評劇傳承弘揚非遺文化角色行當(dāng)唱腔伴奏樂器劇目流派藝術(shù)特點課件

評劇PíNGJù非遺系列評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一。傳承弘揚非遺文化1名稱由來3藝術(shù)特點7流派藝術(shù)9傳承保護(hù)2歷史沿革4角色行當(dāng)6伴奏樂器8評劇劇目5唱腔發(fā)展目錄CATALOG壹名稱由來評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一非遺系列名稱由來評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一。曾有觀點認(rèn)為是中國第二大劇種。清末在河北灤縣一帶的小曲“對口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進(jìn)入唐山，稱“唐山落子”。評劇有東路、西路之分，而以東路評劇為主。20世紀(jì)20年代左右流行于東北地區(qū)，出現(xiàn)了一批女演員。20世紀(jì)30年代以后，評劇表演在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了李金順、劉翠霞、白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以后，以《小女婿》《劉巧兒》《花為媒》《楊三姐告狀》《秦香蓮》等劇目在全國產(chǎn)生很大影響，出現(xiàn)新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。評劇仍在華北、東北一帶流行。2006年5月20日，評劇經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年12月，教育部辦公廳公布唐山師范學(xué)院為評劇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。2019年10月2日，在2019中國戲曲文化周上，評劇參與其中。貳歷史沿革評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一非遺系列歷史沿革評劇習(xí)稱“蹦蹦戲”或"落子戲"，又有“平腔梆子戲”“唐山落子”“奉天落子”“平戲”“評戲”等稱謂，但最終以“評劇”之名聞名全國?！霸u劇”名稱的由來，說法不盡統(tǒng)一，一種說法是，該名稱由早期的著名女演員李金順?biāo)?。另一種說法是，該名稱由李大釗所起。因當(dāng)時作為小劇種的評劇剛走進(jìn)城市舞臺時，與國家大戲京劇均稱為“平劇”，引起京劇班主的忌妒，他們便挑撥武戲演員鬧事。后來，時在報界工作的李大釗出面調(diào)解。他出了一個主意，給平劇在“平"字邊加了一個“言”宇。他說,京劇是國家大戲，代表北平就叫平??；評劇是民間小戲，它反映社會現(xiàn)實快，演唱形式簡單，通俗易懂，把“平"字加上一個“言"宇就成了“評”，這是以評論社會，評書說唱為重的意思。歷史沿革也有觀點認(rèn)為，當(dāng)成兆才等人把蓮花落演變成“唐山落子”時，吸收了河北梆子的全套樂器，他們給這個新劇種命名為“京東第一平腔梆子戲”，簡稱“平劇”，演唱時用本嗓。當(dāng)時的代表性演員有月明珠、金開芳等。辛亥革命后，北京改稱北平，京劇也隨之稱為平劇。以成兆才為首的“平劇”此時已經(jīng)發(fā)展到了天津等地，和由京劇改稱的平劇成對歭之勢。于是就定名為評劇，寓“評古論今”之意。還有觀點認(rèn)為，是1935年蹦蹦戲在上海演出時，因為上演劇目多有“懲惡揚善”“評古論今”的新意，采納名宿呂海寰的建議，改稱“評劇”。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠紅》時，新聞界首次把"評劇"的名稱刊載于《大公報》，從此，評劇的名字廣泛傳播于全國。歷史沿革早期發(fā)展評劇是在中國有較大影響的地方劇種之一。早在19世紀(jì)末，河北唐山一帶的貧苦農(nóng)民于農(nóng)閑時以唱蓮花落謀生，1890年前后就逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的蓮花落藝人。蓮花落即稱“落子”，是一種長期流行在民間的說唱藝術(shù)，評劇就是在蓮花落基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其后，東北民間歌舞“蹦蹦”傳進(jìn)關(guān)內(nèi)，于是河北的蓮花落藝人便迅速地吸收了這種藝術(shù)，開始演唱如《王二小趕腳》《王二姐思夫》《楊二舍化緣》《王大娘鋸大缸》《丁香割肉》《安安送米》等一類劇目，深受當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民喜愛。歷史沿革這些藝人隨后又由農(nóng)村進(jìn)入工業(yè)城市唐山：唐山的工人，特別是煤礦和鋼鐵工人成了這個劇種早期的熱心觀眾及積極支持者。但是，它形成為較完整地戲曲藝術(shù)則在辛亥革命前后。當(dāng)時舞臺上已有文明戲和話劇演出，他們都擁有自己的劇作者，同時，進(jìn)步的民主思想已傳播到了文藝圈子，這就促使評劇這個新興的劇種也產(chǎn)生了第一代的劇作家成兆才等。成氏原系蓮花落藝人，他受到新的時代思潮的影響，在藝術(shù)上具有革新創(chuàng)造的精神，于是就以他的劇作把蓮花落演變成了蹦蹦戲，又從蹦蹦戲演進(jìn)為評劇。其早期劇目有《馬寡婦開店》《老媽開嗙》《花為媒》《賣油郎獨占花魁》等，這些都是評劇的奠基戲。這位劇作家對時代的變革相當(dāng)敏感，他吸收文明戲的表現(xiàn)手法，編演了一批很受群眾歡迎的反映現(xiàn)實生活的時裝戲，如《槍斃小老媽》《黑貓告狀》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一九一九年編寫的《楊三姐告狀》最為著名，久演不衰，成為評劇的代表劇目之一。歷史沿革東路評劇東路評劇的發(fā)展過程，大致可分為五個階段。清嘉慶（1796—1820年）以后流行于東灤縣、寶坻、遷安、三河等地農(nóng)村的蓮花落已發(fā)展為彩扮（對口蓮花落）形式。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民于逢年過節(jié)或上集、趕廟、外出賣針和香面時，往往組織起來演唱。形式有“單板”和“對口”兩種。“單板”是一人打竹板（一手拿五塊竹板，一手拿七塊竹板）自打自唱，一個曲調(diào)，來回反覆。一般是唱小段，有時也唱成本故事，如《楊二舍化緣》等?！皩凇本褪遣拾?，由二人演唱，分上、下裝（也叫上、下串）。上裝為旦，包半頭，腦后留假辮，手持手帕或扇子；下裝為丑（多為主角），以舞霸王鞭（花鞭為主，也有打竹板的）。上下裝均由男性扮演。伴奏除按拍外，有時也用弦、笛、鑼、鼓等，或有用“一幅架”（也叫“雙跨”）的。即一人打擊架上所有的鑼、鼓、镲等，表演者同時扮演幾個角色，且說且唱，亦歌亦舞，有時有一人或幾個幫腔。一、對口蓮花落階段歷史沿革二、“拆出”階段對口蓮花落因受東北二人轉(zhuǎn)影響，特別是接受了它的“拉場戲”這一表演形式，將“對口”的唱、白拆開，將故事分成場次，并改原來第三人稱的敘述為第一人稱的表演，稱為“拆出”。在音樂方面也吸收了二人轉(zhuǎn)的唱腔。如喇叭牌子、文咳咳、武咳咳等，使尾音縮短，行腔放慢。樂器方面增加了河北梆子的大弦、笛子、嗩吶、鑼鼓、梆子等，但鑼鼓點未變，竹板仍然保存。拆出時期的劇目主要是來自唱本子和子弟書曲目，并將《小姑賢》《借女吊孝》《藍(lán)橋會》《劉金定觀星》等拆出演唱，從而推動了對口蓮花落向?qū)蚯矫娴陌l(fā)展。歷史沿革三、唐山落子（即平腔梆子戲）階段1908年，成兆才、張化文、金菊花等人重整班社，帶著蓮花落子《開店》，拆出戲《烏龍院》《鬼扯腿》，闖入“北平禁地”，并一度唱紅，從此定名為“平腔梆子戲”。1909年，月明珠（任善峰）代替金菊花，成為平腔梆子戲主角，與成兆才、張化文等另組慶春班社，二次進(jìn)入唐山。當(dāng)時，唐山是冀東政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，京劇、梆子在戲劇界很有地位。初到唐山的平腔梆子戲藝人，不得不先學(xué)幾出河北梆子戲，如《殺廟》《武家坡》《桑園會》等，以站穩(wěn)腳跟。這種藝術(shù)上的交流，促進(jìn)了平腔戲藝術(shù)的革新，并產(chǎn)生了專職編劇，如成兆才（藝名東來順），一生編寫了近百個劇本，有《開店》《占花魁》等。樂隊去掉竹板，改用鼓（底鼓）和梆子按拍，增加了板胡和笛子，并采用河北梆子鑼鼓經(jīng)。歷史沿革四、奉天落子階段1919年春，警世戲社部分藝人應(yīng)邀赴營口、長春、哈爾濱等地演出，受到東北觀眾歡迎，尤其是在哈爾濱首演成兆才編寫的《楊三姐告狀》《黑貓告狀》等，影響更大。其時又被稱為“奉天落子”。1922年，主要演員月明珠因勞累過度，在沈陽去世，警世戲社也因人員變故而解體。同年秋天，原班社的一些藝人重新組織，先后去唐山、天津、哈爾濱、吉林、長春等地演出，劇目有《槍斃駝龍》等。歷史沿革五、評劇階段1935年起落子藝人大量涌向南方，到上海、杭州、南京等地演出，以后又到重慶、成都、貴陽等地，并在這些地區(qū)扎下根。此年年初，上海報紙戲目廣告出現(xiàn)“評劇”名稱。1939年，白玉霜南下演出，轟動了上海，主演的《海棠紅》還搬上銀幕，并為此而獲“評劇皇后”稱譽(yù)。繼之，“時代藝人”喜彩蓮在上海演出，亦受好評，并得到著名戲劇家阿英、洪深、歐陽予倩的支持和稱贊。但在當(dāng)時社會風(fēng)尚的影響下，也有些藝人為迎合某些小市民的情趣：演出一些低級庸俗的節(jié)目；有的演員則因吸毒不能演出，許多班社被迫解散，評劇一度衰落下來。歷史沿革西路評劇評劇的另一支派西路評劇，是20世紀(jì)初由西路蓮落花演變而來，初名“北京蹦蹦”，后改稱西路評劇。1893年，寶坻（今屬天津）以蓮花落藝人金葉子（來鳳儀，小生）、韓九令（花旦）、人人樂（彩旦）、柳葉紅（青衣）為主的班社，首先進(jìn)入北京演出。后有河北香河的王殿佐（青衣）、侯德山（須生），薊州（今天津薊縣）的挑簾紅（花旦）等相繼進(jìn)入北京，為西路評劇的創(chuàng)始人。西路評劇進(jìn)京后，吸收了河北梆子、老調(diào)、哈哈腔等地方劇種的劇目、音樂和舞蹈，初具小戲形式，常與河北梆子同臺演出，名為“兩下鍋”。叁藝術(shù)特點評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一非遺系列藝術(shù)特點評劇的藝術(shù)特點是：以唱工見長，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，演唱明白如訴，表演生活氣息濃厚，有親切的民間味道。它的形式活潑、自由，最善于表現(xiàn)當(dāng)代人民生活，因此城市和鄉(xiāng)村都有大量觀眾。評劇唱腔是板腔體，有慢板，二六板，垛板和散板等多種板式。解放后，評劇音樂，唱腔，表演的革新取得顯著成就，特別是改變了男角唱腔過于貧乏的弊病，男聲唱腔有了新的創(chuàng)造。其表演藝術(shù)雖吸收了梆子、京劇的身段、程式，一度出現(xiàn)京劇化的傾向，但仍保持著民間活潑、自由、生活氣息濃郁的特點。善于表觀現(xiàn)實生活是評劇的一個傳統(tǒng)。辛亥革命后，成兆才依據(jù)當(dāng)?shù)氐臅r事新聞創(chuàng)作和改編了《楊三姐告狀》《黑貓告狀》《槍斃駱龍》《槍斃駱虎》等，基本上奠定了評劇以演現(xiàn)代劇目為主的特長。中華人民共和國建立后，評劇進(jìn)入了新的繁榮發(fā)展時期，演出了一批受群眾歡迎的現(xiàn)代戲，如小白玉霜和韓少云主演的《小女婿》、新鳳霞主演的《劉巧兒》、《祥林嫂》、《小二黑結(jié)婚》以及《金沙江畔》、《奪印》、《野火春風(fēng)斗古城》；改革開放以后又出現(xiàn)《山里人家》《疙瘩屯》《黑頭與四大名旦》《貧嘴張大民的幸福生活》等優(yōu)秀現(xiàn)代劇目。肆角色行當(dāng)評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一非遺系列角色行當(dāng)角色行當(dāng)評劇的行當(dāng)是隨著評劇的發(fā)展歷史，經(jīng)過不斷豐富和完善而逐漸形成的。評劇的前身“蹦蹦戲”曾經(jīng)歷了“對口戲”、“拆出戲”兩個階段，那時的行當(dāng)也不像現(xiàn)今這樣分明。經(jīng)過1909年至1921年的重大改革，評劇成為一個大劇種。評劇的行當(dāng)，也依據(jù)表演的需要吸取京、梆等劇種的行當(dāng)分類經(jīng)驗，逐步形成生、旦、凈、丑門類齊全的規(guī)模。“對口戲”的行當(dāng)是一旦一丑，旦角稱“上裝”，丑角稱“下裝”。這種形式系由冀東大秧歌中民歌小調(diào)對口唱衍變而來；“上裝”、“下裝”是以第三人稱敘述故事并分別表演劇中人物（如《西廂記》，“上裝”要表演紅娘、鶯鶯、老夫人三個角色）。由于這種表演的局限，表演者不能以劇中人物來固定著裝和勾畫臉譜，因此他們的最初裝扮是“上裝”(旦角)彩扮，身著裙襖或彩褲褂，手持折扇、手帕；“下裝”（丑腳）頭戴氈帽或頭巾，身著茶衣、腰包，手持竹板或霸王鞭。伍唱腔發(fā)展評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一非遺系列唱腔發(fā)展唱腔發(fā)展評劇的男腔和女腔，是在蓮花落、蹦蹦戲的音樂基礎(chǔ)上，逐步吸收并借鑒梆子、京劇的唱法形成的。伴奏以胡胡（板胡）為主，打擊樂器與京劇大體相同。評劇女腔是由月明珠等人創(chuàng)造的，男腔是由倪俊生等人創(chuàng)造的。評劇唱腔是在唐山民歌、蓮花落等民間音樂基礎(chǔ)上，吸收東北二人轉(zhuǎn)、京劇、河北梆子等冀東和京津一帶地方戲曲的音樂成分形成。其特點為抒情性強(qiáng)，流暢自然，鄉(xiāng)土味濃。唱腔為板腔體結(jié)構(gòu)，由一板三眼、一板一眼、有板無眼、無板無眼等四種節(jié)拍形式組成。常用的板式有慢板、反調(diào)慢板、二六板、垛板、流水板、散板、尖板等。慢板即一板三眼，是評劇唱腔的基本曲調(diào)，過去為旦腔專用，后來逐步發(fā)展為旦、生共用。慢板由上、下兩個各四小節(jié)的樂句組成，每句又可分為三個小分句，其特點是多從頭眼（第二拍）起唱，分句常以小過門來加以銜接。反調(diào)慢板，是在正調(diào)慢板基礎(chǔ)上，利用轉(zhuǎn)調(diào)手法發(fā)展而成，旋律性和抒情性均較強(qiáng)，常用來表觀悲傷、哀怨的情緒。二六板，一板一眼，是評劇唱腔中最常用的一種板式，既可抒情，亦可敘事，各個行當(dāng)均可應(yīng)用。又可分為小生二六與原板二六兩種形式。小生二六的上、下句各為六小節(jié)，每句常由兩個分句組成，是生行的主要唱腔。原板二六的上、下句各為四小節(jié)，是旦行的主要唱腔，其他行當(dāng)有時兼用。陸伴奏樂器評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一非遺系列伴奏樂器唱腔發(fā)展伴奏樂器分文場和武場。武場有板鼓、梆子、鑼、镲等；文場有板胡、二胡、中胡、低胡、琵琶、笛、笙等。后來又增加了大瓢胡、貝司、銅管、大提琴、小提琴等。西路評劇的樂隊配制為大弦、橫笛、鼓、镲、手鑼、梆子等。柒流派藝術(shù)評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一非遺系列流派藝術(shù)評劇原分為東路和西路兩派今天盛行的是東路，流行于華北和東三省，在南方也有廣大觀眾。西路評劇又叫“北京蹦蹦”，是在東路評劇梆子、老調(diào)的影響下形成的。它的腔調(diào)高亢，板頭豐富，別具風(fēng)格。辛亥革命前后在北京及京西各地演出，很受觀眾歡迎，以后瀕于絕跡，1958年經(jīng)中國評劇院發(fā)掘整理,始重現(xiàn)于舞臺。《花亭會》就是經(jīng)過整理并由靑年演員繼承下來的一出好戲。捌評劇劇目評劇，流傳于中國北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，是中國五大戲曲劇種之一非遺系列評劇劇目1.月明珠（調(diào)）：花蓮舫等。2.倪（俊聲）派：桂寶芬、成國禎、劉子熙、馬連成、張潤時、泰海貴、劉鳳楊、李月樓、楊振邦、艾景全、賈蘭亭、劉小樓（后學(xué)桂派）、侯德山、王喜瑞、李義廷、王鳳池、竇齡童、鄭伯范、孫連芳、呼勛卿、倪偉、杜寶宇等。3.李（金順）派：朱寶霞（兼劉派）、花玉蘭、筱麻紅、筱桂花、鮮靈霞（兼劉派）、六歲紅（兼劉派）、李寶順、羊蘭芬、小花玉蘭小玉霜（退休后改為白派）、宋玉文（后改鮮派）等。4.金（開芳）派：李小舫（李岱）、韓少云、夏青、于筱芳、于筱芬、張暉、宮靜等。5.王（金香）派：喜彩苓、小王金香、小王銀香等。6.張（鳳樓）派：張麗華、碧燕燕等。7.碧（蓮花）派：花月仙等。8.劉（翠霞）派：朱寶霞（兼李派）、新翠霞、鮮靈霞（兼李派）、六歲紅（兼李派）、郭硯芳（兼喜派）、李玉芬、花艷玲、筱紫玉,花淑蘭（兼愛派）、董瑞海、張淑敏、小靈霞、筱佩茹（后學(xué)筱俊亭）、董美珠、筱美榮（兼愛派）、馬淑華、吳博莉（兼白派）、郭美美（后改新派）等。評劇劇目9.白（玉霜）派：碧月珠、筱玉鳳、筱月珠、李蘭舫、筱白玉霜、菊桂笙、李文芳（兼愛派）、高艷敏、吳博莉（兼劉派）、劉萍、林慧欣、小玉霜、王冠麗等。10.愛（蓮君）派：蓮少君、蓮幼君、蓮小君、蓮雅君、小摩登（錢玉舫）、李文芳（兼白派）、筱玉芳、花淑蘭（兼劉派）、筱美英（兼劉派）、王曼苓（拜新鳳霞）、王冠麗（已改白派）、張礪云等。11.喜（彩蓮）派：郭硯芳（兼劉派）、喜少蓮、小喜彩蓮、邢韶瑛、李憶蘭、申增麗、張秀琴、孟素潔等。12.花（蓮舫）派：筱月珠（兼白派）、花秦樓、花楚館、文金舫等。13.筱（桂花）派：唐淑蘭,王彩云。14.桂（寶芬）派：袁鳳霞、劉小樓、李金銘等。15.花（玉蘭）派：小花玉蘭（后轉(zhuǎn)李派）、小幼蘭、汪玖（谷文月也曾向花玉蘭學(xué)習(xí)了杜十娘三勘蝴蝶夢）。評劇劇目16.新（鳳霞）派：張金秋、李曉梅、李憶霞（兼劉派）、李紅霞、谷文月、王曼苓、劉淑琴、戴月琴、劉秀榮、高闖、趙三鳳、王瑾、郭美美等。17.鮮（靈霞）派：小鮮靈霞、李秀云、孫桂榮、宋玉文等。18.花（月仙）派：劉淑萍、張淑桂、劉珊、恒紅等。19.李（憶蘭）派：劉曉勤、張紅琴、趙丹紅、孔慶玉、劉惠欣等。20.魏（榮元）派：韓學(xué)門、李維銓（兼馬派）、王文有（