高三語文開學(xué)摸底考（統(tǒng)編版）-2023-2024學(xué)年高中下學(xué)期開學(xué)摸底考試卷含答案解析

2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)摸底考（統(tǒng)編版）語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：傳統(tǒng)的意義大小是由后人對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解決定的，認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到哪里，傳統(tǒng)的意義才能到達(dá)那里。只有不斷“激活”傳統(tǒng)，使之成為后人創(chuàng)新的“源頭活水”，才有資格如屈原般無所愧怍地吟唱“帝高陽之苗裔兮”?！耙夥ㄕ摗本褪且粋€(gè)值得“激活”的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)，它可以成為我們今天文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)。在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，“意法”作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)在明代，而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評(píng)論，則到清初才出現(xiàn)。文學(xué)作品中的“意”就是由所指代表的內(nèi)容，而“法”就是由能指代表的形態(tài)。在作品中，內(nèi)容和形式是結(jié)合在一起的。就創(chuàng)作而言，詩人要透過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”；就批評(píng)而言，讀者要從“能指”把握其“所指”。它強(qiáng)調(diào)不可以將內(nèi)容和形式強(qiáng)行割裂，反對(duì)完全以內(nèi)容為評(píng)判作品優(yōu)劣的主要依據(jù)，而將形式的功能視為若有若無，這就是“意法論”的基本含義。雖然這一概念出現(xiàn)得較晚，但蘊(yùn)含了這一意涵的不同表述可謂由來已久。這樣一個(gè)概念意味著什么呢？它至少意味著“意”和“法”，或者說內(nèi)容和形式具有同等的重要性。對(duì)于今天的大部分人來說，經(jīng)過百年以來現(xiàn)代學(xué)者的層累涂刷，其心目中對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)恐怕不出以下印象：要么是“言志”“載道”等空洞的判斷，要么是“神韻”“肌理”等含混的名詞，再不就是如王夫之的價(jià)值觀：“情為至，文次之，法為下?！钡醴蛑脑捰衅涮貏e的針對(duì)，即反對(duì)法則主義，并非一概否定“法”的作用。班固《漢書·藝文志》將當(dāng)時(shí)王室藏書分作“六略”，也就是六類，值得注意的是，其他五類都是根據(jù)其“說什么”也就是其內(nèi)容劃分，唯獨(dú)“詩賦略”是根據(jù)其“怎么說”也就是其形式劃分：不僅如此，賦類之中的屈原賦、陸賈賦、孫卿賦和雜賦，也還是從如何結(jié)撰成篇的視角所作的區(qū)分。中國(guó)目錄學(xué)史上首次對(duì)文學(xué)作品的分類，無論是整體分類還是細(xì)部分類，形式的重要性已經(jīng)有所顯現(xiàn)。齊梁時(shí)代的劉峻，將文學(xué)作品分作“形文”“聲文”和“情文”，而區(qū)分“文”與“非文”的標(biāo)準(zhǔn)是“形”（儷對(duì)）和“聲”（音律），是文學(xué)形式的因素。至于“載道”的意思，其含義不是對(duì)于“技”的否定，而是一種提升。如果我們?cè)僦匦聶z討《尚書·堯典》中“詩言志”的提出，或許也能得到新的認(rèn)識(shí)?！霸娧灾尽敝^詩歌“說什么”，而從“歌永言”到“無相奪倫”都是“怎么說”，“神人以和”“百獸率舞”則是音樂的效果，這些都取決于音樂表現(xiàn)上的“和諧”，感動(dòng)人神百獸的秘訣是在“怎么說”。這么看來，強(qiáng)調(diào)“說什么”的“言志”“載道”，其實(shí)也包含了對(duì)于“怎么說”的高度重視。在這樣的總體脈絡(luò)中，“意法論”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。（張伯偉《意法論：中國(guó)文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)》，有刪改）材料二：“意法論”的提出者是清初杜詩學(xué)者陳之壎。其《杜工部七言律詩注·注杜律凡例》云：詩，意與法相為表里，得意可以合法，持法可以測(cè)意。故詩解不合意與法者，雖名公鉅手，沿襲千年，必為辨正?！耙夥ㄕ摗笔侵冈娨馀c詩法并重，兩者互為表里，體現(xiàn)作品內(nèi)容與形式的一致性。與前代學(xué)者運(yùn)用“以意逆志”法時(shí)特別強(qiáng)調(diào)讀者之“意”的主體性原則不同，清代學(xué)者有意識(shí)地把“以意逆志”法納入到文本的“意”與“法”--即作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系中進(jìn)行探計(jì)。陳計(jì)《戲》之德此書，謂其長(zhǎng)處即在“能以意遞志”。從之塘注社《幾例》來看，他認(rèn)為要達(dá)到理解詩“意”《亦即作者之“怎”》。必須從詩“法”入手，二者“相為表里”，如果缺少了任何一方，不但不能得作者之意，亦不能得作者之法，并且堅(jiān)信這是杜詩解意最為重要的原則。以“意法”進(jìn)行“詩解”是陳之壎《社工部七首詩律注》遵塘的主要原則，卷一《題張氏隱居》注云：春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更曲。澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麇鹿游。乘興杳然迷出處，對(duì)君疑是泛虛舟。前四句教入山之情與景，后四句寫張隱之高，章法井然。曰“潤(rùn)道馀寒”，曰“石門斜日”，雖公自述所歷所到，而山居幽渺，便為下“杏迷”二字地?！俺伺d”二字，蒙首二句來，“香迷”二字，夢(mèng)次二句來，木句，蒙“不貪”二句來，意法層次如此。陳之壎著眼于此詩的章法意：此詩從總體上看為四句分截，前四句敘入山情景，后四句贊張氏品格之高。從畑處看，第七句以“乘興”“杳然”分別照應(yīng)首聯(lián)和領(lǐng)聯(lián)，木旬則與聯(lián)關(guān)合。由詩法入手將詩中的層次縷清后，詩意便自然顯示無遺，之壎將此稱之為“意法”。由以上例子不難看出，之壎解詩的關(guān)注點(diǎn)在于“章法意法”之間的渾然一體：章法、聯(lián)法層次的豐富性與詩人感情的曲折變化相一致。這與其《注杜律凡例》中所說的“意與法相為表里，得意可以合法持法可以測(cè)意”這一詩學(xué)闡釋的方法是一致的。（劉重喜《杜詩學(xué)視角下清初學(xué)者“意法論”詩學(xué)理論和方法》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)的意義取決于后人對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解，而不僅僅是傳統(tǒng)本身。B．激活傳統(tǒng)，使之有利于創(chuàng)新，是我們?yōu)樽陨韨鹘y(tǒng)而自豪的必要條件。C．明代及以前“意法論”不是一個(gè)批評(píng)概念，但此意涵在漢代前已存在。D．現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)文學(xué)批評(píng)存在空洞、含混、反對(duì)法則主義等特點(diǎn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一提及中國(guó)目錄學(xué)史上對(duì)文學(xué)作品的分類，意在證明古人意識(shí)到作品形式的重要性。B．材料一頭為，“意法論”這一概念意味著古代“說什么”和“怎么說”具有同等重要性。C．清代學(xué)者將“以意逆志”提升到新階段，強(qiáng)調(diào)讀者“意”的主體性和“法”形式性互為表里。D．材料二陳之壎解詩的著眼點(diǎn)與其提出的詩學(xué)闡釋的方法是一致的，都強(qiáng)調(diào)詩意和詩法并重。3．下列選項(xiàng)中的文本闡釋沒有運(yùn)用材料中所說的“意法論”的方法的一項(xiàng)是（3分）A．解讀《答司馬諫議書》時(shí)，要注意王安石的回信之所以簡(jiǎn)短有力，不僅因?yàn)楸彼畏e貧積弱、改革勢(shì)在必行，還因?yàn)樽兎ǖ玫交实壑С?，王安石信心十足，將反?duì)派視為保守、茍且、不恤國(guó)事。B．解讀《陳情表》時(shí)，要結(jié)合作者從與祖母相依為命的情感、“本圖仕宦”的心理，對(duì)朝廷知遇之恩的感念為行文思路，以及“圣朝”“偽朝”“賤俘”“至陋”的語言，可以解讀李密的心曲。C．《蜀相》從首聯(lián)開始就不斷蓄勢(shì)，服務(wù)于主題：對(duì)諸葛亮的景仰緬懷和事業(yè)未竟的痛惜之情。例如，用“丞相”而非“蜀相”，表示尊敬，“尋”字表明專程探訪，遣詞用字均為主題服務(wù)。D．解讀《諫逐客書》時(shí)，要注意文章在回顧歷史時(shí)強(qiáng)調(diào)外來人才的貢獻(xiàn)，而寫當(dāng)代時(shí)則強(qiáng)調(diào)外來之物的優(yōu)點(diǎn)，這種“互文”結(jié)構(gòu)不僅論證了“逐客”之非，也有利于避免秦王的猜忌。4．材料一、材料二都談及“意法論”，請(qǐng)分析二者在側(cè)重點(diǎn)上有哪些不同。（4分）5．結(jié)合兩則材料，談?wù)劇耙夥ㄕ摗睂?duì)你的閱讀與寫作各有哪些啟示。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。靜物池莉塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)?，下午三點(diǎn)的陽光光線已經(jīng)比較柔和，微風(fēng)中的沙漠以一種流線型的柔弱無骨的姿態(tài)靜靜躺在陽光下，這就是歷史有時(shí)候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們?cè)跓o意之中深信不疑地接受它。于是，在這個(gè)美麗而安詳?shù)南挛?，在塔克拉瑪干沙漠深處，車?duì)沒有停下。九輛大卡車一輛接一輛地從江安身邊開了過去。江安吹著愉快的口哨鉆進(jìn)車廂底下修理他出了一點(diǎn)小毛病的大卡車。江安一直都吹著愉快的口哨。江安以擅長(zhǎng)吹口哨講故事射擊而聞名。在愉快的口哨聲中，江安沒用多少時(shí)間就把車修好了。在踩著油門一氣追趕了兩個(gè)小時(shí)之后，富有經(jīng)驗(yàn)的江安悚然一驚，他誤入歧途了。江安環(huán)顧四周：茫茫沙漠。茫茫沙漠上只有一滴緩緩下墜的如血夕陽和一輛大卡車。江安頓時(shí)感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來的恐怖。人的視野是有限的，就在江安的視野邊緣，有一片茂密的胡楊林，這里棲息著一群正處在動(dòng)蕩時(shí)期的狼。狼也許來，也許不來。狼是另一個(gè)世界，就像樹木、花鳥、蟲魚一樣，與人不在同一個(gè)語境。在江安誤入歧途的最初一刻，狼就知道了。第一個(gè)決定是頭狼王做出的。年邁的王只穩(wěn)健的說了一句話：不宜出擊！如果這群狼里頭沒有出類拔萃的芎，江安這次的誤入歧途將有驚無險(xiǎn)。芎是一只到了該做頭狼的年紀(jì)而沒得到機(jī)會(huì)的空懷壯志的狼。當(dāng)王話音一落，芎就大聲說：為什么不出擊？王依然沉默著，大家都以為君命難收，卻不料王突然說話了。王說：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強(qiáng)力壯的狼立刻出擊！整個(gè)胡楊林歡聲雷動(dòng)。江安結(jié)束了幾分鐘的猶豫，發(fā)動(dòng)了車，掉了頭，踏上了歸途。如果他像來的時(shí)候一樣兩個(gè)小時(shí)開足馬力奔馳，那么他的命運(yùn)將不會(huì)因?yàn)檫@次誤入歧途而有所改變，但是又一個(gè)對(duì)于司機(jī)來說不算什么意外的意外發(fā)生了：車突然熄了火。江安一看是沒油了，他做夢(mèng)也沒有想到這有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要下車去汲油。就在這一刻，狼群趕到了。江安一開車門，芎身先士卒猛撲上去。江安急退，但芎已經(jīng)撕下了江安的半只褲腿。狼！江安跌坐在駕駛室里。江安駕駛的是性能優(yōu)良的軍用大卡車，寬敞的駕駛室里有一支“七九”步槍，有一百發(fā)子彈，有一箱干糧，有夠喝三天的水，作為男子漢的江安有三大特長(zhǎng)聞名車隊(duì)：吹口哨、講故事、射擊。江安可是當(dāng)過兵見過血的人。一場(chǎng)人與狼的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。這時(shí)夕陽已經(jīng)墜落，晚霞紅了大半個(gè)沙漠。槍響了，連著兩響。隨著劃破沙漠寂靜的突兀而尖厲的槍聲，兩只威風(fēng)赫赫的老狼倒下了。狼群在一瞬間驚慌失措，四下逃竄。第一個(gè)回合，江安贏了。狼群消失后，江安發(fā)現(xiàn)月亮正在升起。月光很亮，它使沙漠像湖水一樣平坦和波光粼粼，也使兩只死狼的毛皮看上去油光水滑。江安笑了，他又有一個(gè)人生故事可講了，江安點(diǎn)燃一支香煙，慢慢地吸著。他打算抽完這支煙就去加油。煙只抽了一半，狼就回來了，這一次江安認(rèn)出了芎，芎神色悲壯地走在狼群最前面。江安以人類的思維方式推斷芎是炮灰，而真正的當(dāng)權(quán)者一定是他身后的肥狼，俗話說“擒賊先擒王”，江安決定先解決肥胖的老狼。槍響了，狼群躊躇，老狼的死無人過問，狼們都跟著芎前進(jìn)。江安這才恍然大悟：原來芎是狼們的頭！江安悔之晚矣，他找不到芎了。芎已經(jīng)通過一批老狼的死觀察到江安的射擊是有死角的，所以它沖到了駕駛室的踏板下面。芎在這里指揮狼群一次又一次地沖撞兩邊的車門。老狼們的遇難使芎萬分高興，他仿佛已經(jīng)看到了頭狼王波被剪除羽翼之后的孤獨(dú)和衰弱。狼們?cè)谝粋€(gè)一個(gè)地倒下去，可它們又成群結(jié)隊(duì)地涌現(xiàn)出來。當(dāng)?shù)诙斓奶柹鸬臅r(shí)候，江安驚呆了。這一夜他打死了五十只狼，現(xiàn)在五十只死狼只剩下一堆殘尸敗骨，而活狼卻差不多有上百只。上百只狼錯(cuò)錯(cuò)落落蹲在卡車周圍，它們看上去幾乎是文質(zhì)彬彬的。江安好半晌才想過來：狼們?cè)诶盟?！?zhàn)斗了一整夜的江安放下了槍。江安開始記日記，江安開始把食物分成小塊小塊的，很珍惜地吃。江安開始把尿液存留起來以備后用。江安開始做一系列進(jìn)行持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作，他的臉上再也沒有一絲笑容。第三天，狼群有增無減。第四天，狼群有增無減，達(dá)到兩百五十多頭。江安的子彈只剩十發(fā)了，他困頓不堪，饑渴交加。芎鉆出他的藏身之處，在不遠(yuǎn)的沙丘上蹲著，與江安遙遙相對(duì)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒有想到自己的智慧會(huì)在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌。這無邊無際的神秘莫測(cè)的大沙漠，哪里是人逞強(qiáng)的地方？江安只想打死芎，江安已經(jīng)明白所有的狼都是烏合之眾，唯有芎是精英。是芎在和他斗智。如果他死，必死于芎之口，江安想：我一定要留顆子彈給芎！一再撞擊車門的幾只猖狂的狼消耗掉了江安的最后幾顆子彈，它們已經(jīng)撞松了車門。這是第九天呢還是第十天？江安舉起了電工刀。江安渴極了也困極了，但江安還是舉起了電工刀。雪亮的刀鋒在陽光下像寶石一樣光芒四射，芎看見了，站立起來，抖了抖身上的毛，從容不迫地向江安走過來。江安笑了。這也是一個(gè)晚霞漫天的黃昏，狼藉滿地的戰(zhàn)場(chǎng)突然十分靜寂。芎和江安是在長(zhǎng)久的對(duì)視之后猛然撲向?qū)Ψ降?。緊接著，那柄雪亮的電工刀閃電一樣劃破了沙漠紅色的天空?！菊f明】這篇小說取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎。（原載《長(zhǎng)城》1994年第6期，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．茫茫大漠與視野的極限處一滴紅日，這樣一個(gè)經(jīng)典組合的意象本身就蘊(yùn)藏了無限的時(shí)間和空間。人性在這樣的時(shí)空下主人公產(chǎn)生的渺小無力感必然導(dǎo)致他的失敗。B．小說采用江安和芎的雙向視角，表現(xiàn)人和自然萬物不在一個(gè)語境，人自視為萬物之主，稱狼為狼。而在狼的語境中，狼才是萬物之主。C．小說表現(xiàn)了狼的世界的權(quán)力斗爭(zhēng)，塑造了芎的鮮明形象，它借狼壓人，又借人殺狼，可謂一箭雙雕。芎也在追逐它的野心和夢(mèng)想。D．從第一回合江安志得意滿的勝利，到第二回合江安誤判導(dǎo)致的失敗，直到最后江安與芎的殊死搏斗，作者將狼與人的戰(zhàn)斗表現(xiàn)得跌宕起伏。7．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“狼也許來，也許不來”可見故事發(fā)生不發(fā)生是偶然的，但是偶然的發(fā)生了就變成必然的無法逆轉(zhuǎn)的歷史。B．陽光下五十只死狼只剩下一堆堆殘尸敗骨，場(chǎng)景觸目驚心，可見在狼的世界通行的是“弱肉強(qiáng)食”的自然生存法則。C．即使歷史的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)是激烈的戰(zhàn)場(chǎng)，只要時(shí)間流逝，一切斗爭(zhēng)都變成靜止的殘骸。這些靜物向人們提示著歷史的結(jié)果。D．作者站在人的立場(chǎng)想象狼生活的自然世界，表現(xiàn)狼與以江安為代表的人類的斗爭(zhēng)，但作者的這種努力也只能是徒然的“一家之言”。8．小說的奇幻之處在于表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法，但最后的說明又增加了小說的真實(shí)性，你如何理解這種矛盾？（6分）9．請(qǐng)分析小說以“靜物”為題的豐富意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。周顯王七年，秦獻(xiàn)公薨，子孝公立。孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦。八年，孝公令國(guó)中曰：“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！庇谑切l(wèi)公孫鞅①聞是令下，乃西入秦。公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進(jìn)。會(huì)病，魏惠王往問之曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國(guó)而聽之?！蓖鹾偃弧９逶唬骸熬床宦犛明?，必殺之，無令出境?！蓖踉S諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎！”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽衛(wèi)鞅也！既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國(guó)事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故?！惫唬骸吧??！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令既具未布恐民之不信乃立三丈之木于國(guó)都市南門募民有能徙置北門者予十金民怪之莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！碧?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。昔齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》注：①公孫鞅（約前390—前338）：衛(wèi)國(guó)人。公孫氏，名鞅，亦稱衛(wèi)鞅。秦孝公初年任左庶長(zhǎng)，實(shí)行變法。十年因功升大良造。十二年進(jìn)一步變法。十八年統(tǒng)一度量衡制。二十二年大破魏軍，因功受封于商（今陜西商縣東南商洛鎮(zhèn)）十五邑，號(hào)為商君，因稱商鞅。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國(guó)都市南門/募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙B．令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國(guó)都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙C．令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國(guó)都市南門募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙D．令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國(guó)都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．刑名指戰(zhàn)國(guó)時(shí)以管仲、商鞅、申不害為代表的法家學(xué)派，主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰。B．中庶子，官名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君、太子、相國(guó)的侍從之臣。秦、漢為太子侍從官。歷代沿置。C．“公叔召鞅謝曰”中“謝”指道歉，與《鴻門宴》中“乃令張良留謝”的“謝”相同。D．黥，古代在人臉上刺字并涂墨之刑，后亦施于士兵以防逃跑。劉邦的大將英布曾因犯罪被黥面。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．秦孝公即位后想讓秦國(guó)強(qiáng)大起來，他下令誰能讓秦國(guó)強(qiáng)盛，就賜予高官與封地，公孫鞅在這樣的情況下西行來到秦國(guó)。B．公孫鞅在魏國(guó)國(guó)相公叔痤手下做事，公叔痤深知公孫鞅的才干，但還未來得及向魏惠王推薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯(cuò)失良才。C．衛(wèi)鞅在秦國(guó)施行新法十年，秦國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，路不拾遺，山無盜賊，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗。D．司馬光列舉齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公在亂世守信的實(shí)例，目的是勸告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者治國(guó)要講究誠(chéng)信。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)。（2）論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。14．商鞅如何解決變法過程中遇到的困難？請(qǐng)結(jié)合文章第三自然段簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首南梁詩，完成15-16小題。從軍行劉孝儀冠軍①親挾射，長(zhǎng)平②自合圍。木落雕弓燥，氣秋征馬肥。賢王皆屈膝，幕府復(fù)申威。何謂從軍樂？往返速如飛！【注】①冠軍：諸軍之首，這里指漢名將霍去病。②長(zhǎng)平：指大將軍衛(wèi)青。15．下列對(duì)這首詩的理解和欣賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者起筆即將讀者帶入一場(chǎng)出擊敵虜?shù)暮陚?zhàn)事之中，筆力勁健，辭意暢足，令人感到快意振奮。B．開篇兩句重點(diǎn)描寫兩位神勇過人的漢將形象，三、四句則展現(xiàn)的是一幅萬千漢騎軍容壯盛的圖景。C．詩人分詠敵我景象，敘我軍則語帶夸耀之氣，述敵虜則筆含嘲諷之意，筆法頗具映襯之妙。D．結(jié)尾“往返速如飛”既是對(duì)前句設(shè)問的回答，又表達(dá)出了將士們渴望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，迅速返家的急切心情。16．結(jié)合全詩，談?wù)勀銓?duì)“何謂從軍樂”中“樂”的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“，”，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達(dá)出“禮治”的社會(huì)理想。（2）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”寫出阿房宮的壯觀，蘇軾《赤壁賦》中以“，”來寫曹操軍容之盛，與此手法類似。（3）時(shí)空對(duì)舉是指詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L(zhǎng)在近體詩中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。兒時(shí)的我腦子里是有（

）的：水生橋，橋生水；無橋之水和無水之橋，皆為殘疾。二者，天然即（

），仿佛唇齒，仿佛伴侶。也可以說，水是橋的魂曲，橋是水的情書。這（

）的姻緣，不僅是我稚時(shí)的天真，也是幾千年的風(fēng)物常態(tài)。《說文》云：橋，水梁也。一句話奠定了橋和水的組合關(guān)系。先人搭橋，最早以木，故落“喬”音。山澗遇一獨(dú)木，即顯示此處并非（

）。橋是不脫水的，一定要以水為床，一定要娶水才行。這部愛情，這門婚事，又是怎么散伙的呢？橋之背叛，還是水的嫌棄？我想，更多還是水的早逝吧。許多古老的橋仍在，以碑的名義，曝曬于灘壁。而水已遙遠(yuǎn)，像傳說，像嗚咽的風(fēng)。橋，不再波粼蕩漾，不再煙籠裊裊，不再青苔漉染，不再垂柳映月。剩下的，是皴裂的滄桑，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，更是鰥寡孤獨(dú)。18．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．定勢(shì)

耳鬢廝磨

天造地設(shè)

空谷足音B．定式

耳鬢廝磨

天造地設(shè)

人跡罕至C．定勢(shì)

水乳交融

琴瑟和諧

空谷足音D．定式

水乳交融

琴瑟和諧

人跡罕至19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．剩下的，是枯石的寂寞，是鰥夫寡娘，還是皴裂的滄桑，是風(fēng)化的煎熬。B．剩下的，是皴裂的滄桑，是風(fēng)化的煎熬，是枯石的寂寞。猶如鰥寡孤獨(dú)。C．剩下的，是風(fēng)化的煎熬，是枯石的寂寞，是鰥寡孤獨(dú)，更是皴裂的滄桑。D．剩下的，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，是皴裂的滄桑。猶如鰥夫寡娘。20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21—22題。你能想象嗎？平時(shí)看上去似乎很安靜的植物，除了能聊天外，（

）。如小麥一旦感知到相鄰的不同植物達(dá)到一定的密度，威脅自己的水分和養(yǎng)分吸收，它就會(huì)開始大量分泌一種物質(zhì)，抑制其生長(zhǎng)，就像是①；反之，則和。②，有親緣關(guān)系的水稻種植在一起，根系會(huì)盡量小心翼翼地避開彼此，最大程度減少競(jìng)爭(zhēng)；非親非故的水稻種植在一起則相反，它們的根系會(huì)扎得更深，極力侵入和擠壓對(duì)方的生存空間，抑制對(duì)方生長(zhǎng)?？茖W(xué)家用確鑿的證據(jù)表明，植物也有③，并具備相應(yīng)的辨識(shí)能力，對(duì)內(nèi)相互協(xié)調(diào)，對(duì)外擴(kuò)張領(lǐng)土。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．還能通過感知鄰居發(fā)出的信號(hào)來決定是戰(zhàn)是和B．還能辨識(shí)不同植物從而及時(shí)調(diào)整自己C．相鄰植物的不同情況還會(huì)影響它的生長(zhǎng)D．還能根據(jù)不同植物的生長(zhǎng)情況來改變自己22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）古時(shí)候有個(gè)出外經(jīng)商的人，十分懷念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子，妻子也非常懷念他，兩人不斷寫信遙寄相思。不料有一次丈夫?qū)嵲跓o暇寫信，便急中生智，把一張白紙當(dāng)作信箋寄了回去。他的妻子極富想象力，見到白紙后感動(dòng)得熱淚盈眶，并且立即寫詩回贈(zèng)。詩曰：“碧紗窗下啟君封，尺紙從頭徹尾空。想是郎君懷別恨，相思盡在不言中?！闭煞蛞姷竭@首詩，也感動(dòng)得掉下了眼淚。請(qǐng)注意，丈夫的家書上空空如也，而妻子卻從中讀出了丈夫刻骨銘心的別恨與相思，真可謂無中生有。如此看來，“無”和“有”看似矛盾，其實(shí)并不絕然對(duì)立。因?yàn)椤盁o”和“有”的現(xiàn)象普遍存在，所以無論是藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞，還是學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)、為官、經(jīng)商等等都需要思考“無”和“有”的問題。請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文，表達(dá)你對(duì)“無和有”的感悟與思考。要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲，不泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)摸底考（統(tǒng)編版）語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：傳統(tǒng)的意義大小是由后人對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解決定的，認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到哪里，傳統(tǒng)的意義才能到達(dá)那里。只有不斷“激活”傳統(tǒng)，使之成為后人創(chuàng)新的“源頭活水”，才有資格如屈原般無所愧怍地吟唱“帝高陽之苗裔兮”?！耙夥ㄕ摗本褪且粋€(gè)值得“激活”的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)，它可以成為我們今天文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)。在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，“意法”作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)在明代，而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評(píng)論，則到清初才出現(xiàn)。文學(xué)作品中的“意”就是由所指代表的內(nèi)容，而“法”就是由能指代表的形態(tài)。在作品中，內(nèi)容和形式是結(jié)合在一起的。就創(chuàng)作而言，詩人要透過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”；就批評(píng)而言，讀者要從“能指”把握其“所指”。它強(qiáng)調(diào)不可以將內(nèi)容和形式強(qiáng)行割裂，反對(duì)完全以內(nèi)容為評(píng)判作品優(yōu)劣的主要依據(jù)，而將形式的功能視為若有若無，這就是“意法論”的基本含義。雖然這一概念出現(xiàn)得較晚，但蘊(yùn)含了這一意涵的不同表述可謂由來已久。這樣一個(gè)概念意味著什么呢？它至少意味著“意”和“法”，或者說內(nèi)容和形式具有同等的重要性。對(duì)于今天的大部分人來說，經(jīng)過百年以來現(xiàn)代學(xué)者的層累涂刷，其心目中對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)恐怕不出以下印象：要么是“言志”“載道”等空洞的判斷，要么是“神韻”“肌理”等含混的名詞，再不就是如王夫之的價(jià)值觀：“情為至，文次之，法為下?！钡醴蛑脑捰衅涮貏e的針對(duì)，即反對(duì)法則主義，并非一概否定“法”的作用。班固《漢書·藝文志》將當(dāng)時(shí)王室藏書分作“六略”，也就是六類，值得注意的是，其他五類都是根據(jù)其“說什么”也就是其內(nèi)容劃分，唯獨(dú)“詩賦略”是根據(jù)其“怎么說”也就是其形式劃分：不僅如此，賦類之中的屈原賦、陸賈賦、孫卿賦和雜賦，也還是從如何結(jié)撰成篇的視角所作的區(qū)分。中國(guó)目錄學(xué)史上首次對(duì)文學(xué)作品的分類，無論是整體分類還是細(xì)部分類，形式的重要性已經(jīng)有所顯現(xiàn)。齊梁時(shí)代的劉峻，將文學(xué)作品分作“形文”“聲文”和“情文”，而區(qū)分“文”與“非文”的標(biāo)準(zhǔn)是“形”（儷對(duì)）和“聲”（音律），是文學(xué)形式的因素。至于“載道”的意思，其含義不是對(duì)于“技”的否定，而是一種提升。如果我們?cè)僦匦聶z討《尚書·堯典》中“詩言志”的提出，或許也能得到新的認(rèn)識(shí)。“詩言志”謂詩歌“說什么”，而從“歌永言”到“無相奪倫”都是“怎么說”，“神人以和”“百獸率舞”則是音樂的效果，這些都取決于音樂表現(xiàn)上的“和諧”，感動(dòng)人神百獸的秘訣是在“怎么說”。這么看來，強(qiáng)調(diào)“說什么”的“言志”“載道”，其實(shí)也包含了對(duì)于“怎么說”的高度重視。在這樣的總體脈絡(luò)中，“意法論”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。（張伯偉《意法論：中國(guó)文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)》，有刪改）材料二：“意法論”的提出者是清初杜詩學(xué)者陳之壎。其《杜工部七言律詩注·注杜律凡例》云：詩，意與法相為表里，得意可以合法，持法可以測(cè)意。故詩解不合意與法者，雖名公鉅手，沿襲千年，必為辨正。“意法論”是指詩意與詩法并重，兩者互為表里，體現(xiàn)作品內(nèi)容與形式的一致性。與前代學(xué)者運(yùn)用“以意逆志”法時(shí)特別強(qiáng)調(diào)讀者之“意”的主體性原則不同，清代學(xué)者有意識(shí)地把“以意逆志”法納入到文本的“意”與“法”--即作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系中進(jìn)行探計(jì)。陳計(jì)《戲》之德此書，謂其長(zhǎng)處即在“能以意遞志”。從之塘注社《幾例》來看，他認(rèn)為要達(dá)到理解詩“意”《亦即作者之“怎”》。必須從詩“法”入手，二者“相為表里”，如果缺少了任何一方，不但不能得作者之意，亦不能得作者之法，并且堅(jiān)信這是杜詩解意最為重要的原則。以“意法”進(jìn)行“詩解”是陳之壎《社工部七首詩律注》遵塘的主要原則，卷一《題張氏隱居》注云：春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更曲。澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麇鹿游。乘興杳然迷出處，對(duì)君疑是泛虛舟。前四句教入山之情與景，后四句寫張隱之高，章法井然。曰“潤(rùn)道馀寒”，曰“石門斜日”，雖公自述所歷所到，而山居幽渺，便為下“杏迷”二字地。“乘興”二字，蒙首二句來，“香迷”二字，夢(mèng)次二句來，木句，蒙“不貪”二句來，意法層次如此。陳之壎著眼于此詩的章法意：此詩從總體上看為四句分截，前四句敘入山情景，后四句贊張氏品格之高。從畑處看，第七句以“乘興”“杳然”分別照應(yīng)首聯(lián)和領(lǐng)聯(lián)，木旬則與聯(lián)關(guān)合。由詩法入手將詩中的層次縷清后，詩意便自然顯示無遺，之壎將此稱之為“意法”。由以上例子不難看出，之壎解詩的關(guān)注點(diǎn)在于“章法意法”之間的渾然一體：章法、聯(lián)法層次的豐富性與詩人感情的曲折變化相一致。這與其《注杜律凡例》中所說的“意與法相為表里，得意可以合法持法可以測(cè)意”這一詩學(xué)闡釋的方法是一致的。（劉重喜《杜詩學(xué)視角下清初學(xué)者“意法論”詩學(xué)理論和方法》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傳統(tǒng)的意義取決于后人對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解，而不僅僅是傳統(tǒng)本身。B．激活傳統(tǒng)，使之有利于創(chuàng)新，是我們?yōu)樽陨韨鹘y(tǒng)而自豪的必要條件。C．明代及以前“意法論”不是一個(gè)批評(píng)概念，但此意涵在漢代前已存在。D．現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)文學(xué)批評(píng)存在空洞、含混、反對(duì)法則主義等特點(diǎn)?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為……反對(duì)法則主義等特點(diǎn)”錯(cuò)誤。由原文“對(duì)于今天的大部分人來說，經(jīng)過百年以來現(xiàn)代學(xué)者的層累涂刷，其心目中對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí)恐怕不出以下印象：要么是‘言志’‘載道’等空洞的判斷，要么是‘神韻’‘肌理’等含混的名詞，再不就是如王夫之的價(jià)值觀：‘情為至，文次之，法為下?！醴蛑脑捰衅涮貏e的針對(duì)，即反對(duì)法則主義，并非一概否定‘法’的作用”可知，原文主語是大部分人，不是現(xiàn)代學(xué)者；且“反對(duì)法則主義”是王夫之的態(tài)度，不是現(xiàn)代學(xué)者的主張。故選D。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一提及中國(guó)目錄學(xué)史上對(duì)文學(xué)作品的分類，意在證明古人意識(shí)到作品形式的重要性。B．材料一頭為，“意法論”這一概念意味著古代“說什么”和“怎么說”具有同等重要性。C．清代學(xué)者將“以意逆志”提升到新階段，強(qiáng)調(diào)讀者“意”的主體性和“法”形式性互為表里。D．材料二陳之壎解詩的著眼點(diǎn)與其提出的詩學(xué)闡釋的方法是一致的，都強(qiáng)調(diào)詩意和詩法并重。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“強(qiáng)調(diào)讀者‘意’的主體性和‘法’形式性互為表里”錯(cuò)誤。與前代學(xué)者運(yùn)用“以意逆志”法時(shí)特別強(qiáng)調(diào)讀者之“意”的主體性原則不同，清代學(xué)者有意識(shí)地把“以意逆志”法納入到文本的“意”與“法”——即作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系中進(jìn)行探討。故選C。3．下列選項(xiàng)中的文本闡釋沒有運(yùn)用材料中所說的“意法論”的方法的一項(xiàng)是（3分）A．解讀《答司馬諫議書》時(shí)，要注意王安石的回信之所以簡(jiǎn)短有力，不僅因?yàn)楸彼畏e貧積弱、改革勢(shì)在必行，還因?yàn)樽兎ǖ玫交实壑С郑醢彩判氖?，將反?duì)派視為保守、茍且、不恤國(guó)事。B．解讀《陳情表》時(shí)，要結(jié)合作者從與祖母相依為命的情感、“本圖仕宦”的心理，對(duì)朝廷知遇之恩的感念為行文思路，以及“圣朝”“偽朝”“賤俘”“至陋”的語言，可以解讀李密的心曲。C．《蜀相》從首聯(lián)開始就不斷蓄勢(shì)，服務(wù)于主題：對(duì)諸葛亮的景仰緬懷和事業(yè)未竟的痛惜之情。例如，用“丞相”而非“蜀相”，表示尊敬，“尋”字表明專程探訪，遣詞用字均為主題服務(wù)。D．解讀《諫逐客書》時(shí)，要注意文章在回顧歷史時(shí)強(qiáng)調(diào)外來人才的貢獻(xiàn)，而寫當(dāng)代時(shí)則強(qiáng)調(diào)外來之物的優(yōu)點(diǎn)，這種“互文”結(jié)構(gòu)不僅論證了“逐客”之非，也有利于避免秦王的猜忌。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.討論的是形式與背景的關(guān)系，不是形式與內(nèi)容的關(guān)系。故選A。4．材料一、材料二都談及“意法論”，請(qǐng)分析二者在側(cè)重點(diǎn)上有哪些不同。（4分）【答案】①材料一側(cè)重介紹“意法論”的發(fā)展歷程，得出其在文學(xué)批評(píng)上的意義；②材料二側(cè)重介紹“意法論”的提出者清代的陳之燻對(duì)于這一概念的理解和運(yùn)用。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。結(jié)合“‘意法論’就是一個(gè)值得‘激活’的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)，它可以成為我們今天文學(xué)研究再出發(fā)的起點(diǎn)。在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，‘意法’作為一個(gè)完整的概念出現(xiàn)在明代，而從創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到批評(píng)論，則到清初才出現(xiàn)”可知，材料一側(cè)重介紹“意法論”的發(fā)展歷程，得出其在文學(xué)批評(píng)上的意義；結(jié)合“‘意法論’的提出者是清初杜詩學(xué)者陳之壎”“以‘意法’進(jìn)行‘詩解’是陳之壎《社工部七首詩律注》遵塘的主要原則”可知，材料二側(cè)重介紹“意法論”的提出者清代的陳之燻對(duì)于這一概念的理解和運(yùn)用。5．結(jié)合兩則材料，談?wù)劇耙夥ㄕ摗睂?duì)你的閱讀與寫作各有哪些啟示。（4分）【答案】①閱讀時(shí)要從“能指”把握其“所指”，不能只關(guān)注寫了什么，還要研究作者采用怎樣的形式來表現(xiàn)“所指”，通過形式更好地理解內(nèi)容和主題；②寫作時(shí)要通過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”，選擇最貼切的語言、最合適的結(jié)構(gòu)以更完美地表現(xiàn)寫作目的，作品內(nèi)容與形式互為表里，體現(xiàn)的一致性。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“就批評(píng)而言，讀者要從‘能指’把握其‘所指’。它強(qiáng)調(diào)不可以將內(nèi)容和形式強(qiáng)行割裂，反對(duì)完全以內(nèi)容為評(píng)判作品優(yōu)劣的主要依據(jù)，而將形式的功能視為若有若無”可知，閱讀時(shí)要從“能指”把握其“所指”，不能只關(guān)注寫了什么，還要研究作者采用怎樣的形式來表現(xiàn)“所指”，通過形式更好地理解內(nèi)容和主題；結(jié)合“‘意法論’是指詩意與詩法并重，兩者互為表里，體現(xiàn)作品內(nèi)容與形式的一致性。……他認(rèn)為要達(dá)到理解詩‘意’《亦即作者之‘怎’》。必須從詩‘法’入手，二者‘相為表里’，如果缺少了任何一方，不但不能得作者之意，亦不能得作者之法，并且堅(jiān)信這是杜詩解意最為重要的原則”可知，寫作時(shí)要通過“法”以完美地呈現(xiàn)“意”，選擇最貼切的語言、最合適的結(jié)構(gòu)以更完美地表現(xiàn)寫作目的，作品內(nèi)容與形式互為表里，體現(xiàn)的一致性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。靜物池莉塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)模挛缛c(diǎn)的陽光光線已經(jīng)比較柔和，微風(fēng)中的沙漠以一種流線型的柔弱無骨的姿態(tài)靜靜躺在陽光下，這就是歷史有時(shí)候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們?cè)跓o意之中深信不疑地接受它。于是，在這個(gè)美麗而安詳?shù)南挛?，在塔克拉瑪干沙漠深處，車?duì)沒有停下。九輛大卡車一輛接一輛地從江安身邊開了過去。江安吹著愉快的口哨鉆進(jìn)車廂底下修理他出了一點(diǎn)小毛病的大卡車。江安一直都吹著愉快的口哨。江安以擅長(zhǎng)吹口哨講故事射擊而聞名。在愉快的口哨聲中，江安沒用多少時(shí)間就把車修好了。在踩著油門一氣追趕了兩個(gè)小時(shí)之后，富有經(jīng)驗(yàn)的江安悚然一驚，他誤入歧途了。江安環(huán)顧四周：茫茫沙漠。茫茫沙漠上只有一滴緩緩下墜的如血夕陽和一輛大卡車。江安頓時(shí)感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來的恐怖。人的視野是有限的，就在江安的視野邊緣，有一片茂密的胡楊林，這里棲息著一群正處在動(dòng)蕩時(shí)期的狼。狼也許來，也許不來。狼是另一個(gè)世界，就像樹木、花鳥、蟲魚一樣，與人不在同一個(gè)語境。在江安誤入歧途的最初一刻，狼就知道了。第一個(gè)決定是頭狼王做出的。年邁的王只穩(wěn)健的說了一句話：不宜出擊！如果這群狼里頭沒有出類拔萃的芎，江安這次的誤入歧途將有驚無險(xiǎn)。芎是一只到了該做頭狼的年紀(jì)而沒得到機(jī)會(huì)的空懷壯志的狼。當(dāng)王話音一落，芎就大聲說：為什么不出擊？王依然沉默著，大家都以為君命難收，卻不料王突然說話了。王說：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強(qiáng)力壯的狼立刻出擊！整個(gè)胡楊林歡聲雷動(dòng)。江安結(jié)束了幾分鐘的猶豫，發(fā)動(dòng)了車，掉了頭，踏上了歸途。如果他像來的時(shí)候一樣兩個(gè)小時(shí)開足馬力奔馳，那么他的命運(yùn)將不會(huì)因?yàn)檫@次誤入歧途而有所改變，但是又一個(gè)對(duì)于司機(jī)來說不算什么意外的意外發(fā)生了：車突然熄了火。江安一看是沒油了，他做夢(mèng)也沒有想到這有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要下車去汲油。就在這一刻，狼群趕到了。江安一開車門，芎身先士卒猛撲上去。江安急退，但芎已經(jīng)撕下了江安的半只褲腿。狼！江安跌坐在駕駛室里。江安駕駛的是性能優(yōu)良的軍用大卡車，寬敞的駕駛室里有一支“七九”步槍，有一百發(fā)子彈，有一箱干糧，有夠喝三天的水，作為男子漢的江安有三大特長(zhǎng)聞名車隊(duì)：吹口哨、講故事、射擊。江安可是當(dāng)過兵見過血的人。一場(chǎng)人與狼的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。這時(shí)夕陽已經(jīng)墜落，晚霞紅了大半個(gè)沙漠。槍響了，連著兩響。隨著劃破沙漠寂靜的突兀而尖厲的槍聲，兩只威風(fēng)赫赫的老狼倒下了。狼群在一瞬間驚慌失措，四下逃竄。第一個(gè)回合，江安贏了。狼群消失后，江安發(fā)現(xiàn)月亮正在升起。月光很亮，它使沙漠像湖水一樣平坦和波光粼粼，也使兩只死狼的毛皮看上去油光水滑。江安笑了，他又有一個(gè)人生故事可講了，江安點(diǎn)燃一支香煙，慢慢地吸著。他打算抽完這支煙就去加油。煙只抽了一半，狼就回來了，這一次江安認(rèn)出了芎，芎神色悲壯地走在狼群最前面。江安以人類的思維方式推斷芎是炮灰，而真正的當(dāng)權(quán)者一定是他身后的肥狼，俗話說“擒賊先擒王”，江安決定先解決肥胖的老狼。槍響了，狼群躊躇，老狼的死無人過問，狼們都跟著芎前進(jìn)。江安這才恍然大悟：原來芎是狼們的頭！江安悔之晚矣，他找不到芎了。芎已經(jīng)通過一批老狼的死觀察到江安的射擊是有死角的，所以它沖到了駕駛室的踏板下面。芎在這里指揮狼群一次又一次地沖撞兩邊的車門。老狼們的遇難使芎萬分高興，他仿佛已經(jīng)看到了頭狼王波被剪除羽翼之后的孤獨(dú)和衰弱。狼們?cè)谝粋€(gè)一個(gè)地倒下去，可它們又成群結(jié)隊(duì)地涌現(xiàn)出來。當(dāng)?shù)诙斓奶柹鸬臅r(shí)候，江安驚呆了。這一夜他打死了五十只狼，現(xiàn)在五十只死狼只剩下一堆殘尸敗骨，而活狼卻差不多有上百只。上百只狼錯(cuò)錯(cuò)落落蹲在卡車周圍，它們看上去幾乎是文質(zhì)彬彬的。江安好半晌才想過來：狼們?cè)诶盟?！?zhàn)斗了一整夜的江安放下了槍。江安開始記日記，江安開始把食物分成小塊小塊的，很珍惜地吃。江安開始把尿液存留起來以備后用。江安開始做一系列進(jìn)行持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作，他的臉上再也沒有一絲笑容。第三天，狼群有增無減。第四天，狼群有增無減，達(dá)到兩百五十多頭。江安的子彈只剩十發(fā)了，他困頓不堪，饑渴交加。芎鉆出他的藏身之處，在不遠(yuǎn)的沙丘上蹲著，與江安遙遙相對(duì)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒有想到自己的智慧會(huì)在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌。這無邊無際的神秘莫測(cè)的大沙漠，哪里是人逞強(qiáng)的地方？江安只想打死芎，江安已經(jīng)明白所有的狼都是烏合之眾，唯有芎是精英。是芎在和他斗智。如果他死，必死于芎之口，江安想：我一定要留顆子彈給芎！一再撞擊車門的幾只猖狂的狼消耗掉了江安的最后幾顆子彈，它們已經(jīng)撞松了車門。這是第九天呢還是第十天？江安舉起了電工刀。江安渴極了也困極了，但江安還是舉起了電工刀。雪亮的刀鋒在陽光下像寶石一樣光芒四射，芎看見了，站立起來，抖了抖身上的毛，從容不迫地向江安走過來。江安笑了。這也是一個(gè)晚霞漫天的黃昏，狼藉滿地的戰(zhàn)場(chǎng)突然十分靜寂。芎和江安是在長(zhǎng)久的對(duì)視之后猛然撲向?qū)Ψ降摹＞o接著，那柄雪亮的電工刀閃電一樣劃破了沙漠紅色的天空。【說明】這篇小說取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎。（原載《長(zhǎng)城》1994年第6期，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．茫茫大漠與視野的極限處一滴紅日，這樣一個(gè)經(jīng)典組合的意象本身就蘊(yùn)藏了無限的時(shí)間和空間。人性在這樣的時(shí)空下主人公產(chǎn)生的渺小無力感必然導(dǎo)致他的失敗。B．小說采用江安和芎的雙向視角，表現(xiàn)人和自然萬物不在一個(gè)語境，人自視為萬物之主，稱狼為狼。而在狼的語境中，狼才是萬物之主。C．小說表現(xiàn)了狼的世界的權(quán)力斗爭(zhēng)，塑造了芎的鮮明形象，它借狼壓人，又借人殺狼，可謂一箭雙雕。芎也在追逐它的野心和夢(mèng)想。D．從第一回合江安志得意滿的勝利，到第二回合江安誤判導(dǎo)致的失敗，直到最后江安與芎的殊死搏斗，作者將狼與人的戰(zhàn)斗表現(xiàn)得跌宕起伏?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。A.“在這樣的時(shí)空下主人公產(chǎn)生的渺小無力感必然導(dǎo)致他的失敗”說法錯(cuò)誤，主人公始終保持著戰(zhàn)斗的狀態(tài)，不失人的尊嚴(yán)。故選A。7．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“狼也許來，也許不來”可見故事發(fā)生不發(fā)生是偶然的，但是偶然的發(fā)生了就變成必然的無法逆轉(zhuǎn)的歷史。B．陽光下五十只死狼只剩下一堆堆殘尸敗骨，場(chǎng)景觸目驚心，可見在狼的世界通行的是“弱肉強(qiáng)食”的自然生存法則。C．即使歷史的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)是激烈的戰(zhàn)場(chǎng)，只要時(shí)間流逝，一切斗爭(zhēng)都變成靜止的殘骸。這些靜物向人們提示著歷史的結(jié)果。D．作者站在人的立場(chǎng)想象狼生活的自然世界，表現(xiàn)狼與以江安為代表的人類的斗爭(zhēng)，但作者的這種努力也只能是徒然的“一家之言”。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“站在人的立場(chǎng)”“徒然的”錯(cuò)誤。作者努力擺脫人的單一立場(chǎng)，可以讓人們正視人與自然關(guān)系的更多面向，所以不是徒然的。故選D。8．小說的奇幻之處在于表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法，但最后的說明又增加了小說的真實(shí)性，你如何理解這種矛盾？（6分）【答案】示例一：①表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法突破狼與人的界限，表現(xiàn)了狼內(nèi)部的斗爭(zhēng)；凸顯了芎的兇狠和狡猾；強(qiáng)化了人與狼之間的矛盾沖突，豐富情節(jié)內(nèi)容。②小說的真實(shí)性是對(duì)狼與人斗爭(zhēng)的結(jié)果的尊重；這種真實(shí)凸顯斗爭(zhēng)的殘酷性，從中仍然可見主人公的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的生存意志，不失人的尊嚴(yán)；③合理安排“奇幻”和“真實(shí)”，可以藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系；擺脫人類對(duì)世界的自我中心式的認(rèn)識(shí)方式，使讀者從中受到啟示。（每點(diǎn)2分）示例二：奇幻和真實(shí)在小說中同時(shí)出現(xiàn)并不矛盾。①小說表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法突破狼與人的界限，凸顯了芎的兇狠和狡猾?！罢f明”的真實(shí)性在斗爭(zhēng)的殘酷中仍然可見主人公的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的生存意志，不失人的尊嚴(yán)。②小說用擬人化手法表現(xiàn)狼的內(nèi)部斗爭(zhēng)，強(qiáng)化了人與狼之間的矛盾沖突，豐富情節(jié)內(nèi)容。③小說合理安排“奇幻”和“真實(shí)”，藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系：擺脫人類對(duì)世界的自我中心式的認(rèn)識(shí)方式，使讀者從中受到啟示。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生賞析作品的藝術(shù)手法的能力。小說中的“奇幻”體現(xiàn)在對(duì)于狼群的描寫。首先，最為突出的便是作者為狼取了名字，比如“芎”“頭狼王波”，使狼具有了人一樣的身份。其次，“年邁的王只穩(wěn)健的說了一句話：不宜出擊！”“當(dāng)王話音一落，芎就大聲說：為什么不出擊？”“王說：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強(qiáng)力壯的狼立刻出擊！”用語言描寫展現(xiàn)狼群決定出征，使狼具有了人的意志。此外，“芎神色悲壯地走在狼群最前面”“這場(chǎng)戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒有想到自己的智慧會(huì)在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌”“從容不迫地向江安走過來”還賦予狼“芎”以人類的神態(tài)、心理與動(dòng)作，體現(xiàn)了狼的情感。這一切，都不是真實(shí)可見的，而更多的是出于作者的想象，將狼抬到與人一樣的地位，也充分強(qiáng)化了人與狼之間的矛盾沖突，展現(xiàn)了這充分體現(xiàn)了小說的奇幻性，并凸顯了對(duì)狼的贊美。小說的真實(shí)性主要是體現(xiàn)在文末的“【說明】這篇小說取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎”。從中我們看到了“芎”的來源，這說明日記的作者雖然命喪狼口，但仍然充分尊重這只充滿智慧與勇氣的狼，對(duì)于這只使自己?jiǎn)适睦?，仍愿意盡情展現(xiàn)“他”的英勇風(fēng)姿，這一方面是對(duì)狼與人斗爭(zhēng)的結(jié)果的尊重；另一方面也從側(cè)面烘托了日記主人的形象，說明他在斗爭(zhēng)的殘酷中仍然可見主人公的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的生存意志，不失人的尊嚴(yán)。小說合理安排“奇幻”和“真實(shí)”，既沒有完全以人類俯視動(dòng)物的角度看待“狼”，也沒有以失敗者的角度看待“人”，而是藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系：擺脫人類對(duì)世界的自我中心式的認(rèn)識(shí)方式，使讀者從中受到啟示。9．請(qǐng)分析小說以“靜物”為題的豐富意蘊(yùn)。（6分）【答案】①“靜物”指最后被發(fā)現(xiàn)的遺留在沙漠上的軍用卡車、人骨和日記本；②“靜物”象征歷史結(jié)果呈現(xiàn)出來的靜止?fàn)顟B(tài)；③與“靜物”一樣的歷史結(jié)果形成反差的是真實(shí)歷史背后人與自然的復(fù)雜關(guān)系以及人艱苦的生存斗爭(zhēng)。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題的含義，多角度探究文章的深層意蘊(yùn)的能力。首先，從“靜物”一詞的本意來理解，就要先找到文中能體現(xiàn)“靜”這一狀態(tài)的物體，結(jié)合原文“塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)摹薄笆鹿适窃诎肽曛蟊涣硪惠v迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記”可以看出，這里的“靜物”首先指最后被發(fā)現(xiàn)的遺留在沙漠上的軍用卡車、人骨和日記本。其次，從原文“這就是歷史有時(shí)候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們?cè)跓o意之中深信不疑地接受它”可以看出，“靜物”象征歷史結(jié)果呈現(xiàn)出來的靜止?fàn)顟B(tài)。結(jié)合全文，從“江安頓時(shí)感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來的恐怖”開始，一直到“狼藉滿地的戰(zhàn)場(chǎng)突然十分靜寂”，作者所描寫的，完全是與“靜”截然相反的“動(dòng)”的狀態(tài)。這里的“動(dòng)”，是江安與芎以及狼群的戰(zhàn)斗的動(dòng)，更是人類與自然界的戰(zhàn)斗的動(dòng)的象征。人的缺陷、人的死都無損于人的尊嚴(yán)，生存斗爭(zhēng)恢復(fù)了人與自然的“本來面目”，也彰顯了人的力量。擺脫人的自大也不必然是渺小的?？梢姡髡咴谶@里以“靜物”為標(biāo)題，其實(shí)是想反襯“動(dòng)”，說明與“靜物”一樣的歷史結(jié)果形成反差的是真實(shí)歷史背后人與自然的復(fù)雜關(guān)系以及人艱苦的生存斗爭(zhēng)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。周顯王七年，秦獻(xiàn)公薨，子孝公立。孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦。八年，孝公令國(guó)中曰：“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。”于是衛(wèi)公孫鞅①聞是令下，乃西入秦。公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進(jìn)。會(huì)病，魏惠王往問之曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國(guó)而聽之?！蓖鹾偃弧９逶唬骸熬床宦犛明?，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎！”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽衛(wèi)鞅也！既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國(guó)事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故?！惫唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令既具未布恐民之不信乃立三丈之木于國(guó)都市南門募民有能徙置北門者予十金民怪之莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！碧樱靡?，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。昔齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》注：①公孫鞅（約前390—前338）：衛(wèi)國(guó)人。公孫氏，名鞅，亦稱衛(wèi)鞅。秦孝公初年任左庶長(zhǎng)，實(shí)行變法。十年因功升大良造。十二年進(jìn)一步變法。十八年統(tǒng)一度量衡制。二十二年大破魏軍，因功受封于商（今陜西商縣東南商洛鎮(zhèn)）十五邑，號(hào)為商君，因稱商鞅。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國(guó)都市南門/募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙B．令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國(guó)都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙C．令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國(guó)都市南門募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙D．令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國(guó)都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：法令已詳細(xì)制訂，但尚未公布，公孫鞅怕百姓不相信，于是在國(guó)都的集市南門立下一根長(zhǎng)三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動(dòng)手去搬。“未布”前省略主語“令”，“令既具”“（令）未布”是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的完整句子，應(yīng)在“未布”前斷開，排除A；“乃立三丈之木于國(guó)都市南門”中，“于國(guó)都市南門”是“立”的后置狀語，二者中間不能斷開，排除CD。故選B。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．刑名指戰(zhàn)國(guó)時(shí)以管仲、商鞅、申不害為代表的法家學(xué)派，主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰。B．中庶子，官名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君、太子、相國(guó)的侍從之臣。秦、漢為太子侍從官。歷代沿置。C．“公叔召鞅謝曰”中“謝”指道歉，與《鴻門宴》中“乃令張良留謝”的“謝”相同。D．黥，古代在人臉上刺字并涂墨之刑，后亦施于士兵以防逃跑。劉邦的大將英布曾因犯罪被黥面。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。C.“與《鴻門宴》中‘乃令張良留謝’的‘謝’相同”錯(cuò)。“公叔召鞅謝曰”中“謝”指道歉，句意：公叔痤又急忙召見公孫鞅道歉說。而“乃令張良留謝”的“謝”是辭謝的意思，句意：于是讓張良留下了辭謝。兩句中“謝”的含義不同。故選C。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．秦孝公即位后想讓秦國(guó)強(qiáng)大起來，他下令誰能讓秦國(guó)強(qiáng)盛，就賜予高官與封地，公孫鞅在這樣的情況下西行來到秦國(guó)。B．公孫鞅在魏國(guó)國(guó)相公叔痤手下做事，公叔痤深知公孫鞅的才干，但還未來得及向魏惠王推薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯(cuò)失良才。C．衛(wèi)鞅在秦國(guó)施行新法十年，秦國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，路不拾遺，山無盜賊，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗。D．司馬光列舉齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公在亂世守信的實(shí)例，目的是勸告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者治國(guó)要講究誠(chéng)信。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但還未來得及向魏惠王推薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯(cuò)失良才”錯(cuò)。由原文“會(huì)病，魏惠王往問之曰：‘公叔病有如不可諱，將奈社稷何？’公叔曰：‘痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國(guó)而聽之?！笨芍?，公叔痤重病了之后，向魏惠王推薦了公孫鞅，只是最后魏惠王并未聽從其建議重用公孫鞅。故選B。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)。（2）論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！敬鸢浮浚?）衛(wèi)鞅到了秦國(guó)后，通過寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，用自己富國(guó)強(qiáng)兵的方略游說秦孝公。（2）談?wù)摳呱械赖碌娜瞬挥戏卜蛩鬃樱ǔ纱髽I(yè)的人不與眾人商議。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既”，已經(jīng)；“因”，介詞，通過；“說以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)”，狀語后置，應(yīng)為“以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)說”。（每點(diǎn)1分，句意1分）（2）“至”，極；“成”，建立，建成；“不謀于眾”，狀語后置，應(yīng)為“于眾不謀”。（每點(diǎn)1分，句意1分）14．商鞅如何解決變法過程中遇到的困難？請(qǐng)結(jié)合文章第三自然段簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】①秦人不愿變法時(shí)，商鞅以理先說服秦孝公；②商鞅擔(dān)心百姓不相信自己，在集市立木建信；③太子犯法，商鞅主張對(duì)太子師傅施刑，以此立威。（每點(diǎn)1分）【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：‘夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故?！唬骸??！笨芍?，當(dāng)商鞅遇到困難，秦人不愿變法時(shí)，他首先說服秦孝公，求得秦王的支持；由原文“令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人徙之，輒予五十金。乃下令”可知，商鞅在法令沒有發(fā)布之前，擔(dān)心百姓不相信自己和政府，在國(guó)都集市南門立木懸賞，踐行諾言，從而建立變法的信用基礎(chǔ)；由原文“于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：‘法之不行，自上犯之?！樱靡?，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”可知，太子犯法后，為了變法得以順利實(shí)施，商鞅建議懲罰太子的老師，向社會(huì)立威。參考譯文：周顯王七年，秦獻(xiàn)公去世，其子即位為秦孝公。秦孝公決心發(fā)憤圖強(qiáng)，整頓國(guó)家，修明政治，想讓秦國(guó)強(qiáng)大起來。周顯王八年，秦孝公在國(guó)內(nèi)下令說:“現(xiàn)在賓客群臣中誰能獻(xiàn)上奇計(jì)，讓秦國(guó)強(qiáng)盛，我就封他為高官，給他封地。"衛(wèi)國(guó)的公孫鞅聽到這道命令，于是西行來到秦國(guó)。公孫鞅，是衛(wèi)國(guó)宗族旁支后裔，喜好法家刑名之學(xué)。他侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔痤，公叔痤深知他的才干，但還未來得及推薦。正趕上重病不起，魏惠王前來看望公叔痤，問道：“您如果不幸去世，國(guó)家大事如何來處置？”公叔痤說：“我手下任中庶子之職的公孫鞅，年紀(jì)雖輕，卻有奇才，希望國(guó)君把國(guó)家交給他來治理！”魏惠王聽罷默然不語。公叔痤又說：“如果國(guó)君您不采納我的建議而重用公孫鞅，那就要?dú)⒌羲?，不要讓他到別的國(guó)家去?！蔽夯萃踉S諾后告辭而去。公叔痤又急忙召見公孫鞅道歉說：“我必須先忠于君上，然后才能照顧屬下，所以先建議惠王殺你，現(xiàn)在又告訴你。你趕快逃走吧！”公孫鞅搖頭說：“國(guó)君不能聽從你的意見來任用我，又怎么能聽從你的意見來殺我呢？”到底沒有出逃。魏惠王離開公叔痤，果然對(duì)左右近臣說：“公叔瘁病入膏盲，真是太可憐了。他先讓我把國(guó)家交給公孫鞅去治理，一會(huì)兒又勸我殺了他，豈不是糊涂了嗎？”通過寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，用自己富國(guó)強(qiáng)兵的方略游說秦孝公。孝公大喜過望，與他共商國(guó)家大事。周顯王十年，公孫鞅想實(shí)行變法改革，秦國(guó)的貴族都不贊同。他對(duì)秦孝公說:“對(duì)下層人，不能和他們商議開創(chuàng)的計(jì)劃，只能和他們分享成功的利益。談?wù)摳呱械赖碌娜瞬挥戏卜蛩鬃?，要建成大業(yè)的人不與眾人商議。所以圣賢之人只要能夠強(qiáng)國(guó)，就不必拘泥于舊傳統(tǒng)?！鼻匦⒐f：“說得好！”便任命公孫鞅為左庶長(zhǎng)。最終制定變法的法令。法令已詳細(xì)制訂，但尚未公布，公孫鞅怕百姓難以確信，于是在國(guó)都的集市南門立下一根長(zhǎng)三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動(dòng)手去搬。公孫鞅又說：“能拿過去的賞五十金！”于是有一個(gè)人拿著木桿到了北門，立刻給他五十金。這時(shí)，公孫鞅才下令頒布變法法令。法令頒布一年后，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的用千計(jì)算。這時(shí)太子觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯?！碧邮菄?guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字。第二天，秦國(guó)人遵從法令。新法施行十年，秦國(guó)一片路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都治理得井井有條。臣司馬光說：信譽(yù)，是君主至高無上的法寶。國(guó)家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來保護(hù)。不講信譽(yù)無法使人民服從，沒有人民便無法維持國(guó)家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國(guó)。當(dāng)年齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，這四位君主的治國(guó)之道尚稱不上完美，而公孫鞅可以說是過于刻薄了，但他們處于你攻我奪的戰(zhàn)國(guó)亂世，天下爾虞我詐、斗智斗勇之時(shí)，尚且不敢忘記樹立信譽(yù)以收服人民之心，又何況今日治理一統(tǒng)天下的當(dāng)政者呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首南梁詩，完成15-16小題。從軍行劉孝儀冠軍①親挾射，長(zhǎng)平②自合圍。木落雕弓燥，氣秋征馬肥。賢王皆屈膝，幕府復(fù)申威。何謂從軍樂？往返速如飛！【注】①冠軍：諸軍之首，這里指漢名將霍去病。②長(zhǎng)平：指大將軍衛(wèi)青。15．下列對(duì)這首詩的理解和欣賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者起筆即將讀者帶入一場(chǎng)出擊敵虜?shù)暮陚?zhàn)事之中，筆力勁健，辭意暢足，令人感到快意振奮。B．開篇兩句重點(diǎn)描寫兩位神勇過人的漢將形象，三、四句則展現(xiàn)的是一幅萬千漢騎軍容壯盛的圖景。C．詩人分詠敵我景象，敘我軍則語帶夸耀之氣，述敵虜則筆含嘲諷之意，筆法頗具映襯之妙。D．結(jié)尾“往返速如飛”既是對(duì)前句設(shè)問的回答，又表達(dá)出了將士們渴望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，迅速返家的急切心情?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D．“表達(dá)出了將士們渴望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，迅速返家的急切心情”錯(cuò)?！巴邓偃顼w”表達(dá)的是將士們速戰(zhàn)速?zèng)Q的從軍之樂。故選D。16．結(jié)合全詩，談?wù)勀銓?duì)“何謂從軍樂”中“樂”的理解。（6分）【答案】①樂在將士驍勇善戰(zhàn)：霍去病、衛(wèi)青兩位將領(lǐng)親襲敵虜，可謂雄姿英發(fā)，勇武過人；將士們手控雕弓，足蹬壯騎，亦是軒昂驃勇，軍容壯盛。②樂在裝備弓強(qiáng)馬壯：雕弓燥硬，強(qiáng)勁有力；征馬健碩，縱橫馳騁。③樂在敵虜屈膝投降：敵軍迫于漢軍的強(qiáng)大威勢(shì)，即便是貴族賢王也只得屈膝投降；④樂在戰(zhàn)事速?zèng)Q速勝：將士們痛快激戰(zhàn)，往返如飛，戰(zhàn)役勝得干脆利落。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌字詞含義及詩歌情感的能力。詩歌首聯(lián)以勁健的筆力，勾勒霍去病挾弓親射敵虜?shù)男圩?，隨即續(xù)以衛(wèi)青之師鐵鉗般“合圍”單于的遠(yuǎn)鏡頭，在縱橫千里的背景上，展示兩支雄獅猛然直搗匈奴的雄奇景象。寫得辭意暢足、振奮人心。此句之“樂”在將士驍勇善戰(zhàn)：霍去病、衛(wèi)青兩位將領(lǐng)親襲敵虜，可謂雄姿英發(fā)，勇武過人；接著是行進(jìn)萬千漢騎的雄壯軍容，在落葉的蕭蕭聲中、舒爽的秋空之下，展現(xiàn)了漢將士們手控雕弓、足蹬壯騎的軒昂驃勇之態(tài)，令人神往。此句之“樂”在將士們手控雕弓，足蹬壯騎，亦是軒昂驃勇，軍容壯盛；頷聯(lián)還寫出裝備的弓強(qiáng)馬壯，此刻正值天高氣爽的秋日，萬木葉落，連勇士們手中的雕弓，也變得燥硬強(qiáng)勁；浩瀚遼遠(yuǎn)，正適合肥健的征馬揚(yáng)蹄而飛！以這樣弓強(qiáng)馬壯的雄獅橫行塞外，又何敵不克、何城可擋？此句之“樂”在雕弓燥硬，強(qiáng)勁有力；頸聯(lián)化出了一幕幕鐵騎所向、敵虜紛紛潰降的鏡頭：這里是霍去病之師的斬將搴旗、長(zhǎng)驅(qū)直入，直殺得敵虜聞風(fēng)喪膽，連匈奴的左右賢王也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢屈膝求降；那邊又傳來大將軍的勝利捷報(bào)，單于夜遁，漢師之幕府（將帥之外的營(yíng)帳），聲威震動(dòng)匈奴上下。此句之“樂”在敵虜屈膝投降，敵軍迫于漢軍的強(qiáng)大威勢(shì)，即便是貴族賢王也只得屈膝投降；最后寫勝利凱旋的路上，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)痛快激戰(zhàn)的將士們，正雄赳赳回返邊塞。在這樣的時(shí)刻，誰要問他們“什么叫從軍樂”？他們難道不會(huì)像詩中所說的那樣，驕傲地回答：“參加這樣往返如飛的勝利作戰(zhàn)，就是從軍者的最大快樂??！”此句之“樂”在戰(zhàn)事速?zèng)Q速勝，將士們痛快激戰(zhàn)，往返如飛，戰(zhàn)役勝得干脆利落。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“，”，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達(dá)出“禮治”的社會(huì)理想。（2）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”寫出阿房宮的壯觀，蘇軾《赤壁賦》中以“，”來寫曹操軍容之盛，與此手法類似。（3）時(shí)空對(duì)舉是指詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫景物來營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L(zhǎng)在近體詩中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如“，”?！敬鸢浮吭『跻曙L(fēng)乎舞雩舳艫千里旌旗蔽空萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（窗含西嶺千秋雪門泊東吳萬里船/錦江春色來天地玉壘浮云變古今/五更鼓角聲悲壯三峽星河影動(dòng)搖）（每空1分）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：沂、舞雩、舳艫、旌、蔽、常、作、登。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。兒時(shí)的我腦子里是有（

）的：水生橋，橋生水；無橋之水和無水之橋，皆為殘疾。二者，天然即（

），仿佛唇齒，仿佛伴侶。也可以說，水是橋的魂曲，橋是水的情書。這（

）的姻緣，不僅是我稚時(shí)的天真，也是幾千年的風(fēng)物常態(tài)。《說文》云：橋，水梁也。一句話奠定了橋和水的組合關(guān)系。先人搭橋，最早以木，故落“喬”音。山澗遇一獨(dú)木，即顯示此處并非（

）。橋是不脫水的，一定要以水為床，一定要娶水才行。這部愛情，這門婚事，又是怎么散伙的呢？橋之背叛，還是水的嫌棄？我想，更多還是水的早逝吧。許多古老的橋仍在，以碑的名義，曝曬于灘壁。而水已遙遠(yuǎn)，像傳說，像嗚咽的風(fēng)。橋，不再波粼蕩漾，不再煙籠裊裊，不再青苔漉染，不再垂柳映月。剩下的，是皴裂的滄桑，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，更是鰥寡孤獨(dú)。18．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．定勢(shì)

耳鬢廝磨

天造地設(shè)

空谷足音B．定式

耳鬢廝磨

天造地設(shè)

人跡罕至C．定勢(shì)

水乳交融

琴瑟和諧

空谷足音D．定式

水乳交融

琴瑟和諧

人跡罕至【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空處，“定勢(shì)”，確定的發(fā)展態(tài)勢(shì)；“定式”，長(zhǎng)期形成的固定的方式或格式。此處語境是指兒時(shí)的我腦子里是有長(zhǎng)期形成的固定的方式的，所以應(yīng)該用詞語“定式”。第二空處，“耳鬢廝磨”，兩人的耳朵和鬢發(fā)互相接觸，形容親密相處（多指小兒女）；“水乳交融”，像水和乳汁融合在一起，形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。結(jié)合后面“仿佛唇齒，仿佛伴侶”可知，此處形容親密相處，所以應(yīng)該用成語“耳鬢廝磨”。第三空處，“天造地設(shè)”，自然形成而合乎理想；“琴瑟和諧”，比喻融洽的感情（多用于夫婦）。此處形容“姻緣”，應(yīng)該用成語“天造地設(shè)”。第四空處，“人跡罕至”，指荒涼偏僻，少有人到的地方；“空谷足音”，在空寂的山谷里聽到人的腳步聲，比喻難得的音信、言論或事物。此處語境是指此處并非是少有人到的地方，所以應(yīng)該用成語“人跡罕至”。故選B。19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．剩下的，是枯石的寂寞，是鰥夫寡娘，還是皴裂的滄桑，是風(fēng)化的煎熬。B．剩下的，是皴裂的滄桑，是風(fēng)化的煎熬，是枯石的寂寞。猶如鰥寡孤獨(dú)。C．剩下的，是風(fēng)化的煎熬，是枯石的寂寞，是鰥寡孤獨(dú)，更是皴裂的滄桑。D．剩下的，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，是皴裂的滄桑。猶如鰥夫寡娘?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“剩下的，是皴裂的滄桑，是枯石的寂寞，是風(fēng)化的煎熬，更是鰥寡孤獨(dú)”為排比句，句子結(jié)構(gòu)也該力求一致，“皴裂的滄桑”“枯石的寂寞”“風(fēng)化的煎熬”均為偏正結(jié)構(gòu)，而“鰥寡孤獨(dú)”是并列結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)混亂，排除“是鰥寡孤獨(dú)”與句中其他三個(gè)句式不同，排除A、C兩項(xiàng)?！蚌姽压陋?dú)”中的“孤”是幼年喪父或父母雙亡者，“獨(dú)”是指“老而無子”，上文一直將“橋”和“水”比作伴侶、夫妻，“鰥夫寡娘”（無妻子和無丈夫）與上文內(nèi)容一致，合乎邏輯，排除B。此外，“枯石的寂寞”“風(fēng)化的煎熬”“皴裂的滄?！敝g有遞進(jìn)之意，也能排除B項(xiàng)。故選D。20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）【答案】①運(yùn)用了比喻的修辭，將“橋”和“水”的關(guān)系比喻成“愛情”“婚事”，形象生動(dòng)地寫出了他們之間的親密、美妙的關(guān)系。（2分）②運(yùn)用了擬人的修辭，追問無水之橋的原因時(shí)，用“背叛”“嫌棄”將“橋”和“水”人格化，很形象地讓人聯(lián)想愛情、婚姻破滅的責(zé)任方，很有表現(xiàn)力。（3分）【解析】本題考查學(xué)生賞析修辭手法和相關(guān)句子表達(dá)效果的能力?！斑@部愛情，這門婚事”運(yùn)用了比喻的修辭，本體為“橋”和“水”，喻體為“愛情”“婚事”，形象生動(dòng)地寫出了“橋”和“水”之間息息相關(guān)密不可分?！坝质窃趺瓷⒒锏哪兀繕蛑撑?，還是水的嫌棄”運(yùn)用了擬人的修辭，用屬于人的行為心理“背叛”“嫌棄”來表現(xiàn)“橋”和“水”的關(guān)系，親切可感，富有表現(xiàn)力，追問無水之橋的原因，突出了相互間的不可或缺、相輔相成。結(jié)合上文“橋是不脫水的，一定要以水為床，一定要娶水才行”和下文“我想，更多還是水的早逝吧”可知，比喻加擬人修辭的運(yùn)用，與上下文所用手法一致，語言風(fēng)格一以貫之。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21—22題。你能想象嗎？平時(shí)看上去似乎很安靜的植物，除了能聊天外，（

）。如小麥一旦感知到相鄰的不同植物達(dá)到一定的密度，威脅自己的水分和養(yǎng)分吸收，它就會(huì)開始大量分泌一種物質(zhì)，抑制其生長(zhǎng)，就像是①；反之，則和。②，有親緣關(guān)系的水稻種植在一起，根系會(huì)盡量小心翼翼地避開彼此，最大程度