各地端午節(jié)習(xí)俗簡介

各地端午節(jié)習(xí)俗簡介各地端午節(jié)習(xí)俗簡介江蘇省嘉定縣的人們過端午節(jié)，不論貧富，都必買石首魚(俗稱鰉魚。)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子，買黃魚”的俗諺。南京端午節(jié)，各家各戶都用一盆清水，加入少許的雄黃，并鵝眼錢兩枚，合家大小都用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。由四個人用兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌，毯上用竹蔑編一個騎虎的道士，人們敲鑼打鼓，沿街游行。過去的川西，還有端午“打李子”的習(xí)俗。端午節(jié)那天，成都人都去買李子，來到城東南角城的樓下，上下對擲，旁邊有數(shù)萬人聚集觀看。光緒二十一年(1895年)，有民眾因為端午擲李子與外國傳教士發(fā)生沖突，這個民俗因此停止。黃岡市巴河鎮(zhèn)端午節(jié)迎儺人，用花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。端午，也是之后，海南人一家團(tuán)聚的日子。據(jù)說，只要能夠回家，島上的人們都會在這一天回祖宅。祭祖、向父母請安、與兄弟姐妹戲耍。還有項海島百姓都熟知的端午內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡。滂海的澄邁縣，為紀(jì)念這一特色民俗，每逢端午，都會在盈濱半島舉辦“龍水節(jié)”。海島各地的人們老老少少，都紛紛來此一起“洗龍水”。萬人共泳，這一端午海面奇觀，你看過么?化縣端午節(jié)，正午會燒符水，洗手眼，然后潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，放風(fēng)箏，稱為“放殃”。福州端午舊俗，一般臨近端午的5天內(nèi)都要吃指定的食物，初一吃糕，初二吃桃，初三吃田螺、海螺，初四門前掛艾草，初五吃雞蛋，以求來年平安。建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。浙江桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。陜西興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，可以避邪。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。北平忌端午節(jié)打井水，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。關(guān)于端午節(jié)的由來端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國以及漢字圈諸國的節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。1、紀(jì)念屈原：屈原是戰(zhàn)國詩人及政治家，因主張政治改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最后楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國，老百姓為了紀(jì)念屈原，就把他跳江的日子定為端午節(jié)。2、紀(jì)念吳國大將伍子胥：相傳春秋時期，楚國人伍子胥帶領(lǐng)吳軍殺入楚國首都，將已死去的楚平王鞭尸三百，報殺父殺兄之仇。后又帶領(lǐng)吳軍滅越國，越國國王勾踐將自身作為人質(zhì)押在吳國，伍子胥勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。后夫差聽信太宰伯嚭讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳?！眳峭醴虿盥牶蟠笈?，令人在五月五日將伍子胥的尸體沉于錢塘江中。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他，便在這一天包粽子、賽龍舟。3、紀(jì)念孝女曹娥：相傳東漢上虞人，曹娥的父親溺于江中，曹娥尋找多日后，仍未找到其父，于是在五月五日的那一天，14歲的曹娥投江尋父，幾天后，曹娥抱著父親的尸體走出江。后人為了紀(jì)念曹娥的孝道，于是便將每年的五月五日作為節(jié)日紀(jì)念曹娥。端午節(jié)的文化意義端午節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統(tǒng)，是因為它內(nèi)在的風(fēng)韻需要我們?nèi)テ肺?，它深入的文化需要我們?nèi)鞒?。緬懷歷史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長河中那些為國捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統(tǒng)文化不失原有的風(fēng)采，更加發(fā)光發(fā)亮!“愛國”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節(jié)千百年來不變的主題和美好的愿望。然而，撫今追昔，端午節(jié)最值得紀(jì)念的，還是屈原的愛國情懷。在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但