江蘇省如皋、如東2025屆高考?xì)v史必刷試卷含解析

江蘇省如皋、如東2025屆高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降2．1831年，法國(guó)文學(xué)家雨果發(fā)表小說(shuō)《巴黎圣母院》，以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德迫害吉卜賽女郎埃斯梅拉達(dá)，敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。該作品A．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格 B．諷刺了拜金主義風(fēng)氣C．揭露了專制制度的腐朽 D．抨擊了資本主義政治腐敗3．中國(guó)歷朝奉行不渝的“重農(nóng)抑商”政策，當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為繁榮，政治較為清平之世，商品經(jīng)濟(jì)也隨之繁榮；而當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)跌入低谷，政治腐敗混亂之際，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也受到嚴(yán)重的破壞。這種的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)依附性，可以用來(lái)證明A．中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)呈總體上升趨勢(shì)B．中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟又不成熟特征C．中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)純粹自給自足的狀態(tài)D．中國(guó)多元經(jīng)濟(jì)形態(tài)相互間腐蝕瓦解4．當(dāng)1929年美國(guó)華爾街股市狂漲之時(shí)，美國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)所賴以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了。該現(xiàn)象表明A．資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．歐洲受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊更嚴(yán)重C．美國(guó)缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識(shí)D．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)弱化了經(jīng)濟(jì)全球化5．下圖是一幅政治漫畫，漫畫中赫魯曉夫?qū)夏岬险f(shuō)：“為了維護(hù)和平，我們必須相互擁抱"。中間人物為古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅。該漫畫表明A．古巴成為美蘇實(shí)現(xiàn)和解的紐帶B．蘇聯(lián)在危機(jī)處理中掌握主動(dòng)權(quán)C．美蘇在危機(jī)中保持克制與妥協(xié)D．小國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中生存困難6．晚清時(shí)期，“個(gè)人主義”一詞隨西學(xué)東漸的浪潮而入中國(guó)，時(shí)人“多引以為詬”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”卻大行其道，廣為流傳。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)A．導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫B．啟迪了中國(guó)民眾的覺(jué)悟C．促使啟蒙思想在華興起D．有利于民主制度的鞏固7．下圖為春秋早期的一件青銅鼎。鼎內(nèi)銘文為：“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎，用享于其皇考，用賜眉?jí)埸S耇（長(zhǎng)壽），其萬(wàn)年子子孫孫永寶用享。”此文物有助于研究當(dāng)時(shí)的①宗法分封②天文歷法③青銅鑄造④文字書寫A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④8．2013年是上海開埠170周年。下列條約與上海開埠有關(guān)的是①《南京條約》②《虎門條約》③《上海土地章程》④《北京條約》A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④9．儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！盉．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?0．“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議。古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西?！边@副對(duì)聯(lián)可能出自A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的廣方言館 B．戊戌變法時(shí)期京師大學(xué)堂C．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的北京大學(xué) D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的西南聯(lián)大11．如圖是關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期某一戰(zhàn)役的漫畫。這一戰(zhàn)役A．迫使國(guó)共放棄紛爭(zhēng)精誠(chéng)合作 B．粉碎了敵人速戰(zhàn)速?zèng)Q的計(jì)劃C．提高了敵后抗日軍民的聲望 D．有力地保障了西南后方安全12．在西周分封的過(guò)程中，周公要求那些受封諸侯在治理諸侯國(guó)過(guò)程中“啟以商政，疆以周索”，要實(shí)行文王“德明慎行”的方針，廣求商代哲王的保民方法。材料表明分封制A．有利于穩(wěn)定政局，鎮(zhèn)撫各族B．阻礙了西周勢(shì)力的拓展C．導(dǎo)致了諸侯獨(dú)立，王權(quán)衰弱D．不利文化的交流和認(rèn)同13．陳寅恪在《魏晉南北朝史講演》中寫道：北朝漢人有認(rèn)廟不認(rèn)神的觀念，誰(shuí)能定鼎嵩洛（洛：洛陽(yáng)），誰(shuí)便是文化正統(tǒng)的所在。據(jù)此推測(cè)，北朝人視為“文化正統(tǒng)”的朝代是A．曹魏B．蜀漢C．孫吳D．東晉14．唐宋筆記中對(duì)當(dāng)朝君主的記載較多。唐人用諸多異象來(lái)表明皇帝非凡人，宋人對(duì)“人事”的關(guān)注加強(qiáng)了。在君臣關(guān)系上，唐人多涉及前代，并敘述較少，宋人往往切近作者自身所處時(shí)代，對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾。這種變化反映了宋代A．明君賢臣共治天下的理想訴求B．理學(xué)成為封建正統(tǒng)思想C．市民階層的普遍文化心理傾向D．社會(huì)輿論影響政治生活15．近代中國(guó)歷史上的某位人士自我評(píng)價(jià)說(shuō)：“予少年科第，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)，一路扶搖，遭遇不為不幸，自問(wèn)亦未有何等隕越，乃無(wú)端發(fā)生中日交涉，至一生事業(yè)，掃地?zé)o余……半生名節(jié)，被后生輩描畫都盡?！边@位名人最有可能是（）A． B． C． D．16．新民主主義革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨的根本任務(wù)是要穩(wěn)步地促進(jìn)相互聯(lián)系的兩個(gè)轉(zhuǎn)變。其中一個(gè)轉(zhuǎn)變是由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，另一個(gè)轉(zhuǎn)變則是A．由半殖民地向獨(dú)立自主的轉(zhuǎn)變 B．由專制獨(dú)裁向民主政治的轉(zhuǎn)變C．由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變 D．由生產(chǎn)資料私有制向公有制的轉(zhuǎn)變17．春秋時(shí)期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不與易也?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期，各家的共同宗旨都是以“其學(xué)易天下”。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．諸子百家皆源于儒 B．百家爭(zhēng)鳴同大于異C．儒家思想偏于保守 D．社會(huì)時(shí)弊有待革新18．古希臘人普遍認(rèn)為，與神溝通不需要有專門的知識(shí)，也無(wú)需借助專門的巫師。雅典負(fù)責(zé)祭神和主持祭祀儀式的官員大多從公民中通過(guò)抽簽方式產(chǎn)生，任期一年。據(jù)此可知，雅典的宗教活動(dòng)A．有利于培養(yǎng)公民的城邦觀念 B．導(dǎo)致了公民地位的下降C．鏟除了氏族貴族的政治特權(quán) D．體現(xiàn)了人文精神的本質(zhì)19．20世紀(jì)30年代，歐洲各國(guó)政府除制定法律保護(hù)壟斷性企業(yè)外，還通過(guò)貸款、津貼、補(bǔ)助、減免稅、利息率等辦法幫助這些企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)。這些舉措有利于A．促進(jìn)歐洲各國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化 B．緩和歐洲主要國(guó)家之間的矛盾C．化解企業(yè)對(duì)生產(chǎn)的盲目性追求 D．推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展20．《中央關(guān)于徹底平分土地問(wèn)題給中央工委的復(fù)示》中指出：“土地會(huì)議應(yīng)該采取徹底平分土地的方針，……要將地主富農(nóng)兩階級(jí)多余的糧食、耕牛、農(nóng)具、房屋及其他財(cái)富拿出來(lái)，適當(dāng)?shù)胤峙浣o農(nóng)民中缺乏這些東西的人們，地主富農(nóng)所得的土地財(cái)產(chǎn)不超過(guò)也不低于農(nóng)民所得”。上述現(xiàn)象可能出現(xiàn)于A．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期的革命根據(jù)地B．全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的陜甘寧邊區(qū)C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)D．人民公社化時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村21．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了商人參與政治，出將入相的現(xiàn)象，如管仲有身為齊相的權(quán)勢(shì)，子貢有與諸侯“分庭抗禮”的禮遇，烏氏保有位比封君的地位。這反映了A．商人階層壯大瓦解宗法體系 B．專制王權(quán)形成依賴商業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)等級(jí)秩序 D．農(nóng)商并重思想得到廣泛認(rèn)可22．北宋初期，朝廷重視科舉選士，但無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育，學(xué)者紛紛創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院，在民間興學(xué)熱潮以及官方扶植的共同推動(dòng)下，書院得以蔚然肇興。據(jù)此可知宋代A．書院擔(dān)起了培養(yǎng)治國(guó)人才的責(zé)任 B．理學(xué)興起推動(dòng)了書院發(fā)展C．書院興起促成教育形成完整體系 D．書院成為學(xué)術(shù)研究的中心23．朱熹認(rèn)為人性固然重要，但情為“未發(fā)”，把握自己的本性還需從“已發(fā)”處用力。“性無(wú)不善，但情遷于物，心所發(fā)為情，或有不善?！庇纱丝芍?，朱熹認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善 B．有善有惡 C．無(wú)善無(wú)惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn)24．下列一組圖片，說(shuō)明雅典民主政治A．開啟了西方民主政治的先河B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C．只適合小國(guó)寡民的城邦D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展25．“酋邦”是指介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威。據(jù)此，中國(guó)史上的“酋邦”出現(xiàn)在A．炎黃時(shí)期 B．夏商時(shí)期 C．春秋時(shí)期 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期26．周滅商后，周公在總結(jié)商朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)提出：“皇天無(wú)親，惟德是輔；民心無(wú)常，惟惠之懷”，“天命靡?！?。這一思想A．鞏固了西周的封建統(tǒng)治 B．符合先秦儒學(xué)的追求C．具有重天命、輕人事的特點(diǎn) D．奠定了分封制的基礎(chǔ)27．某學(xué)者撰文指出，建國(guó)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了從勤儉節(jié)約到消費(fèi)至上的消費(fèi)觀念變遷歷程，伴隨消費(fèi)觀念變遷的是人們的消費(fèi)行為發(fā)生了翻天覆地的變化。人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為發(fā)生的深刻變化，實(shí)際上反映了我國(guó)A．發(fā)展新興工業(yè)取得了顯著成效 B．城鎮(zhèn)化的水平不斷提高C．從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 D．與世界的聯(lián)系日益緊密28．唐德剛在《晚清七十年》中說(shuō)：“我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，列強(qiáng)之間訂立國(guó)際條約都要把'毋易樹子，'毋以妾為妻…等家庭小事，寫入國(guó)際公法，以維持世界和平?！薄傲袕?qiáng)"的做法A．維護(hù)了分封制，有利于奴隸主的統(tǒng)治 B．維護(hù)了宗法制度C．避免分封制崩潰，維護(hù)統(tǒng)治秩序 D．加速了禮崩樂(lè)壞29．下表為1965年—1992年高收入國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家占有全球國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）變化示意圖。這一變化能夠用來(lái)說(shuō)明國(guó)家類別1965年GDP占全球比重1970年GDP占全球比重1992年GDP占全球比重高收入國(guó)家70.53%74.99%79.41%不發(fā)達(dá)國(guó)家8.14%8.08%4.25%A．經(jīng)濟(jì)全球化的弊端 B．兩極格局的瓦解C．全球經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移 D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化傾向30．西漢平帝元始二年（公元2年），青州大疫，中央政府要求：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”，旨在切斷傳染源。這項(xiàng)措施被后世沿用。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．疫病防治依賴于中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)新 B．醫(yī)療隔離救治理論成熟C．政府具有較強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力 D．政府防治疫病方法有效二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．博物館和近代民族國(guó)家18世紀(jì)末的歐洲，博物館向大眾開放的呼聲日益高漲。1822年，普魯士國(guó)王威廉三世將建設(shè)博物館的大任交到申克爾的肩上。博物館位于皇家花園樂(lè)趣園之北，與普魯士皇宮遙遙相望，東有象征神權(quán)的普魯士宮廷教堂，西有昭示軍威的軍械庫(kù)。它立于高臺(tái)之上，屋頂安置著象征普魯士文化影響的鷹和狄俄斯庫(kù)里（古希臘羅馬神話中的孿生神靈）雕像。博物館1825年開始施工，1830年落成，是柏林第一座公眾博物館。藏品及建筑物的主人是帝王，被稱為“皇家博物館”。因收藏猛增，“皇博”難以勝任，威廉四世下令將“皇博”之北的地段專門用于新建博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及大學(xué)，并稱之為“藝術(shù)和科學(xué)的自由之地”。新博物館采用了蒸汽壓樁機(jī)、蒸汽動(dòng)力升降機(jī)等工具，并用火車將建筑材料直接運(yùn)入工地，內(nèi)部還大量使用預(yù)制鑄鐵構(gòu)件。該館1855年完工，成為當(dāng)時(shí)輿論的焦點(diǎn)。1867年，出于政治需要，用于收藏當(dāng)代德語(yǔ)藝術(shù)家作品的“國(guó)家畫廊”工程動(dòng)土，1876年對(duì)外開放。（1）依據(jù)材料，概括柏林“皇家博物館”的特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)，對(duì)普魯士建立和發(fā)展博物館這一現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代既是糧食大國(guó)，又是“饑荒之國(guó)”，形成了獨(dú)特的糧食安全觀念。歷代統(tǒng)治者都認(rèn)為倉(cāng)儲(chǔ)是“天下之大命”，在安定人心、抵御災(zāi)荒、平抑糧價(jià)、調(diào)節(jié)豐歉和恢復(fù)生產(chǎn)等方面起著舉足輕重的作用，并不遺余力地加以建設(shè)。封建社會(huì)雖是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，但仍存在一定程度的商品生產(chǎn)和流通。中國(guó)古代糧食流通思想圍繞“政府還是市場(chǎng)”這一主題展開，從西周的官定糧價(jià)，到春秋戰(zhàn)國(guó)的“平糶”，再到西漢、北宋政府的全面干預(yù)，復(fù)到較為平穩(wěn)的政府市場(chǎng)互補(bǔ)，以至于乾隆時(shí)期明確的市場(chǎng)主導(dǎo)，經(jīng)歷了一個(gè)在曲折反復(fù)中逐漸彰顯自由市場(chǎng)意識(shí)的過(guò)程。糧食安全的最基本含義就是降低農(nóng)業(yè)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，保障糧食供應(yīng)，在《周禮·地官·司徒》中的“荒政十二書”一節(jié)集中體現(xiàn)了先秦時(shí)期的荒政思想，在此基礎(chǔ)上形成了倉(cāng)儲(chǔ)救荒理論和災(zāi)荒預(yù)防理論?！幾詤琴e等《試論中國(guó)古代的糧食安全觀》材料二20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)糧食大量依賴進(jìn)口，糧食安全無(wú)以維系。1934年，南京國(guó)民政府組織專家制定《中國(guó)米麥自給計(jì)劃》。其要點(diǎn)是：一為改進(jìn)方針，以科學(xué)方法增加麥作產(chǎn)量、控制生產(chǎn)成本；改善交通、降低運(yùn)費(fèi)，便利各地小麥自由流通；嚴(yán)禁摻水、摻雜，實(shí)施品級(jí)鑒定，保證小麥品質(zhì)；征收保護(hù)性關(guān)稅，填補(bǔ)減免小麥雜捐后形成的稅收缺額。二為實(shí)施要點(diǎn)，包括麥種改良及推廣、施用適量化肥、防范病蟲害、提倡水利事業(yè)、改良倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸及收割方式、實(shí)施關(guān)稅保護(hù)等。整個(gè)計(jì)劃限期10年完成。1935年，組建全國(guó)稻麥改進(jìn)所負(fù)責(zé)具體實(shí)施，但構(gòu)建糧食安全體系的任務(wù)沒(méi)能完成?！幾脏嵱畹取睹駠?guó)糧食安全體系構(gòu)建機(jī)制》材料三毛澤東歷來(lái)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食安全。建國(guó)以后，毛澤東提出并確立我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。但耐人尋味的是，毛澤東自己卻把主要精力放在農(nóng)業(yè)上。毛澤東提出了“手中有糧、心中不慌”“儲(chǔ)糧備荒”“備戰(zhàn)備荒為人民”等重要觀點(diǎn)?！幾灾x蓮碧《簡(jiǎn)述建國(guó)以來(lái)糧食安全思想研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代糧食安全觀的基本內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述《中國(guó)米麥自給計(jì)劃》的積極影響.并分析南京國(guó)民政府構(gòu)建糧食安全體系失敗的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出建國(guó)初期我國(guó)糧食安全的目標(biāo)。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過(guò)去，一手指向未來(lái)，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”的原因?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩?yáng)，陽(yáng)為德，陰為刑。刑主殺而德主生?！喙獭稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W(xué)是中國(guó)古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺?、方立克《中國(guó)文化概論》材料四如果沒(méi)有長(zhǎng)期以來(lái)形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國(guó)這樣一個(gè)多民族的國(guó)家就會(huì)在全球化浪潮和現(xiàn)代化過(guò)程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的?！R勇《儒家文化與中國(guó)現(xiàn)代化》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)后期成為“顯學(xué)”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來(lái)源角度，分析董仲舒思想的新特點(diǎn)。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（3）理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說(shuō)明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（4）依據(jù)材料四，你認(rèn)為中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化應(yīng)怎樣體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)西歐宗教改革的理解。“宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒?！辈牧戏从沉嘶实鄣臋?quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降。世俗的權(quán)力應(yīng)該高于教權(quán)。所以選D。2、C【解析】

法國(guó)著名文學(xué)家雨果從資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想出發(fā)，揭露封建王朝上層社會(huì)人士丑惡的同時(shí)，還用浪漫主義手法虛構(gòu)了一個(gè)流浪漢聚居的乞丐王國(guó)，描繪和贊揚(yáng)了下層平民的高尚品德，故選C；作品表現(xiàn)的是浪漫主義創(chuàng)作的風(fēng)格，排除A；材料信息沒(méi)有反映拜金主義，排除B；當(dāng)時(shí)的法國(guó)處于封建制時(shí)代，故D項(xiàng)中的“資本主義政治”不符合史實(shí)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“《巴黎圣母院》”，聯(lián)系浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)分析解答。3、B【解析】

材料“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為繁榮，政治較為清平之世，商品經(jīng)濟(jì)也隨之繁榮”說(shuō)明農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的成熟，而材料“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)跌入低谷，政治腐敗混亂之際，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也受到嚴(yán)重的破壞”又說(shuō)明其不成熟，故B選項(xiàng)正確；“總體上升趨勢(shì)”無(wú)從得出，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“純粹”在敘述上過(guò)于絕對(duì)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)多元經(jīng)濟(jì)形態(tài)應(yīng)相互促進(jìn)，而不是相互腐蝕瓦解，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

材料“美國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中”說(shuō)明資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心已由歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)，故A符合題意；材料沒(méi)有比較歐洲和美國(guó)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊的程度，故B不符合題意；材料沒(méi)有涉及美國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識(shí)，故C不符合題意；材料“國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)所賴以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了”反映主要資本主義國(guó)家的密切聯(lián)系，佐證了經(jīng)濟(jì)全球化的存在，故D不符合題意。故選A。5、C【解析】

根據(jù)材料“漫畫中赫魯曉夫?qū)夏岬险f(shuō)”“為了維護(hù)和平，我們必須相互擁抱”“中間人物為古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅”可知，材料反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī)的解決，美蘇在危機(jī)中保持克制與妥協(xié)，故C項(xiàng)正確；古巴是美蘇的矛盾點(diǎn)所在，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)在危機(jī)處理中掌握主動(dòng)權(quán)，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī)的解決，是二戰(zhàn)結(jié)束以后的事件，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。6、B【解析】

新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放，啟迪了中國(guó)民眾的覺(jué)悟，從而這一時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”大行其道，廣為流傳。故答案為B項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，并未導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)介紹了西方的啟蒙思想，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有建立民主制度，新文化運(yùn)動(dòng)與鞏固民主制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。7、C【解析】

根據(jù)材料“伯克父甘婁迺（乃）執(zhí)干戈，用伐我仇敵，迺受吉金，用自作寶鼎”及所學(xué)，春秋時(shí)期的青銅器有利于研究①宗法分封③青銅鑄造④文字書寫。而天文歷法的內(nèi)容在材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，故C正確，排除ABD項(xiàng)。8、A【解析】

2013年是上海開埠通商170年，可知是在1843開始通商的?！侗本l約》是1860年簽訂，并且內(nèi)容與上海無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。①②③與上海開埠通商有關(guān)，故選A；BCD不符合題意，排除。9、C【解析】本題考查的是儒家思想的演變，各時(shí)期代表人物的主張，屬于較難題。解題關(guān)鍵是西漢漢武帝時(shí)期，董仲舒適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，發(fā)展了儒家思想，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想，故C項(xiàng)正確。A是孔子的言論，B是荀子的言論，D是黃宗羲的言論，皆非加強(qiáng)中央集權(quán)。10、C【解析】

依據(jù)材料中“白話通神”、“古文討厭”等信息結(jié)合所學(xué)可知，這副對(duì)聯(lián)倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)而反對(duì)古文創(chuàng)作。結(jié)合所學(xué)可知，這種現(xiàn)象出現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者主張進(jìn)行文學(xué)革命，提倡用白話文代替文言文，因此C選項(xiàng)正確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，并未倡導(dǎo)白話文，反對(duì)文言文，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲政治，并未倡導(dǎo)白話文，反對(duì)文言文，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的主流思想是抗敵御辱，不是倡導(dǎo)白話文，反對(duì)文言文，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。11、C【解析】

根據(jù)材料中的“抗戰(zhàn)時(shí)期”及漫畫中的關(guān)鍵信息“火車”“鐵軌”“月下行動(dòng)”，可以判斷漫畫反映的是百團(tuán)大戰(zhàn)。百團(tuán)大戰(zhàn)是抗戰(zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨主動(dòng)出擊日軍的一次最大規(guī)模的戰(zhàn)役，主要是在華北地區(qū)展開“交通破襲戰(zhàn)”，它打出了敵后抗日軍民的聲威，C正確；國(guó)共階級(jí)立場(chǎng)不同，不可能放棄紛爭(zhēng)，A錯(cuò)誤；淞滬會(huì)戰(zhàn)粉碎了日本“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的計(jì)劃，B錯(cuò)誤；百團(tuán)大戰(zhàn)是華北地區(qū)的戰(zhàn)役，不能起到保障西南后方安全的作用，D錯(cuò)誤。故選C。12、A【解析】

“啟以商政，疆以周索”的意思是說(shuō)要遵從舊典，管束商臣民，擁戴周王室?！氨Ｃ瘛闭f(shuō)明要從民本思想出發(fā)，體現(xiàn)出分封制目的是為了穩(wěn)定統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確。分封制促進(jìn)了西周疆域發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。諸侯獨(dú)立，王權(quán)衰弱是分封制后期的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。分封制有利于文化交流和發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、A【解析】

本題考查考生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。由“誰(shuí)能定鼎嵩洛（洛：洛陽(yáng)），誰(shuí)便是文化正統(tǒng)的所在?！笨芍?，哪個(gè)朝代能夠定都洛陽(yáng)，哪個(gè)朝代就被北朝人視為“文化正統(tǒng)”。曹魏定都洛陽(yáng)，因此北朝人視為“文化正統(tǒng)”的朝代是曹魏，故本題正確答案為A；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蜀漢定都成都，因此不符合材料“誰(shuí)能定鼎嵩洛（洛：洛陽(yáng)），誰(shuí)便是文化正統(tǒng)的所在”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；孫吳定都建業(yè)（今南京），也不符合材料“誰(shuí)能定鼎嵩洛（洛：洛陽(yáng)），誰(shuí)便是文化正統(tǒng)的所在”，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；東晉定都建康（今南京），也不是定都于洛陽(yáng)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14、A【解析】由材料“宋人往往切近作者自身所處時(shí)代，對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾”可以得出，宋代比較注重君臣關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容的記載，體現(xiàn)了士人企圖實(shí)現(xiàn)君臣共治的理想，A符合題意；理學(xué)的核心在于維護(hù)皇權(quán)，與材料所述無(wú)關(guān)，B不正確；C“普遍”的說(shuō)法不正確；材料沒(méi)有涉及社會(huì)輿論的作用的相關(guān)信息，D不正確。點(diǎn)睛：本題考查通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，解題的思維邏輯是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是宋代對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，這從實(shí)質(zhì)上反映出士人企圖實(shí)現(xiàn)君臣共治的理想.15、C【解析】

結(jié)合“中年封疆，晚年洋務(wù)”“中日交涉，至一生事業(yè)，掃地?zé)o余”分析，反映了李鴻章被封為封疆大吏、主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》等史實(shí)，故正確選項(xiàng)為C。A領(lǐng)導(dǎo)了虎門銷煙；B領(lǐng)導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；D領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)?地主階級(jí)洋務(wù)派?李鴻章【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?6、C【解析】

1949年中共七屆二中全會(huì)召開，毛澤東在政治報(bào)告中指出全國(guó)勝利后，中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、從新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)，C正確；A是新中國(guó)成立的意義，排除；B是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的意義，排除；D是三大改造的意義，排除?！军c(diǎn)睛】材料中的關(guān)鍵詞是“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，考查的是學(xué)生對(duì)七屆二中全會(huì)內(nèi)容的掌握。949年中共七屆二中全會(huì)召開，毛澤東在政治報(bào)告中指出全國(guó)勝利后，中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、從新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)。17、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，代表不同社會(huì)階層的諸子百家都在試圖運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)主張來(lái)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這說(shuō)明社會(huì)時(shí)弊有待革新，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；B選項(xiàng)材料并未比較，排除；C選項(xiàng)不符合材料信息，排除。故選D。18、A【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘雅典祭祀官員產(chǎn)生的原因及途徑，這有利于培養(yǎng)公民的城邦意識(shí)，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)。19、D【解析】

20世紀(jì)30年代正值經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，資本主義國(guó)家采取一系列措施幫助企業(yè)發(fā)展，說(shuō)明政府在干預(yù)經(jīng)濟(jì)，這有利于推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，D正確；政府舉措與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整無(wú)關(guān)，排除A；政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，如制定法律保護(hù)壟斷性企業(yè)，大多屬于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)的行為，這容易導(dǎo)致貿(mào)易摩擦，不利于緩和歐洲主要國(guó)家之間的矛盾，B排除；經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，生產(chǎn)過(guò)剩，危機(jī)本身沖擊了企業(yè)對(duì)生產(chǎn)的盲目性追求，C排除。20、C【解析】

依據(jù)“《中央關(guān)于徹底平分土地問(wèn)題給中央工委的復(fù)示》”可以看出中央徹底廢除封建剝削的土地制度，結(jié)合所學(xué)可知，這與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期頒布的《中國(guó)土地法大綱》有關(guān)，目的是調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命的積極性，故選C；國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期實(shí)行打土豪分田地，廢除封建剝削和債務(wù)，不符合題意，排除A；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共實(shí)行的是雙交雙減的土地制度，與材料信息不符，排除B；人民公社化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是公有化程度高，與材料信息不符，排除D。21、C【解析】

該題主要考查學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變化的理解和認(rèn)識(shí)。依據(jù)材料中的“商人參與政治……位比封君的地位”等處可以看出商人地位的提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，主要是因?yàn)樵摃r(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的等級(jí)觀念和秩序，故C項(xiàng)說(shuō)法正確；宗法體系遭到破壞與商人階層壯大沒(méi)有必然聯(lián)系，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；專制王權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而不是商業(yè)發(fā)展，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；當(dāng)時(shí)重農(nóng)抑商的思想尚處在形成時(shí)期，不可能廣泛認(rèn)可農(nóng)商并重思想，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。22、A【解析】

根據(jù)材料“無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育”“創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院”等信息可知，宋代在無(wú)力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育的背景下，私人講學(xué)的書院興起，為朝廷選士服務(wù)，即擔(dān)起了培養(yǎng)治國(guó)人才的責(zé)任，故A正確；材料中不能看出理學(xué)興起與書院發(fā)展的關(guān)系，故B錯(cuò)誤；教育形成完整體系無(wú)法從材料中得出且不符合史實(shí)，故C錯(cuò)誤；書院成為學(xué)術(shù)研究中心無(wú)法從材料中體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。23、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，朱熹認(rèn)為人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影響，由此可見朱熹認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)外界對(duì)人性的影響；朱熹認(rèn)為人性本善，習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，并非有善有惡和無(wú)善無(wú)惡，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。24、D【解析】

雅典戲劇及神廟這些的出現(xiàn)都受到雅典民主政治的影響，故D正確。25、A【解析】

酋邦“介于氏族和國(guó)家間的早期社會(huì)組織，該組織不存在中央管理和權(quán)威”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃傳說(shuō)時(shí)代處于氏族部落聯(lián)盟時(shí)期，符合酋邦特征，A正確；夏商、春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家階段，具備了權(quán)威，排除B、C、D。26、B【解析】

材料反映的是周公“以德配天”“敬德保民”的民本思想，與先秦儒家“德治”“輕徭薄賦”的“保民”思想的內(nèi)涵基本一致，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)在“封建統(tǒng)治”，排除；材料認(rèn)為只有實(shí)行德政，關(guān)愛百姓，才能得到天的估助，統(tǒng)治才能延續(xù)，實(shí)際上重于人事而虛于天命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制賴以存在的基礎(chǔ)是井田制的建立以及王權(quán)的鞏固、國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。27、C【解析】

勤儉節(jié)約說(shuō)明物資匱乏，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，建國(guó)后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而隨著人民消費(fèi)觀念的變化，尤其是消費(fèi)至上觀念的出現(xiàn)，說(shuō)明市場(chǎng)在日常生活中的地位日益重要，由此可見我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，C正確；人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的變化與新興工業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A；城鎮(zhèn)化水平的提高與人們消費(fèi)觀念之間無(wú)必然聯(lián)系，排除B；我國(guó)與世界聯(lián)系日益密切不能導(dǎo)致人民消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的變化，排除D。28、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯會(huì)盟專門強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子的地位，一定程度上維護(hù)了宗法制度，B項(xiàng)正確；諸侯會(huì)盟和“國(guó)際公法”對(duì)家庭小事的關(guān)注，與維護(hù)周王共主的分封制不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯會(huì)盟體現(xiàn)了分封制的崩潰，C項(xiàng)錯(cuò)誤；強(qiáng)化嫡長(zhǎng)子的家庭地位，不會(huì)加速禮崩樂(lè)壞，D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、A【解析】

發(fā)達(dá)國(guó)家占有全球國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值上升，不發(fā)達(dá)國(guó)家占有全球國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值下降，說(shuō)明在全球化背景下，兩種類型國(guó)家貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，A正確；B與題無(wú)關(guān)，排除；全球經(jīng)濟(jì)重心依然在發(fā)達(dá)國(guó)家，排除C；材料未反映出經(jīng)濟(jì)區(qū)域化，排除D。30、D【解析】

據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)政府采取了隔離措施以切斷傳染源，故選D；A項(xiàng)“依賴于”說(shuō)法有誤，B項(xiàng)“理論成熟”有誤，均排除；材料表明政府組織并實(shí)施疫病治療，并沒(méi)有說(shuō)明社會(huì)力量的情況，排除C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：地理位置重要，周圍分別是代表君權(quán)、軍威和神權(quán)的建筑；由皇帝主持修建；建筑體現(xiàn)出濃厚的古希臘和羅馬的風(fēng)格和元素；皇家藏品面向大眾展出；館藏物品豐富；等等。（2）示例：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在歐洲擴(kuò)展，自由和平等思想得到傳播，博物館向公眾開放成為大勢(shì)所趨，“皇家博物館”的建立順應(yīng)了這一趨勢(shì)；工業(yè)革命的進(jìn)行促成了新博物館的建成，推動(dòng)了“藝術(shù)和科學(xué)”的進(jìn)一步傳播；在德意志統(tǒng)一前后，建設(shè)“國(guó)家畫廊”以保存本民族文化，有利于提升民族意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感，有助于鞏固德意志帝國(guó)的統(tǒng)一?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“與普魯士皇宮遙遙相望，東有象征神權(quán)的普魯士宮廷教堂，西有昭示軍威的軍械庫(kù)”可歸納出地理位置重要，周圍分別是代表君權(quán)、軍威和神權(quán)的建筑；根據(jù)材料“威廉四世下令將“皇博”之北的地段專門用于新建博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及大學(xué)”可歸納出由皇帝主持修建；根據(jù)材料圖片可知體現(xiàn)出濃厚的古希臘和羅馬的風(fēng)格和元素；根據(jù)材料“皇家博物館”可歸納出內(nèi)容豐富；根據(jù)材料“用于收藏當(dāng)代德語(yǔ)藝術(shù)家作品的“國(guó)家畫廊”工程動(dòng)土，1876年對(duì)外開放”可歸納出館藏物品豐富。（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合上述分析及所學(xué)知識(shí)可從啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、德意志帝國(guó)統(tǒng)一的角度進(jìn)行分析即可。32、（1）內(nèi)容：以農(nóng)為本，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：重視糧食倉(cāng)儲(chǔ)：關(guān)注糧食流通；完善荒政思想。（2）影響：以技術(shù)改進(jìn)為著重點(diǎn)和突破口，有利于提高農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)質(zhì)量，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的近代化轉(zhuǎn)型；兼顧發(fā)展生產(chǎn)與運(yùn)銷改良，是構(gòu)建國(guó)家糧食安全保障體系的寶貴嘗試。原因：國(guó)民政府的政令不統(tǒng)一，不利于政策的推行；未改變封建土地制度；抗日