十校高一下學(xué)期6月期末調(diào)研考試語文試題（含答案）

十校高一下學(xué)期6月期末調(diào)研考試語文試題（含答案）金華十校2023—2024學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研考試

高一語文試題卷

注意：

本卷共四大題，24小題，滿分150分，考試時間150分鐘，請按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于多數(shù)年輕人來說，與其生活的軌跡相距甚遠(yuǎn)，因此，非遺類短視頻的內(nèi)容若僅停留于非遺文化的表象傳播，很難引發(fā)年輕群體的共鳴與關(guān)注。著名傳播學(xué)者施拉姆提出“共同經(jīng)驗范圍"的概念，指的是“所有參與者都帶了一個裝得滿滿的生活空間，固定的和儲存起來的經(jīng)驗進(jìn)入這種傳播關(guān)系，他們用這些經(jīng)驗來解釋他們得到的信號和決定怎么樣來回答這些信號?！庇纱丝梢?，非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會的各種潮流相結(jié)合，以此重構(gòu)話語系統(tǒng)，使非遺類短視頻內(nèi)容得以優(yōu)化，得到多元化的呈現(xiàn)，獲得更多人的認(rèn)同。

短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻＋"融合發(fā)展模式，以此增加平臺流量，在吸引粉絲的同時推動商業(yè)變現(xiàn)。如“短視頻＋電商直播”實現(xiàn)了內(nèi)容和商業(yè)模式的互補，拓寬非遺文化的傳播渠道，達(dá)到裂變式傳播的目的。短視頻的時長較短，而直播播出的時間較長，同時直播可以使非遺文化的傳承人與受眾進(jìn)行直接的溝通交流，有利于傳承人個人權(quán)威身份的建立，與受眾建立更深的信任關(guān)系，提高非遺產(chǎn)品的銷量。

融媒體時代，非遺與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的同時，還可以將其與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合謀求共同發(fā)展，如“非遺＋教育"非遺＋旅游”等，以此拓寬非遺的傳播渠道，推動非遺文化傳承。如2019年4月，奇人匠心受邀參加抖音非遺發(fā)布會，其創(chuàng)始人也通過峰會演講傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同年奇人匠心還于線下舉辦親子手工體驗館，邀請旗下非遺大師現(xiàn)場教授非遺技藝，包括陶藝、油紙傘、泥塑、石雕、木雕、扇藝、剪紙等，將線上傳播延伸至線下，線上線下合力推廣我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

目前，從非遺市場的整體發(fā)展情況來看，短視頻平臺的出現(xiàn)，為非遺文化傳播提供了新路徑。將非遺文化與短視頻平臺融合，也會對非遺文化傳播的有效性和真實性產(chǎn)生一定的影響。并且基于目前非遺市場化環(huán)境，除專門由MCN運營的非遺矩陣賬號外，由于有視頻行業(yè)和市場專業(yè)人員的支持，非遺整體發(fā)展趨勢較好。但是非遺產(chǎn)品及非遺文化大部分還是以個體形式進(jìn)行經(jīng)營與傳承，不利于形成品牌，獲得更多的社會效益和經(jīng)濟效益。因此，對非遺文化進(jìn)行跨界整合，有助于增強非遺文化與社會各領(lǐng)域的粘合度，同時，在短視頻平臺打造非遺IP，不僅有助于增加粉絲量，擴大傳播范圍，還可以增強其商業(yè)轉(zhuǎn)化力，解決目前非遺賬號變現(xiàn)困難的問題。后消費時代，人們的消費行為主要為滿足心理和精神需求，因此商品背后所呈現(xiàn)的價值觀、財富地位等，對于個體在群體中明確社會地位和獲得自我滿足感非常重要。由此可見，非遺類產(chǎn)品通過跨界整合營銷，打造非遺IP，構(gòu)建非遺文化品牌，并以短視頻平臺為依托進(jìn)行品牌營銷，擴大非遺的品牌知名度，在增加經(jīng)濟收入的同時也能促進(jìn)非遺文化的傳承與傳播。

（摘編自李坤鈺《非遺類短視頻的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）

材料二

首先是缺乏有影響力的民間“意見領(lǐng)袖"。

紅色文化短視頻傳播主體主要有幾類：一是主流媒體官方認(rèn)證的短視頻賬號，如人民日報、央視新聞等；二是各地共青團(tuán)省委官方賬號及各地文化旅游廳等的政務(wù)類賬號；三是紅色旅游景區(qū)及紀(jì)念館，紅色文化相關(guān)研究中心、協(xié)會等的官方賬號，如晉冀魯豫革命紀(jì)念館、齊魯紅色文化研究中心等；四是以紅色文化為傳播內(nèi)容的個人賬號，賬號主體大多為紅色景區(qū)、紀(jì)念館以及從事紅色文化旅游與培訓(xùn)的工作人員，粉絲不足百萬。

紅色文化具有鮮明的政治性特征，短視頻創(chuàng)作不以盈利為目的，個人創(chuàng)作者很少涉足與深耕，而賬號的內(nèi)容生產(chǎn)與運營需要花費時間，不少個人創(chuàng)作者也沒有精力、能力持續(xù)地把想法轉(zhuǎn)化為短視頻成果，致使紅色文化在短視頻平臺上缺乏有影響力的民間“意見領(lǐng)袖”。

其次是青年用戶關(guān)注不足，與受眾情感疏離。

以抖音短視頻平臺為例，選取新榜指數(shù)較高的政務(wù)賬號以及個人賬號進(jìn)行分析，會發(fā)現(xiàn)目前紅色文化短視頻受眾大都集中在30～50歲年齡段。而網(wǎng)民占比32.9％的30歲以下青年關(guān)注度嚴(yán)重不足。

青年用戶關(guān)注不足的主要原因有兩個：

一是創(chuàng)作形式固化、老舊。多用“圖片＋音樂＋出鏡講述"的形式“搬運”紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚。一些賬號則通過剪輯紅色影視作品進(jìn)行紅色文化傳播，雖瀏覽量高但缺乏對紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價值認(rèn)同。

二是互動不暢，受眾反饋得不到及時回應(yīng)，難以固粉。評論區(qū)鮮少有互動與反饋，就不易形成觀點的同頻共振，也不易實現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播，達(dá)到思想引領(lǐng)效果。還有就是“信息繭房"桎。

短視頻平臺多采用算法定向推送，“信息繭房”使用戶囿于自我“興趣”，信息獲取逐漸同質(zhì)化。如果紅色文化相關(guān)內(nèi)容不被用戶選擇，平臺很難再為用戶推送同類內(nèi)容，造成一些紅色文化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容也傳播力度不足。

（摘編自《紅色文化短視頻如何“破圈”》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.因為非遺與大多數(shù)年輕人的生活相距較遠(yuǎn)，所以停留于表象的短視頻傳播難以引起年輕人的關(guān)注。

B.非遺類短視頻想要獲得更多人的認(rèn)同，需要與當(dāng)下的社會各種潮流相結(jié)合，多元呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵。

C.短視頻拓寬了非遺文化的傳播渠道，但也對非遺文化傳播的有效性真實性帶來了一定的負(fù)面影響。

D.以個體形式進(jìn)行經(jīng)營與傳承的非遺產(chǎn)品，不利于形成品牌，難以獲得更多的社會效益和經(jīng)濟效益。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.為了吸引粉絲并推動商業(yè)變現(xiàn)，市場大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻＋"發(fā)展模式。

B.打造非遺IP，既可以增強其商業(yè)轉(zhuǎn)化力，又能擴大傳播范圍，促進(jìn)非遺文化的傳承與傳播。

C.紅色文化旅游的工作人員大多沒有精力、能力持續(xù)地把想法轉(zhuǎn)化成視頻成果，影響力有限。

D.簡單“搬運”紅色故事，缺乏生動有溫度的講述，使得一些青年人對紅色短視頻缺少興趣。

3.下列選項，最適合作材料一最后一段觀點的論據(jù)是（）

A.抖音平臺中＠非遺竹編老李（兆銘），通過劇情創(chuàng)作并與熱點結(jié)合，同時融入非遺竹編的匠心文化，獲得了較高的關(guān)注度，截至目前其粉絲達(dá)407.7萬，總獲贊3914.1萬。

B.在齊魯頻道制作的《山東歷史名人防疫指南》中，李清照和辛棄疾告訴大家“知否知否，應(yīng)是勤通風(fēng)勤洗手"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在疫苗接種處”。

C.＠碰碰彭碰彭因在法國街頭用古箏演繹《十面埋伏》《克羅地亞狂想曲》等中外名曲，推廣中國傳統(tǒng)民樂而走紅網(wǎng)絡(luò)，成為了一名千萬級博主。

D.2023年3月奇人匠心攜手中國婦女基金會助力“星巴克鄉(xiāng)村媽媽加速計劃”，以女性賦能及保護(hù)非遺手工藝為目標(biāo)，為貧困鄉(xiāng)村媽媽們提供技能培訓(xùn)，實現(xiàn)居家就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

4.紅色文化短視頻如何“破圈”？請結(jié)合兩則材料提出你的建議。

5.短視頻《如愿》感人至深，引起人們廣泛注意。請結(jié)合材料二，對此現(xiàn)象加以分析。

2022年9月16日，中韓兩國舉行在韓中國人民志愿軍烈士遺骸交接儀式。新華社發(fā)布的短視頻《如愿》，除了儀式現(xiàn)場畫面外，還用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)與老兵們的感性話語配以新中國成立70年前后武器裝備與軍事力量對比，在音樂“我也將見你未見的世界，寫你未寫的詩篇"的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力。

【答案】1.C2.B

3.D4.①傳播內(nèi)容上，深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當(dāng)今社會上的一些潮流相結(jié)合，讓故事生動、有溫度，富有感染力，易獲得價值認(rèn)同。②傳播媒介上，拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見領(lǐng)袖”，擴大傳播影響力。③傳播模式上，創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化短視頻平臺對話模式，促進(jìn)觀點的融合共振，促進(jìn)紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。④精準(zhǔn)推送上，通過“紅色短視頻＋"融合發(fā)展模式，精準(zhǔn)把握跨界視頻愛好者，優(yōu)化視頻的推送。

5.①新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。②打破理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男虤庀ⅲ瑩Q以動人的戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)和老兵們的感性話語，并配以軍事力量對比的場景展示，使短視頻感染力強，易獲得價值認(rèn)同。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“負(fù)面影響”錯誤，材料一第四段第二句所提到的“影響"應(yīng)該是正面影響，從“并且”引導(dǎo)的正面影響和下一句的“但是"所形成的轉(zhuǎn)折可以判斷出。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“打造非遺IP……又能擴大傳播范圍”錯誤，原文是“在短視頻平臺打造非遺IP”，“以短視頻平臺為依托進(jìn)行品牌營銷”，說明“擴大傳播范圍"還需要依托短視頻平臺。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.講的是非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會的各種潮流相結(jié)合，適合作材料一第一段的論據(jù)，因此不符合題意。

B.講的是更新傳播觀念，創(chuàng)新表達(dá)方式，與當(dāng)代年輕人、當(dāng)代社會生活增強互動，以吸引越來越多的年輕人喜愛傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，不符合題意。

C.講的是對傳統(tǒng)文化的個性化解讀和趣味性表達(dá)，引起了人們的強烈共鳴，起到了很好的傳播效果，不符合題意。

D.講的是跨界整合，打造非遺IP品牌，既助力了鄉(xiāng)村振興，又促進(jìn)了非遺文化的傳承與傳播，符合題意。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力。

解答此題，篩選紅色文化短視頻“破圈”的相關(guān)信息，進(jìn)行概括即可。

①傳播內(nèi)容上，結(jié)合“注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會的各種潮流相結(jié)合"紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚……缺乏對紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價值認(rèn)同

”可知，應(yīng)深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當(dāng)今社會上的一些潮流相結(jié)合，讓故事生動、有溫度，富有感染力，易獲得價值認(rèn)同。

②傳播媒介上，結(jié)合“拓寬非遺文化的傳播渠道"缺乏有影響力的民間‘意見領(lǐng)袖’”可知，應(yīng)拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見領(lǐng)袖”，擴大傳播影響力。

③傳播模式上，結(jié)合“互動不暢，受眾反饋得不到及時回應(yīng)，難以固粉”“互動不暢，受眾反饋得不到及時回應(yīng)，難以固粉。評論區(qū)鮮少有互動與反饋，就不易形成觀點的同頻共振，也不易實現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播"可知，應(yīng)創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化短視頻平臺對話模式，促進(jìn)觀點的融合共振，促進(jìn)紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。

④精準(zhǔn)推送上，結(jié)合“短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成‘短視頻＋’融合發(fā)展模式”可知，應(yīng)通過“紅色短視頻＋"融合發(fā)展模式，精準(zhǔn)把握跨界視頻愛好者，優(yōu)化視頻的推送。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運用文中信息解決問題的能力。

①文中有“非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會的各種潮流相結(jié)合……獲得更多人的認(rèn)同”“紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度”，新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，“在音樂‘我也將見你未見的世界，寫你未寫的詩篇’的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力”，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。

②文中有“紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚”，而短視頻《如愿》“用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)與老兵們的感性話語配以新中國成立70年前后武器裝備與軍事力量對比”，以動人的戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)和老兵們的感性話語，并配以軍事力量對比的場景展示，打破了理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男虤庀ⅲ苟桃曨l感染力強，易獲得價值認(rèn)同。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這步田地？"寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里。”襲人聽說，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢！”

正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了。"襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。”說畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？"寶玉一面道謝說：“好了?！庇肿屪?。

寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……"剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過挨了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！毕胫宦爩氣O問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？"襲人便把焙茗的話說了出來。

寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性。當(dāng)日為一個秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。"想畢，因笑道：“你們也不必怨這個，怨那個。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人。”

襲人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。方欲說話時，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上管就好了。"說著便走出門去。襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費心了。改日寶二爺好了，親自來謝?！睂氣O回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動老太太、太太眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來對景，終是要吃虧的。"說著，一面去了。

襲人抽身回來，心內(nèi)著實感激寶釵。進(jìn)來見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉(zhuǎn)時，禁不住“噯喲”之聲。那時天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個丫鬟伺候，此時并無呼喚之事，因說道：“你們且去梳洗，等我叫時再來。"眾人聽了，也都退出。

這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進(jìn)來，訴說忠順府拿他之事，又見金釧兒進(jìn)來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認(rèn)真。"此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！"

一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了?！绷主煊癖阒区P姐來了，連忙立起身說道：“我從后院子去罷，回來再來。"寶玉一把拉住道：“這可奇了，好好的怎么怕起他來?！绷主煊窦钡亩迥_，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢。"寶玉聽說趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過床后，出后院而去。

（節(jié)選自《紅樓夢》第三十四回）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.襲人當(dāng)著寶釵的面說起寶玉挨打是因為薛蟠，卻被寶玉攔下，可以看出寶玉已經(jīng)知道是因為薛蟠才導(dǎo)致他被父親打。

B.寶釵來看望挨打的寶玉，手里托著一丸藥走進(jìn)來，顯示了她的穩(wěn)重，高調(diào)探望也顯示了她的諳于世故。

C.黛玉在寶玉挨打后，偷偷地溜進(jìn)怡紅院探望，兩個眼睛腫得像桃兒一樣，顯示出她對寶玉深切關(guān)心。

D.在寶釵的話語里，可以看出薛蟠是個毫無防范之心、心直口快的人，也可以看出寶釵不認(rèn)同寶玉素日與那些人來往。

7.對文本的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A.在看望挨打后的寶玉，運用對比的手法，將襲人、寶釵、黛玉言行進(jìn)行對比，表現(xiàn)不同人物的思想性格特征。

B.黛玉見寶玉，作者寫了寶玉的動作和體貼黛玉的話，寶玉反客為主，從側(cè)面突出黛玉對寶玉的關(guān)愛。

C.黛玉知道是鳳姐來了便從后院走了，她擔(dān)心鳳姐取笑她哭腫的眼睛，通過細(xì)節(jié)描寫，看出黛玉對鳳姐的厭惡。

D.寶釵、黛玉看望挨打后的寶玉時，語言豐富深刻，含蓄豐蘊，言有盡而意無窮，體現(xiàn)曹雪芹高超的藝術(shù)筆力。

8.文中畫橫線處，寶釵見到寶玉后說的話中用了人稱代詞“我們”，而不用“我”，這體現(xiàn)了寶釵怎樣的形象特點。

9.黛玉看望挨打的寶玉之后說了句：“你從此可都改了罷！”縱觀《紅樓夢》全書，分析黛玉說這句話時的復(fù)雜心情。

【答案】6.A7.C

8.說“我們"而不說“我”看出寶釵是溫柔、端莊、含蓄的大家閨秀形象，諳于世故有城府。寶釵說“我們"而不說“我”，她想表達(dá)對寶玉的關(guān)心之情，但是又不好意思直說，于是把“我"隱藏在了眾多的同情者“我們”中。（若有其他答案，言之有理亦可）

9.①表明黛玉憐惜的心情。黛玉心疼寶玉為那些不為世人認(rèn)可的行為挨打受罪。②表明黛玉無奈的心情。黛玉并不認(rèn)為賈寶玉做的有錯，但是她不忍心看到寶玉挨打，如果賈寶玉能夠改正自己的錯誤和不良習(xí)慣，就不會再遭受懲罰或打罵；寶玉如果改了，那特立獨行的性情就會泯于眾人，真的變成迂腐書生，混跡于官場，又不是黛玉所希望的。（若有其他答案，言之有理亦可）

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

A.“可以看出寶玉已經(jīng)知道是因為薛蟠才導(dǎo)致他被父親打"錯誤，襲人當(dāng)著寶釵的面說起寶玉挨打是因為薛蟠，卻被寶玉攔下，可以看出寶玉對寶釵的用心，怕寶釵聽到沉心。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本的分析和鑒賞的能力。

C.“看出黛玉對鳳姐的厭惡”錯誤，擔(dān)心被取笑，可以看出黛玉清高、孤僻的性格，不是厭惡鳳姐。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

“我"單指自己一人，“我們”將自己置于所有關(guān)心寶玉的人之中。寶玉挨打之后，寶釵來探望，寶釵說“我們"而不說“我”，她是想表達(dá)對寶玉的關(guān)心之情，但是又不好意思直說來表現(xiàn)自己的深情，用“我們"隱藏，可見又有矜持的成分。據(jù)此可看出寶釵是溫柔、端莊、含蓄的大家閨秀形象，諳于世故有城府。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析人物語言深層含義的能力。

這是一句只有深愛寶玉的黛玉才能說出來的話。林黛玉勸賈寶玉“從此可都改了吧”，并不是認(rèn)為賈寶玉做的錯，而是心疼賈寶玉為那些不為世人認(rèn)可的習(xí)慣挨的打，受的罪。

黛玉與寶玉互為知己，在寶玉挨打之前還曾對史湘云說過林黛玉從不說“混帳話”，現(xiàn)在聽到這句“從此可都改了吧”，也能夠體會林黛玉的憐惜和無奈，是對寶玉的發(fā)自心底的純潔的情愫。不改會被打，改了又不是至情至性的寶玉了，因此黛玉的話里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮，感人肺腑，催人淚下。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧"者也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）

材料二：

蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。

當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。

斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇二世斯之術(shù)將不出于此非為仁也亦以趨時而已。

且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國，固也。

（節(jié)選自姚鼎《論李斯》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

設(shè)所遭值A(chǔ)非始皇二世B斯之術(shù)C將不出D于此E非為F仁也G亦以趨H時而已

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“乃”，竟然，與《庖丁解牛》中“乃中《經(jīng)首》之會"的“乃”用法意義相同。

B.“業(yè)”，使動用法，與《諫太宗十思疏》中“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“樂"活用類型不同。

C.“坐”，連坐，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐"的“坐”用法意義不同。

D.“逆”，猜測，與《出師表》中“凡事如此，難以逆料”的“逆"用法意義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一對比分析了“用客治國”和“逐客資敵"兩種策略，從正反兩方駁斥了驅(qū)逐客卿之策，比喻形象貼切，氣勢充沛雄厚。

B.姚回顧了秦自商鞅變法以來，憑借地勢、逐步富強、兼并諸侯的過程，這些在李斯的《諫逐客書》中也有相對應(yīng)的敘述。

C.商鞅在秦中期就讓孝公焚毀《詩》《書》，到了李斯進(jìn)一步推進(jìn)嚴(yán)法酷刑，是因為秦始皇本來贊同法術(shù)之學(xué)而非習(xí)慣延續(xù)。

D.李斯嚴(yán)懲儒生，毀滅夏商周的成法而崇尚督察責(zé)罰，并非推行荀子學(xué)說，而是迎合秦始皇和秦二世，只是為了趨附時事罷了。

13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

（2）商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也。

14.根據(jù)兩則材料，將下列表格填寫完整。

材料一材料二

李斯的觀點蘇軾的觀點姚鼐的觀點①

驅(qū)逐賓客是成就其他諸侯霸業(yè)錯誤做法。李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，導(dǎo)致秦王朝覆滅。姚鼎的理由一姚鼎的理由二姚鼎的理由三

②③法家學(xué)說讓秦國滅亡，而不是李斯讓秦國滅亡。

【答案】10.BEG

11.A12.C

13.（1）因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃。

（2）商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略。

14.①李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學(xué)說為秦國辦事。②從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術(shù)。③李斯只是歸附時勢所趨，并不是實行荀子之學(xué)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實行仁政，也是因為趨奉現(xiàn)實的主子罷了。

“設(shè)所遭值非始皇二世”，“非始皇二世"作“遭值”的賓語，句意完整，其后B處斷開；

“非為仁也”，判斷句，“非”是否定判斷詞，“也"是句末語氣詞，語意完整，故其前后EG處斷開。

故BEG三處需要斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。

A.錯誤。用法意義不同。竟然，卻。/且，又。句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國。/竟然合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。

B.正確。使動用法，使成就功業(yè)。/意動用法，以……為樂，喜愛。句意：拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)。/喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面作為限度。

C.正確。連坐。/通“座”，座位。句意：設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪。/趁機在座位上擊殺沛公。

D.正確。句意：李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心。/凡事都是這樣，很難事先料到。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“是因為秦始皇本來贊同法術(shù)之學(xué)而非習(xí)慣延續(xù)"錯誤。是因為秦統(tǒng)治者“甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也”。秦喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。所以秦始皇就是沿襲和喜歡刻薄寡恩。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言語句的能力。

（1）“讓”，拒絕；“擇”，舍棄；“就”，成就。

（2）“游宦”，游說求官；“術(shù)”，方略；“其始之不同術(shù)也”，判斷句式。

【14題詳解】

本題考查理解文言文內(nèi)容并概括要點的能力。

①此處是姚鼐的總論點，結(jié)合“秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦"可知，李斯并沒有制定秦國使天下動亂的法度，也不曾用荀子的學(xué)說為秦國辦事。

②結(jié)合“孝公即位，得商鞅任之”“用其法"始皇之時，一用商鞅成法而已”可知，從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國，并不是荀子儒家仁術(shù)。

③結(jié)合“斯逆探始皇、二世之心"盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)……亦以趨時而已”可知，李斯只是歸附時勢所趨，并不是實行荀子之學(xué)。

參考譯文：

材料一：

臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊強大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不舍棄細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因。現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食"。

材料二：

蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，這是不對的。秦朝使天下動亂的法度，無須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學(xué)說為秦國辦事。

當(dāng)秦國中葉，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩經(jīng)《尚書》等典籍，明確國家的法令，設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪，并且禁止游說謀官的人（進(jìn)入）。（商鞅）憑借著秦國地形的便利，采用他（商鞅）的治國方法，使秦國富強了幾代，兼并諸侯國，一直到秦始皇。秦始皇的時候，秦國全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。雖然李斯加以助長，說它方便有利，越發(fā)造成了秦朝的暴亂，但即使李斯不說它方便，秦始皇本來也會自己采用而不厭棄。為什么呢？秦始皇喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。

李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心，覺得不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學(xué)說，而實施了商鞅的學(xué)說；掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄為來實施統(tǒng)治，焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，嚴(yán)懲犯禁的儒生，毀滅三代的成法而崇尚督察責(zé)罰，李斯并不是推行他的學(xué)說，只是趨附時勢罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從商鞅之法出來，但他不是要實行仁政，也是因為趨奉現(xiàn)實的主子罷了。

況且人做善事是從別人那里學(xué)來的，沒聽說過做壞事也一定要從別人那里學(xué)來。荀子稱頌先王時極力贊揚儒學(xué)治世的功效，雖然其中有得有失，但大體上還是找到了治世的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下而把罪過推到荀子身上，不是差得太遠(yuǎn)了嗎？推行自己的學(xué)說而為害秦國的是商鞅；舍棄自己的學(xué)說而為害秦國的是李斯。商鞅禁止游說求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開始的時候采用的是不同的治國方略，然而最終李斯的做法與商鞅相同，難道是他們原有的志向嗎？世人議論法家學(xué)說足以使國家滅亡，確實如此??！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

念奴嬌·斷虹霽雨①

黃庭堅

斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處？駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁②？

年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷③，家萬里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來④聲噴霜竹。

【注】①此詞寫于公元1094年（紹圣元年），作者謫居西南之時。②：酒名。③金荷：金質(zhì)蓮花酒杯。④坐來：馬上。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.上闋在寫賞月時，連帶以三個問句發(fā)問，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。

B.詞中嫦娥是作者精神的投映，她從清冷的月宮飛馳而來，悲戚哀婉，孤苦凄冷。

C.“共倒金荷”三句，寫離家萬里，難得今宵暢飲，舉起酒杯和青年朋友相互祝酒。

D.全詞想象瑰麗，意境開闊，寫景抒情完美融合，筆墨淋漓酣暢，有一種豪氣充斥。

16.《宋史·黃庭堅傳》載黃庭堅“泊然不以遷謫介意”，簡析本詞如何體現(xiàn)這一評價的。

【答案】15.B16.①“染”“新"二字，寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力，襯托超脫與豁達(dá)的人生態(tài)度。②“最愛臨風(fēng)笛”句，似在隱指自己漂泊顛的一生，然而這算不了什么，自己生平最愛的就是那種高亢激越的旋律，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。③詞中出現(xiàn)的意象如斷虹、秋空、萬里青天、明月、森木等等，大都是巨大的、色彩鮮明的，其本身就具有一種高遠(yuǎn)的意境，表達(dá)了自己在面對人生變遷時的從容和淡定。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。

B.“悲戚哀婉，孤苦凄冷"錯誤，歷來詩人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”“嫦娥倚泣"的形象，此處作者卻讓她從寂寞清冷的月宮中解放出來，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長空。富有浪漫主義的色彩，富有豪邁的詩情。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。

①“染”，化靜為動，以動寫靜，“新”，色彩鮮活明麗，“染”“新"二字，生動地寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力，襯托超脫與豁達(dá)的人生態(tài)度。

②直抒胸臆?！袄献悠缴辖?，最愛臨風(fēng)曲！”作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最愛臨風(fēng)笛"句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。

③借景抒情。詞中出現(xiàn)的意象開闊、明麗，“斷虹”“秋空"萬里青天”“明月"森木”等等，大都是巨大的、色彩鮮明的，意境闊大高遠(yuǎn)，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣，充分顯示了作者不懼人生坎坷、世事艱險的曠達(dá)胸懷，反映出其寵辱不驚、坐看風(fēng)云的人生態(tài)度。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中以宏闊與渺小對舉，勾勒畫面的兩句是“_，_"。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“_，_”兩句，寫阿房宮占地極廣且建筑極高，氣勢壯美恢宏。

（3）蘇洵《六國論》中，明確齊國滅亡的原因是“_”，這也論證了“_”觀點。

【答案】①.玉鑒瓊田三萬頃②.著我扁舟一葉③.覆壓三百余里④.隔離天日⑤.與嬴而不助五國也⑥.不賂者以賂者喪

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：鑒、瓊、頃、扁、覆、嬴、賂。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

扇子又稱涼友，本是引風(fēng)消暑之物，在日用而不覺的歷史長河中，悄然演繹成了獨特的視覺符號：諸葛亮“羽扇綸巾"A_____________、濟公手搖蒲扇法力無邊、唐伯虎扇面賦詩風(fēng)流調(diào)……這些B的人物，手中皆握有一把標(biāo)志性的扇子，成為歷代畫師描摹其形象的點睛之筆。古人愛扇，并賦予其人文價值。友人之間會相互贈扇，有的地方還有端午贈扇的習(xí)俗，更不用說戲曲、相聲等曲藝形式都把扇子納入重要道具。

扇有千百種，為啥漆扇能夠走紅出圈？這與漆染技藝下的“無法預(yù)計”之美C。游客參與制作漆扇的技術(shù)門檻較低，①只有將白色扇面置于調(diào)制好的色漆中，②便能以漆為筆、以水為墨，③色彩交錯隨機而成，山川水影躍然紙上。④最妙的是，不同的色漆搭配，⑤輔以點、甩、彈、劃等不同手法，⑥疊加水流方向、著色速度等“一半天意、一半人為”，造就了每把扇面紋路的獨一無二。做好后還能在上頭蓋章或題字，留下回憶或寄寓期待，頗有一番趣味。實在要是運氣不好“翻車”了，也能發(fā)在社交平臺上，引發(fā)新一輪調(diào)侃和“挽尊"。

18.下列各句中的引號，和文中加點處引號作用相同的一項是

A.這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法"。

B.他比先前并沒有什么大改變，……寒暄之后說我“胖了”，說我胖了之后即大罵其新黨。

C.還有幾位“大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。

D.為了報復(fù)統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭"的秘密法庭。

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

【答案】18.A19.A.神機妙算B.耳熟能詳C.息息相關(guān)

20.①將“只有”改為“只要"（或“只需”）；

⑥在“一半天意、一半人為"后加上“的因素”。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點符號的作用的能力。

原文和A項引號都表示特殊含義。

B.表示強調(diào)；

C.表示諷刺；

D.表示特定稱謂。

故選A。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A.結(jié)合后文“濟公手搖蒲扇法力無邊、唐伯虎扇面賦詩風(fēng)流調(diào)"可知，此處為諸葛亮的形象特點，可填“神機妙算”。神機妙算：指驚人的機智，巧妙的謀劃；形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計形勢，決定策略。

B.前面列舉的人物都是人們很熟悉的，可填“耳熟能詳"。耳熟能詳：指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。

C.語境指前后關(guān)系緊密，可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①搭配不當(dāng)，“只有"和后文的“便能”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，將“只有"改為“只要”或“只需"。

⑥成分殘缺，“疊加水流方向、著色速度等‘一半天意、一半人為’”成分殘缺，缺少賓語中心詞，在“一半天意、一半人為"后加上“的因素”。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

提到中醫(yī)，大家普遍認(rèn)為它代表著傳統(tǒng)，似乎落后于時代。中醫(yī)學(xué)雖然產(chǎn)生于古代，但它的理論并不落后，甚至代表了未來醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。中醫(yī)認(rèn)為人體經(jīng)常處于“健康"與“疾病”兩種狀態(tài)互相轉(zhuǎn)化的過程中。因此中醫(yī)說的疾病，多不是固定不變的病灶，①。有些疾病已成病灶，中醫(yī)也強調(diào)病灶的可轉(zhuǎn)化性，比如，胸痹雖然略同于冠心病，但是，中醫(yī)認(rèn)為它是可通的“痹”，而不是具體病灶形態(tài)，一個人的氣滯、痰凝、血淤，②，但中醫(yī)強調(diào)其可散可消，著眼點在可轉(zhuǎn)化，而不是研究病灶內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這樣動態(tài)辯證的認(rèn)識疾病，與西醫(yī)的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”是完全不同的。中醫(yī)推崇“治未病”，主張③，就要根據(jù)征候辯證論治，這正是未來醫(yī)學(xué)追求的理想境界。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是自然的人，把人的發(fā)展看作是大自然自身運動變化的結(jié)果，人內(nèi)在的臟腑與自然天地四時之氣相通相應(yīng)，平衡協(xié)調(diào)，這是從生態(tài)和諧的角度認(rèn)識生命。中醫(yī)的診療措施完全是以人為主，望、聞、問、切的診判方法體現(xiàn)出中醫(yī)是地地道道的人的醫(yī)學(xué)，也實實在在透射出中醫(yī)包蘊的人文精神。

21.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是（）

A.班主任開班會的時候夸獎?wù)f：“最近大家的學(xué)習(xí)比較努力，有一股拼勁?！?/p>

B.費孝通的《鄉(xiāng)土中國》不足八萬字，是一本典型的“大家小書”，值得我們研讀。

C.在道路上，經(jīng)?？吹健熬G水青山是咱家，大家不要破壞她”一類的標(biāo)語。

D.薛寶釵是《紅樓夢》中公認(rèn)的大家閨秀，通常很少直接表現(xiàn)自己的性情。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

23.文中畫波浪線處使用了對比手法，請簡要分析其構(gòu)成要素及表達(dá)效果。

【答案】21.C22.①而是可以轉(zhuǎn)化的不健康狀態(tài)②雖然都可能形成病灶③在形成病灶之前

23.①將中醫(yī)動態(tài)辯證診療疾病的方式與西醫(yī)“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳"的方式形成對比。②對比的運用便于讀者對中醫(yī)特色的理解，意思表達(dá)更加清晰，突出了中醫(yī)推崇“治未病”的特色。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

文中畫橫線的“大家”，指代的是不限范圍的所有人。

A.“大家”指代一定范圍內(nèi)的所有人，即班級里的所有同學(xué)。

B.“大家"指的是某一領(lǐng)域內(nèi)有所建樹，有公認(rèn)成就的人，這里特指費孝通。

C.“大家”指代的是不限范圍的所有人。

D.“大家"指的是世家望族。

故選C。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

第①處，結(jié)合“多不是固定不變的病灶”可知，此處應(yīng)填“而是……"；再結(jié)合前文“中醫(yī)認(rèn)為人體經(jīng)常處于‘健康’與‘疾病’兩種狀態(tài)互相轉(zhuǎn)化的過程中”可知，病灶是可以轉(zhuǎn)化的不健康狀態(tài)，此處應(yīng)填“而是可以轉(zhuǎn)化的不健康狀態(tài)"。

第②處，依據(jù)后文“但……”可知，此處填寫內(nèi)容應(yīng)與“但……"構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，如“雖然……”；再結(jié)下文“而不是研究病灶內(nèi)部結(jié)構(gòu)"可知，此處說的是可能形成病灶，故此處應(yīng)填“雖然都可能形成病灶”。

第③處，結(jié)合前文“中醫(yī)推崇‘治未病’"可知，此處所填內(nèi)容是對“治未病”的解說，故此處應(yīng)填“沒有形成病灶之前"。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生正確分析語句表達(dá)效果的能力。

首先分析對比的構(gòu)成要素，即對比的雙方。文中畫波浪線處將中醫(yī)的“動態(tài)辯證的認(rèn)識疾病”與西醫(yī)的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳"做了對比。

然后結(jié)合句意以及對比的作用分析表達(dá)效果。對比的運用便于讀者對中醫(yī)特色的理解，突出了中醫(yī)根據(jù)征候辯證論治，推崇“治未病”的特色，使意思表達(dá)更加清晰。

四、作文（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國人都傾向“大團(tuán)圓"的傳統(tǒng)審美，但我們還要去欣賞《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》《紅樓夢》等悲劇作品；我們都期盼現(xiàn)實生活的和美喜樂，但我們還要以悲憫和良知去感受悲劇震撼人心的力量。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

以悲劇之光照亮自我

悲劇，自古以來便是文學(xué)與藝術(shù)的重要載體，其深邃的內(nèi)涵和震撼人心的力量，使得無數(shù)人為之傾倒。悲劇的魅力何在？為何它能穿越時空，歷久彌新？是因為悲劇之痛，能讓我們深入思考，給我們帶來無窮無盡的力量。

悲劇，以其獨特的魅力，讓我們窺見了生活的另一種可能。在悲劇中，我們看到了人性的光輝與陰暗，看到了命運的無奈與抗?fàn)?，看到了生命的堅韌與脆弱。悲劇讓我們看到了生活的真實，讓我們看到了自己的影子。在《祝?！分?，我們看到了祥林嫂的悲苦人生，看到了社會的冷漠與無情；在《哈姆雷特》中，我們看到了王子的復(fù)仇與掙扎，看到了人性的復(fù)雜與矛盾；在《被縛的普羅米修斯》中，我們看到了英雄的堅韌與不屈，看到了對自由的渴望與追求；在《紅樓夢》中，我們看到了寶黛的愛情悲劇，看到了封建社會的殘酷與無情。這些悲劇作品，以其深刻的內(nèi)涵和獨特的魅力，讓我們對生活有了更深刻的理解和感悟。

悲劇，以其獨特的魅力，讓我們感受到了生命的厚重和力量。在悲劇中，我們看到了生命的脆弱，但我們也看到了生命的堅韌。我們看到了生命的痛苦，但我們也看到了生命的希望。悲劇讓我們感受到了生命的厚重和力量，讓我們更加珍惜和尊重生命。正如魯迅先生所言，“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，引起人的悲哀，將這種悲哀付諸同情，從而洗滌人的靈魂”。悲劇作品以其深沉的情感和強烈的藝術(shù)感染力，讓我們在痛苦中感受到了生命的力量和希望，讓我們在黑暗中看到了光明的曙光。

悲劇，以其獨特的魅力，讓我們更加珍惜和感恩生活中的美好。在悲劇中，我們看到了生活的艱辛和不易，但我們也看到了生活的美好和溫暖。我們看到了生活的悲劇，但我們也看到了生活的喜劇。悲劇讓我們更加珍惜和感恩生活中的美好，讓我們更加熱愛和珍惜生活。正如莎士比亞所言，“生活中沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜?。蝗绻愠龄嫌谙矂≈?，那它就是悲劇"。悲劇作品以其深刻的內(nèi)涵和獨特的魅力，讓我們更加深刻地理解了生活的真諦和價值，讓我們更加珍惜和感恩生活中的每一刻。

綜上所述，悲劇作品雖然充滿了痛苦和悲傷，但它們卻以其獨特的魅力和深刻的內(nèi)涵成為了文學(xué)寶庫中最珍貴的財富。它們讓我們看到了生活的另一種可能，讓我們感受到了生命的厚重和力量，讓我們更加珍惜和感恩生活中的美好。

因此，我們需要悲劇作品來豐富我們的精神世界，讓我們更加深刻地理解和感悟生活的真諦和價值。在追求和美的人生的同時，我們也需要欣賞和感悟悲劇之美，因為悲劇之美正是生活的另一種可能。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料由兩個方面內(nèi)容組成：一是關(guān)于審美傾向，中國人都傾向“大團(tuán)圓”結(jié)局，但我們也會欣賞悲劇作品；二是關(guān)于現(xiàn)實生活與審美傾向，我們期盼生活中的和美喜樂，但也會去感受悲劇震撼人心的力量。

材料中其實有兩個維度的比較，一個是現(xiàn)實生活和藝術(shù)審美，一個是喜樂人生和悲劇作品。將兩種看似矛盾的認(rèn)識統(tǒng)一到材料中，是想讓學(xué)生對“現(xiàn)實生活"藝術(shù)世界”和“喜樂人生"悲劇”這些概念的認(rèn)識統(tǒng)一在自我這一坐標(biāo)系中，引導(dǎo)學(xué)生思考，作為青年學(xué)生，如何在探究悲劇價值的過程中，提升對社會生活和審美藝術(shù)的認(rèn)知，從中汲取經(jīng)驗和營養(yǎng)，從而提升自我認(rèn)知，獲得成長。盡管我們追求和美的人生，但悲劇作品在我們的生活中仍然具有不可或缺的地位。它們?yōu)槲覀兲峁┝朔从^現(xiàn)實、激發(fā)情感、反思啟示以及審美享受等多方面的價值。因此，我們應(yīng)該保持對悲劇作品的關(guān)注和欣賞，讓它們成為我們精神生活中的重要組成部分。

寫作時，先引述材料提出觀點，悲劇落在現(xiàn)實中，是災(zāi)難，而落在藝術(shù)作品中，是審美。只有讀懂了書中的悲劇，才能更好地成就現(xiàn)實的和美人生。然后運用并列式的結(jié)構(gòu)分析悲劇之于人生的重要作用，悲劇通過描述好人遭罪、命運的不公正帶給人的痛苦而激起觀眾的同情和惋惜，喚醒一種更普遍的悲憫之心。悲劇通過描述命運不可抗拒的力量來展現(xiàn)人的焦慮、恐懼、絕望等，讓人正視人生的負(fù)面，了解人生的嚴(yán)峻，接受命運的挑戰(zhàn)，讓人變得更為理智、成熟。悲劇通過塑造敢于接受命運挑戰(zhàn)、保持自身人格尊嚴(yán)和精神自由的悲劇英雄，給觀眾以巨大的震撼和激動，使觀眾的精神境界得到升華。結(jié)尾再次點明悲劇作品和和美人生之間的邏輯關(guān)聯(lián)：悲劇之悲，讓我們笑看自己的不幸，悲憫世間一切的不幸，反抗我們的不幸和不公，成就更和美的人生。

立意：

1.敬畏悲劇，崇高自我

2.在悲劇中汲取前行的力量。

3.悲劇有人生，人生無悲劇。

4.以悲劇之光照亮自我。金華十校2023—2024學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研考試

高一語文試題卷

注意：

本卷共四大題，24小題，滿分150分，考試時間150分鐘，請按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于多數(shù)年輕人來說，與其生活的軌跡相距甚遠(yuǎn)，因此，非遺類短視頻的內(nèi)容若僅停留于非遺文化的表象傳播，很難引發(fā)年輕群體的共鳴與關(guān)注。著名傳播學(xué)者施拉姆提出“共同經(jīng)驗范圍"的概念，指的是“所有參與者都帶了一個裝得滿滿的生活空間，固定的和儲存起來的經(jīng)驗進(jìn)入這種傳播關(guān)系，他們用這些經(jīng)驗來解釋他們得到的信號和決定怎么樣來回答這些信號?！庇纱丝梢姡沁z類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會的各種潮流相結(jié)合，以此重構(gòu)話語系統(tǒng)，使非遺類短視頻內(nèi)容得以優(yōu)化，得到多元化的呈現(xiàn)，獲得更多人的認(rèn)同。

短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻＋"融合發(fā)展模式，以此增加平臺流量，在吸引粉絲的同時推動商業(yè)變現(xiàn)。如“短視頻＋電商直播”實現(xiàn)了內(nèi)容和商業(yè)模式的互補，拓寬非遺文化的傳播渠道，達(dá)到裂變式傳播的目的。短視頻的時長較短，而直播播出的時間較長，同時直播可以使非遺文化的傳承人與受眾進(jìn)行直接的溝通交流，有利于傳承人個人權(quán)威身份的建立，與受眾建立更深的信任關(guān)系，提高非遺產(chǎn)品的銷量。

融媒體時代，非遺與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的同時，還可以將其與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合謀求共同發(fā)展，如“非遺＋教育"非遺＋旅游”等，以此拓寬非遺的傳播渠道，推動非遺文化傳承。如2019年4月，奇人匠心受邀參加抖音非遺發(fā)布會，其創(chuàng)始人也通過峰會演講傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同年奇人匠心還于線下舉辦親子手工體驗館，邀請旗下非遺大師現(xiàn)場教授非遺技藝，包括陶藝、油紙傘、泥塑、石雕、木雕、扇藝、剪紙等，將線上傳播延伸至線下，線上線下合力推廣我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

目前，從非遺市場的整體發(fā)展情況來看，短視頻平臺的出現(xiàn)，為非遺文化傳播提供了新路徑。將非遺文化與短視頻平臺融合，也會對非遺文化傳播的有效性和真實性產(chǎn)生一定的影響。并且基于目前非遺市場化環(huán)境，除專門由MCN運營的非遺矩陣賬號外，由于有視頻行業(yè)和市場專業(yè)人員的支持，非遺整體發(fā)展趨勢較好。但是非遺產(chǎn)品及非遺文化大部分還是以個體形式進(jìn)行經(jīng)營與傳承，不利于形成品牌，獲得更多的社會效益和經(jīng)濟效益。因此，對非遺文化進(jìn)行跨界整合，有助于增強非遺文化與社會各領(lǐng)域的粘合度，同時，在短視頻平臺打造非遺IP，不僅有助于增加粉絲量，擴大傳播范圍，還可以增強其商業(yè)轉(zhuǎn)化力，解決目前非遺賬號變現(xiàn)困難的問題。后消費時代，人們的消費行為主要為滿足心理和精神需求，因此商品背后所呈現(xiàn)的價值觀、財富地位等，對于個體在群體中明確社會地位和獲得自我滿足感非常重要。由此可見，非遺類產(chǎn)品通過跨界整合營銷，打造非遺IP，構(gòu)建非遺文化品牌，并以短視頻平臺為依托進(jìn)行品牌營銷，擴大非遺的品牌知名度，在增加經(jīng)濟收入的同時也能促進(jìn)非遺文化的傳承與傳播。

（摘編自李坤鈺《非遺類短視頻的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）

材料二

首先是缺乏有影響力的民間“意見領(lǐng)袖"。

紅色文化短視頻傳播主體主要有幾類：一是主流媒體官方認(rèn)證的短視頻賬號，如人民日報、央視新聞等；二是各地共青團(tuán)省委官方賬號及各地文化旅游廳等的政務(wù)類賬號；三是紅色旅游景區(qū)及紀(jì)念館，紅色文化相關(guān)研究中心、協(xié)會等的官方賬號，如晉冀魯豫革命紀(jì)念館、齊魯紅色文化研究中心等；四是以紅色文化為傳播內(nèi)容的個人賬號，賬號主體大多為紅色景區(qū)、紀(jì)念館以及從事紅色文化旅游與培訓(xùn)的工作人員，粉絲不足百萬。

紅色文化具有鮮明的政治性特征，短視頻創(chuàng)作不以盈利為目的，個人創(chuàng)作者很少涉足與深耕，而賬號的內(nèi)容生產(chǎn)與運營需要花費時間，不少個人創(chuàng)作者也沒有精力、能力持續(xù)地把想法轉(zhuǎn)化為短視頻成果，致使紅色文化在短視頻平臺上缺乏有影響力的民間“意見領(lǐng)袖”。

其次是青年用戶關(guān)注不足，與受眾情感疏離。

以抖音短視頻平臺為例，選取新榜指數(shù)較高的政務(wù)賬號以及個人賬號進(jìn)行分析，會發(fā)現(xiàn)目前紅色文化短視頻受眾大都集中在30～50歲年齡段。而網(wǎng)民占比32.9％的30歲以下青年關(guān)注度嚴(yán)重不足。

青年用戶關(guān)注不足的主要原因有兩個：

一是創(chuàng)作形式固化、老舊。多用“圖片＋音樂＋出鏡講述"的形式“搬運”紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚。一些賬號則通過剪輯紅色影視作品進(jìn)行紅色文化傳播，雖瀏覽量高但缺乏對紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價值認(rèn)同。

二是互動不暢，受眾反饋得不到及時回應(yīng)，難以固粉。評論區(qū)鮮少有互動與反饋，就不易形成觀點的同頻共振，也不易實現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播，達(dá)到思想引領(lǐng)效果。還有就是“信息繭房"桎。

短視頻平臺多采用算法定向推送，“信息繭房”使用戶囿于自我“興趣”，信息獲取逐漸同質(zhì)化。如果紅色文化相關(guān)內(nèi)容不被用戶選擇，平臺很難再為用戶推送同類內(nèi)容，造成一些紅色文化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容也傳播力度不足。

（摘編自《紅色文化短視頻如何“破圈”》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.因為非遺與大多數(shù)年輕人的生活相距較遠(yuǎn)，所以停留于表象的短視頻傳播難以引起年輕人的關(guān)注。

B.非遺類短視頻想要獲得更多人的認(rèn)同，需要與當(dāng)下的社會各種潮流相結(jié)合，多元呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵。

C.短視頻拓寬了非遺文化的傳播渠道，但也對非遺文化傳播的有效性真實性帶來了一定的負(fù)面影響。

D.以個體形式進(jìn)行經(jīng)營與傳承的非遺產(chǎn)品，不利于形成品牌，難以獲得更多的社會效益和經(jīng)濟效益。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.為了吸引粉絲并推動商業(yè)變現(xiàn)，市場大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻＋"發(fā)展模式。

B.打造非遺IP，既可以增強其商業(yè)轉(zhuǎn)化力，又能擴大傳播范圍，促進(jìn)非遺文化的傳承與傳播。

C.紅色文化旅游的工作人員大多沒有精力、能力持續(xù)地把想法轉(zhuǎn)化成視頻成果，影響力有限。

D.簡單“搬運”紅色故事，缺乏生動有溫度的講述，使得一些青年人對紅色短視頻缺少興趣。

3.下列選項，最適合作材料一最后一段觀點的論據(jù)是（）

A.抖音平臺中＠非遺竹編老李（兆銘），通過劇情創(chuàng)作并與熱點結(jié)合，同時融入非遺竹編的匠心文化，獲得了較高的關(guān)注度，截至目前其粉絲達(dá)407.7萬，總獲贊3914.1萬。

B.在齊魯頻道制作的《山東歷史名人防疫指南》中，李清照和辛棄疾告訴大家“知否知否，應(yīng)是勤通風(fēng)勤洗手"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在疫苗接種處”。

C.＠碰碰彭碰彭因在法國街頭用古箏演繹《十面埋伏》《克羅地亞狂想曲》等中外名曲，推廣中國傳統(tǒng)民樂而走紅網(wǎng)絡(luò)，成為了一名千萬級博主。

D.2023年3月奇人匠心攜手中國婦女基金會助力“星巴克鄉(xiāng)村媽媽加速計劃”，以女性賦能及保護(hù)非遺手工藝為目標(biāo)，為貧困鄉(xiāng)村媽媽們提供技能培訓(xùn)，實現(xiàn)居家就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

4.紅色文化短視頻如何“破圈”？請結(jié)合兩則材料提出你的建議。

5.短視頻《如愿》感人至深，引起人們廣泛注意。請結(jié)合材料二，對此現(xiàn)象加以分析。

2022年9月16日，中韓兩國舉行在韓中國人民志愿軍烈士遺骸交接儀式。新華社發(fā)布的短視頻《如愿》，除了儀式現(xiàn)場畫面外，還用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)與老兵們的感性話語配以新中國成立70年前后武器裝備與軍事力量對比，在音樂“我也將見你未見的世界，寫你未寫的詩篇"的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這步田地？”寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里。"襲人聽說，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢！"

正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了?！币u人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。"說畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝說：“好了。"又讓坐。

寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過挨了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣。"想著，只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。

寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度。"寶釵聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性。當(dāng)日為一個秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想畢，因笑道：“你們也不必怨這個，怨那個。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人。"

襲人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。方欲說話時，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上管就好了。”說著便走出門去。襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費心了。改日寶二爺好了，親自來謝。"寶釵回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動老太太、太太眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來對景，終是要吃虧的?！闭f著，一面去了。

襲人抽身回來，心內(nèi)著實感激寶釵。進(jìn)來見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉(zhuǎn)時，禁不住“噯喲"之聲。那時天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個丫鬟伺候，此時并無呼喚之事，因說道：“你們且去梳洗，等我叫時再來。”眾人聽了，也都退出。

這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進(jìn)來，訴說忠順府拿他之事，又見金釧兒進(jìn)來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲"一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！"寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”

一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了。"林黛玉便知是鳳姐來了，連忙立起身說道：“我從后院子去罷，回來再來?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來。"林黛玉急的跺腳，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！睂氂衤犝f趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過床后，出后院而去。

（節(jié)選自《紅樓夢》第三十四回）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）

A.襲人當(dāng)著寶釵的面說起寶玉挨打是因為薛蟠，卻被寶玉攔下，可以看出寶玉已經(jīng)知道是因為薛蟠才導(dǎo)致他被父親打。

B.寶釵來看望挨打的寶玉，手里托著一丸藥走進(jìn)來，顯示了她的穩(wěn)重，高調(diào)探望也顯示了她的諳于世故。

C.黛玉在寶玉挨打后，偷偷地溜進(jìn)怡紅院探望，兩個眼睛腫得像桃兒一樣，顯示出她對寶玉的深切關(guān)心。

D.在寶釵的話語里，可以看出薛蟠是個毫無防范之心、心直口快的人，也可以看出寶釵不認(rèn)同寶玉素日與那些人來往。

7.對文本分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A.在看望挨打后的寶玉，運用對比的手法，將襲人、寶釵、黛玉言行進(jìn)行對比，表現(xiàn)不同人物的思想性格特征。

B.黛玉見寶玉，作者寫了寶玉的動作和體貼黛玉的話，寶玉反客為主，從側(cè)面突出黛玉對寶玉的關(guān)愛。

C.黛玉知道是鳳姐來了便從后院走了，她擔(dān)心鳳姐取笑她哭腫的眼睛，通過細(xì)節(jié)描寫，看出黛玉對鳳姐的厭惡。

D.寶釵、黛玉看望挨打后的寶玉時，語言豐富深刻，含蓄豐蘊，言有盡而意無窮，體現(xiàn)曹雪芹高超的藝術(shù)筆力。

8.文中畫橫線處，寶釵見到寶玉后說的話中用了人稱代詞“我們”，而不用“我”，這體現(xiàn)了寶釵怎樣的形象特點。

9.黛玉看望挨打的寶玉之后說了句：“你從此可都改了罷！"縱觀《紅樓夢》全書，分析黛玉說這句話時的復(fù)雜心情。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）

材料二：

蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。

當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。

斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇二世斯之術(shù)將不出于此非為仁也亦以趨時而已。

且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國，固也。

（節(jié)選自姚鼎《論李斯》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

設(shè)所遭值A(chǔ)非始皇二世B斯之術(shù)C將不出D于此E非為F仁也G亦以趨H時而已

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“乃”，竟然，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會