天津市武清區(qū)2024-2025學年高二語文上學期第一次練習試題

Page20天津市武清區(qū)2024-2025學年高二語文上學期第一次練習試題留意事項：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2.請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）（每題3分共33分）一、閱讀下面的文字，完成下面小題。宏大的抗日斗爭孕育了宏大的抗戰(zhàn)精神。習近平總書記將抗戰(zhàn)精神概括為：天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，___________、至死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)究竟的英雄氣概，___________、堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神的核心是愛國主義，這是數(shù)千年在中華兒女文明發(fā)展中形成的深厚社會心理和基本價值追求，也是生命力的中華民族支撐。但長期以來，（），缺乏現(xiàn)代意義上的對國家的責任，現(xiàn)代國家意識淡薄。但“九一八”事變的隆隆炮聲如同沉重一擊，此后中國各族各界民眾快速地覺醒起來，呈現(xiàn)出堅持國家利益至上、誓死不當亡國奴的民族自尊品德，___________、共赴國難的愛國主義意識，漸漸形成全民族團結抗戰(zhàn)的熱潮，用血肉筑成了一座侵略者無法逾越的鋼鐵長城。正如外國人評價的：這是東方睡獅的覺醒。這種以愛國主義為核心的抗戰(zhàn)精神，始終激勵著中國人民___________地投身抗戰(zhàn)，并持續(xù)整個抗日斗爭的全過程，成為奪取抗戰(zhàn)成功的強大精神動力。1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.視死如歸百折不撓萬眾一心義無反顧B.舍生忘死百折不撓同心協(xié)力奮不顧身C.舍生忘死不折不撓萬眾一心義無反顧D.視死如歸不折不撓同心協(xié)力奮不顧身2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這是中華民族生命力的支撐，也是中華兒女在數(shù)千年文明發(fā)展中形成的深厚社會心理和基本價值追求B.這是中華兒女在數(shù)千年文明發(fā)展中形成的深厚社會心理和基本價值追求，也是中華民族生命力的支撐C.這是中華兒女在數(shù)千年文明發(fā)展中實現(xiàn)的深厚社會心理和基本價值追求，也是中華民族生命力的支撐D.這是中華民族生命力的支撐，也是中華兒女在數(shù)千年文明發(fā)展中實現(xiàn)的深厚社會心理和基本價值追求3.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.由于受血緣親緣認同和鄉(xiāng)土認同的束縛，大多數(shù)中國人只有封建宗法思想B.由于受血緣親緣認同和鄉(xiāng)土認同的束縛，只大多數(shù)中國人有封建宗法思想C.由于受封建宗法思想的束縛，大多數(shù)中國人只有血緣親緣認同和鄉(xiāng)土認同D.由于受封建宗法思想的束縛，中國人只有血緣親緣認同和鄉(xiāng)土認同【答案】1.A2.B3.C【解析】【1題詳解】題考查正確運用成語的實力。成語的考查是命題的一個常項。主要側重同義成語的選擇、成語運用正誤等兩種方式?？疾橹攸c是測試那些常見但又簡單用錯的成語。答題時首先明確成語的意思，然后結合語境辨析正誤?！耙曀廊鐨w”，把死看得像回家一樣平常，形容不怕犧牲生命?！吧嵘馈?，形容不顧個人生命危急。這里面說到民族氣節(jié)，而且后面說到至死不屈的民族氣節(jié)，所以選“視死如歸”，解除BC?！鞍僬鄄粨稀?，無論受到多少挫折都不退縮，比方意志堅毅，品節(jié)剛毅?！安徽鄄粨稀?，在壓力和困難面前不屈服，堅韌。和后面的“必勝信念”相搭配，選“百折不撓”，解除D。“萬眾一心”，千萬人一條心。形容團結一樣?！巴膮f(xié)力”，思想相識一樣，共同努力。后面和它并列的詞為“共赴國”難，強調的實施一起、團結，所以選“萬眾一心”。“奮不顧身”，奮勇直前，不考慮自己的安危?！傲x無反顧”，為了正義而勇往直前，絕不遲疑退縮。這里的語境是“投身抗戰(zhàn)”，抗戰(zhàn)時正義的行為，所以選“義無反顧”。故選A?！?題詳解】本題考核考查辨析并修改病句實力。答題時應先閱讀選項，解除有明顯錯誤標記的句子，是否存在結構、邏輯等問題，然后依據(jù)主謂賓的成分壓縮句子，先視察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題?！笆恰彩恰北硎静⒘嘘P系的關聯(lián)詞，但后面的以要重一些，句中的語意為生命力的支撐和價值追求相比，生命力的支撐語意更重一些，所以解除AD。和“心理”“價值追求”這兩個賓語都能搭配的謂語動詞為“形成”而不是“實現(xiàn)”，故解除C。故選B?！?題詳解】本題考查聯(lián)系上下文語境補充句子的實力。解答此類題型要從兩個角度推導：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導出所補寫語句的內容，做到內容上扣得緊；二是由與上下文相關詞語、句式的照應推導出所補寫語句的句式及形式上的連接語，做到形式上接得上。整句話的主語為大多數(shù)中國人，而不能是中國人，說法過于肯定，所以解除D?！坝蟹饨ㄗ诜ㄋ枷搿焙汀叭狈ΜF(xiàn)代意義上的對國家的責任”的主語都是大多數(shù)中國人，所以“只”做連詞放在主語的后面，解除B。和“現(xiàn)代意義上的對國家的責任”相對的應當是“血緣親緣認同和鄉(xiāng)土認同”而不能是“封建宗法思想”，故解除A。故選C。4.下列對作品及作者的解說，不正確的一項是（）A.《論語》是春秋時期記述孔子及其弟子言行的一部語錄體散文著作，體現(xiàn)了孔子的政治主見、倫理思想、道德觀念和教化原則等。B.《高?！吩恰抖Y記》中的一篇，南宋朱熹將其與《中庸》《論語》《孟子》合編，稱為“四書”。C.孟子被稱為“亞圣”，莊子被稱為“老莊”，二者同屬戰(zhàn)國時期人，分屬儒家和道家學派。D.老子為春秋時期楚國人，姓李，名耳，著有《道德經(jīng)》，被道家尊奉為“太上老君”。【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學文化常識的實力。C.“莊子被稱為‘老莊’”錯誤，“老莊”是老子和莊子的合稱。故選C。二、閱讀下面的文字，完成下面各題。人們常以“人治”和“法治”相對稱，認為西洋是法治的社會，我們是人治的社會。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而在維持秩序時所用的力氣和所依據(jù)的規(guī)范的性質。鄉(xiāng)土社會不是人治的社會，可以說是個“無法”的社會，但“無法”并不影響社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮治社會并不是指文質彬彬的社會。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如我們在舊小說里常讀到殺人來祭旗，那是軍禮。禮的內容從現(xiàn)代看去，可能是殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合適的行為規(guī)范。合于禮的就是對的，對是合適的意思。假如單從行為規(guī)范來說，與法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力氣。法律是靠國家權力來推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的閱歷，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，有著可以遵守的成法。在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的。不但人口流淌很小，而且人們所獲得資源的土地也很少變動。在這種代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的閱歷，而且同樣可以信任若祖若父的閱歷。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的方法，自然會隨之發(fā)生一套價值。依照著做就有福，不依照了就會出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感。禮并不是靠外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性。顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這明顯是和法律不同了，甚至不同于一般所謂道德。法律是從外限制人的，不遵守法律所得到的罰是由特定的權力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：假如失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。禮治在表面看去似乎是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不精確的，只是主動地服于成規(guī)罷了。法治和禮治發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治或許就是一般所謂人治，但禮治和由個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）5.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會，在維持秩序時所用的力氣和所依據(jù)的規(guī)范的性質有所不同。B.禮是社會公認合適的行為規(guī)范，有的可能是殘酷的，但只要合于禮的就是合適的。C.禮治社會的秩序不是人們行為不受約束而自動形成的，而是通過傳統(tǒng)的約束被動形成的。D.相比較而言，禮治社會比法治社會更為優(yōu)越，因為禮治社會是靠禮來維持秩序的。6.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.第一段先由普遍的看法引出本文的觀點；最終一段總結上文，再次強調了禮治的特征。B.其次段舉了舊小說里殺人來祭旗的事例，最終是為了證明禮是社會公認合適的行為規(guī)范。C.文章引用“顏淵問仁”的事例，是為了說明禮不是靠外在權力來推行，而是人的主動聽從。D.本文要論證的中心是禮治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運用對比論證法。7.依據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會是禮治社會，禮治靠傳統(tǒng)來維持社會秩序，所以即便“無法”也并不意味著無序。B.生活在鄉(xiāng)土社會中的人們，只要依據(jù)傳統(tǒng)去做，生活就有可能過得平穩(wěn)；反之就可能受挫。C.禮缺乏改變，只能在鄉(xiāng)土社會發(fā)揮作用，而在變遷很快的現(xiàn)代社會，其效力無從發(fā)揮。D.假如人們在教養(yǎng)中養(yǎng)成了對禮的敬畏感，就不會出現(xiàn)不好、不對、不合、不成的現(xiàn)象【答案】5.B6.D7.C【解析】【分析】【5題詳解】本題考查學生篩選文本信息，對原文相關內容理解和分析的實力。A.“西洋是法治的社會，我們是‘人治’的社會”說法不符合原文，原文為“人們常以‘人治’和‘法治’相對稱，認為西洋是法治的社會，我們是人治的社會”，選項所言只是人們的常常性相識，并不代表作者的觀點。。C．“禮治社會的秩序不是人們行為不受約束而自動形成的，而是通過傳統(tǒng)的約束被動形成的”錯誤，第四段說的是“這是個人習慣所維持的。禮治在表面看去似乎是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不精確的，只是主動的服于威規(guī)罷了”，由此可知，禮靠個人習慣維持，是人“主動的服于威規(guī)”。D．“相較而言，禮治社會比法治社會更為優(yōu)越”錯誤，該信息屬于無中生有，文中只是說“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中”，并沒有比較二者優(yōu)劣。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。D．“本文要論證的中心是禮治和法治的不同”錯誤，從文中來看，本文論證的中心是中國鄉(xiāng)土社會是禮治社會，且“文章多處運用對比論證法”錯誤，文中并沒有多處運用對比論證，只在第一段對比了“人治”和“法制”。故選D。【7題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，概括想文本中觀點看法的實力。C．“在變遷很快的現(xiàn)代社會中，其效力無從發(fā)揮”說法錯誤，原文說“因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色”“在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大”，“不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)”，由此可知，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的禮也會發(fā)揮作用。故選C。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨摯友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”選自《孟子·公孫丑上》8.下列加點的詞的說明，不正確的一項是（）A.皆有怵惕惻隱之心怵惕：恐驚。B.非所以內交于孺子之父母也內：同“納”，結交。C.非所以要譽于鄉(xiāng)黨摯友也要：通“徼”，求取。D.若火之始然，泉之始達然：……的樣子。9.下列有關文學常識，表述不正確的一項（）A.孟子，名軻，儒家學派代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的思想。B.《孟子》與《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z》合稱為“四書”。C.孟子說過“性相近也，習相遠也”，這里相近的人性就是發(fā)端仁義禮智信的“不忍人之心”。D.《孟子·告子》記錄了孟子和告子之間有關人性、道德的探討，是孟子“性善論”思想較為完整的體現(xiàn)。10.下列句中加點詞語說明相同的一項是（）A.若火之始然,泉之始達民之從事，常于幾成而敗之B.知皆擴而充之矣知者不惑，仁者不憂C.有是四端而自謂不能者人而不仁，如禮何D.足以保四?；蛞苑?，或不免于洴澼纊11.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子從人性的前提推導政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導仁政，由于惻隱之心是人本身固有的，所以仁政應當是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對孔子關于“人性”思想的進一步發(fā)展。尤其在此基礎上提出的“仁義禮智”，更是成了中國古代哲學中“性善論”的理論基礎和支柱。C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸實的唯物主義思想。D.孟子在認為“仁義禮智”是人的天性的同時，并沒有完全否定后天培育的作用，強調須要“擴而充之”才能發(fā)揚光大。12.翻譯句子（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。（2）今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。（3）有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也?！敬鸢浮?.D9.C10.A11.C12.（1）用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣簡單了。（2）（假如）今日有人突然望見一個小孩要掉進井里面去了，都會產(chǎn)生驚駭憐憫的心情。（3）有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，是自我損害（自暴自棄）的人；認為他的君主不行的，是損害君主的人?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的實力。D項，若火之始然，泉之始達，意思是“像火剛剛燃起，泉水剛剛涌出一樣”。然：通“燃”燃燒。故選D?！?題詳解】本題考查文學常識的識記實力。C項，“孟子說過‘性相近也，習相遠也’”錯，“性相近也，習相遠也”是孔子說的，不是孟子說的。故選C?！?0題詳解】本題主要考查文言虛詞意義和用法。A項，之：主謂之間取消句子獨立性；兩個一樣；B項，知道；通“智”；C項，表轉折，卻；表假設，假如；D項，用來；憑借。故選A。11題詳解】本題考查的是理解文本內容、篩選相關信息并概括要點的實力。C項，“唯物主義思想”錯，體現(xiàn)了孟子樸實的“唯心主義”思想。故選C?！?2題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實力。本題關鍵詞有：（1）以，用；運之掌上，狀語后置句，“在手掌里運轉”；不忍人，憐愛、憐憫別人。（2）乍，突然、突然；怵惕，驚駭、恐驚；惻隱，哀痛、憐憫。（3）是，這；端，發(fā)端；賊，損害；者也，推斷句?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：孟子說：“人都有不忍損害別人的心。先王有不忍損害別人的心，才有不忍損害別人的政治。用不忍損害別人的心，施行不忍損害別人的政治，那么治理天下就會像在手掌中轉動它那么簡單。之所以說人都有不忍損害別人的心，（依據(jù)在于，）假如現(xiàn)在有人突然看到一個孩子要掉到井里去了，都會有驚恐憐憫的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在鄉(xiāng)鄰摯友中博取名聲，也不是厭煩那孩子驚恐的哭叫聲才這么做的。由此看來，沒有憐憫心的，不是人；沒有羞愧心的，不是人；沒有謙讓心的，不是人；沒有是非心的，不是人。憐憫心是仁的開端，羞愧心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。有這四種開端卻說自己不行，這是自己害自己；說他的君主不行，這是害他的君主。凡自身保有這四種開端的，就懂得擴大充溢它們，（它們就會）像火剛剛燃起，泉水剛剛涌出一樣，（不行遏止。）假如能擴充它們，就足以安定天下；假如不擴充它們，那就連侍奉父母都做不到?！钡贗I卷（非選擇題）（共117分）四、默寫（每空一分，共8分）13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：________________，________________。（2）在《<論語>十二章》中，孔子對君子在做事和說話等方面提出了要求：________________，他認為君子做事要靈敏、快速，但說話要謹慎。（3）《高校之道》中，提出普天之下，不論身份凹凸，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“________________，________________?！保?）《老子》（第六十四章）中老子認為，在事情將成之時，人們不夠謹慎，起先懈怠，所以出現(xiàn)“________________，________________”的結果。（5）《老子》（其次十四章）中：其在道也，日余食贅行，物或惡之，________________?！敬鸢浮竣?君子喻于義②.小人喻于利③.敏于事而慎于言④.自天子以至于庶人⑤.壹是皆以修身為本⑥.民之從事⑦.常于幾成而敗之⑧.故有道者不處【解析】【分析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。留意以下字形的書寫：庶、壹、從事、不處。五、古代詩歌閱讀（共11分）閱讀下面這首宋詞，回答問題。浣溪沙蘇軾風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎①多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！【注】①沈郎：蘇軾自比南朝詩人沈約，沈約體弱多病。14.下列對這首詞的理解和分析，不恰當?shù)膬身検茿.首句連用“壓”“貼”“飛”三個動詞，構成連動句式，給予畫面動感和蓬勃朝氣。B.次句將時空交織在一起描寫，季節(jié)是春天，天氣是初睛，地點是池館內外。C.開頭兩句用華麗的辭藻勾畫出一幅春天的畫面，呈現(xiàn)了一股清爽的春之氣息。D.第三句詞人自比多病的沈約，雖弱不禁風，但面對春景仍心情激昂。E.“沙上”二句，“沙上”“竹間”分別為鴻雁和鷓鴣的棲息之地，也可能為詞人舉目所見之景。15.詞的上片描寫了什么樣的景象？運用了什么樣的表達技巧？這樣寫有什么作用？16.下片表達了詞人什么樣的感情？請結合有關意象簡要分析?！敬鸢浮?4.CD15.上片前兩句描寫了在和風輕拂的春日里，薄云迅飛，池館內外燕子爭相銜泥筑巢的生氣勃勃的景象。以樂景寫哀情（或“以樂襯哀”“反襯”）。詞人自比沈約，眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成劇烈反差。16.表達了詞人凄涼、孤寂、思鄉(xiāng)的感情?！傍櫻恪笔菚诺拇Q，“不聞鴻雁信”表達了詞人思鄉(xiāng)而不得消息的苦惱；“鷓鴣”的叫聲常有凄切思念之意，它的啼叫也勾起詞人對家鄉(xiāng)的思念；“落花”含有悲情的意思，借“落花”進一步表達出詞人內心的妻涼和孤寂?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查學生對詩歌理解鑒賞實力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的全部內容，留意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時留意細致辨析。C項，“華麗的辭藻”不正確，詞人的語言是平實的。D項，“面對春景仍心情激昂”錯，詞人心情并不激昂，美妙的春景更反襯了詞人內心的愁悶。故選CD?！?5題詳解】本題考查鑒賞詩歌的形象和表達技巧的實力。這類題，首先要求學生細致閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內容及情感；繼而在此基礎之上，結合學問儲備，詳細分析作品所運用的表現(xiàn)手法。并分析這種表現(xiàn)手法運用有什么作用?！帮L壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥”作者用輕快的筆觸三涂兩抹，就把一幅生氣勃勃的春天畫圖描繪出來。他既沒有用濃重的色調，也沒有用明麗的詞藻，而只是輕描淡寫地勾畫出幾樣景物，感染力很強，呈現(xiàn)了一股清爽的春之氣息。在一個多云轉晴的春日里作者徜徉于池館內外，但見和風吹拂大地，薄云(柳絮)貼水迅飛,輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語呢喃。按理說，面對著這春意盎然的良辰佳景，作者也應當心情激昂、逸興遄飛了,但緊接著一句卻是“沈郎多病不勝衣”。作者竟自比多病的沈約，以樂景寫哀情，腰圍芾減瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風了。首句連用三個動詞“壓”、“貼”、“飛”，構成連動句式，振動起整個畫面。次句把時、空交互在一起寫：季節(jié)是春天(由燕爭泥可推知)，天氣是初晴，地點在池館內外。這兩句色調明快。第三句點出作者自己，由于情感外射整幅畫面忽然從明快變?yōu)殛幱?；這一喜、一憂、一揚、一抑，產(chǎn)生了跌宕的南美效果，更增加了詞的動態(tài)美?！?6題詳解】本題考查把握詩歌的主旨和情感看法的實力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結合詩題和注釋進行分析，從而把握詩歌表達的情感。本詞下片，“鴻雁”“鷓鴣”“落花”這些意象與孤寂、漂泊、思鄉(xiāng)有關?！按饲槲┯新浠ㄖ敝?，落花本無知。這句則至少包含了三重意思：一、“惟有”二字，說明除落花之外，作者的心情都不明白；二、落花能夠理解作者的心情是由于作者與落花的命運相像；三、落花無言，即使它理解作者的心情，也無可勸慰?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感：這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感看法的詞語，一般是動詞或形容詞；最能概括詩歌思想內容或感情的句子，一般是抒情性或爭論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感看法，應留意依據(jù)“意象→意境→詩情”的思路去揣摩。③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要留意平常積累一些詩人的相關材料，特殊是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心。當然考試中對不熟識的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩歌的內容。④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要留意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富困難的。⑤留意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激烈、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、癡迷、憂愁、惆悵、孤獨、傷感、孤獨、郁悶、恬淡、閑適、快樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。詩詞賞析：“風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥?！弊髡哂幂p快的筆觸三涂兩抹，就把一幅生氣勃勃的春天畫圖描繪出來。他既沒有用濃重的色調，也沒有用明麗的詞藻，而只是輕描淡寫地勾畫出幾樣景物，感染力很強，呈現(xiàn)了一股清爽的春之氣息。在一個多云轉晴的春日里，作者徜徉于池館內外，但見和風吹拂大地，薄云(柳絮)貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語呢喃。按理說，面對著這春意盎然的良辰佳景，作者也應當心情激昂、逸興遄飛了，但緊接著一句卻是“沈郎多病不勝衣”。作者竟自比多病的沈約，腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風了。首句連用三個動詞“壓”、“貼”、“飛”，構成連動句式，振動起整個畫面。次句把時、空交互在一起寫：季節(jié)是春天(由燕爭泥可推知)，天氣是初晴，地點在池館內外。這兩句色調明快。第三句點出作者自己，由于情感外射，整幅畫面忽然從明快變?yōu)殛幱?這一喜、一憂、一揚、一抑，產(chǎn)生了跌宕的審美效果，更增加了詞的動態(tài)美。詩意到此出現(xiàn)了巨大轉折，為過渡到下片做好了打算?！吧成喜宦匄櫻阈?，竹間時聽鷓鴣啼?！兵櫻銈鲿?，用《漢書·蘇武傳》中典故，詩詞里常用這個典故。鴻雁不捎個信來，而鷓鴣啼聲，更是時時勾起詞人對故舊的思念?！吧成稀薄爸耖g”，既分別為鴻雁和鷓鴣棲息之地，也極可能即作者舉目所見之景。作者謫居黃州期間所寫“揀盡寒枝不愿棲，孤獨沙洲冷”(《卜算子·黃州定惠院寓居作》)的情境，與此詞類似?！按饲槲┯新浠ㄖ?”落花本無知；但由于作者的移情作用，竟使無知的落花變成了深知作者心情的知己。這樣融情入景，使得情景交融，其中含蘊的“韻外之致”(司空圖《與李生論詩書》)就耐人尋味了。唐代皎然《詩式》說：“兩重意以上，皆文外之旨?！边@句則至少包含了三重意思：一、“惟有”二字，說明除落花之外，作者的心情都不明白；二、落花能夠理解作者的心情是由于作者與落花的命運相像；三、落花無言，即使它理解作者的心情，也無可勸慰。全詞僅上片開頭兩句寫景，第三句抒情，用的是先實后虛的手法。下片則虛實結合，情中見景。在蘇軾筆下，不僅“一切景語皆情語也”(王國維《人間詞話》)，而且于情語中也往往見景物。這是一種很高妙的手法。六、文本閱讀（共16分）閱讀下面文章，完成下面小題北京漸遠的叫賣聲黃開發(fā)上午在家看書，樓下傳來叫賣聲：“磨剪子磨刀——”聲音低沉，有些蒼老的感覺?！澳ァ弊职l(fā)音很輕，“刀”字音有點像“都”，與以往所聽到的不同。我走到窗前，見一個老師傅推著自行車走過。他看起來六十來歲，光頭，戴眼鏡，上下一身咖啡色的衣裳，連自行車的擋泥板和支架都是這個顏色，——后者應是生銹的原因。他時常抖動著一串金閨，發(fā)出嘩啦嘩啦的鐵片碰擊聲?；氐綍狼?，我順手從身邊的書架上取下一本書——布面仿線裝的《一歲貨聲》。此書高踞書架已兩年有余，之所以放在近前，是為了取讀的便利，然而始終忙于讀其他的書，無暇顧及。時令交替，應時叫賣，最能反映出農(nóng)業(yè)文明時代顯明的季節(jié)感。下面從《一歲貨聲》中略抄幾則，可見一斑。暮春四月，胡同口的菜攤傳來：“杏兒來，熟又爛來，酸來還又管換來呀，爛杏兒巴達來，小蔥兒來，萵苣菜呀，嫩水蘿葡來，白菜呀，蒿子桿來，蒜苗來，豌豆角兒來，黃瓜來，勾蔥辣秦椒來，賣粉皮兒一大錢?！甭牭竭@聲音，腦子里就會出現(xiàn)出杏兒黃、水蘿卜紅、蔬菜綠的畫面，豐富多彩?！鞍瓦_杏”是一種出自西域的聞名品種，小販以此招徠顧客。“噯……十朵，花啊晚香啊，晚香的玉來，一個大錢十五朵?！边@是叫賣晚香玉的。農(nóng)歷五月，初夏的黃昏，悠長的青灰色胡同，籃筐中盛開的白花，陣陣馥郁的芳香……這動人的情景，猶如一幅有聲的風俗畫，一首有味的鄉(xiāng)土詩。其中的點號不是省略號，原編者在序中說明，這是表示長聲與余韻的。初冬十月，天氣轉冷，賣蒸白薯的來了：“栗子味的白糖來，是栗子味的白薯來……燙手來，蒸化了，鍋底兒，賽過糖了，喝了蜜了，蒸透了白薯啊，真熱活呀！”蒸白薯又香又甜又熱乎，聽了就使人流哈喇子。時至臘月，接近年根，各種叫賣聲、響器聲密集起來。有跑旱船、耍猴兒的，有賣供花、關東糖的，有賣年畫、對聯(lián)的，有熬粥、賣豆豉豆腐的，有賣紅頭繩、綾絹花的，有賣砂鍋、裝燈帶的……各種叫賣聲伴隨著鑼聲、鼓聲、嗩吶聲，在冰冷的空氣里釀出了溫煦、喧鬧、慶祝的年節(jié)氣氛。張恨水在《市聲拾趣》中說：“我也走過不少的南北碼頭，所聽到的小販叫賣聲，沒有任何一地能賽過北平的?！本科渚売?，與老北京的消費文化特點有關。老北京是農(nóng)業(yè)文明時代的古都，商業(yè)發(fā)達，買賣興盛。居民相對富有，有錢又有閑，寵愛找樂子。做小買賣的耳聞目睹，受到影響，另外也會投人所好。叫賣聲不僅要足夠洪亮、悠長，傳入胡同邊四合院里主顧們的耳朵，還得好聽，吸引他們出來。一代代的叫賣聲傳下來，在時間里打磨，形成了京腔京韻十足的話語系統(tǒng)。晚清至今，一百多年過去了，世事滄桑，生活方式巨變。叫賣聲依舊存在，但已經(jīng)大變了樣兒。那些與時令有關的食品果蔬的叫賣聲，與舊時日常生活用品有關的叫賣聲，都成了明日黃花。今日尚存收廢舊用品的和搞修理的叫賣聲，其內容也與過去迥異。從我居住的小區(qū)來看，除了雨雪天氣，從上午九十點到下午四五點，叫賣聲時常入耳。聲音本身也有了今昔之別。北京本地人早已不做走街串巷的小買賣了，搞修理、收廢品的基本上是外地人。叫賣聲南腔北調，不復從前的京腔京韻。過去用裸嗓子喊，有的配以響器，總是自自然然的；而今，一些人用擴音器放錄音。最過分的是一個回收廢舊電器的小販，騎著電動三輪車，——常常蹺著二郎腿，邊走邊在擴音器里重復播放“家電回收”，車子駛過，聲音回蕩，使人頓感幾棟樓房在高分貝的噪聲中淪陷……也有叫賣聲是我情愿聽的，比如一個修理門窗的騎著電動三輪車經(jīng)過，叫道：“換玻璃，換玻璃，換紗窗紗門，換紗窗，修家具門窗的滑輪滑道，安裝遮陽片，更換陽光板，換紗窗的來啦！”他有時重復“換玻璃”，加重“修家具門窗的滑輪滑道”一句的語氣，又間或高聲叫道：“換紗窗的來啦！”嗓音洪亮，神氣十足，大有舍我其誰之概，讓你感覺他是出身于修理門窗的世家，你家須要修理，就得請他。從聲音里想象，這人應當是京郊來的小伙子，身強力壯，留著平頭，面皮棗紅。而事實上則是五十來歲的中年人，頭發(fā)稀疏，臉色黃黑，瘦而精干。車子靠背后面是工具箱，工具箱后面鑲著一塊紅底白字的廣告板，工具箱上面還立著一塊廣告板，同樣是紅底白字。車上堆滿了各種工具和材料。此人的叫賣聲抑揚頓挫，頗具魔力，我有時靜下來傾聽。很艷羨他有一副好嗓子。我有時走過一些老胡同，留意叫賣聲，但從未聽到過。問胡同里的老人，他們都說很少見了。像我所居住的老小區(qū)，住戶稠密，老房子多，老人也多，又是開放式的，給小商販們供應了更多的機會。如今，在侯寶林、郭德綱的相聲中，在老藝人臧鴻的表演中，還能聽到一些“老北京的叫賣聲”，只不過都屬于表演性的，少了真正的老北京叫賣聲的土氣和鮮活氣?，F(xiàn)在所能聽到的叫賣聲中古意猶存的或許只有磨刀剪的了。一年以前，有一個磨刀剪的五十多歲的師傅，隔十天半個月的來小區(qū)一趟。他叫賣道：“磨剪子嘞——磨菜刀——”字正腔圓，嘹亮悠長。他留分頭，戴茶色眼鏡，系著長圍裙。車子大梁上搭著黑皮袋，后座的木板上放置磨石等雜物，兩邊掛著工具箱。一次在路上遇到，過去與他攀談。見我感愛好，他慫恿我回去拿把刀剪過來磨，聽他好好聊。提了幾次，知道我無意，便和我聊了起來。他介紹由五塊鐵片串成的金閨，說“金閨”是對閨閣的美稱，因為來磨刀剪的大多是姑娘、媳婦們。過去叫“喚金閨”，現(xiàn)在簡化了，就叫“金閨”。我問，以前樣板戲《紅燈記》里喊：“磨剪子嘞——戧菜刀——”，您怎么不用“戧”字了？他說，現(xiàn)在生活中都不用“戧”字了，也就不叫賣“戧”了。他是天津薊縣人，在通州的村子里租了房子，白天騎車在城里的一個個小區(qū)間穿行。他有兩個孩子，都已成家立業(yè)，做別的營生了。師傅走了，左手推車，右手腕枕在車座上，抖動金閨，發(fā)出幾串嘹亮悅耳的聲音?！兑粴q貨聲》在“工藝”類中，記錄有磨剪子的叫賣聲：“磨剪子，磨剪子，戧剃頭刀子。”原編者注解說，工匠多推車，有邊走邊敲鐵片的，也有吹喇叭的。更早的時候，工匠扛著凳子，上面放置粗細磨石。除了磨刀剪，還代人清洗銅鏡?，F(xiàn)在小區(qū)叫賣的小販們的交通工具鳥槍換炮，幾乎都是電動三輪車和電動自行車，只有磨刀剪的交通工具最落后，用老舊自行車，工具和叫賣聲都去晚清不遠，尚有從前的流風余韻。已經(jīng)有一年多沒有聽到那個薊縣師傅的叫賣聲了。我所在的小區(qū)即將安裝門禁，到時候，連收廢品、修理門窗等的叫賣聲也將遠去……（摘自2024年10月《文匯報》，有刪節(jié)）17.下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項是（）A.文章開頭由身邊的叫賣聲寫起，借助《一歲貨聲》的記載，回憶老北京小販們的叫賣聲。B.文中作者多次寫到的生活中磨剪子磨刀的叫賣聲，是為了突出“抖動金閨”的細微環(huán)節(jié)。C.老北京叫賣聲之所以打動人，因為其洪亮、悠長、吸引人，又適應人們的消費文化。D.“明日黃花”一詞比方失去應時作用的事物，文中指的就是那些與時令有關的叫賣聲。E.作者通過對北京街頭叫賣聲的娓娓介紹，表達對這些口頭文化遺產(chǎn)漸漸消逝的缺憾之情。18.文中寫道：“……也有叫賣聲是我情愿聽的”，結合全文概括“我情愿聽”的叫賣聲有哪些特點？19.賞析文中畫橫線的語句。20.有人認為，文章的結尾是贅余的：也有人認為這一段內容寫得妙，不行缺少。對此有怎樣的看法？【答案】17.BD18.“我情愿聽的叫賣聲”的特點：①聲音好：嗓音洪亮，抑揚頓挫，字正腔圓，嘹亮悠長；②內容好：與時令有關的食品果蔬和舊時日常生活用品有關的叫賣聲；③接地氣：有土氣和鮮活氣，是真正的老北京叫賣聲；④有傳統(tǒng)：去晚清不遠，尚有從前的古意猶存流風余韻的叫賣聲。19.賞析劃線句子：運用排比、比擬的修辭手法，短句錯落、口語化的語言（4種手法技巧，答對隨意2種），通過寫老北京各行各業(yè)此起彼伏的叫賣聲，渲染了時值臘月這些叫賣聲給老北京帶來的溫煦、喧鬧、慶祝的氛圍，表達了作者對老北京叫賣聲的寵愛和懷念之情20.【示例】我認為不能刪掉。結尾內容和前文叫賣聲的喧鬧形成顯明的對比，作者結尾抒發(fā)“因為目前小區(qū)即將安裝門鎖，所以叫賣聲會漸行漸遠”的感慨，表達了對老北京叫賣聲這一傳統(tǒng)民俗文化即將消逝的缺憾和惋惜之情，這段文字更能引起讀者共鳴，引發(fā)讀者對現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化碰撞的思索。【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學生對文章內容和藝術手法的理解和賞析實力。B．“為了突出‘抖動金閨’的細微環(huán)節(jié)”錯誤，文中作者多次寫到的生活中磨剪子磨刀的叫賣聲應當是為了表達對慢慢逝去的叫賣聲的懷念。D．“文中指的就是那些與時令有關的叫賣聲”錯誤，從文中看，“那些與時令有關的食品果蔬的叫賣聲，與舊時日常生活用品有關的叫賣聲”，不僅與時令有關的叫賣聲沒有了，其他日常常見的叫賣聲也沒有了，是指這些叫賣聲在現(xiàn)代化的時代已經(jīng)不再被須要了。故選BD。【18題詳解】本題考查學生篩選整合文中信息，歸納概括文章中相關的內容要點實力。由“叫賣聲不僅要足夠洪亮、悠長，傳入胡同邊四合院里主顧們的耳朵，還得好聽，吸引他們出來。一代代的叫賣聲傳下來，在時間里打磨，形成了京腔京韻十足的話語系統(tǒng)”可知，“我情愿聽”的叫賣聲應嗓音洪亮，字正腔圓；由“此人的叫賣聲抑揚頓挫，頗具魔力，我有時靜下來傾聽。很艷羨他有一副好嗓子”可知，“我情愿聽”的叫賣聲應抑揚頓挫，嘹亮悠長；由“那些與時令有關的食品果蔬的叫賣聲，與舊時日常生活用品有關的叫賣聲，都成了明日黃花”可知，“我情愿聽”的叫賣聲應內容好，與時令有關的食品果蔬和舊時日常生活用品有關；由“還能聽到一些‘老北京的叫賣聲’，只不過都屬于表演性的，少了真正的老北京叫賣聲的土氣和鮮活氣”可知，“我情愿聽”的叫賣聲應接地氣，有土氣和鮮活氣，真正的老北京叫賣聲；由“只有磨刀剪的交通工具最落后，用老舊自行車，工具和叫賣聲都去晚清不遠，尚有從前的流風余韻”可知，“我情愿聽”的叫賣聲應有傳統(tǒng)，去晚清不遠，尚有從前的古意猶存、流風余韻的叫賣聲?！?9題詳解】本題考查學生賞析句子實力?！罢舭资碛窒阌痔鹩譄岷酰犃司褪谷肆鞴印笨谡Z化；“時至臘月，接近年根，各種叫賣聲、響器聲密集起來。有跑旱船、耍猴兒的，有賣供花、關東糖的，有賣年畫、對聯(lián)的，有熬粥、賣豆豉豆腐的，有賣紅頭繩、綾絹花的，有賣砂鍋、裝燈帶的”運用排比，長句短句錯落，寫出了寫老北京各行各業(yè)此起彼伏的叫賣聲，音韻和諧；“各種叫賣聲伴隨著鑼聲、鼓聲、嗩吶聲，在冰冷的空氣里釀出了溫煦、喧鬧、慶祝的年節(jié)氣氛”運用比擬手法，將“各種叫賣聲伴隨著鑼聲、鼓聲、嗩吶聲”比作釀酒一樣，渲染出一種“溫煦、喧鬧、慶祝的年節(jié)氣氛”，表達了作者對老北京叫賣聲的寵愛和懷念之情?！?0題詳解】本題考查學生分析文章結尾作用及在理解文意的基礎上，對作品進行特性化解讀的實力。詳細作答時，先明確自己的觀點，然后結合詳細內容從結構、內容、主旨情感以及藝術效果等方面分析自己持有該觀點的理由。本文最終一段其實是點出主旨，作者并不僅僅只是在懷念或介紹叫賣聲，更是在表達叫賣聲漸漸消逝的缺憾，所以這一段是不能刪去。前文“各種叫賣聲伴隨著鑼聲、鼓聲、嗩吶聲，在冰冷的空氣里釀出了溫煦、喧鬧、慶祝的年節(jié)氣氛”和結尾“已經(jīng)有一年多沒有聽到那個薊縣師傅的叫賣聲了。我所在的小區(qū)即將安裝門禁，到時候，連收廢品、修理門窗等的叫賣聲也將遠去……”形成顯明的對比，表達了對老北京叫賣聲這一傳統(tǒng)民俗文化即將消逝的缺憾和惋惜之情?！耙荒甓鄾]有聽到那個薊縣師傅的叫賣聲了”“小區(qū)即將安裝門禁，到時候，連收廢品、修理門窗等的叫賣聲也將遠去”這種生活化的結尾，能夠讓讀者聯(lián)系自身生活，引起讀者共鳴，引發(fā)讀者對現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化碰撞的思索。七、語言表達（共5分）21.學完本課后，班級打算開展以“愛崗敬業(yè)學習榜樣”為主題的綜合性學習活動，請你主動參加并完成以下任務。材料一于敏，我國杰出的核物理學家，我國核武器探討和國防高技術發(fā)展的杰出領軍人物之一，隱姓埋名20多年，在核物理方面取得了多項重要探討成果，為建設強大國防、奠定我國大國地位做出了不行磨滅的貢獻，被稱為中國“氫彈之父”。材料二何和同志從警十多年如一日，愛崗敬業(yè)，對工作精益求精，樂于奉獻，真情為民，將群眾視如親人，呵護備至，彰顯了公安民警的擔當、情懷和精神風采。(1)請你為此次活動擬寫一則宣揚標語。(2)不同的人生經(jīng)驗卻彰顯著同樣的精彩，你從于敏和何和的人生經(jīng)驗中獲得了哪些感悟？【答案】(1)學習榜樣人物，書寫精彩人生。(2)生命價值在于創(chuàng)建和奉獻；要勇于擔當責任；愛崗敬業(yè)，無私奉獻?！窘馕觥俊驹斀狻?1)本題考查語言表達精確、顯明、生動的實力。本題中，要求擬寫宣揚標語。依據(jù)要求，首先要突出宣揚標語的主題：“愛崗敬業(yè)學習榜樣”，擬寫的標語中，要明確提出這個主題。其次，修辭要顯明。要留意的是，標語中一般不運用夸張、設問、反問等修辭，而可以運用大眾比較喜聞樂見的明喻、暗喻、比擬、對偶、排比、反復等修辭手法。再次，是要留意語言的生動性，要通俗易懂，顯明精確、生動活潑。如“學習榜樣人物，書寫精彩人生”“不忘為民服務之初心，爭做愛崗敬業(yè)之楷模”等。(2)本題考查運用教材學問分析問題、解決問題的實力。解答時留意細致探討題目，明確題目要求和答題方向；思維發(fā)散，多角度多方面作答。本小題重點考查感悟。材料中于敏和何和雖然職業(yè)不同，但是都以愛崗敬業(yè)和無私的奉獻精神，體現(xiàn)了生命的價值，值得我們學習?？蓮纳鼉r值、主動擔當責任、干好本職工作、無私奉獻等方面綻開作答。八、名著閱讀（9分）22.《紅樓夢》中一些主要人物進入回目，作者往往在其名字前加一個字，來概括或凸顯其品性，即所謂“一字評”，如“敏探春”“勇晴雯”“慧紫鵑”等。我們在閱讀名著時也可以用這種方式對人物進行評價。請從“金陵十二釵”或者其他人物中任選一人，結合原著內容，用一個字對這個人進行評價并闡釋理由。（100字左右）【答案】（示例）可以用“時”來評價寶釵?！皶r寶釵”的“時”意思是“合時”，言寶釵之合時。比如寶釵對探春的改革措施適時作了補充，讓那些媽媽們能貼補自己，得些好處；寶釵隨遇而安，隨時適時，能隨時適合環(huán)境的改變，與人相處隨和，大得人心?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學生把握名著內容，賞析名著人物形象特點實力。解答此題，考生須要對題干所列人物的特點和事情有所了解，然后可以仿照前面“一字評”的示例來擬寫答案。如前面所給的“敏探春”，以“敏”贊探春之機敏，詳細的表現(xiàn)如“目光敏銳，洞察賈府隱患；行事靈敏，處事千練，肯定程度上緩解了賈府的問題”。擬寫答案的時候，先用一個字對人物進行評價，然后結合原著的內容闡釋理由。如薛寶釵在書中的表現(xiàn)可以用一個“時”來概括，第五十六回的回目為“時寶釵小惠全大體”，“時寶釵”者，應是從小說第五回與第八回對寶釵的出場描寫中得到的啟發(fā)，第五回中寫到“寶釵行為豁達，隨分從時”，第八回描寫寶釵的性格是“安分隨時，自云守拙?！逼渲悬c到“從時”與“隨時”，是說寶釵隨遇而安，隨時適時，能隨時適合環(huán)境的改變，與人相處隨和，大得人心。這幾個字，卻把寶釵的性格已寫盡了。如王熙鳳的表現(xiàn)可以用“酸”或“辣”來概括，如二十六回“酸鳳姐大鬧寧國府”，這“酸”可以是拈酸，賈璉走后，鳳姐親自把尤二姐帶回大觀園來，一面做盡好人，一面暗中唆使張華告官，得了這個由頭，鳳姐大鬧寧國府，狠狠羞辱了尤氏和賈蓉；“辣”可以是性格之潑辣，可以是眼光之看透人心，可以是嘴巴之不饒人，可以是處事手段的堅決，也可以是為人之毒辣。23.下列是賈寶玉在太虛幻境看到的判詞，請指出這些判詞分別預示了哪個女子的命運。①可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（）②才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。（）③桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。（）【答案】①.林黛玉，薛寶釵②.賈探春③.李紈【解析】【分析】【詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內容、主旨或觀點的整體把握實力。（1）“可嘆停機德”這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但惋惜徒勞無功。“堪憐詠絮才”這句說林黛玉，意思是如此聰慧有才華的女子，她的命運是值得憐憫的。“玉帶林中掛”這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫“兩株枯木（雙‘木’為‘林’），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思。“金簪雪里埋”這句說薛寶釵。前三字暗點其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。意思是：好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運凄慘的寫照；薛寶釵如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，示意薛寶釵必定遭到冷落孤寒的境遇。（2）探春是賈府三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高遠，精明能干，醒悟精敏，不被富貴蒙昏了頭?！吧谀┦肋\偏消”寫她生于封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”“志”不能得到充分發(fā)揮的惋惜。“清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙”示意探春將遠嫁邊疆，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中“清明”點出她將在清明時分遠嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢中與家人團聚。（3）這一首是寫李紈的?！疤依睢本洹璐擞髡f李紈早寡，她剛生下賈蘭不久，丈夫賈珠就死了，所以她短暫的婚姻生活就象春風中的桃李花一樣，一到結了果實，景色也就完了。這一句還暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”與“紈”諧音?！暗筋^”句——喻指賈蘭。賈府子孫后來都不行了，只有賈蘭“爵祿高登”，做母親的也因此顯貴。畫中圖景即批此?！叭绫倍洹馑际钦f，李紈死守封建節(jié)操，品德如冰清水潔，但是不值得艷羨，像她這樣早年守寡，為兒子操勞一輩子，待到兒子榮達、自以為可享晚福的時候，卻已“昏慘慘，黃泉路近了”，結果只是白白地作了人家談笑的材料。

九、材料作文（60分）24.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。重大革命歷史題材劇《覺醒年頭》呈現(xiàn)了從1915年《新青年》問世到中國共產(chǎn)黨成立這一段風云激蕩的宏大歷史進程，讓人們重新相識百年前那段可歌可泣的恢弘歷史和壯麗篇章，引發(fā)了廣闊網(wǎng)友的熱情探討。“今日的大多數(shù)青年根本無法想象，他們在政治課上所學的學問，曾經(jīng)被一群人當作畢生的志向信念去奮斗和犧牲。”——豆瓣網(wǎng)友萬千“年齡越大越敬佩百年前為了國家民族的奮不顧身的革命者，他們才是最酷的年輕人，最純粹的志向主義者，革命萬歲！青春萬歲！”豆瓣網(wǎng)友環(huán)形山有人問：“《覺醒年頭》有續(xù)集嗎？”我的回答是：“你現(xiàn)在的華蜜生活就是續(xù)集！”“續(xù)集應由當代青年來寫！”豆瓣網(wǎng)友嗯嚶請結合上述材料，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，寫一篇爭論性文章，談談你的感受與思索。要求：結合材料，自定立意，自選角度，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：前輩擔道義，我輩當覺醒王爾德說：“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰視星空?！睕]有錢的窮人可能生活在陰溝里，沒有追求的富人也有可能生活在陰溝里。然而，不論窮人富人，只要靈魂覺醒了，看到了頭頂上的星空，就會想方設法逃出陰溝，朝著心中精神的目標奮進。暢游歷史長河，我聽見他說：試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！李大釗，中國最早的馬克思主義覺醒者、傳播者——俄國十月革命的成功令備受鼓舞，他連續(xù)發(fā)表文章和演說，熱忱謳歌十月革命，他滿懷信念地預言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”在《青春》一文中，他號召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他用一次次呼喊、一篇篇文章、一場場演講讓更多的國人精神覺醒。當年他播撒的革命種子，如今已在中國大地生根、開花、結果。漫走紅色征途，我聽見他說：為大家辟一條光明的路！瞿秋白，中國革命事業(yè)的覺醒者、傳播者