2020-2021學(xué)年新教材高中語(yǔ)文版選擇性必修下冊(cè)5

氓一、夯實(shí)基礎(chǔ)1.下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()愆期愆:拖延賄遷 賄:財(cái)物,這里指嫁妝C.漸車幃裳 漸:逐步興夜寐 興:起,指起身答案C解析C項(xiàng),漸:浸濕。2.下面選項(xiàng)中全都含通假字的一項(xiàng)是()①于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚②不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣③送子涉淇,至于頓丘④女之耽兮,不可說(shuō)也⑤反是不思,亦已焉哉A.①④ B.②⑤C.②③ D.④⑤答案A解析①“無(wú)”同“毋”;④“說(shuō)”同“脫”。3.下列句中加點(diǎn)的詞,古今意思不相同的一項(xiàng)是()A.氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲B.送子涉淇,至于頓丘C.桑之未落,其葉沃若D.及爾偕老,老使我怨答案B解析B項(xiàng),“至于”,現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示達(dá)到某種程度或表示另提一事,這里的意思是“到,達(dá)到”。4.下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,古時(shí)也稱“詩(shī)三百”。它和樂、射、御、書、數(shù)一起被稱為“六藝”。B.“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》中的三部分,“賦”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,后人把這兩者合稱為“六義”。C.我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)以“風(fēng)”“騷”并稱,“風(fēng)”指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”民歌,“騷”指屈原的代表作《離騷》。“風(fēng)騷”指我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng),后代用“風(fēng)騷”泛指文學(xué)。D.“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng),大多為民間歌謠;“雅”分大雅、小雅,是宮廷樂歌;“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。答案A解析A項(xiàng),“六藝”有兩種含義:一是指六部經(jīng)書,即《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》;一是指六種技能,即禮、樂、射、御、書、數(shù)?！对?shī)經(jīng)》當(dāng)為六部經(jīng)書之一。5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《氓》中用桑樹比興描寫女主人公青春年華和容顏衰老的句子分別是“,”“,”。

(2)《氓》中描寫女主人公與氓熱戀時(shí)的情形的句子是“不見復(fù)關(guān),。既見復(fù)關(guān),”。

(3)《氓》中寫女主人公回憶少年時(shí)代盡情說(shuō)笑、非常快樂的句子是“,”。

答案(1)桑之未落其葉沃若桑之落矣其黃而隕(2)泣涕漣漣載笑載言(3)總角之宴言笑晏晏二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的詩(shī)歌,完成第6~7題。氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒,秋以為期。乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無(wú)咎言。以爾車來(lái),以我賄遷。桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也!6.下列對(duì)節(jié)選部分的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()A.第一章的敘事手法頗似電影的蒙太奇,寫了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場(chǎng)面:初次相逢、定情相送、約期相別。B.氓最初給女主人公的印象是忠厚老實(shí)。女主人公接受了氓的愛情,但婉言拒絕了男主人公急于成婚的要求。C.在討論婚事的過(guò)程中,男主人公表現(xiàn)得急躁、任性,女主人公則溫柔、體貼、情深義重,并主動(dòng)約定了婚期。D.在戀愛中,女主人公非常癡情,經(jīng)常登上高處眺望,但男主人公故意不來(lái)相見,而且很隨便地應(yīng)付婚事。答案D解析D項(xiàng),“但男主人公故意不來(lái)相見”理解錯(cuò)誤,詩(shī)中也沒有表現(xiàn)出“很隨便地應(yīng)付婚事”。7.在《氓》中,女主人公對(duì)男主人公的稱呼在不斷變化,試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。參考答案女主人公開始時(shí)用敘述語(yǔ)氣稱男方為“氓”,是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系未定,感情還較疏遠(yuǎn)。當(dāng)面稱對(duì)方為“子”,尊重、客氣、有禮貌,也透露出女主人公愿與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的想法?！盃枴笔堑诙朔Q代詞,直呼對(duì)方,感情距離已拉近,這樣稱呼更加親切。女主人公在遭遇婚姻不幸后,深思教訓(xùn),用“士”來(lái)稱呼,感情疏遠(yuǎn),卻也含有嘲諷的意味。解析在《氓》中女主人公對(duì)男主人公的稱謂發(fā)生了由“氓”“子”“爾”到“士”的變化,情感也經(jīng)歷了由陌生、熟悉、熱戀到疏遠(yuǎn)的變化。兩者之間具有明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。課時(shí)作業(yè)建議用時(shí):40分鐘實(shí)際用時(shí):分鐘

滿分:38分實(shí)際得分:分

一、課外閱讀(18分)(一)閱讀下面的詩(shī)歌,完成第1~2題。(9分)采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,犭嚴(yán)狁之故。不遑啟居,犭嚴(yán)狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽(yáng)止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來(lái)。彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒?犭嚴(yán)狁孔棘。昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀。1.下列對(duì)這首詩(shī)的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.詩(shī)歌開頭給讀者展示了一幅凄涼的戍邊生活畫面,我們仿佛看到戍卒一邊在荒野上采集野菜,一邊思念著久別的家鄉(xiāng),計(jì)算著返家的日期。B.詩(shī)歌的前三章以重章疊唱并循序漸進(jìn)的方式,抒發(fā)了戍邊戰(zhàn)士的思家盼歸之情;并隨著時(shí)間的一推再推,這種心情越發(fā)急切難忍。C.第四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活,寫出了軍容之壯、戒備之嚴(yán),全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào),也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)為激昂的戰(zhàn)斗之情。D.這首詩(shī)寫的是戍邊戰(zhàn)士的生活和思想。通過(guò)詩(shī)句,我們可以想象他們戍邊時(shí)的苦況、對(duì)從軍生活的厭倦、回鄉(xiāng)路上的輕松喜悅及對(duì)和平生活的向往。答案D解析D項(xiàng),走在回鄉(xiāng)的路上時(shí),他并沒有感到輕松和喜悅,相反,他的心被沉甸甸的悲哀壓著。2.清人方玉潤(rùn)評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō):“此詩(shī)之佳,全在末章:真情實(shí)景,感時(shí)傷事,別有深情,非言可喻?！闭?qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)參考答案運(yùn)用對(duì)比反襯的手法,“今”與“昔”、“往”與“來(lái)”、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比反襯,情景交融?！澳野А眲t表明此悲無(wú)人慰,此痛無(wú)人解,思鄉(xiāng)之情達(dá)到了高潮。解析對(duì)于這個(gè)問題,可以從兩個(gè)角度入手分析:表現(xiàn)手法上的對(duì)比反襯、樂景哀情,思想情感上無(wú)法言說(shuō)、無(wú)人理解的悲傷。(二)閱讀下面的詩(shī)歌,完成第3~4題。(9分)乞食 陶淵明饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之。行行至斯里,叩門拙言辭。主人解余意,遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕,觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g,言詠遂賦詩(shī)。感子漂母惠,愧我非韓才。銜戢知何謝,冥報(bào)以相貽。3.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.通過(guò)這首詩(shī),我們了解到陶淵明力耕自食的田園生活,不僅有怡然自適的美好,也有斷炊乞糧的辛酸。B.“驅(qū)”字寫?zhàn)囸I如長(zhǎng)鞭加身,迫使他出門求食以果腹?！靶行小睂懺?shī)人茫然求食。平實(shí)的字眼非常有表現(xiàn)力,將詩(shī)人乞食的窘態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。C.善解人意的主人不必詩(shī)人多言,即慷慨贈(zèng)糧,還殷勤挽留詩(shī)人坐下相談、暢飲,一直到日暮時(shí)分。D.詩(shī)人最后引用典故,表明自己將來(lái)如有機(jī)會(huì),一定會(huì)像韓信回報(bào)漂母那樣,回報(bào)主人的賜飯之恩。答案D解析詩(shī)歌最后幾句的意思是感謝主人像漂母那樣急人所難,慷慨賜飯,而慚愧自己沒有韓信那樣的才能回報(bào),只有到陰間再報(bào)答主人了。4.結(jié)合詩(shī)歌,分析其中所表現(xiàn)的詩(shī)人形象。(6分)參考答案詩(shī)歌表現(xiàn)了處境窘迫、質(zhì)樸真誠(chéng)、感恩圖報(bào)的詩(shī)人形象。①處境窘迫。詩(shī)人因饑餓無(wú)糧而出門乞食,處境窘迫,行動(dòng)躊躇,內(nèi)心煎熬。②質(zhì)樸真誠(chéng)。雖是乞食,但是因?yàn)閻劬?有酒即“傾”杯,真是“質(zhì)性自然”。③感恩圖報(bào)。末四句對(duì)主人表示感激之情,而又直言自己無(wú)韓信之才,至性真情,自然流露。解析詩(shī)歌表現(xiàn)了處境窘迫、質(zhì)樸真誠(chéng)、感恩圖報(bào)的詩(shī)人形象。從“饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之”可見,這是一位家境貧困、衣食無(wú)著的寒士;從“叩門拙言辭”可見,他為人質(zhì)樸,不善言辭;從“談諧終日夕,觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g,言詠遂賦詩(shī)”中可見,盡管是在乞食,但對(duì)主人的態(tài)度卻十分真誠(chéng),談心傾杯詠詩(shī),寫出一片真誠(chéng)赤子之心;從“感子漂母惠,愧我非韓才。銜戢知何謝,冥報(bào)以相貽”可見,他知恩圖報(bào)、滿懷感激之情。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成第5~7題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文,是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富,甲骨刻辭大多是占卜的記錄,但占卜的范圍很廣,涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè),田獵、氣象、疾病,等等,能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看,甲骨文不只出現(xiàn)在殷墟,在北京、山西、陜西、山東、湖北,寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早,數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝ざ嗍俊酚涊d“惟殷先人,有冊(cè)有典”,甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字,說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè),書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)腐爛,似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存,所以至今沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看,甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的,而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。(),甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō),漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的,受書寫材質(zhì)和體裁所限,甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象,但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。

5.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.以及容易尚且然而 容易 仍然 雖然 易于 仍然 然而 易于 尚且 雖然答案B解析“以及”,連詞,連接并列的詞或詞組(“以及”前面往往是主要的)?！澳酥痢?連詞,連接并列詞語(yǔ),表示事情所達(dá)到的范圍,相當(dāng)于“甚至”。語(yǔ)境中,“寧夏”是相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方,應(yīng)選“乃至”?！叭菀住?發(fā)生某種變化的可能性大?！耙子凇?指可能性很大。語(yǔ)境中說(shuō)竹簡(jiǎn)腐爛的可能性很大,選哪個(gè)都可以?！吧星摇?連詞,提出程度更甚的事例作為襯托,下文常用“何況”等呼應(yīng),表示進(jìn)一層的意思?！叭匀弧?副詞,表示情況持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。語(yǔ)境是說(shuō)至今沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn),表示情況持續(xù),選“仍然”?！半m然”,用在上半句,下半句往往用“可是、但是”等與它呼應(yīng),表示承認(rèn)甲事為事實(shí),但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪ⅰ！叭欢?用在后半句話的開頭,表示轉(zhuǎn)折。語(yǔ)境中后面有“但是”,可知應(yīng)選“雖然”。6.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.由于相較于鑄造的青銅器銘文,用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難,這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難,所以相較于鑄造的青銅器銘文D.用刀在龜甲和獸骨上刻字,相較于鑄造青銅器銘文而言,比較困難答案C解析根據(jù)后面的文字“甲骨文字體簡(jiǎn)化較多”,可以推知括號(hào)里是寫甲骨文相對(duì)于銘文簡(jiǎn)化的原因,因此句式選用“由于……”更好,且主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“甲骨文”,排除B、D兩項(xiàng);句子強(qiáng)調(diào)的應(yīng)當(dāng)是在龜甲獸骨上刻字困難,所以相較于銘文來(lái)說(shuō),甲骨文的字體簡(jiǎn)化較多,A項(xiàng)把“相較于鑄造的銘文”放在前面不恰當(dāng),排除A項(xiàng)。四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)用了一組關(guān)聯(lián)詞“由于……所以……”,只有C項(xiàng)最為恰當(dāng)。7.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.就文字本身來(lái)說(shuō),漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。B.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō),漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn),已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。C.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō),漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。D.就文字本身來(lái)說(shuō),漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn),說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。答案D解析原句語(yǔ)病:“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)”句式雜糅,應(yīng)當(dāng)改成“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”,排除B、C兩項(xiàng);“在甲骨文”一句成分殘缺,應(yīng)在后面加上“中”,即“在甲骨文中”,排除A項(xiàng);“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字”中“已經(jīng)”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)放到“它”后面,排除A、B兩項(xiàng)。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(6分)就地球上的生物來(lái)說(shuō),雖然品種形態(tài)多種多樣,①。因此科學(xué)家們探索其他星球上是否有生命時(shí),都是以是否有碳?xì)浠衔锎嬖跒榍疤嵋罁?jù)。②,那么這個(gè)星球上至少有了同地球生命相似的信息存在。宇宙間普遍存在碳?xì)浠衔?只要具備了適合的條件,③。

參考答案①但它們都是由碳?xì)浠衔锝M成②如果發(fā)現(xiàn)某星球上存在該物③就完全有可能演化成為生命解析根據(jù)“因此科學(xué)家們探索其他星球上是否有生命時(shí),都是以是否有碳?xì)浠衔锎嬖跒榍疤嵋罁?jù)”可以推知第①處可填“但它們都是由碳?xì)浠衔锝M成”;再根據(jù)“那么這個(gè)星球上至少有了同地球生命相似的信息存在”可以推知第②處可填