北京市西城區(qū)2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題及參考答案

北京市西城區(qū)2023-2024學年度第二學期期末試卷高一語文試題第1卷一、論述類文本閱讀與語文知識運用。（18分）閱讀下面文字，完成下面小題。對春秋時代的貴族來說，如果有什么事物像空氣一樣在生活中無處不在，那就是禮了。在現(xiàn)代人意識里，“禮”或許只意味著人際交往中的禮儀；但在春秋時代貴族們心目中，卻絕不止如此。和中世紀的歐洲人生活在宗教中一樣，春秋時代的貴族們從一己的衣食住行、生老病死，到邦國的祭祀大典，再到邦國之間的交好交惡，無不受禮的影響。歷史學家錢穆就此總結說：“則凡當時列國君大夫所以事上、使下、賦稅、軍旅、朝覲、聘享、盟會、喪祭、田狩、出征，一切以為政事、制度、儀文、法式者莫非‘禮’”。在歷史典籍《左傳》中，“禮”先后出現(xiàn)了426次之多；在許多時候，史官在完整記錄某事之后，經(jīng)常會以“禮也”“非禮也”之類的褒貶評價附在其后?！蹲髠鳌愤€特別用“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”這樣的表述，空前地強調(diào)了“禮”的重要性。禮之所以在春秋時代如此重要，源于它本身就是一整套社會秩序。早在西周王朝建立之初，為了長治久安，周王室以分封制、宗法制為基礎，創(chuàng)立了一系列制度，禮制即是其中一種。禮可以促進宗族成員彼此和睦。禮的核心思想就是儒家所主張的“親親尊尊”原則，“親親”就是“親近親人”，其實是指愛父母、兄弟、乃至宗族，一直愛到和自己有親緣關系的天子和其他諸侯?！白鹱稹本褪恰白鹁醋鹳F的人”，天子、諸侯、大夫、士等身處不同等級的貴族都要有尊崇心，最尊崇的自然又是天子和諸侯們。這也是在儒家的話語體系里，國和家、忠和孝總要相提并論的重要原因，因為對先秦貴族來說，家就是國，國就是家。只是，隨著周王室衰微、諸侯興起，“禮”又成為春秋時代諸侯們爭霸的工具，又具有了一些新的內(nèi)涵。春秋時期的戰(zhàn)爭特別強調(diào)“師出有名”，因為按當時的禮法，戰(zhàn)爭是懲罰有罪的國家，屬于最高等級的刑罰，所謂“大刑用甲兵”?！蹲髠鳌芬杂迷~精當聞名，其對戰(zhàn)爭性質(zhì)有嚴格區(qū)分：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲?！薄皫熡戌姽摹敝赣姓?shù)某霰碛伞Ｋ栽诖呵飼r代經(jīng)?？梢钥吹酱髧鵀榘l(fā)動戰(zhàn)爭而找各種借口，最常見的理由就是對方“無禮”。如果沒有合適的理由還硬要出兵，那就是“侵”，輕則招來各國的指責與孤立，重則引發(fā)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭。不告知對方而悄悄出兵則更為惡劣，稱為“襲”。反過來，一些小國或弱國面對兵臨城下的困境時，也要尋找機會利用“禮”來避免戰(zhàn)火，憑借“有辭”迫使對方退兵。由于春秋時代社會變化的急轉直下，各種“非禮”“不禮”“無禮”“失禮”行為也越來越頻繁地出現(xiàn)。當禮制所依附的分封制與宗法制都已被破壞和摧毀時，禮本身也就只剩下形式而已。正因為如此，有歷史學家評價說：“春秋時期的諸侯，其守禮往往是做表面文章，只注目于某些儀節(jié)，而實質(zhì)上卻感興趣于僭越。”（取材于《國家人文歷史》2024年第2期張不叁相關文章）1.下列有關春秋時代“禮”的認識，符合原文意思的一項是（）A.“禮”的要素，廣泛存在于春秋時代貴族生活的各個方面。B.“禮”和“宗教”，都是春秋時代貴族生活中的重要內(nèi)容。C.春秋時代邦國之間關系如何，取決于是否能以“禮”相待。D.錢穆的認識表明，春秋時代的一切都應該用“禮”來概括。2.下列文字表述，不包含“禮”的應用的一項是（）A.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！恫軇フ搼?zhàn)》B.采采芣苢，薄言袺之?！对娊?jīng)·周南》C.秦伯說，與鄭人盟?！稜T之武退秦師》D.宗廟會同，非諸侯而何？《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》3.下列理解或推斷，不符合原文意思的一項是（）A.禮作為一整套社會秩序，可以促進社會長治久安。B.禮的核心思想，與儒家的忠、孝主張有相通之處。C.社會環(huán)境出現(xiàn)大改變，禮的內(nèi)涵也會出現(xiàn)變化。D.隨著分封制和宗法制的瓦解，禮也終將徹底消亡。4.禮在春秋時代發(fā)揮了哪些積極作用？請結合材料作簡要分析?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.答案要點：①維護社會秩序，有利于政權長治久安；②促進宗族成員彼此和睦，有利于構建家國天下忠君孝親的話語體系；③制止不義戰(zhàn)爭，有利于減少對社會穩(wěn)定的破壞；④引導百姓遵守社會秩序，有利于規(guī)范民眾行為；⑤提供穩(wěn)定的社會基礎，有利于后代子孫發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。B.“……‘宗教’，都是……”錯誤。根據(jù)原文“和中世紀的歐洲人生活在宗教中一樣，春秋時代的貴族們從一己的衣食住行、生老病死，到邦國的祭祀大典，再到邦國之間的交好交惡，無不受禮的影響”可知，“宗教”是中世紀歐洲人生活中的重要內(nèi)容。C.“取決于”錯誤。原文的表述是“再到邦國之間的交好交惡，無不受禮的影響”，可見只是“受影響”。D.“春秋時代的一切”錯誤。原文說的是“對春秋時代的貴族來說”，禮無處不在。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。A.“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”的意思是“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話”，其中“犧牲”指祭祀用的豬牛羊，“玉帛”指祭祀用的玉器和絲織品，都包含“禮”的應用。B.“采采芣苢，薄言袺之”的意思是“繁茂鮮艷的芣苢呀，提起衣襟兜起來”，寫的是勞動的場景，但不包含“禮”的應用。C.“秦伯說，與鄭人盟”的意思是“秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約”，其中“盟”指結盟，包含“禮”的應用。D.“宗廟會同，非諸侯而何”的意思是“宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？”其中“宗廟”指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，“會同”指古代諸侯朝見天子的通稱，都包含“禮”的應用。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文中內(nèi)容進行推斷的能力。D.“禮也終將徹底消亡”錯誤。原文的表述是“禮本身也就只剩下形式而已”。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析和概括文中內(nèi)容的能力。依據(jù)“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”中的“序民人”可概括為：引導百姓遵守社會秩序，有利于規(guī)范民眾行為。而依據(jù)其中的“經(jīng)國家，定社稷”“利后嗣者也”可概括為：提供穩(wěn)定的社會基礎，有利于后代子孫發(fā)展。依據(jù)“禮之所以在春秋時代如此重要，源于它本身就是一整套社會秩序。早在西周王朝建立之初，為了長治久安，周王室以分封制、宗法制為基礎，創(chuàng)立了一系列制度，禮制即是其中一種”可概括為：維護社會秩序，有利于政權長治久安。依據(jù)“禮可以促進宗族成員彼此和睦。禮的核心思想就是儒家所主張的‘親親尊尊’原則……這也是在儒家的話語體系里，國和家、忠和孝總要相提并論的重要原因”可概括為：促進宗族成員彼此和睦，有利于構建家國天下忠君孝親的話語體系。依據(jù)“春秋時期的戰(zhàn)爭特別強調(diào)‘師出有名’……如果沒有合適的理由還硬要出兵……輕則招來各國的指責與孤立，重則引發(fā)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭……反過來，一些小國或弱國面對兵臨城下的困境時，也要尋找機會利用‘禮’來避免戰(zhàn)火”可概括為：制止不義戰(zhàn)爭，有利于減少對社會穩(wěn)定的破壞。整合相關語文知識。（6分）5.下列句子中，沒有語病的一項是（）A.通過對人類控制自然進程的描述，使我們有更多機會去分析人類行為的價值。B.在他還是一名小學生的時候，他完全沒有想到他的生命要與人類的太空行走。C.要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。D.就如何安排這次會議的時間、地點、主要議程及后續(xù)影響，他一一作了說明?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。A.“通過……使”掩蓋主語，可刪去“通過”或“使”。B.“他的生命要與人類的太空行走”成分殘缺，后面缺謂語動詞，可在句末加上“聯(lián)系起來”。D.“安排……后續(xù)影響”搭配不當，可刪去“及后續(xù)影響”。故選C。6.下列有關文學文化常識的表述，有錯誤的一項是（）A.《論語》是一部語錄體散文集，主要記錄春秋時期大思想家孔子及其弟子的言行。B.《莊子》分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分，主張恢復人的“天然本性”境界。C.《祝?！愤x自小說集《彷徨》，作品塑造了舊時代的底層勞動婦女祥林嫂的形象。D.《變形記》是批判現(xiàn)實主義大師卡夫卡的作品，其中人變蟲的情節(jié)富于象征意味?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“批判現(xiàn)實主義”錯，卡夫卡是西方現(xiàn)代主義文學奠基人，創(chuàng)作風格是表現(xiàn)主義。故選D。二、課內(nèi)文言女閱讀。（9分）閱讀下面文言文（節(jié)選），完成下面小題。臣聞本之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！7.下列各句中加點字的讀音，有錯誤的一項是（）A.必浚其泉源jùnB.人君當神器之重dàngC.戒奢以儉shéD.載舟覆舟zài8.下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.德不厚而思國之理厚：深厚。B.居域中之大居：處在。C.凡百元首，承天景命景：盛大D.有善始者實繁繁：繁瑣。9.下列對這兩段文字的分析，不正確的一項是（）A.第一段先論證積其德義的重要，表明德厚才可以長治久安。B.第一段文字的意思是說，人君都應該居安思危，戒奢以儉。C.第二段以歷代帝王為例，論證打天下容易守天下難的道理。D.第二段指出，帝王想要善始善終，需要重視老百姓的力量。【答案】7.B8.D9.C【解析】【7題詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。B.“當”應讀作dāng，意思是“掌管”。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：道德不深厚卻想要國家安定。B.句意：處在天地間重要的地位上。C.句意：（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命。D.繁：多。句意：國君開頭做得好的實在很多。故選D。【9題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“論證打天下容易守天下難的道理”錯，第二段總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。故選C。參考譯文：我聽說想要樹木長得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長得高，道德不深厚卻想要國家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君掌握帝位的重權，處在天地間重要的地位上，就要推崇皇權的高峻，永保永無止境的美善。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根卻想要樹木長得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠一樣?。。ü糯┧械牡弁?，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國君開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當初取得天下時才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因為處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會成為不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣可以忽視不理嗎？三、課內(nèi)詩文背誦與默寫。（8分）10.在下面的橫線上默寫詩文原句。（選作其中4小題）①居則曰：“________________！”如或知爾，______________？②莫春者，__________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，____________。③長橋臥波，________________？________________，不霽何虹？①秦人不暇自哀，________________；________________，亦使后人而復哀后人也。⑤六國破滅，________________，戰(zhàn)不善，________________。賂秦而力虧，破滅之道也。⑥然則諸侯之地有限，________________，________________，侵之愈急?！敬鸢浮竣?不吾知也②.則何以哉③.春服既成④.詠而歸⑤.未云何龍⑥.復道行空⑦.而后人哀之⑧.后人哀之而不鑒之⑨.非兵不利⑩.弊在賂秦.暴秦之欲無厭.奉之彌繁【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“哉”“鑒”“弊”“賂”“彌”等。四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。（10分）閱讀下面文段（一）（二），完成下面小題。（一）第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用；拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團槽。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何，我明天決計要走了。（二）我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關系。試望門外，誰也沒有，好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會?！皠偛牛睦蠣敽驼l生氣呢？”我問“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問?！袄狭?。”“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：“什么時候死的？”“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷——我說不清?！薄霸趺此赖模俊薄霸趺此赖?？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。11.理解畫線句子在文中的含意。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。12.文段二中“特別的情形”指什么情形？從文意來看，這類情形特別在哪里？13.就所選文段來看，四叔和短工形象中比較突出的特點分別是什么？【答案】11.這句話意在表明在魯鎮(zhèn)祝福大典由來已久一成不變，暗示出魯鎮(zhèn)社會環(huán)境的保守壓抑，揭示了祥林嫂悲劇命運的社會原因。12.第一問：我所擔心的事情有要發(fā)生的跡象，祥林嫂將遭遇社會和命運的拋棄。第二問：事與愿違。13.魯四老爺是迂腐保守虛偽的地主階級知識分子，對舊制度舊思想竭力維護。短工是社會底層的勞動者，對同為社會底層的勞動者的痛苦生活缺少同情?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生理解重要句子含義的能力。這句話通過介紹魯鎮(zhèn)年終大典——祝福，來揭示小說發(fā)生的社會環(huán)境?！澳昴耆绱耍壹胰绱恕薄敖衲曜匀灰踩绱恕?，表明“祝?！庇蓙硪丫?，而且內(nèi)容和形式一直沒有改變過，表明魯鎮(zhèn)是一個保守的地方，并未受到新思想的沖擊而做出改變；“祝福”其實是封建迷信活動，也表明魯鎮(zhèn)深受封建思想毒害，封建禮教嚴重，生活環(huán)境壓抑。祥林嫂就生活在這樣的環(huán)境中，她兩次守寡，還失去了孩子，這樣的不吉利，必然不能被魯鎮(zhèn)人同情和接受，她的死幾乎是必然的。這句環(huán)境描寫揭示了祥林嫂悲劇命運的社會原因?！?2題詳解】本題考查學生理解短語含義和文章內(nèi)容的能力。第一問：文中“傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種’”，四叔家人們的表現(xiàn)不同尋常，引起“我”的擔心；前文“我”見過祥林嫂，她向“我”打聽“地獄”等事，“我”很擔心“我”的回答對她產(chǎn)生不好的影響，或者說怕她因“我”的話而死掉。而四叔家的種種情形表明，我所擔心的事情有要發(fā)生的跡象，祥林嫂將遭遇社會和命運的拋棄。第二問：結合“我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律”可知，“但愿不如所料”是主觀上不愿發(fā)生，“未必竟如所料”是客觀上不可能發(fā)生，“每每恰如所料”是事實上恰恰發(fā)生。這句話的意思是希望事情不要如自己所料的那樣發(fā)生，但總是會發(fā)生。因此“特別的情形”就“特別”在“事與愿違”。【13題詳解】本題考查學生對次要人物形象的鑒賞能力。選文對魯四老爺?shù)乃茉熘饕ㄟ^“書房”的環(huán)境描寫和他的語言來進行。先看“書房”環(huán)境，墻壁上掛的是陳摶老祖寫的朱拓的大“壽”字，陳摶是五代末北宋初道士、道教學者；掛著“事理通達心氣和平”的對聯(lián)，這副對聯(lián)出自朱熹《論語集注》；還有《康熙字典》《近思錄集注》和《四書襯》?！督间洝肥且徊坷韺W的入門書，由朱熹、呂祖謙從周敦頤、程顥、程頤和張載四位宋代理學家的文章和語錄中摘選編成。清初茅星來、江永先后為這部書作過注釋，都稱《近思錄集注》?！端臅r》是清代駱培所著的一部解釋“四書”的書。這個書房的陳設嚴肅卻陳舊：對聯(lián)脫了一邊，《康熙字典》已經(jīng)不全。而魯四老爺讀的這些所謂“經(jīng)典”是宋理學的皮毛，是愈演愈烈的封建禮教鉗制人思想甚至偏離儒家原典追求的東西。選文“二”中有一句魯四老爺罵祥林嫂的話“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種”，祥林嫂死在“祝?！钡那耙?，作為讀書人的魯四老爺本不該迷信，但他卻罵她死的不是時候，可見其思想保守迂腐。由此可見魯四老爺是迂腐保守虛偽的地主階級知識分子，對舊制度舊思想竭力維護。短工是社會底層的勞動者，他對祥林嫂的死也同樣漠不關心，當“我”問他的時候，他連她什么時候死的都不清楚，“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷——我說不清”，也不關心她的死因“怎么死的？——還不是窮死的”，而且說話時“淡然”，對同為社會底層的勞動者的痛苦生活缺少同情。五、經(jīng)典作品閱讀。（5分）14.閱讀《紅樓夢》相關文字，完成小題。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。文中說黛玉在賈府“步步留心，時時在意”，請選擇原著中一處情節(jié)作簡要分析?！敬鸢浮看鸢甘纠孩倭主煊癯踹M賈府。關于“問書”問題，先是回答賈母“只剛念了《四書》”，無意得知賈母對待念書的態(tài)度后，回答寶玉時調(diào)整為“不曾讀書，只上了一年學”。②林黛玉初進賈府。第一次拜見母舅，邢夫人留黛玉用飯，黛玉以“恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可”婉拒，既領了邢夫人美意，也避免在二舅舅處失禮。③林黛玉初進賈府。第一次拜見母舅，王夫人“見黛玉來了，便往東讓”，黛玉審時度勢，在“王夫人再四攜他上炕”之后，“方挨王夫人坐了”，舉止可謂得宜。【解析】【詳解】本題考查學生掌握名著內(nèi)容及分析人物形象的能力。黛玉在賈府“步步留心，時時在意”在“林黛玉初進賈府”部分體現(xiàn)得最為明顯。比如婉拒邢夫人留飯。外甥女第一次到舅舅家，面對舅母的留飯，直接拒絕有失禮節(jié)，所以黛玉說“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒?！摈煊翊朔芙^委婉得體，既領了邢夫人美意，也避免在二舅舅處失禮。比如在王夫人和賈母處擇座。黛玉初入賈府拜見賈政，王夫人的屋子在炕的東邊和西邊設置了兩個座位，地下有還三把椅子，王夫人坐在炕上西邊的位置上，卻讓黛玉坐東邊的座位。黛玉一看就知道東邊是賈政的位置，于是她就往地上的椅子上坐了。且在“王夫人再四攜他上炕”之后，“方挨王夫人坐了”。眾姊妹都要到賈母屋里吃飯，黛玉的位置在左邊第一張椅子。當時座位“以左為尊”，所以黛玉推辭不坐，聽到賈母說黛玉遠道而來是客且王夫人和王熙鳳不同她們一起吃飯后，才推辭著坐了下來。此外考生還可以就這一情節(jié)中黛玉關于是否讀書的不同回答、觀察大家吃完飯的第一口茶等情節(jié)加以闡釋。第Ⅱ卷六、文言文閱讀。（15分）閱讀下面文言文，完成下面小題。樂毅報燕王書①臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故通逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也：論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉措，有高世之心。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿②。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至遺令詔后嗣之余義，皆可以教于后世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥③說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論④之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者⑤，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說，而不察疏遠之行也，故敢以書報，唯君之留意焉。（取材于《戰(zhàn)國策·燕策二》）【注】①書：信。樂毅得燕昭王重用，以功拜亞卿。后遭齊人反間，見疑于燕惠王，逃往趙?；萃鯎臉芬阒w攻燕，寄言責之，樂毅遂以此信表明心跡。②亞卿：官職，僅次于上卿。③伍子胥：春秋末期吳國名臣，先得吳王固間重用，后被吳王夫差賜死。④先論：預見。⑤以幸為利者：拿僥幸助趙伐燕謀私利。15.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.以傷先王之明∥臣以所學者觀之B.而又不白于臣之所以事先王之心∥故察能而授官者C.不謀于父兄∥數(shù)奉教于君子矣D.若先王之報怨雪恥∥忠臣之去也16.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.先王之所以畜幸臣之理——先王蓄養(yǎng)并重用我的原因B.以臣為不頓命——先王認為我沒有辜負使命C.子胥不蚤見主之不同量——子胥未及早發(fā)現(xiàn)兩位君主度量不同D.離毀辱之非——遠離那被詆毀和被羞辱之類的是非17.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不符合原文意思的一項是（）A.在樂毅看來，自己奔逃至趙對昭王、惠王和自己都比較合適。B.樂毅認為，自己憑借才華和功勞才獲得昭王賜予的官位爵祿C.樂毅本來忠于燕，但在惠王威逼之下，不得不考慮助趙攻燕D.樂毅對昭王的提拔重用滿懷感激，對惠王的作法則有些遺憾18.文中引用伍子胥的事例，在說理上有什么作用？【答案】15.D16.D17.C18.示例：伍子胥因得吳王闔閭信任而建立非凡功績，卻因被吳王夫差猜忌而身死。作者以此作為“善作者不必善成，善始者不必善終”的一個例證，表明自己要以伍子胥為鑒，離開燕國是想要保全性命和功業(yè)，而不會去考慮助趙攻燕?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。A.以致/用。句意：以致?lián)p害先王知人之明。/我用所學的知識觀察。B.表并列/表順承。句意：也不能把我所以事奉先王的心意告訴您。/所以考察才能然后授給官職。C.和/從。句意：不和父親兄長商議。/多次從君子那里得到教導。D.主謂之間，取消句子獨立性。句意：像先王那樣報仇雪恥。/忠臣離開。故選D。【16題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。D.“遠離”錯誤。離，遭受。句意：遭受詆毀和侮辱錯誤處置。故選D。【17題詳解】本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“不得不考慮助趙攻燕”錯誤。依據(jù)“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣”可知，樂毅雖然離開了燕國，但是堅守君子的教誨，絕不會做對不起燕國的事情，所以“考慮助趙攻燕”錯誤。故選C?！?8題詳解】本題考查學生分析情節(jié)、段落作用的能力。第五段的中心句是“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終”，伍子胥的事例是這一觀點的例證。“昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江”，伍子胥因得吳王闔閭信任而建立非凡功績，卻因被吳王夫差猜忌而身死。如今自己的處境與伍子胥相似，所以樂毅是要表面自己離開只是以伍子胥為鑒，保全性命和功業(yè)，即“夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也”，而不會去考慮助趙攻燕，從而打消惠王的顧慮。七、古代詩歌閱讀與鑒賞。（7分）閱讀下面唐詩，完成下面小題。江亭杜甫坦腹江亭暖，長吟野望時。水流心不競，云在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私。故林歸未得，排悶強裁詩。【注】江亭：臨江的亭子，離成都草堂不遠，當時杜甫得朋友幫助避亂隱居于此，生活得以暫時安定。19.下面對這首詩的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人在江亭中“坦腹”“長吟”，顯示出生活暫得安定時的適意。B.頷聯(lián)借“水流”和“云在”的態(tài)勢，來表達詩人內(nèi)心對寧靜從容的期許。C.頸聯(lián)以“欣欣”感慨萬物興盛難再，借此激勵人們及時建立自己的功業(yè)。D.尾聯(lián)寫“歸未得”，家國憂難都只能借寫詩來排解，流露出內(nèi)心的無奈。20.頷聯(lián)兩句，有人認為看上去無心，效果卻極為精妙。請結合詩句作簡要分析。【答案】19.C20.答案示例：“水流心不競，云在意俱遲”兩句，以緩緩的“水流”，自在的“云”引導出自己內(nèi)心的無意追逐和自在閑適；從看似無心的眼前所見巧妙轉入心中所想，情景交融，渾然一體?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生分析和理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“借此激勵人們及時建立自己的功業(yè)”錯誤?！凹偶糯簩⑼怼?，寫出了春天將盡，寂靜無聊；“欣欣物自私”，寫出了自然萬物興盛繁茂。因此頸聯(lián)是表達了詩人因春光即將逝去而傷感的情感，也表達了詩人對自然萬物的羨慕之情。故選C。八、文學作品閱讀與鑒賞。（18分）閱讀下面作品，完成下面小題。杜甫如父少年時，我不喜歡杜甫，他給人的感覺總是有一身深重的秋色，在詩句里沉郁著。他的每一句詩都沉甸甸的，是暗色的，要用半喑啞的嗓子吟詠。我總疑心古人抄寫他的詩句時，要比抄李白的句子多費一些墨。抄他的詩句，筆鋒要沉下來，落筆要有力，墨色自然就透得深重。讀《石壕吏》，第一句“暮投石壕村，有吏夜捉人”就把我嚇著了。我們那時在鄉(xiāng)下野蠻生長，也是一路“捉”過來的——學業(yè)之余的娛樂，是捉貓捉狗捉蟲子，沒想到還有夜晚“捉人”的。因為驚恐，讀詩時我常常繞過杜甫，就像在鄉(xiāng)下瘋玩時，總要繞過一臉正色的父親。在我少年時的印象里，杜甫不僅嚴肅，還年老。他一句又一句地老著、病著，什么“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，什么“親朋無一字，老病有孤舟”……杜甫像是一位總在嘆息或者發(fā)牢騷的父親，他又窮又老又病又孤單又壯志未酬，一副不走運的模樣，讓人想幫忙又幫不上，只好悄悄離他遠點兒。杜甫自號少陵野老，我的語文老師在講到杜甫時總喜歡稱他老杜，就好像稱呼一個老鄰居似的。許多年后我才知道，杜甫并不老，他去世時還不到60歲。可是他的詩句就是那么現(xiàn)實地描寫老、病、愁，好像他一直是低頭踽踽獨行的愁苦姿勢。以至于在讀到“會當凌絕頂，一覽眾山小”這樣氣勢磅礴的詩句時，我以為是中老年的杜甫半佝僂著腰、使出了洪荒之力喊出來的。事實是，那是二十多歲的杜甫進士落第后北游齊趙時的作品。他在詩句里老得讓人懷疑他是否年輕過，是否豪情萬丈過。他還總是一副傷時憂國的樣子。語文老師在講臺上深情講解“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。花開花落，禽鳥啁啾，在鄉(xiāng)下倒是常見，可是“感時”和“恨別”那樣的精神境界和情感高度，我們就抵達不了了。我搖頭晃腦地背誦著這千古名句，心里是不服氣的，總認為杜甫是個愛哭喪著臉的老男人，好端端的春天，硬是被他寫得荒蕪清冷。可是，在歲月里走著走著，我慢慢發(fā)現(xiàn)自己喜歡上杜甫了。少年時繞過杜甫，沒想到，愴然淚下、低頭沉吟的杜甫正站在“中年”的路口等我。中年多奔波漂泊，“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。在那些思鄉(xiāng)的清愁里，我們會與杜甫相逢。李白是少年，是我們激情四射、神采飛揚的青春年華，是我們曾經(jīng)的理想主義；杜甫是中年，是我們正經(jīng)歷的辛苦輾轉的當下，是我們不得不認領的現(xiàn)實主義。在中年的顛簸辛勞里，常常會慨然而嘆：原來，我們離杜甫這樣近！半生過去，我已經(jīng)切身感受過人事的疏離變幻，有時候一轉身一眨眼，便是滄海桑田。人間離散，是“人生不相見，動如參與商”；人間重逢，是“今夕復何夕，共此燈燭光”。杜甫的感嘆，是中年人的感嘆，仿佛要用那略顯嘶啞的唱腔唱出來才能算是得味。一個中年的封建社會知識分子的沉郁蒼涼之心和家國江山之情，不由得讓人感動不已。每一個蒼老的父親都像是末路的英雄，有未酬的壯志，有濁酒獨酌的無奈。每一回讀杜甫，都像是面對外表冷峻卻內(nèi)心火熱的沉默的父親。所以，中年之后每一次讀杜甫，都會暗自替他心疼，像不忍見父親悲傷一樣，也不忍見杜甫在詩歌里沉郁頓挫。杜甫如父啊。在杜甫這樣的“父親”這里，發(fā)現(xiàn)“我”之外還有“你”和“他”，還有“我們”。讀到“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，我會禁不住落淚；讀到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，我會沉痛感慨到不能言……是杜甫，像父親一樣，以沉郁之語告訴我，這個世界除了“我”，還有蒼生。在我的印象里，李白抬頭寫詩，他仰望的是懸掛的瀑布，是長風和高樓，是不羈的心靈。而杜甫是低頭寫詩，在他向下俯視和照拂的目光里，有蒼生，有“烽火連三月”的家國。中年以后，我和父親聊天的次數(shù)越來越多，我們對生命體悟的共性越來越多。每回和父親聊天，像是在和杜甫對話。我在他鄉(xiāng)求學時，不善言辭的父親會在某個夜晚給我打來電話，跟我細說日常。父親年輕時也曾出遠門謀生，坐船行于江上，“星垂平野闊，月涌大江流”那樣的旅途風景，他是習見的。我們都以匍匐的姿勢努力行走，我們緊貼地面，走的每一步都是充滿泥濘的。雖然人世道路艱難，但我們壯心未已。我在理解父親之后，讀懂了杜甫；在喜歡杜甫之后，重新喜歡上寡言的、沉重的父親。原來，杜甫那么像父親，那么像中年的自己。喜歡甫，還喜歡他沉郁頓挫之間不時流露出的小清新，那是經(jīng)歷人世困頓之后，轉身發(fā)現(xiàn)的尋常人間的清美寧和，又好像是天地仁義，用美景來安慰他的老病，安慰他的憂時傷世，告訴他人間也有親切。在蜀地，在草堂，他欣賞“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，他喜見“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”?；刈x到“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，我就不勝感動，因為，和杜甫一起匍匐在民間的，還有一個鄰翁，那么近，隔著籬笆喊一聲，杜甫就有了陪飲的人，如此，孤獨就減了一寸。杜甫如父，鄰翁也是父親。（取材干許冬林同名散文）21.下列對文中加點同語的解說，不正確的一項是（）A.他的每一句詩都是沉甸甸的沉甸甸：形容分量很重。B.我們那時在鄉(xiāng)下野蠻生長野蠻：自然、不受約束。C.低頭踽踽獨行踽踽：步履蹣跚的樣子。D.但我們壯心未已壯心：宏偉的內(nèi)心追求。22.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“又窮又老又病又孤單又壯志未酬”一氣呵成，凸顯了對杜甫不喜歡的感受。B.“杜甫如父啊”獨立成段，表達了作者在現(xiàn)實下不得不接受杜甫而有的負疚感。C.文中前后兩處用“匍匐”，形象地寫出了生活的不易以及人之為人的堅韌不屈。D.文中多處引用杜詩，可以引導讀者進一步理解杜甫，也增加了作品的文學韻味。23.作品中多處提及李白，請簡要分析這些文字在文中的作用。24.作品寫了作者對杜甫由“不喜歡”到“喜歡”的心路歷程。請結合文章內(nèi)容，簡要分析產(chǎn)生這種變化的原因。【答案】21.C

22.B23.作品寫李白關注山川壯美和想象奇特，充滿理想主義激情；這有利于在比照中讓讀者更好地理解杜甫沉郁頓挫的詩風，以及悲憫蒼生的現(xiàn)實主義情懷；既豐富和深入了對杜甫的理解，也更好地推動了作者認識中的情感轉變。24.①面對人生不得不認領的現(xiàn)實主義，人到中年的作者理解到杜甫的沉郁其實是對人生的深刻理解。②杜甫的作品里包含著你我他之外的蒼生，這種家國情懷打動了作者。③杜甫像父親一樣影響著作者的生活，理解了杜甫理解了父親也就理解了作者自己。④杜甫的作品也不乏清新之作，其中尋常人間的清美寧和以及親切真實讓人感動?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。C.結合語境“許多年后我才知道，杜甫并不老，他去世時還不到60歲”，說明杜甫去世時并不老，他的步履不應該是“蹣跚”的；再聯(lián)系“低頭”“愁苦姿勢”可知，這里的“踽踽”應該是“孤獨的樣子”。故選C?！?2題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“表達了作者在現(xiàn)實下不得不接受杜甫而有的負疾感”錯，“杜甫如父啊”獨立成段，表達了對杜甫詩歌的深刻理解和共鳴，同時也表達了對父親這個角色的尊重和理解。故選B。九、語文活動與語文表達。（10分）25.閱讀下面文字，按照要求完成語文表達?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”是《論語》中的句子。對于句中“殆”的理解，你所在的學習小組內(nèi)產(chǎn)生了分歧。于是，大家就想分頭借助工具書來確定答案。有古漢語字典顯示，“殆”有以下幾種解釋：①危險；②近于，幾乎；③大概，恐怕；④通“怠”，懶惰。你會作出怎樣的結論？立足于這一結論的獲得，有哪些細節(jié)值得你回顧？或者，你打算就你的結論作怎樣的解說？選擇一個角度，寫一段150字左右的文字。【答案】示例：正確的結論應該是“危險”。首先“學而不思則罔，思而不學則殆”是對偶句，對應位置上的詞語應該詞性相同，“殆”就應該與“罔”的詞性相同?！柏琛笔切稳菰~，四個選項中只有“危險”和“懶惰”是形容詞；其次從意思上看，只空想而不思考不能讓人變懶惰，只能是讓人陷入迷茫而無所適從的危險境地。所以應選“危險”。【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：說明類微寫作。審題：材料設置了具體的情境，即小組成員對“學而不思則罔，思而不學則殆”中“殆”的意思出現(xiàn)了不同的意見。材料給出了古漢語字典中“殆”的四種解釋，讓考生給出最終的結論。審題時要明確要求，注意所寫內(nèi)容應包含兩部分，首先要明確結論，然后分析得出結論的思考細節(jié)，或者是說明選擇這一結論的理由。寫作指導：考生首先要做出正確的選擇，即選擇“危險”；然后可從詞性和意思兩個角度加以說明。分析詞性時可依據(jù)“對偶”的修辭，分析意思時可從是否和邏輯的角度說明。注意語言表達要連貫、準確、簡明。第Ⅲ卷十、寫作。（50分）26.根據(jù)要求完成作文。以“領悟”為題，選擇自己熟悉的一個方面或角度，恰當運用表達方式，寫一篇文章。文體自選，立意自定。不少于700字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道命題作文題。題目“領悟”是一個富有哲理和深度的詞匯，它指的是通過生活經(jīng)歷、學習思考或觀察感悟，對某一事物、現(xiàn)象、道理有了深刻的理解和認識。這個題目給予了學生廣闊的寫作空間，可以從個人成長、自然觀察、社會現(xiàn)象、歷史文化等多個維度進行挖掘和闡述。寫作時可以從一次難忘的挫折或成功經(jīng)歷入手，探討在成長過程中，面對挑戰(zhàn)、失敗、成功等經(jīng)歷時，個人如何逐漸領悟到生活的真諦、自我價值的認知以及面對困難的勇氣與智慧；可以以自然界的景物、現(xiàn)象（如山川湖海、四季更迭、動植物生態(tài)等）為引子，闡述在觀察自然的過程中，對生命、宇宙、和諧共生等哲學問題的領悟；也可以分析當前社會中的熱點現(xiàn)象、問題或趨勢，結合個人觀察與思考，闡述對社會責任、公平正義、科技發(fā)展等社會議題的領悟。以第三個角度為例，學生選取一個具有代表性社會現(xiàn)象（如網(wǎng)絡暴力、環(huán)境保護、科技創(chuàng)新的倫理邊界等），先簡述現(xiàn)象，再深入分析其背后的原因、影響，最后提出個人的見解和領悟。在寫作時，應注意結合實際，選擇熟悉的領域進行闡述，同時注重邏輯性和條理性，使文章既有深度又具可讀性。立意：1.個人成長中的領悟——勇敢追求夢想。2.自然之美中的領悟——生命有限，價值無限。3.社會現(xiàn)象中的領悟——理性面對網(wǎng)絡暴力。領悟在人生的長河中，我們總是在不斷地學習、體驗、反思，然后從中領悟出一些深刻的道理。這些領悟，如同夜空中最亮的星，指引著我們前行的方向，讓我們的心靈得