一 中華文明的起源與早期國家 - 學(xué)生版

一中華文明的起源與早期國家基礎(chǔ)全面練1.(3分)1987年,北京人遺址被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。北京人是世界上最重要的原始人類之一。下列表述正確的是()A.是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B.會(huì)使用火和打制石器C.已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻D.會(huì)建造房屋和使用陶器【補(bǔ)償訓(xùn)練】受到自然條件的極大限制,早期人類制造石器一般都是就地取材,從附近的河灘上或者從熟悉的巖石區(qū)撿拾石塊,打制成合適的工具。由此可知()A.人類開始使用打制石器B.磨制石器提高了勞動(dòng)效率C.人類尚不懂得制造工具D.人類進(jìn)入新石器時(shí)代2.(3分)如圖是1973年出土于河姆渡遺址的豬紋陶缽,這是一件典型的盛食器。該器具最有可能盛放()A.小麥 B.稻米 C.大豆 D.玉米3.(3分)與下圖敘述的特征相符的是()·距今約7000—5000年前·主要分布在黃河中游地區(qū)·出土了大量彩繪陶器A.仰韶文化 B.大汶口文化C.龍山文化 D.河姆渡文化4.(3分)下圖是發(fā)現(xiàn)于山西襄汾的陶寺遺址,它應(yīng)屬于()A.舊石器時(shí)代 B.“萬邦”時(shí)代C.奴隸制國家 D.封建制國家5.(3分)炎帝是我國傳說時(shí)代的英雄,又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法,還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說()A.折射出中國農(nóng)耕文明的源遠(yuǎn)流長B.可作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)C.是一種沒有史料價(jià)值的直觀想象D.證明了中國歷史上炎帝真實(shí)存在6.(3分)(2024·惠州高一檢測(cè))據(jù)下表中的記載,可以認(rèn)定的是()記載出處禹授益……啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之《戰(zhàn)國策》益讓帝禹之子啟《史記》啟賢,能敬承繼禹之道《孟子》A.禪讓制得以完善 B.嫡長子繼承制確立C.家天下局面開啟 D.中央集權(quán)制度建立7.(3分)(2024·南昌高一檢測(cè))傳世文獻(xiàn)記載,夏朝的國家特征尚不明顯。而商朝商王之下除有尹或相外,另外還設(shè)有四類職官,一是王事職官系統(tǒng),如宰、小臣;二是神事職官系統(tǒng),如巫、祝、卜、史等;三是民事職官系統(tǒng),如管理耕作的小籍臣,管理手工業(yè)的司工;四是軍事職官系統(tǒng),如多馬、多亞、多射、衛(wèi)、犬、戍等。這表明商朝()A.官僚政治體制成熟B.國家機(jī)器相對(duì)完善C.中央集權(quán)制初步建立D.族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合8.(3分)商朝是依靠一系列武力征服而建立起來的。在長期的征戰(zhàn)過程中,由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要,商朝的統(tǒng)治者創(chuàng)立了()A.禪讓制 B.內(nèi)外服制C.宗法制 D.分封制9.(3分)商朝在中央專設(shè)司土一職,主要負(fù)責(zé)劃分土地種類、審定稅賦等級(jí)。由此可知,商代()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展B.重視對(duì)農(nóng)業(yè)的管理C.確立了重農(nóng)抑商政策D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)10.(3分)2024年2月26日,安陽殷墟博物館新館正式開館,全景式展示了商代的偉大成就。這一時(shí)期()A.世襲制取代禪讓制 B.出現(xiàn)了成熟的文字C.確立嫡長子繼承制 D.青銅農(nóng)具廣泛使用11.(3分)下表為《西周初年主要諸侯國》表,據(jù)此可知西周分封制的主要特點(diǎn)之一是()晉成王弟叔虞衛(wèi)武王弟康叔魯武王弟周公旦齊功臣姜尚宋殷商后代微子燕武王弟召公A.諸侯權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合B.以維護(hù)禮樂秩序?yàn)槟康腃.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)的高度集中D.以王室為主要分封對(duì)象12.(3分)《孟子·滕文公上》記載:“方里而井,井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養(yǎng)公田?！辈牧戏从沉松讨軙r(shí)期()A.鐵農(nóng)具牛耕的使用B.土地經(jīng)營的基本方式C.注重血緣的宗法制D.手工業(yè)經(jīng)營基本方式【深化點(diǎn)撥】正確認(rèn)識(shí)井田制度(1)它是中國古代社會(huì)的土地國有制度,實(shí)質(zhì)是一種以國有為名的貴族土地所有制。(2)其出現(xiàn)于商朝,西周時(shí)發(fā)展成熟,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,鐵制農(nóng)具和牛耕的普及等諸多原因促使井田制逐漸瓦解。綜合應(yīng)用練13.(3分)(2024·九省聯(lián)考河南卷)我國古代文獻(xiàn)記載:商族的始祖契是簡狄吞食玄鳥卵而生,周族的始祖母姜嫄在野外踐“巨人跡”感而生棄。這些傳說在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是()A.龍山文化 B.良渚文化C.二里頭文化 D.仰韶文化【補(bǔ)償訓(xùn)練】良渚遺址包括約30萬平方米的宮城、300萬平方米的內(nèi)城、630萬平方米的外城,以及十?dāng)?shù)座高、低水壩等,規(guī)模之宏大前所未見。此外,該遺址中制作大量珍貴玉、漆、象牙、陶器等所需的專業(yè)人員數(shù)量也很龐大。這主要反映出當(dāng)時(shí)具備()A.完善的公共服務(wù)設(shè)施B.先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)C.強(qiáng)大的社會(huì)組織能力D.發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力14.(3分)處于公元前2300年至前1900年之間的山西陶寺遺址,有規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)()A.國家初始形態(tài)顯現(xiàn)B.王位世襲制度確立C.部落聯(lián)盟廣泛存在D.貴族等級(jí)秩序形成15.(3分)下表為《詩經(jīng)》的部分內(nèi)容。據(jù)此可知,《詩經(jīng)》()內(nèi)容編目文王孫子,本(宗)支(子)百世《詩經(jīng)·大雅·文王》大邦維屏,大宗維翰《詩經(jīng)·大雅·板》此令(意即好或善)兄弟,綽綽有裕。不令兄弟,變相為瘉(意即害)《詩經(jīng)·小雅·角弓》A.深受宗法觀念的影響B(tài).主張削弱諸侯勢(shì)力C.對(duì)諸侯爭霸進(jìn)行勸導(dǎo)D.主張約束民眾行為16.(3分)商周時(shí)期,掌握神權(quán)的卜、巫同時(shí)又是重要的國家官員,他們可以通過卜筮來參與王朝的最高決策權(quán),地位顯赫。這表明商周時(shí)期()A.具有原始民主色彩B.實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合D.王權(quán)與神權(quán)矛盾尖銳17.(3分)(2023·全國新課標(biāo)卷)中國新石器時(shí)代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在()A.氏族墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇 D.文字的使用18.(14分)閱讀材料,回答問題。材料一大汶口發(fā)掘的133座墓葬中,陪葬豬頭的少者一二個(gè),多者三五個(gè),最多達(dá)14個(gè)。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓葬中,有的墓沒有隨葬品,而有的墓隨葬品卻達(dá)58件之多,有座墓中死者還頭枕一支大象牙?！獏慰饲诘取吨袊糯贰凡牧隙镱^文化考古發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具主要是石器,其中石鏟、石鐮數(shù)量最多,另外還有蚌鏟、骨鏟和蚌鐮等。木制的耜也是日常使用的農(nóng)業(yè)工具