斗，不斷求取，最終取得成功;而立人的人生是在立人的基礎(chǔ)上，不斷求索，最終取得成功。在中國黨的中也就是所提出的“立碑”的指出的“立人之根本”是立人之根本的人生目標(biāo)。在中國的歷史上立人就是立人，即立志為理想，立志成才。

二、立碑是立人之心

立人之根本是立事的根本。立人的根本就是立己。立人的根本就是立人。立事之根本就是立人。

2、立人是立己

“立己”指立志為理想，立志為目標(biāo)，立志成才、立德成才、立言成才，立志成才、立業(yè)成功。立人之根本就是立己、立身。立己是立己的根本，立己就是立己。立志成才、立業(yè)成才，就是立人之根本，立人之根本是立己成才。

立人成才、立志成才、立言成才、立志成才、立德成才，就是立志成才、立身成才。立志成才、立志成才、立志成才，就是立人成才、立志成才。成才的根本就就是立志成才，立志成才、立才成才、立功成才。成才的根本就是立己。

3、立事、立己成才、立志成才

立事、立功成才，就是立己成才。成功成才

祖墳立碑揭碑祭文范文第七篇xx月xx日，我們?nèi)w師生觀看了《立碑祭文》專題片《立碑祭文集》，在觀看過程中，我們感到了深深的哀思。

這部片子講述的是：在我們的祖先們誕生的這天，在這個(gè)日子，是我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)境越來越惡劣、災(zāi)難頻繁的時(shí)節(jié)。在這個(gè)特殊的日子里，一些為了安寧、百姓安康、家庭和萬萬同胞的人們，都在默默無言地在默默無聞地守護(hù)著祖先的遺物，他們是祖先，是人民。他們不辭辛苦地勞動(dòng)、不辭勞苦地勞作。

他們用自己的生命為我們創(chuàng)造了一個(gè)安全、舒適的生活環(huán)境，他們不畏嚴(yán)寒酷暑堅(jiān)守在祖先們生前的土地上，默默無聞地奉獻(xiàn)自己的一切。

他們的行為，是偉大的。我們要尊重他們，尊敬他們身上所帶給我們的精神財(cái)富。這種精神是無法用言語所替代的，是一種精神的源泉。

我們要尊重他們、尊重他們身上所帶給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。這是中華民族精神的源泉，是我國優(yōu)秀民族的精神財(cái)富。

祖墳立碑揭碑祭文范文第八篇墓碑碑文的寫法規(guī)范

何為妣，何為考？清明時(shí)節(jié)，上墳掃墓，焚香化紙，祭拜先人，乃中華漢民族傳承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道嗎？那墓碑上寫的什么，都有哪些講究？

故顯妣（）母（）老孺人之墓

故顯考（）公諱（）老大人之墓

也有寫先妣、先考的。

故，去世的，顯，是個(gè)贊美之詞，有顯赫的、偉大的、圣明的等意思，先，也是古代對已故上輩的敬稱，先父是已故的父親，先母是已故的母親。妣，就是去世的母親。（）母，括號里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（）老孺人，括號里是死者的姓。孺人，古時(shí)稱大夫（是達(dá)官而不是醫(yī)生）的妻子，明清時(shí)七品官的母親或妻子封孺人，像我們這些平民百姓的老婆是沒有頭銜的，按古制，人死后官升一級，所以老百姓的妻子去世可以拔高一級稱孺人。

考，是對已故父親的稱謂。屈原的《離騷》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、顯考一個(gè)意思，是偉大的父親。（）公，括號里是死者的姓，諱（），諱是避諱，但又不得不說出來，括號里是死者的名字，一般不寫表示輩份那個(gè)字。

今年清明，離我母親三年忌日（農(nóng)歷三月十七）隔數(shù)日，提前舉行了祭祀活動(dòng)，請先生做法事超度，讓我的母親一路走好，并安居于天堂瑤池。墓碑碑文的寫法規(guī)范

祖墳立碑揭碑祭文范文第九篇公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日，歲次壬辰，時(shí)值清明，金氏列后謹(jǐn)以云馬香錢、時(shí)鮮果肴、醇醪香茗，致祭于后土尊神之神位前曰：齒輪泵

伏神至柔而動(dòng)剛，至靜而德方，得助而有常，含萬物而化光。只緣弟子先祖，百余年耕牧紡織，農(nóng)桑不輟，忠厚傳家，代有英賢，而今卓然地方一望族矣。

先祖勤勞，所歷數(shù)朝，高壓齒輪泵后人承祖宗故業(yè)，以農(nóng)事為本，出春耕夏耘，秋獲冬藏，寒來暑往，櫛風(fēng)沐雨，本本分分，勤勤慎慎，不憚勞苦；亦數(shù)有后人攻讀于學(xué)，誦經(jīng)書之辭章，秉純厚之天性，循道義而不違。列祖歸于化境，神靈與宗祖，賜予吾門之福亦德厚，子孫必蒙恩，KCB齒輪油泵豈先祖之靈有不安者，以兆示于后人耶？抑后人或有不恭而觸犯神靈耶？若是，則弟子虔誠求拜，后土尊神，護(hù)佑我祖之靈，安其所，守其土；寬宥我等之疏忽，往不咎，來可追，犧牲即獻(xiàn)，祭禮已成，可調(diào)壓渣油泵神其有靈，來格來嘗，護(hù)佑吾門，百業(yè)興旺，萬事亨暢。

欽哉欽哉，伏惟尚饗！

祖墳立碑揭碑祭文范文第十篇墓碑碑文一般由時(shí)間、正文、落款及字?jǐn)?shù)限定四部分組成。

1、時(shí)間：即建墓時(shí)間，寫于墓碑右邊，不寫頂端，常在全碑三分之二處始寫，字體宜寫得較小一些。2、正文：是寫兩位墓主姓名，老式墳?zāi)怪粚懻煞蛐彰?，妻子只寫姓氏，且大都不居中寫，僅靠左傍寫；現(xiàn)代墳?zāi)鼓贡戏蚱奘遣⑴艑懙?，男居右女居左?/p>

一般是這樣書寫：“慈父某公某某德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列，“壽域”兩字須比其它字大一倍，且居左右兩列的中間。也有人提出正文主體字?jǐn)?shù)不能成雙，要成單數(shù)，則宜改為“慈父某公某某配某氏某某壽域（或之墓）”第一字慈寫頂格中間，字體大小與壽域兩字一樣。

“父某公某某配某氏某某”排成各五字兩列，老式墓碑中，女性姓氏后常見“孺人”兩字，有此兩字的女性，通常是丈夫七品官以上或名門望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般沒資格享此尊稱。3、落款：特指出資建造此墓穴者，即使出資者是墓室主人，也宜具寫自家子女及孫輩曾輩的名字，常見的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立”。

沒兒子只有女兒的，則寫“孝女某某、某某、某某，外孫某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左側(cè)三分之二寫起，字體大小一般與日期一樣，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫姓氏，但外孫若是異姓，則要寫上其姓氏了。4、字?jǐn)?shù)限定：碑文總字?jǐn)?shù)包括時(shí)間正文落款必須為五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不準(zhǔn)多一字，也不可少一字，用“生老病苦死”或“金木水土火”各五字去一一對應(yīng)，首字和最后一字必須為“生”字或“金”字。

因此，當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時(shí)，在時(shí)間、正文、落款上就要適當(dāng)加字或減字了，達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止。擴(kuò)展資料：碑文碑文的概念顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。碑和碑文的種類我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。參考資料：百度百科：碑文。

祖墳立碑揭碑祭文范文第十一篇各位親朋好友、各位父老鄉(xiāng)親：

年年祭掃先人墓，處處猶存長者風(fēng)。今天正值清明時(shí)節(jié)，大地草木蔥郁，萬物欣欣向榮，正是祭奠先輩英魂，弘揚(yáng)先人精神的重要日子。今天，史xx先生及其姊妹將在此舉行祭奠先父母暨立碑儀式，其感恩之心令人欽佩！

今天，我們非常榮幸地邀請到了各位親朋好友和嘉賓，在此，我代表全體族人向參加此次立碑儀式的諸位親朋好友和嘉賓表示誠摯的問候和衷心的感謝?。ň瞎?/p>

宣布立碑儀式正式開始，

第一項(xiàng)：鳴炮，請孝子為先父母送紙錢；

史xx和陳xx夫婦，生前正直善良，生活簡樸，待人熱情，深受愛戴。今天，我們站在二位老人的墓前，為他們樹碑立傳，我們會(huì)更加緬懷兩位老人生前親切和藹的音容笑貌，艱苦樸素的.生活品格，嚴(yán)以律己的教子方法，德高望重的賢者風(fēng)范。

儀式進(jìn)行第二項(xiàng)：請孝子史xx夫婦為先父母揭碑；

為了表示我們內(nèi)心的沉痛哀悼，現(xiàn)在，

儀式進(jìn)行第三項(xiàng)：讓我們大家一起肅立，為仙逝的兩位老人默哀三分鐘?！М叀?/p>

儀式進(jìn)行第四項(xiàng)：有請各位嘉賓代表宣讀祭文（全體按次序站好）：

1、首先，請同學(xué)代表、江西太昊集團(tuán)趙xx先生宣讀祭文；

2、其次，請同學(xué)代表、來自新疆喀什郵電局的吳xx女士宣讀祭文；

3、再次，請親友代表姨老表王xx先生宣讀祭文；

4、最后，請初中時(shí)恩師劉xx老師講話；

儀式進(jìn)行第五項(xiàng)：有請孝子史xx先生致答謝詞；

儀式進(jìn)行第六項(xiàng)：請讓我們大家一起向兩位仙逝的老人三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，禮畢。

結(jié)束語：俗話說，樹高千丈必有根，江流萬里必有源。今天我們大家一起見證了兩位老人的立碑儀式，了卻了孝子史xx先生及眾子孫們懷念兩位老人的一大心愿。讓這一方青石和兩位老人永世長存，也讓兩位老人的偉大形象像這塊石碑一樣永遠(yuǎn)屹立在我們心中。

史xx、陳xx兩位先人立碑儀式到此結(jié)束，愿兩位老人的在天之靈，保佑子女們和和美美、幸福安康！

儀式進(jìn)行第七項(xiàng)：立碑，揭碑儀式到此結(jié)束，再次鳴炮。

祖墳立碑揭碑祭文范文第十二篇各位親戚朋友、謝氏宗親：

公元20xx年10月27日（農(nóng)歷10月1日），謝氏子孫佇立于祖先墓前，隆重舉行祭祖立碑儀式，我代表謝氏子孫向前來幫忙立碑參加祭奠的各位親朋表示衷心的感謝。

忠孝傳家久，詩書繼世長，樹有根則旺，水有源則流。敬奉祖先，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德；立碑祭奠，是一種緬懷先人的紀(jì)念方式。我們?yōu)檎蔑@祖宗過往之功德，表子孫孝悌之虔誠。經(jīng)全體族人籌劃，共同出資，為立碑紀(jì)念，以顯不忘祖宗之福澤佑護(hù)，感激先輩之養(yǎng)育教誨，常念先祖之恩德永垂。

遙想當(dāng)年，謝氏先祖，開荒拓土，建房設(shè)店，幾度輝煌；謝家先人，勤儉持家，寬厚待人，哺育兒孫，奉獻(xiàn)社會(huì)，美德傳家，受人敬仰；當(dāng)今時(shí)下，后繼有人，各支興旺，家宏業(yè)昌；今日立碑，增輝祈福，愿我先人，在天永安，在地榮光；佑我后人，繁榮昌盛，富貴綿長。愿我族人，團(tuán)結(jié)和諧，奮發(fā)圖強(qiáng)，再創(chuàng)輝煌，為祖增光。

在中華民族紀(jì)念先人的10月1日傳統(tǒng)節(jié)日，立碑修墓，全族憑吊，陳香列果，共祭祖先。

下面，我宣布揭幕儀式現(xiàn)在開始

第一項(xiàng)，祭祖，上香。

第二項(xiàng)，揭碑，鳴炮，上香。

第三項(xiàng)，上供，獻(xiàn)花。

第四項(xiàng)，子孫祭拜：

河水盈盈，平山蒼蒼；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬獻(xiàn)心香?；自侔荩皂炓远\，大禮告成。嗚呼尚饗。

祖墳立碑揭碑祭文范文第十三篇清明立碑祭文范文

祭十一世祖諱?；垂?/p>

公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日，歲在壬辰，時(shí)值清明，正逢祭祖掃墓之節(jié)令，又遇乾坤盛世，海內(nèi)升平，政通人和，百姓慶幸。吾金氏家族子嗣，聚集先祖之墳塋，謹(jǐn)焚香叩拜，敬祖立碑，追先人之遺風(fēng)，念太祖之英名，酬積年之夙愿，建祖宅之明堂，彰祖宗之功德，表后世之虔誠。保溫齒輪泵備清酒香帛，供佳肴珍饈，跪拜于太祖之墳塋前，致祭于吾十一世祖諱?；垂唬合茸嫦；矗琇CB瀝青泵后清耕人；幼習(xí)風(fēng)騷，聰慧過人；忠厚天授，愷悌慈忠；解衣推食，嚴(yán)行樹人，德高為本，譽(yù)滿鄉(xiāng)鄰；先祖太母，溫良恭儉，夫唱婦隨，相諧與公；膝下二女，賢淑仁愛，一嫁天字蒙戶，一結(jié)金峽冉姓；繼侄為子，曾祖文明，言傳身教，視若親生；先祖之德，CLB型瀝青保溫齒輪泵和氣致祥，耕讀傳家，族風(fēng)猶存；敬養(yǎng)父母，上善若水，恵及鄉(xiāng)里，澤被后世；溫良恭儉讓，仁義禮智信，此皆先祖之大德也。后嗣子孫，秉承祖上之家訓(xùn)，孝道為先，勤儉持家，和善謙恭；ZYB高溫齒輪油泵家園光耀，門庭發(fā)達(dá)，代代興盛；百年根基，枝繁葉茂，人才輩出，事業(yè)有成?；蚬吐殻旄Ｈ嗣?；或?yàn)槿藥煴?，教書育人；或?bào)效國家，立志從軍；或外出創(chuàng)業(yè)，開疆立功；或家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，良田精耕；各行各業(yè)，前途光明。諸多成就，全仰先祖之功德無量，KCG高溫齒輪油泵護(hù)佑后世之昌隆也！

祖墳立碑揭碑祭文范文第十四篇碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯

上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

來自：laoxuesheng>《立碑》

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立碑的碑文怎么寫

立碑的碑文怎么寫給死者的墓地立碑時(shí)都會(huì)落款一些碑文，而內(nèi)容也是以一些哀悼與死者的生前有關(guān)的句子。立碑時(shí)間可寫可不寫。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。但社會(huì)風(fēng)氣是...

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寫碑文的規(guī)則

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碑文寫作

墓志銘屬于悼念性文體，承載了中國的人文精神。

祭奠祭文

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祖墳立碑揭碑祭文范文第十五篇公元二○農(nóng)歷一二年三月十一日，歲在任辰，時(shí)值清明，正逢祭祖掃墓的節(jié)日，又遇乾坤盛世，海內(nèi)升平，政通人和，人民慶幸。五金家族的子女聚集祖先的墳?zāi)?，燒香敬拜祖先，尊重祖先的遺產(chǎn)，追求祖先的遺產(chǎn)，讀太祖的名聲，獎(jiǎng)勵(lì)他們的夙愿，建造祖先的明堂，彰顯祖先的功德，表達(dá)后人的虔誠。保溫齒輪泵準(zhǔn)備清酒和絲綢，供美味佳肴，跪在太祖的墳?zāi)骨?，向我十一世的祖先致敬?/p>

先祖?；?，LCB瀝青泵后清耕人；學(xué)習(xí)風(fēng)騷，聰明過人；忠誠的天賦，恩愛的忠誠；解衣推食，嚴(yán)行樹人，德高為本，名聲滿滿的鄰居；祖先太母，溫柔節(jié)儉，夫妻相伴，和諧與公；膝下二女，賢惠仁愛，嫁天字蒙戶，結(jié)金峽冉姓；繼侄為子，曾祖文明，言傳身教，視為自己；祖先的美德，CLB型瀝青保溫齒輪泵和氣致祥，耕讀傳家，民族風(fēng)格依然存在；敬養(yǎng)父母，善如水，惠及鄉(xiāng)村，澤被后人；溫良恭節(jié)，仁義禮智信，這些都是祖先的偉大美德。繼承祖上家訓(xùn)，孝為先，勤儉持家，善良謙遜；ZYB高溫齒輪油泵家園光彩奪目，門庭發(fā)達(dá)，代代繁榮；百年基礎(chǔ)，枝繁葉茂，人才輩出，事業(yè)有成。繼承祖上家訓(xùn)，孝為先，勤儉持家，善良謙遜；ZYB高溫齒輪油泵家園光彩奪目，門庭發(fā)達(dá)，代代繁榮；百年基礎(chǔ)，枝繁葉茂，人才輩出，事業(yè)有成?；蛘咴诠ぷ?，造福人民；或者當(dāng)老師，教書育人；或者報(bào)效國家，立志參軍；或者外出創(chuàng)業(yè)，開拓新疆立功；或者在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，精耕良田；各行各業(yè)前途光明。諸多成就，全仰先祖之功德無量，KCG高溫齒輪油泵保佑后世昌??！

今逢盛世，海晏河清，今念祖先大德，雖百代不能忘尊。茲尊立明堂碑刻石后銘后世。愿我的太祖在天之靈，KCB九泉知道齒輪油泵，保護(hù)你的子孫后代，家家戶戶安全，家家戶戶安康，幼有所教，老有所養(yǎng)，血脈相連，情同手足，事業(yè)發(fā)達(dá)，成功成就，香火永使，家庭繁榮，永生繁衍。維此春風(fēng)吹拂，萬物復(fù)蘇，山原綠意盎然的清明節(jié)，我們?nèi)耸捗C嚴(yán)肅，莊嚴(yán)肅穆，ZYB高溫齒輪泵匯聚吾太祖之膝下，謹(jǐn)具祭品，不成敬意，聊表寸心。相信我的金氏先祖有靈，伏唯盛開

祖墳立碑揭碑祭文范文第十六篇墓碑碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。

寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。

范例：父碑文：先父幼入村學(xué)，聰穎貌恭，好學(xué)強(qiáng)志，孳孳不茍，束身自修，頗為師喜父愛。及壬辰十五，厄運(yùn)天降，兇歲三喪：祖父母相繼作古，伯母接踵病殤。

先父抱戚銜哀，輟學(xué)而躬耕。越二年，以才見辟民辦教師授業(yè)于XX鄉(xiāng)。

傳道之余，憐病者之蹣跚，憫患者之呻吟，遂棄教研習(xí)診脈于XX聯(lián)合診所?？嘧x揣摩臨床實(shí)踐，三載未盡，受XX縣衛(wèi)生