教育學(xué)基礎(chǔ)(丁錦宏版)選擇題題庫(kù)

第一章教育學(xué)概述練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.世界最早的一部教育專著是我國(guó)的（B）?

A、《論語(yǔ)》B、《學(xué)記》C、《中庸》D、《大學(xué)》

2.古羅馬昆體良的教育著作是（A）o

A、《論演說(shuō)家的教育》B、《理想國(guó)》C、《大教學(xué)論》D、《教育論》

3.英國(guó)教育家洛克的教育著作是（B）.

A、《教育論》B、《教育漫話》C、《大教學(xué)論》D、《愛彌爾》

4.《普通教育學(xué)》的作者是（B）.

A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、盧梭D、斯賓塞

5.《民主主義與教育》的作者是（A）o

A、杜威B、斯賓塞C、布魯納D、克魯普斯卡婭

6.我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的（C

A、《教育學(xué)》B、《論共產(chǎn)主義教育》C、《新教育大綱》D、《民主主義與教育》

7.提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（B）0

A、贊科夫B、布魯納C、根舍因D、杜威

8.前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是（A）?

A、《教育學(xué)》B、《論共產(chǎn)主義教育》C、《普通教育學(xué)》D、《教育論》

9.最早對(duì)課堂教學(xué)從理論上加以闡述的教育著作是（D）。

A、斯賓塞的《教育論》B、洛克的《教育漫話》

C、馬卡連柯的《教育詩(shī)篇》D、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

10.標(biāo)志著社會(huì)主義教育理論體系誕生的《教育學(xué)》專著的主編是（A）?

A、凱洛夫B、贊可夫C、馬卡連科D、蘇霍姆林斯基

11.以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科總體，是我們所稱的（B

A.教育學(xué)B.教育科學(xué)C.普通教育學(xué)D.教育原理

12.產(chǎn)生教育的最具基礎(chǔ)性的條件是（B）

A.人類學(xué)會(huì)制造工具B.人類生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行C.語(yǔ)言的形成D.教育起源于勞動(dòng)

13.在一定意義上，教育是人類一種特殊的（D）

A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.家庭活動(dòng)C.交往活動(dòng)D.社會(huì)現(xiàn)象

14.國(guó)家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育，這是（B）

A.學(xué)校教育B.義務(wù)教育C.學(xué)年教育D.基礎(chǔ)教育

15.孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，他的思想集中體現(xiàn)在（C）

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語(yǔ)》D.《孟子》

16.《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，其中主張的開導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走就是

（D）A.博學(xué)于文B.開而弗達(dá)C.強(qiáng)而弗抑D.道而弗牽

17.注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分

階段教育的第一人是（B）A.柏拉圖B?亞里士多德C.夸美紐斯D.赫拉克利特

18.最早提出教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量的教

育學(xué)家是（A）A.裴斯泰洛奇B.康德C.杜威D.夸美紐斯

19.認(rèn)為根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞教育，讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是最好的

教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好教育，這是（A）

A.盧梭的觀點(diǎn)B.杜威的觀點(diǎn)C.康德的觀點(diǎn)D.華生的觀點(diǎn)

20.認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。這就是英國(guó)哲學(xué)家洛克著名的（B）

A.紳士教育說(shuō)B.白板說(shuō)C.自然說(shuō)D.天性說(shuō)

21.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（D）

A.洛克B.杜威C.赫爾巴特D.康德

22.第一個(gè)提出要使教育成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是

（C）A.斐斯泰洛奇B.洛克C.赫爾巴特D.盧梭

23.主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)的是（A）

A.杜威B.柏拉圖C.蘇格拉底D.蒙田

24.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)了解和引進(jìn)西方教育學(xué)主要通過(guò)（D）

A.美國(guó)B.德國(guó)C.法國(guó)D.日本

25.中國(guó)古代提出“有教無(wú)類”的思想家是（A）

A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒

二、多項(xiàng)選擇

1.下列哪些有關(guān)教育的論述出自《論語(yǔ)》？（ADE）

A、不憤不啟，不俳不發(fā)B、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也

C、教，上所施，下所效也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

E.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

2.下列哪些教育理論著作屬于教育學(xué)萌芽時(shí)期的作品？（ABC）

A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》C、柏拉圖的《理想國(guó)》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

E、贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》

3.第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)出現(xiàn)的著名教育家及其論著有（AC）?A.布魯納的《教育過(guò)程》B.

杜威的《民主主義與教育》C.布盧姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》D.盧梭的《愛彌兒》

4.《教育大辭典》這樣描述：”教育現(xiàn)象是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象之一，指教育的外在表現(xiàn)，

其形式通常有（ABCDE）

A、學(xué)校教育B、社會(huì)教育C、家庭教育D、自我教育E、自然形態(tài)的教育

5.教育學(xué)的研究任務(wù)主要包括（ABCD）

A、解釋教育現(xiàn)象B、解決教育問題C、揭示教育規(guī)律D、指導(dǎo)教育實(shí)踐

6.下列有關(guān)教育學(xué)知識(shí)的說(shuō)法中，正確的有（AB）

A、盧梭曾提出兩個(gè)教育研究中未被充分證明的問題，一是人究竟從哪些方面接受教育，二

是教育應(yīng)根據(jù)成人的標(biāo)準(zhǔn)還是根據(jù)兒童的本性來(lái)進(jìn)行，這兩個(gè)問題極大地推動(dòng)了教育學(xué)的

發(fā)展B、孔子創(chuàng)辦儒家私學(xué)，面向社會(huì)各階層辦學(xué)，做到了“有教無(wú)類”；自己則堅(jiān)持“學(xué)

而不厭，誨人不倦孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有仁義品質(zhì)的“賢人”和“君子”，并指出

“克己復(fù)禮為仁”；教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)以文，約之以禮”，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非

禮勿言，非禮勿動(dòng)”。C、夸美紐斯是近代教育學(xué)的奠基人，其代表作是《雄辯術(shù)原理》，該

書是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D、盧梭的《教育漫話》提出了完整的紳士教育理論體

系。

7.蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的《教育學(xué)》，下列哪些不是這本書的特點(diǎn)（ACD）

A、德育在全面發(fā)展中的地位和作用B、智育在全面發(fā)展中的地位和作用

C、體育在全面發(fā)展中的地位和作用D、美育在全面發(fā)展中的地位和作用

8.下列哪些作者與書名相對(duì)應(yīng)（ABCD）

A、斐斯泰洛奇一一《林哈德與葛篤德》B、亞里士多德——《尼各馬可倫理學(xué)》

C、昆體良一一《雄辯術(shù)原理》D、梅伊曼——《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》

1.B2.A3.B4.B5.A6.C7.B8.A9.D10.A11.B

12.B13.D14.B15.C16.D17.B18.A19.A20.B21.D22.C23.A24.D

25.A二、多項(xiàng)選擇題：

LADE2.ABC3.AC4.ABCDE5ABCD6.AB7.ACD8.ABCD

第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.狹義的教育是指（B）

A、社會(huì)教育B、學(xué)校教育C、家庭教育D、網(wǎng)絡(luò)教育

2.只要人類社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（A）

A、永恒性B、歷史性C、階級(jí)性D、相對(duì)獨(dú)立性

3.19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為（A）

A、生物起源論B、心理起源論C、勞動(dòng)起源論D、相對(duì)獨(dú)立性

4.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（D）

A、生物界B、動(dòng)物本能C、人的無(wú)意識(shí)模仿D、生產(chǎn)勞動(dòng)

5.學(xué)校的萌芽產(chǎn)生于（A）

A、原始社會(huì)末期B、奴隸社會(huì)早期C、封建社會(huì)D、奴隸社會(huì)晚期

6.作為獨(dú)立存在的社會(huì)實(shí)踐部門的學(xué)校最早產(chǎn)生于（B）

A、原始社會(huì)末期B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)早期D、封建社會(huì)晚期

7.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的社會(huì)是（B）

A、原始社會(huì)和奴隸社會(huì)B、奴隸社會(huì)與封建社會(huì)

C、封建社會(huì)與資本主義社會(huì)D、資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)

8.中國(guó)近代教育制度建立的標(biāo)志是（B）

A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、私塾的出現(xiàn)D、書院的產(chǎn)生

9.教育生物起源論的代表人物是（C）

A、孟祿B、霍爾C、利托爾諾D、華生

10.教育是一種（C）o

A、生物現(xiàn)象B、自然現(xiàn)象C、社會(huì)現(xiàn)象D、心理現(xiàn)象

11.我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（A）

A、六藝B、三科C、四學(xué)D、七藝

12.第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（C）.

A、原始社會(huì)B、封建社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、社會(huì)主義社會(huì)

二、多項(xiàng)選擇題

1.教育的功能包括（ABC）

A、個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能B、正向功能與負(fù)向功能

C、顯性功能與隱性功能D、政治功能與經(jīng)濟(jì)功能

2.原始社會(huì)教育的特征包括（ABC）

A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)直接聯(lián)系B、沒有階級(jí)性C、教育內(nèi)容貧乏D、非公共性質(zhì)

3、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離的是BC）

A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)

4.我國(guó)古代社會(huì)教育具有下列特點(diǎn)（ABCDE）

A.產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員B.鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性C.教育與生產(chǎn)勞

動(dòng)的分離和對(duì)立D.教育方法崇尚書本，呆讀死記E.官學(xué)、私學(xué)并行的教育體制

5.我國(guó)近代教育的特征包括（ABC）

A、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育指導(dǎo)思想B、“廣開學(xué)?！眲?chuàng)建新式學(xué)堂強(qiáng)調(diào)國(guó)民教育的

重要性C、確立近代教育體制，推動(dòng)教育的發(fā)展D、推行義務(wù)教育和重視職業(yè)教育

6.資本主義社會(huì)的教育特征包括（ABCD）

A、擴(kuò)大了教育對(duì)象，初等義務(wù)教育開始實(shí)施B、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的聯(lián)系逐漸緊密

C、教育內(nèi)容日益豐富，產(chǎn)生了班級(jí)授課制D、國(guó)家重視對(duì)教育的干預(yù)，以法治教

7.現(xiàn)代社會(huì)教育的變革的特征是（ABCD）

A、學(xué)校教育普及制度化，教育形式多樣化B、學(xué)校教育重視與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合

C、教育逐步一體化D、終身教育思想開始發(fā)端

8、教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)按教育的橫向構(gòu)成關(guān)系包括（BCD）

A,學(xué)前教育B、普通教育C、職業(yè)技術(shù)教育D、成人教育

1、B2、A3、A4、D5、A6、B7^B8、B9、C10、C11、A12、C

1、ABC2、ABC3、BC4、ABCDE5、ABC6、ABCD7、ABCD8、BCD

第三章教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要因素是（B）.

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化傳統(tǒng)D.科學(xué)技術(shù)

2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（D）1,

A.決定作用B.加速作用C.延緩作用D.加速或延緩作用

3.決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）?

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)

4.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃˙）o

A.具有階級(jí)性B.具有自身的繼承關(guān)系C.不能脫離政治經(jīng)濟(jì)D.具有永恒性

5.政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂?/p>

（D）.A.歷史性B.永恒性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

6.我國(guó)目前的教育有很多方面不同于解放初期的教育，這反映了教育具有（A）o

A.歷史性B.永恒性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

7.蔡元培是以下（A）理論的倡導(dǎo)者。

A.教育獨(dú)立論B.教育萬(wàn)能論C.人力資本論D.篩選假設(shè)論

8..教育為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，主要通過(guò)（A）表現(xiàn)出來(lái)

A培養(yǎng)人B參與政治活動(dòng)C傳播文化和科學(xué)知識(shí)D參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

9.“人受了什么樣的教育，就會(huì)成為什么樣的人"，這是（B）理論的觀點(diǎn)

A.教育獨(dú)立論B.教育萬(wàn)能論C.人力資本論D.篩選假設(shè)論

10.“教育投資是一種生產(chǎn)性投資，教育活動(dòng)是使蘊(yùn)藏在人體內(nèi)部的能力得以增長(zhǎng)的一種

生產(chǎn)性活動(dòng)”這是（C）理論的觀點(diǎn)

A.勞動(dòng)力市場(chǎng)論B.教育萬(wàn)能論C.人力資本論D.篩選假設(shè)論

11.“教育的主要作用不在于提高人的認(rèn)知水平，而是對(duì)具有不同能力的人進(jìn)行篩選”，這

是（D）理論的觀點(diǎn)A.勞動(dòng)力市場(chǎng)論B.教育萬(wàn)能論C.人力資本論D.篩選假設(shè)論

12.（D）理論也被稱為“文憑理論”

A.勞動(dòng)力市場(chǎng)論B.教育萬(wàn)能論C.人力資本論D.篩選假設(shè)論

13.教育家孔子“刪詩(shī)書，定禮樂，修春秋”，就整理并發(fā)展了殷周以來(lái)的中華文化，說(shuō)明

教育具有（C）功能A.文化傳承B.文化交流C.文化選擇D.文化創(chuàng)新

二、多項(xiàng)選擇題

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著（ABC）

A.目的B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.受教育權(quán)D.手段E.方法

2..生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著（ADE）

A.規(guī)模B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.受教育權(quán)D.結(jié)構(gòu)E.方法

3.人口狀況影響著教育的（ABD）

A.規(guī)模B.結(jié)構(gòu)C.受教育權(quán)D.質(zhì)量E.方法

4.教育現(xiàn)代化主要包括（ABCDE）

A.教育觀的現(xiàn)代化B.教育目標(biāo)的現(xiàn)代化C.教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化

D.教育理論的現(xiàn)代化E.教育內(nèi)容的現(xiàn)代化

5.教育的人口功能主要表現(xiàn)在（ABCD）

A.控制人口的數(shù)量B.改善人口的質(zhì)量C.調(diào)整人口的結(jié)構(gòu)D.拉動(dòng)人口的遷移

6.教育的科技功能主要表現(xiàn)在（ABCD）

A.教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)B.教育通過(guò)科學(xué)研究直接生產(chǎn)科技知識(shí)

C.現(xiàn)代高等教育成為科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要渠道D.教育進(jìn)行科技人才的生產(chǎn)和再生產(chǎn)

7.教育的文化功能主要表現(xiàn)在（ABCD）

A.教育的文化傳承功能B.教育的文化交流功能

C.教育的文化創(chuàng)新功能D.教育的文化選擇功能

8.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)主要有（ABCD）

A.是一種信息化經(jīng)濟(jì)B.是一種網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)

C.是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)D.是一種智力支撐型經(jīng)濟(jì)

9.多元文化教育的價(jià)值在于（ABC）

A.旨在促進(jìn)多元文化社會(huì)中人們對(duì)不同文化的理解B.倡導(dǎo)教育公平，反對(duì)任何形式的歧視

和偏見C.提倡對(duì)學(xué)習(xí)者主體性和自主性的尊重D.鼓勵(lì)舉辦重點(diǎn)學(xué)校

10.信息社會(huì)對(duì)教育的主要影響在于（ABCD）

A.在學(xué)習(xí)的時(shí)空條件上實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的革命B.以信息化手段推動(dòng)教育的改革和發(fā)展

C.師生關(guān)系的重塑D.學(xué)習(xí)方式的人性化、個(gè)性化、主體化、全球化

1.B2.D3.B4.B5.D6.A7.A8.A9.B10.C11.D12.D13.C

l.ABC2.ADE3.ABD4.ABCDE5.ABCD6.ABCD7.ABCD8.ABCD9.ABC10.ABCD

第四章教育與人的發(fā)展練習(xí)題

一、單項(xiàng)選題

L狹義的人的發(fā)展是指（D）o

A.心理的種系發(fā)展B.心理的種族發(fā)展

C.社會(huì)團(tuán)體的心理發(fā)展D.個(gè)體從出生到成年期間在身心兩方面所發(fā)生的積極變化。

2.人的身心發(fā)展的規(guī)律是指（C）?

A.階段性、不均衡性、差異性、矛盾性B.不均衡性、差異性、順序性、連續(xù)性

C.階段性、差異性、不均衡性、順序性D.順序性、矛盾性、連續(xù)性、方向性

3.人的身心發(fā)展的階段性要求教育必須（D

A.遵循循序漸進(jìn)的原則B.遵循因材施教的原則C.遵循長(zhǎng)善救失的原則D.遵循針對(duì)性的原則

4.人的發(fā)展雖有共同的階段性，但由于人的遺傳、社會(huì)生活條件和教育條件，以及主觀能

動(dòng)性的不同，使其身心發(fā)展的速度、水平和優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)在不同個(gè)體身上各有不同。這是指人

的身心發(fā)展的（C）?A.不均衡性B.順序性C.差異性D.矛盾性

5.遺傳決定論的代表人物有（B）.

A.達(dá)爾文B.高爾頓C.華生D.施太倫

6.環(huán)境決定論的代表人物有（C）.

A.達(dá)爾文B.高爾頓C.華生D.皮亞杰

7.下列哪些觀點(diǎn)屬于內(nèi)因與外因交互作用論？（D）

A.在人的發(fā)展中，遺傳與環(huán)境是各自發(fā)揮作用的、

B.在人的發(fā)展中，遺傳與環(huán)境之間是相互依存的關(guān)系

C.遺傳與環(huán)境在人的發(fā)展中的關(guān)系是乘法關(guān)系

D.人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果

8.”最近發(fā)展區(qū)”是指（B）?

A.兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平

B.在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)

到的解決問題的水平之間的差異C.在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平

D.兒童先天具有的水平和后天發(fā)展的水平之間的差異

9.下列說(shuō)法哪些是正確的？（A）.

A.成熟是訓(xùn)練的前提條件，訓(xùn)練對(duì)成熟只能起到加速或延緩的作用

B.機(jī)體成熟與是否得到訓(xùn)練沒有關(guān)系C.訓(xùn)練能夠促進(jìn)個(gè)體的成熟

D.訓(xùn)練對(duì)個(gè)體的成熟沒有影響

10.人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

這種觀點(diǎn)是（DA.自然成熟論B.預(yù)成論C.內(nèi)發(fā)論D.外銀論

11.個(gè)體在在社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)參與過(guò)程總所體現(xiàn)穩(wěn)定的特征是指（C）?

A.個(gè)體化B.個(gè)體社會(huì)化C.個(gè)體個(gè)性化D.個(gè)體同化

12.個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下，認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程是指（A）.,

A.個(gè)體社會(huì)化B.個(gè)體化C.個(gè)體個(gè)性化D.個(gè)體同化

二、多項(xiàng)選擇題

1.人的身心發(fā)展的不平衡性主要是指（ABC）（.

A.同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段發(fā)展不均衡B.在同一年齡，不同方面的發(fā)展不均衡

C.總體上的發(fā)展速度也不均衡D.人一生各個(gè)階段智力發(fā)展的速率不同

2.遺傳決定論的觀點(diǎn)包括（ABC）o

A.人的發(fā)展是由遺傳因素決定的B.人的發(fā)展的過(guò)程是遺傳素質(zhì)的自然顯現(xiàn)過(guò)程

C.環(huán)境的作用只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)而已D.環(huán)境的作用也很大

3.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)包括（BCD）.

A.也承認(rèn)遺傳在人的發(fā)展中的作用B.否認(rèn)遺傳在人的發(fā)展中的作用

C.強(qiáng)調(diào)環(huán)境或教育在人的發(fā)展中的作用D.人的發(fā)展是由環(huán)境因素決定的

4.人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（ABC）

A.人有特殊的自然性B.人的發(fā)展具有社會(huì)性C.人的發(fā)展具有能動(dòng)性D.人的發(fā)展具有動(dòng)態(tài)性

5.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用（ABCD）。

A.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，它為人的身心發(fā)展提供了可能性

B.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響

C.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征

D.遺傳素質(zhì)具有可塑性

6.環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響表現(xiàn)有（BD）

A.環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了可能性B.環(huán)境為人的發(fā)展提供了機(jī)遇和條件

C.環(huán)境制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征

D.環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響有積極和消極之分

7.學(xué)校教育的特殊性表現(xiàn)在（ABCD）

A.學(xué)校教育具有明確的目的性B.學(xué)校教育具有良好的系統(tǒng)性

C.學(xué)校教育具有良好的選擇性D.學(xué)校教育具有良好的專門性

8.學(xué)校教育主導(dǎo)作用有效發(fā)揮的條件是（ACD）

A.學(xué)校教育的自身狀況。B.政策導(dǎo)向C.社會(huì)狀況D.家庭環(huán)境

三、案例分析題

19世紀(jì)初，巴登大公爵出生后被爭(zhēng)奪王位的宮廷陰謀家將他同普通的嬰人調(diào)換，3歲

后被監(jiān)禁在一個(gè)大小只能容身的地窯里，靠隨意仍給的食物為生，他17歲從牢中獲救時(shí)身

體虛弱，步履困難，身高144cm,聽、嗅覺都較靈敏但不會(huì)說(shuō)話。經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，他的語(yǔ)

言表達(dá)能力只達(dá)到一周歲半兒童的水平。

環(huán)境是人身心發(fā)展的外部條件，環(huán)境為人的發(fā)展提供了機(jī)遇和條件，它影響人的身心

發(fā)展，決定人的身心發(fā)展的內(nèi)容和水平。請(qǐng)結(jié)合本案分析在影響人的發(fā)展的諸般因素中，

應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)遺傳因素的作用并給予正確的對(duì)待。

1.D2.C3.D4.C5.B6.C7.D8.B9.A10.D11.C12.A

l.ABC2.ABC3.BCD4.ABC5.ABCD6.BD7.ABCD8.ACD

三、案例分析題

答案要點(diǎn)：1.根據(jù)案例提供的信息，說(shuō)明巴登大公爵出生時(shí)生理機(jī)能正常。

2.闡述巴登大公爵3歲后生存的環(huán)境是其未能具有正常人的心理的根源。

3.闡述遺傳素質(zhì)的作用。如遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，它只為人的身

心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)具有可塑性等觀點(diǎn)。

4.結(jié)合案例闡述應(yīng)如何正確對(duì)待遺傳因素的作用。

第五章教育目的練習(xí)題

單項(xiàng)選擇題

1.（C）是教育活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，是整個(gè)教育工作的核心。

A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育

目標(biāo)

2.根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和

教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（D）o

A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教科書D.教育方

針

3.教育方針的核心內(nèi)容是（D）?

A教育大綱B、教育目標(biāo)C、培養(yǎng)目標(biāo)D、教育目的

4.我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（C）o

A.社會(huì)本位價(jià)值取向B.個(gè)人本位價(jià)值取向

C.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D.政治本位價(jià)值取向

5.在全面發(fā)展教育的組成部分中，（B）是靈魂。

A.智育B.德育C.體育D.美育

6.在教育目的問題上，法國(guó)教育家孔德、涂爾干的主張?bào)w現(xiàn)了（A）?

A.社會(huì)本位的思想B.個(gè)人本位的思想C.社會(huì)效率論思想D.教育無(wú)目的論的思想

7.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為（B）。

A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.各育目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)

8.教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（B）

A.教育內(nèi)容B.教育目的C.學(xué)生D.教師

9.儒家奉行的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的學(xué)說(shuō)，主要反

映了（D）的教育目的理論。A.全面發(fā)展教育B.理性教育C.人本主義教育D.德性教育

10.下列規(guī)定“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”內(nèi)容的

是（A）?A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

C.《中華人民共和國(guó)教育法D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

11.國(guó)家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長(zhǎng)和親友、教師等，都對(duì)新一代寄予這樣那樣的期望，

這些期望都可以理解為廣義的（A）

A.教育目的B.教育方法C.教育理念D.教學(xué)目標(biāo)

12.教育目的對(duì)（B）具有指導(dǎo)意義。

A.部分學(xué)校B.所有學(xué)校C.高等教育D.基礎(chǔ)教育

13.整個(gè)教育工作的方向，一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)（C）

A.教育理念B.教學(xué)方法C.教育目的D.教學(xué)目標(biāo)

14.教育活動(dòng)的歸宿是（C）

A.教育理念的誕生B.教育目標(biāo)的產(chǎn)生C.教育目的的實(shí)現(xiàn)D.教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

15.只針對(duì)特定的對(duì)象提出的要求指的是（B）

A.教育目的B.培養(yǎng)目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)計(jì)劃

16.教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)

生的變化結(jié)果，這就是（C）

A.教育目的B培養(yǎng)目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)D.課程目標(biāo)

17.課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系（D）

A.普遍與特殊的關(guān)系B.抽象與具體的關(guān)系C.一般與個(gè)別的關(guān)系D.具體與抽象的關(guān)系

18.處于近代科學(xué)和資本主義興起對(duì)科學(xué)知識(shí)的需要，提倡培養(yǎng)百科全書式的人物的是（C）

A.夸美紐斯B.盧梭C.培根D.洛克

19.提出了“以公民道德教育為中堅(jiān)，蓋世界觀其美育皆所以完成道德，而軍國(guó)民教育及

實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的的是民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)（A）

A.蔡元培B.陶行知C.胡適D.晏陽(yáng)初

20.教育目的隨著時(shí)代的變遷，隨著社會(huì)條件的變化而變化，最終決定教育目的的性質(zhì)和

方向的是（B）A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.兒童身心發(fā)展水平D.教育學(xué)的基本規(guī)

律

21.在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加快、民主意識(shí)高漲、需要提高全民教育素質(zhì)時(shí)，反映

在教育目的上就是強(qiáng)調(diào)教育平等化和（B）

A.英才教育B.價(jià)值多元化C.培養(yǎng)國(guó)家精神D.文明教育

22.當(dāng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)加劇，強(qiáng)調(diào)各方面尤其是科技實(shí)力時(shí)，就會(huì)強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量，反映在教育目

的上，就是強(qiáng)調(diào)（A）和培養(yǎng)國(guó)家精神

A.英才教育B.價(jià)值多元化C.紳士教育D.文明教育

23.有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)烈的求知欲望并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有終身學(xué)習(xí)的愿望和

能力，這屬于對(duì)普通中學(xué)生（B）

A.體育方面要求B.智育方面要求C.德育方面要求D.美育方面要求

24.正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，具

有國(guó)際視野，指的是對(duì)普通中學(xué)生（C）A.體育方面要求B.智育方面要求

C.德育方面要求D.美育方面要求

25.具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，懂得各種類型每得特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)

和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格和性情得到陶冶，這屬于（B）

A.感受美B.鑒賞美C.創(chuàng)造美D.領(lǐng)悟美

26.按照美的規(guī)律對(duì)自己勞動(dòng)條件和勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工；對(duì)居室、日用品、服飾等

方面按照美的觀念作出選擇與合理的配置屬于（C）

A.感受美B.鑒賞美C.創(chuàng)造美D.領(lǐng)悟美

二.多項(xiàng)選擇題

1.教育目的具有（ABD）作用。

A.導(dǎo)向B.激勵(lì)C.規(guī)范D.評(píng)價(jià)

2.在教育目的價(jià)值取向上影響較大的流派有（CD）

A.兒童中心論B.環(huán)境決定論C.社會(huì)本位論D.個(gè)人本位論

3.教育目的指明了受教育者的（AC）。

A.發(fā)展方向B.發(fā)展階段C.發(fā)展結(jié)果D.發(fā)展進(jìn)程

4.教育目的的制定受制于特定的（ABCD）背景。

A.社會(huì)B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.文化

5.素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵是（ABCD）.

A.面向全體學(xué)生的一種教育B.基礎(chǔ)性、普及性的教育

C.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展教育D.一種充分發(fā)揮學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的主體性教育社會(huì)

6.社會(huì)本位論的基本價(jià)值準(zhǔn)則主要體現(xiàn)在（BCD）幾個(gè)方面。

A.個(gè)性化B.規(guī)范控制C.社會(huì)價(jià)值D.社會(huì)化

1.C2.D3.D4.C5.B6.A7.B8.B9.D10.A11.A12.B13.C14.C

15.B16.C17.D18.C19.A20.B21.B22.A23.B24.C25.B26.C

l.ABD2.CD3.AC4.ABCD5.ABCD6.BCD

第六章教育制度習(xí)題

一.單項(xiàng)選擇

1.狹義的教育制度是指（C）o

A.國(guó)民教育制度B.社會(huì)教育制度C.學(xué)校教育制度D.高等教育制度

2.現(xiàn)代教育制度中最重要的組成部分是（C）。

A.中等教育制度B.社會(huì)教育制度C.學(xué)校教育制度D.高等教育制

3.一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則是指（B）.

A.學(xué)校管理制度B.學(xué)校教育制度C.學(xué)校人事制度D.學(xué)校辦學(xué)體

4.中國(guó)近代教育史上首次規(guī)定中小學(xué)六三三制的是（C）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.甲午學(xué)制

5.新中國(guó)第一次學(xué)制改革是在（C）?

A.1949年B.1950年C.1951年D.1952年

6.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（D）o

A.1982年B.1983年C.1984年D.1985年

7.由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)是（A

A.雙軌學(xué)制B.單軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.中間型學(xué)制

8.（A）學(xué)制顯示了現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展變化的完整軌跡，是現(xiàn)代學(xué)制的一個(gè)動(dòng)態(tài)模型。

A.歐洲B.蘇聯(lián)C.美國(guó)D.日本

9.在歐洲文藝復(fù)興前后，曾出現(xiàn)了以學(xué)習(xí)七藝和拉丁文或兼學(xué)希臘文為主要內(nèi)容的學(xué)校，

在德國(guó)和法國(guó)叫（B）。A.實(shí)科中學(xué)B.文科中學(xué)C.文法學(xué)校D.公學(xué)

10.當(dāng)代很多國(guó)家已經(jīng)把（D）列入學(xué)制系統(tǒng)。這是現(xiàn)代學(xué)制在當(dāng)前的一個(gè)重要發(fā)展，也

是現(xiàn)代學(xué)制向終身教育制度方向發(fā)展的重要標(biāo)志之一。

A.終身教育B.職業(yè)教育C.成人教育D.幼兒教育

二.多項(xiàng)選擇

1.學(xué)制是由國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)指定和頒布的。學(xué)制的制定不是隨意的，它要受到（ABCD）

因素的影響和制約。

A.社會(huì)生產(chǎn)力和科技狀況B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

C.受教育者的身心特征D.本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響

2.教育的施教系統(tǒng)方面包括（ABCD）

A.學(xué)校教育的機(jī)構(gòu)系統(tǒng)B.幼兒教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)

C.校外兒童教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)D.成人教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)

3.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制系統(tǒng)下，各級(jí)學(xué)校系統(tǒng)包括（ABCD）

A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育

4.義務(wù)教育是一種（AC）

A.普及性教育B.自愿性教育C.強(qiáng)制性教育D.選拔性教育

5.通過(guò)增強(qiáng)人文學(xué)科和自然學(xué)科，（ABC）被從中世紀(jì)大學(xué)逐步改造成為現(xiàn)代大學(xué)。

A.牛津大學(xué)B.劍橋大學(xué)C.巴黎大學(xué)D.倫敦大學(xué)

6.我國(guó)學(xué)校教育的類別結(jié)構(gòu)主要包括（ABCE）

A.基礎(chǔ)教育B.成人教育C.高等教育D.中等教育E.職業(yè)技術(shù)教育

7.下列說(shuō)法正確的是（ABCD）

A.雙軌制于19世紀(jì)開始定型，主要代表是二戰(zhàn)前的德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等歐洲國(guó)家。

B.雙軌制的學(xué)校系統(tǒng)分為兩軌：一是學(xué)術(shù)教育，其發(fā)展是自上而下的，負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)術(shù)

人才和管理人才；另一軌是職業(yè)教育，其發(fā)展是自下而上的，負(fù)責(zé)培養(yǎng)熟練勞動(dòng)力。

C.雙軌制的優(yōu)勢(shì)是：兩軌學(xué)校系統(tǒng)之間分工明確，分別承擔(dān)精英教育和大眾教育的職

責(zé)，提高了把學(xué)效益。

D.雙軌制最大弊端則是危害了教育機(jī)會(huì)均等，背離了現(xiàn)代教育普及化、公平化的基本

精神。

8.以下關(guān)于單軌制的說(shuō)法正確的是（ABCD）

A.單軌制是以美國(guó)為代表，大約從19世紀(jì)后半期開始形成。

B.特點(diǎn)是一個(gè)系列多種分段（如六三三學(xué)制）。在這一學(xué)制中也反映了美國(guó)民主、自

由、平等的立國(guó)理念。

C.單軌制最受稱道之處在于其平等性，但在一定時(shí)期和一定程度上也往往存在著效益

低下、發(fā)展失衡、質(zhì)量懸殊等問題。

D,是一個(gè)自下而上的體制，即小學(xué)、中學(xué)而后可以升入大學(xué)。

1.C2.C3.B4.C5.C6.D7.A8.A9.B10.D

1.ABCD2.ABCD3.ABCD4.AC5.ABC6.ABCE7.ABCD8.ABCD

第七章教師與學(xué)生練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.在教育過(guò)程中，教師的地位是（C）o

A.教育者、組織者和管理者B.教育者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者C.教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者

D.教育者、合作者和參與者

2.教師勞動(dòng)的根本任務(wù)是（D）

A.進(jìn)行思想品德教育B.發(fā)展學(xué)生的智力C.傳授科學(xué)文化知識(shí)D.教書育人

3.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（A）

A.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律B.進(jìn)行技術(shù)的發(fā)明C.進(jìn)行科學(xué)的發(fā)現(xiàn)D.探索未知領(lǐng)域

4.教師的“楷?！?、“榜樣”、“引路人”的角色，都充分說(shuō)明了教師的勞動(dòng)具有（B）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.引導(dǎo)性D.長(zhǎng)期性

5.人才培養(yǎng)周期長(zhǎng)的特點(diǎn)決定了教師勞動(dòng)具有（D）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.復(fù)雜性D.長(zhǎng)期性

6.教師的專業(yè)發(fā)展最終體現(xiàn)于（A）O

A.教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展B.教師專業(yè)知識(shí)的拓展C.教師專業(yè)能力的發(fā)展

D.教師專業(yè)的自我形成

7.評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素是（C)?

A.教師的專業(yè)理想B.教師的專業(yè)知識(shí)C.教師的專業(yè)能力D.教師的專業(yè)自我

8.教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)是指（A）

A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.價(jià)值性知識(shí)

9.教師所具有的教育學(xué)科方面的知識(shí)是指（B）

A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.價(jià)值性知識(shí)

10.教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)及與之相關(guān)的知識(shí)是指

（C）A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.價(jià)值性知識(shí)

11.教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志是（B）

A.專業(yè)理想B.專業(yè)情操C.專業(yè)性向D.專業(yè)自我

12.教師個(gè)體在職業(yè)生活中對(duì)自我從事教育教學(xué)工作的感受、接納和肯定的心理傾向是指

（D）A.專業(yè)理想B.專業(yè)情操C.專業(yè)性向D.專業(yè)自我

13.教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期是（B）

A.“虛擬關(guān)注”階段B.“生存關(guān)注”階段C.“任務(wù)關(guān)注”階段D.“自我更新關(guān)注”階段

14.學(xué)生在教育過(guò)程中的地位（A）

A.既是教育的客體，又是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體B.是教育的客體C.是認(rèn)識(shí)的主體

D.是學(xué)習(xí)的主人

15.1959年，為保護(hù)兒童的權(quán)利，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了（C）O

A.《兒童權(quán)利公約》B.《兒童保護(hù)公約》C.《兒童權(quán)利宣言》D.《兒童利益公約》

16.1989年，為保護(hù)兒童的權(quán)利，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了（A）O

A.《兒童權(quán)利公約》B.《兒童保護(hù)公約》C.《兒童權(quán)利宣言》D.《兒童利益公約》

17.教師的專業(yè)發(fā)展途徑有（D）

A.師范教育和在職培訓(xùn)B.入職教育C.自我教育D.包括以上三者

18.師生關(guān)系的特點(diǎn)表現(xiàn)在（D）

A.尊師愛生，民主平等B.相互啟發(fā)，合作對(duì)話C.相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)D.包括以上三者

19.師生關(guān)系體系中最高層次的關(guān)系形式是（C）

A.心理關(guān)系B.教育關(guān)系C.倫理關(guān)系D.社會(huì)關(guān)系

20.形成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)是（B）

A.樹立正確的學(xué)生觀B.了解和研究學(xué)生C.主動(dòng)與學(xué)生溝通D.熱愛尊重學(xué)生

二、多項(xiàng)選擇題

1.教師職業(yè)的發(fā)展大體分為以下三階段（ABD）。

A.非專門化階段B.專門化的初級(jí)階段C.專門化階段D.專門化的深入發(fā)展

2.教師職業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是巨大的，體現(xiàn)在（ABCD）o

A.教師是人類文化的傳遞者和發(fā)展者

B.教師是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是塑造人類靈魂的工程師

C.教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任

D.教師在參與社會(huì)生活和服務(wù)社會(huì)方面發(fā)揮著重要作用

3.教師在教育過(guò)程中主導(dǎo)作用體現(xiàn)在（ABCD）。

A.使學(xué)生的身心朝著社會(huì)要求的方向發(fā)展B.是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者

C.是專門的教育工作者D.在教育改革中起關(guān)鍵作用

4.教師勞動(dòng)的合作性表現(xiàn)在（AD）?

A.教師與學(xué)生的合作B.教育對(duì)象的合作C.學(xué)科之間的合作D.教師之間的合作

5.教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)涵蓋（BCD）

A.道德素養(yǎng)B.專業(yè)知識(shí)C.專業(yè)技能D.專業(yè)情意

6.教師應(yīng)享有以下權(quán)利（ABD）

A.教育的權(quán)利B.專業(yè)發(fā)展權(quán)C.教學(xué)和科研權(quán)D.參與管理權(quán)

7.師生心理關(guān)系的實(shí)質(zhì)是師生個(gè)體之間的（ABC）

A.情感是否融洽B.個(gè)性是否沖突C.人際關(guān)系是否和諧D.心理是否認(rèn)同

8.師生關(guān)系一般要經(jīng)歷以下階段（ABCD）

A.生疏B.接觸、親近、C.依賴D.協(xié)調(diào)、默契

三、案例題

善的情懷（摘自《讀者》梁曉聲/文）我有幾名學(xué)生，畢業(yè)后教在京工作的外國(guó)人

的小孩子學(xué)漢語(yǔ)，常向我講述他們工作中發(fā)生的事，使我沉思不已。其中一名學(xué)生，在給

外國(guó)的小孩子們講完《水晶鞋》的故事后問他們，成了王后的灰姑娘，該怎樣對(duì)待那人品

惡劣的母女三人呢？外國(guó)孩子七言八語(yǔ)，想出了種種懲罰和報(bào)復(fù)的方式。這使他們格外開

心，直至下課都還意猶未盡。但是外國(guó)的家長(zhǎng)們紛紛提出嚴(yán)肅的批評(píng)，說(shuō)那樣給孩子上課

是不可以的。我的學(xué)生很郁悶，打電話請(qǐng)我解惑。我一聽就明白雙方在什么問題上發(fā)生矛

盾沖突了。我的學(xué)生第二天在課堂上對(duì)外國(guó)的孩子們談了她自己的一番看法。她說(shuō)，人性

是有先天缺陷的，比如自私、嫉妒、報(bào)復(fù)心理等等，所以人要自我教育，以防止自己人性

的先天缺陷一味發(fā)展，最后墮落為人性的惡?！端分腥似窅毫拥哪概?，最終因

為自己的所作所為感到了內(nèi)疚和羞愧，所以她們?cè)诳梢越逃校逃齻兊姆绞揭话?/p>

應(yīng)該是寬恕。如果做了王后的灰姑娘利用自己的權(quán)勢(shì)派兵將那母女三人統(tǒng)統(tǒng)抓起來(lái)，投入

監(jiān)獄，證明灰姑娘自己的人性在從弱者成為強(qiáng)者之后，也由善變惡，受愚昧驅(qū)使了。當(dāng)一

個(gè)人變得強(qiáng)勢(shì)了，他或她就更應(yīng)具有寬恕之心，而不是任由強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)之心驅(qū)使自己的行

為……我的學(xué)生這樣講了以后，那些外國(guó)家長(zhǎng)滿意了?！冻笮▲啞愤@篇安徒生的童話，在

我的學(xué)生講給她的學(xué)生聽了以后，又有外國(guó)家長(zhǎng)不滿意了。他們的問題是一一如果童話里

那只丑小鴨漸長(zhǎng)漸大，最終還是命中注定地長(zhǎng)成了一只普通的家鴨，而不是天鵝，那么它

該拿自己怎么辦呢？它的自卑感不是會(huì)更加強(qiáng)烈了嗎？它還能正常地活下去嗎？我個(gè)人覺

得以上問題提得何等的好?。∫?yàn)槭郎系镍喿訌膩?lái)就比天鵝多。童話中天鵝象征高貴優(yōu)雅,

而鴨子象征平庸無(wú)奇。將鴨子和天鵝來(lái)擬人，普通的人一向就比不普通的人多。普通并不

意味著平庸。一個(gè)人在小時(shí)候向往不普通的人生，這是自然而然的。但在自己成為大人以

后，卻發(fā)現(xiàn)自己的人生與“不普通‘'三個(gè)字根本無(wú)緣，那么便有了一個(gè)如何面對(duì)普通人生

的心理問題。外國(guó)的家長(zhǎng)們，之所以讓自己的孩子們提出問題，其實(shí)說(shuō)明他們頗為重視“普

通人之人生觀”的教育而己。也同時(shí)說(shuō)明，即使一篇經(jīng)典的童話，包括經(jīng)典小說(shuō)等，如果

不進(jìn)行更理性的詮釋，也都有可能被誤讀。

我的學(xué)生明白了外國(guó)家長(zhǎng)們的意圖，于是隔日在課堂上鼓勵(lì)她的學(xué)生們改編《丑小鴨》,

其前提是，長(zhǎng)大了的丑小鴨并沒變成美麗的天鵝，倒是確定無(wú)疑地成為了一只鴨子。它是

從主人撿來(lái)的一只野鴨蛋里孵出來(lái)的，從此以后也只能與比野鴨更普通的家鴨為伍了……

使老師也就是我的學(xué)生沒有料到的是，這些外國(guó)的小孩子們表現(xiàn)出了和討論《水晶鞋》

同樣高漲的參與熱情，他們?yōu)轼喿釉O(shè)想了多種多樣的命運(yùn)。有的設(shè)想它獲得了寶貴的友誼,

那只起先處處看它不順眼的老鴨子成為了它的啟蒙老師，教給了它許多為“鴨”處世的經(jīng)

驗(yàn)，使它成為了一只善于與那一戶農(nóng)家飼養(yǎng)的其他家畜家禽和睦相處的鴨子，一只對(duì)其他

家畜家禽富有同情心的鴨子，一只肯無(wú)私幫助其他家畜家禽的鴨子，一只在其他家畜家禽

之間產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)，勇于表明正義立場(chǎng)同時(shí)又極力主張和平的鴨子?？偠灾?，它成為

一只不僅奉獻(xiàn)鴨蛋也備受尊敬的鴨子……還有的孩子是這么設(shè)想的------只年輕的公鴨對(duì)

它的真愛的追求。而那只老鴨卻依然瞧它不順眼，堅(jiān)決反對(duì)兒子和它的愛情。老鴨一再督

促兒子去追求一只美麗的白天鵝。最終當(dāng)然是愛情戰(zhàn)勝了專制的父權(quán)……

外國(guó)的孩子也罷，中國(guó)的孩子也罷，世界上的所有孩子原本都是心地善良的。因?yàn)樯?/p>

良的想法比之于惡毒的想法更能使孩子們的心靈感到愉悅。而孩子們的想象力無(wú)論多么超

常，本質(zhì)上也是平凡的，他們想象力的方向，大抵總是要?dú)w于善的。須知這世界上的一切

大思想家們的思想，都是生長(zhǎng)在善的情懷中的。

結(jié)合案例思考：在教育過(guò)程中教師的作用及根本任務(wù)是什么？

1.C2.D3.A4.B5.D6.A7.C8.A9.B10.Cll.B12.D13.B14.A

15.C16.A17.D18.D19.C20.B

l.ABD2.ABCD3.ABCD4.AD5.BCD6.ABD7.ABC8.ABCD

1.結(jié)合案例闡述教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋旱谝?，教師是代表社?huì)要

求的施教者，他的作用就在于使學(xué)生的身心朝著社會(huì)要求的方向發(fā)展。第二，教師是教育

活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。第三，教師是專門的教育工作者。

2.結(jié)合案例闡述教師的根本任務(wù)是教書育人。教師既要教書，又要育人；既要傳授知

識(shí)、培養(yǎng)技能，又要發(fā)展智力、培養(yǎng)能力；既要幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，培

養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明的行為習(xí)慣，又要陶冶健康的情感，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志和性格。

教育的目的就是使每個(gè)學(xué)生得到全面、和諧而獨(dú)特的發(fā)展。

第八章課程練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.課程理論流派眾多，但是大致可以分為三大類：知識(shí)中心課程理論、學(xué)習(xí)者中心課程理

論和（B）

A.學(xué)科中心課程理論B.社會(huì)中心課程理論C.兒童中心課程理論D.課堂中心課程理論

2.根據(jù)課程內(nèi)容由一門學(xué)科還是多么學(xué)科來(lái)構(gòu)成，可以把課程分為分科課程和綜合課程。

根據(jù)課程開發(fā)主體不同，可以把課程分為國(guó)家課程、地方課程和（C）

A.區(qū)域課程B.經(jīng)驗(yàn)課程C.校本課程D.選修課程

3.新課程改革的三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀。其中（B）

作為課程目標(biāo)之一是新課程標(biāo)準(zhǔn)的突出特點(diǎn)。

A.知識(shí)與技能B.過(guò)程與方法C.情感態(tài)度與價(jià)值觀D.能力與技術(shù)

4.新課程結(jié)構(gòu)的選擇性集中體現(xiàn)在（C）

A.國(guó)家課程的變通性B.地方課程的多樣性C.國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中比重的適當(dāng)減

少D.校本課程的靈活性

5.我們常說(shuō)的“義務(wù)教育階段”是指（B）

A.幼兒園階段和小學(xué)階段B.小學(xué)階段和初中階段

C.初中階段和高中階段D.小學(xué)階段、初中階段和高中階段

6.知識(shí)中心課程理論也稱（C