第二單元【單元檢測(cè)】（A卷-知識(shí)通關(guān)練）-高一語(yǔ)文單元速記-巧練（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）（含答案）

第二單元【單元檢測(cè)】（A卷-知識(shí)通關(guān)練）-高一語(yǔ)文單元速記-巧練（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）（含答案）班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)

2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期必修下冊(cè)單元檢測(cè)

第二單元（A卷·知識(shí)通關(guān)練）

（時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原

因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多

了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，

擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔"。到了

當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)例子，就

是歷來(lái)被邊緣化、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，

不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，竟成為一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多

些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造

多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)

樹(shù)一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工

作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，

甚至將來(lái)在他們之中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊

厭新"?？偟膩?lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言的，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代

藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如“青春版”

《牡丹亭》的文本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心

血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路

才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶性情

的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的、歷史的、時(shí)代的某種真實(shí)感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲

曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未

來(lái)。

(摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》)

材料二

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作

家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是

內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，

這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相

同的電腦，透過(guò)屏幕能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同

的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果這一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)

表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，給我們帶

來(lái)了意想不到的負(fù)面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5

月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"名單。在全媒體時(shí)代的文

化風(fēng)氣當(dāng)中，有一種非常自覺(jué)的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像

在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這20年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，

2015年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非

美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、

民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百

老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)

的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如

昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文

化背景下的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需

要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播

本身的意義，就是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)

容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們所要喚醒

的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺(jué)地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特性，這

也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。

(摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更

多追求時(shí)尚文娛。

B.只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二

者之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開(kāi)闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成

時(shí)代間的代際感。

D.在全媒體時(shí)代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種，也可以呈

現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

答案D

解析A項(xiàng)，“主要原因”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一第一段說(shuō)的是“現(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)

的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多"；另外，“現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛”于文無(wú)據(jù)。B

項(xiàng)，“只要……就能夠……"說(shuō)法絕對(duì)，材料一第三段說(shuō)的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的

政策利好……就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀”。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，材料二第一

段說(shuō)的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步……并在作家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感"。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)

對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。

B.梨園戲歷來(lái)被譽(yù)為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，

這說(shuō)明越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。

C.既不使用歐美古典音樂(lè)、又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)

歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)回歸。

D.現(xiàn)在百老匯最好的劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)

和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。

答案D

解析D項(xiàng)，“這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同"錯(cuò)誤，材料二中說(shuō)的是“音樂(lè)劇的發(fā)展

也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯……是最現(xiàn)代的”“正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲

曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國(guó)的昆曲、梨

園戲?yàn)槔齺?lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說(shuō)百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲在“用

最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)”方面是相同的。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)

A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻

戲曲藝術(shù)的傳播傳承。

B.廈門舉辦“禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸

引了大批年輕觀眾。

C.“青春版"《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每

晚演出都是座無(wú)虛席。

D.1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到

的轟動(dòng)效果。

答案A

解析材料一主要探討的是戲曲藝術(shù)和年輕觀眾之間的關(guān)系，其中心論點(diǎn)是“越是傳統(tǒng)的，就

越是時(shí)尚的"。B項(xiàng)中的新創(chuàng)排的地方戲曲“吸引了大批年輕觀眾”、C項(xiàng)中的“青春版"《牡丹

亭》“吸引了很多的年輕人”和D項(xiàng)中的《曹操與楊修》“作為‘京劇走向青年’的巡演劇目"取得

轟動(dòng)效果都能證明材料一的觀點(diǎn)。而A項(xiàng)論證的是在全媒體時(shí)代該如何來(lái)傳承傳統(tǒng)戲曲藝

術(shù)，不能用來(lái)證明材料一的觀點(diǎn)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)

答案①首先指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，

并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年

輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；③最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能

贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來(lái)。

解析材料一共五段。第一段指出現(xiàn)在一些年輕人和戲曲有心理距離的原因。第二段提出“越

是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的"的中心論點(diǎn)，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》加以佐證。

第三至五段，作者對(duì)戲曲藝術(shù)應(yīng)怎樣吸引年輕觀眾提出了自己的見(jiàn)解：第三段指出“要充分發(fā)

揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸”；第四段闡述的是“古典

美與現(xiàn)代美他們都需要"；第五段得出結(jié)論，即戲曲做到真善美結(jié)合，才能贏得年輕人，也贏

得更美好的未來(lái)。根據(jù)上述分析，分點(diǎn)闡述論證思路即可。

5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。(6分)

答案①創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)

合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

解析關(guān)于“如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾”這一問(wèn)題，兩則材料均有相關(guān)表述。其中

材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接

觸”，可從中總結(jié)出要?jiǎng)?chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；材料一第四段提到“古

典美與現(xiàn)代美他們都需要”，可以“在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上"進(jìn)行“新創(chuàng)造”和“現(xiàn)代處理”，可從中

總結(jié)出要將傳統(tǒng)戲曲與新興技術(shù)相結(jié)合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合。材料二第四段指

出“回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承……展示個(gè)別性的傳統(tǒng)”“用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳

播所要傳承的文化內(nèi)容”，可從中總結(jié)出要回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。據(jù)此組織語(yǔ)

言并分條概括即可。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

雷雨(節(jié)選)

曹禺

[四鳳端過(guò)藥碗來(lái)。]

魯四鳳您喝吧。

周蘩漪(喝一口)苦得很。誰(shuí)煎的？

魯四鳳我。

周蘩漪太不好喝，倒了它吧！

魯四鳳倒了它？

周蘩漪嗯？好，(想起樸園嚴(yán)厲的面)要不，你先把它放在那兒。不，(厭惡)你還是倒了

它。

魯四鳳(猶豫)嗯。

周蘩漪這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了?！?/p>

[周沖由中門進(jìn)，穿一套白西裝上身。]

周沖媽，我現(xiàn)在喜歡一個(gè)人。

周蘩漪哦！(證實(shí)了她的疑懼)哦！……這個(gè)女孩子是誰(shuí)？

周沖她是世界上最……(看一看蘩漪)不，媽，您看您又要笑話我。反正她是我認(rèn)為最

滿意的女孩子。她心地單純，她懂得活著的快樂(lè)，她知道同情，她明白勞動(dòng)有

意義，不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來(lái)的人。

周蘩漪可是你不是喜歡受過(guò)教育的人么？她念過(guò)書(shū)么？

周沖自然沒(méi)念過(guò)書(shū)。這是她，也可說(shuō)是她唯一的缺點(diǎn)，然而這并不怪她?！?/p>

我仍然是尊重她，幫助她的，我希望她現(xiàn)在受教育，我希望父親允許我把我的

教育費(fèi)分給她一半上學(xué)。

周蘩漪你真是個(gè)孩子。

周沖(不高興地)我不是孩子。我不是孩子。

周蘩漪你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了。

……

[四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。]

周沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。

周樸園什么？

周沖(低下頭)我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來(lái)。

周樸園哦。

周沖(鼓起勇氣)把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——

[四鳳端茶，放樸園前。]

周樸園四鳳，——(向周沖)你先等一等?！?向四鳳)叫你給太太煎的藥呢？

魯四鳳煎好了。

周樸園為什么不拿來(lái)？

魯四鳳(看蘩漪，不說(shuō)話)

周蘩漪(覺(jué)出四周的征兆有些惡相)她剛才給我倒來(lái)了，我沒(méi)有喝。

周樸園為什么？(停，向四鳳)藥呢？

周蘩漪(快說(shuō))倒了。我叫四鳳倒了。

周樸園(慢)倒了？哦？(更慢)倒了！——(向四鳳)藥還有么？

魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。

周樸園(低而緩地)倒了來(lái)。

周蘩漪(反抗地)我不愿意喝這種苦東西。

周樸園(向四鳳，高聲)倒了來(lái)。

[四鳳走到左面倒藥。]

周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？

周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。(向蘩漪低聲)你喝了，就會(huì)完全好的。

(見(jiàn)四鳳猶豫，指藥)送到太太那里去。

周蘩漪(順忍地)好，先放在這兒。

周樸園(不高興地)不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。

周蘩漪(忽然)四鳳，你把它拿走。

周樸園(忽然嚴(yán)厲地)喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。

周蘩漪(聲顫)我不想喝。

周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。

周沖(反抗地)爸！

周樸園(怒視)去！

[周沖只好把藥端到蘩漪面前。]

周樸園說(shuō)，請(qǐng)母親喝。

周沖(拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲)爸，您不要這樣。

周樸園(高聲地)我要你說(shuō)。

周萍(低頭，至周沖前，低聲)聽(tīng)父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。

周沖(無(wú)法，含著淚，向著母親)您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消

的。

周蘩漪(懇求地)哦，留著我晚上喝不成么？

周樸園(冷峻地)蔡，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)

當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。

周蘩漪(四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下)哦，

不！我喝不下！

周樸園萍兒，勸你母親喝下去。

周萍爸！我……

周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。

[周萍走至蘩漪面前。]

周萍(求怒地)哦，爸爸！

周樸園(高聲)跪下！

[周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。]

周樸園叫你跪下！

[周萍正向下跪。]

周蘩漪(望著周萍，不等周萍跪下，急促地)我喝，我現(xiàn)在喝！(拿碗，喝了兩口，氣得

眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝

下)哦……(哭著，由右邊飯廳跑下)

[半晌。]

周樸園(看表)還有三分鐘。(向周沖)你剛才說(shuō)的事呢？

周萍(抬頭，慢慢地)什么？

周樸園你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？

周萍(低聲)我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。

周樸園真沒(méi)有什么新鮮的問(wèn)題啦么？

周萍(哭聲)沒(méi)有什么，沒(méi)有什么，——媽的話是對(duì)的。(跑向飯廳)

文本二：

夏天是個(gè)煩躁多事的季節(jié)，酷熱會(huì)逼走人的理智。一切都是走向極端，要如電如雷地轟

轟地?zé)粓?chǎng)。所以在《雷雨》的氛圍里，周蘩漪的生命燒到電火一樣地白熱，也有它一樣的

短促。情感、郁熱、境遇，激成一朵艷麗的火花。當(dāng)著火星也消滅時(shí)，她的生機(jī)也頓時(shí)也化

為烏有。她是一個(gè)最“雷雨”的性格。她的生命交織著最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨。她有火一樣

的熱情、一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗爭(zhēng)。

(節(jié)選自曹禺《〈雷雨〉序》)

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“倒了？哦？倒了！藥還有么？"這一句連用三個(gè)問(wèn)號(hào)一個(gè)感嘆號(hào)表明了周樸園的冷酷

和專制，暗示了激烈的矛盾沖突將要爆發(fā)。

B．“爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢”一句，周沖搶斷話語(yǔ)，為蘩漪說(shuō)情，表現(xiàn)了他天

真善良、打抱不平的形象。

C．周樸園強(qiáng)逼蘩漪喝藥，一方面是他對(duì)家庭內(nèi)的叛逆者進(jìn)行壓制和教化，另一方面也

是對(duì)結(jié)婚數(shù)十年的妻子的關(guān)愛(ài)。

D．“喝藥"原本是一件很普通的生活小事，但在周家卻最終演變成全面的矛盾沖突，由此

可以看出周家家庭關(guān)系的扭曲。

【答案】C

【解析】“另一面也是對(duì)結(jié)婚數(shù)十年的妻子的關(guān)愛(ài)”錯(cuò)，沒(méi)有關(guān)愛(ài)之情。

7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．在“喝藥"這一情節(jié)中，四鳳是一個(gè)功能性的角色，她沒(méi)有鮮明的面目、典型的個(gè)性，

但在情節(jié)發(fā)展中卻起到重要作用。

B．周樸園向周沖詢問(wèn)“剛才說(shuō)的事呢”是“喝藥"事件的余波，既照應(yīng)了前文的情節(jié)，又暗

示了“喝藥”事件帶來(lái)的影響。

C．“周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖"這一舞臺(tái)提示，既展現(xiàn)了人物的

各有所思，又引出了下文戲劇高潮部分。

D．文中蘩漪的相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明，很好地揭示了蘩漪從一開(kāi)始的痛苦，到無(wú)奈接受，最后

反抗的復(fù)雜的變化過(guò)程。

【答案】D

【解析】“從一開(kāi)始的痛苦，到無(wú)奈接受，最后反抗的復(fù)雜的變化過(guò)程”錯(cuò)誤，舞臺(tái)說(shuō)

明應(yīng)該很好地揭示了蘩漪從痛苦、到反抗、最后無(wú)奈接受的變化過(guò)程。

8．戲劇中的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是“潛臺(tái)詞”，請(qǐng)聯(lián)系上下文分析文本一中

畫(huà)線語(yǔ)句的潛臺(tái)詞。(6分)

(1)這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。(3分)

答：這句中的“苦藥"含有雙重內(nèi)涵，既是藥本身的苦，更是多年來(lái)周樸園帶給她的精神

折磨。

(2)我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。(3分)

答：既有對(duì)父親的失望，也有自己理想破滅的苦澀，周沖已經(jīng)明白，將自己的學(xué)費(fèi)分一

半給四鳳讀書(shū)的美好愿望終將落空。

9．文本二中，曹禺說(shuō)：“(蘩漪)是一個(gè)最‘雷雨’的性格?！闭?qǐng)結(jié)合文本一、二，談?wù)勀銓?duì)這

句話的理解。(6分)

答：①蘩漪不屈服于命運(yùn)，敢于反抗周樸園的專制，在極端的壓抑下敢于爆發(fā)，具有鮮

明的“雷雨"性格；②在周樸園逼迫她喝藥這一情節(jié)中，她從一開(kāi)始直言讓四鳳把藥倒了、坦

言自己不愿意喝這種苦東西的宣泄，到后來(lái)同意先把藥放著的順忍，再到和周樸園直接對(duì)

抗，最后面對(duì)周萍和周沖的懇求而不得不喝下藥的不忍和無(wú)奈；③這一切都反映了她內(nèi)心深

處最深的痛苦，最強(qiáng)的渴望，積累著近乎瘋狂的“雷雨式”的感情力量。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

甲

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李

之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之

所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，

唯君圖之。"秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。(節(jié)選自《燭之武退秦

師》)

乙

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛?/p>

肯，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！"

左師觸龍言愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能

疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃

輦而行。"曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳。"曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三

四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老婦不能。"太后之色少解。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)

王宮。沒(méi)死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？"對(duì)曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！?/p>

太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？"對(duì)曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚！"對(duì)曰：“老臣竊

以為媼之愛(ài)燕后[注]賢于長(zhǎng)安君。”曰：“君過(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚。"左師公曰：“父母之愛(ài)子，

則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。已行，非弗思也，祭祀必祝

之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。"

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)

有。"曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。"曰：“豈人主之子孫則必不善哉？位

尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而

不及今令有功于國(guó)一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。故以為其

愛(ài)不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之。"于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。

(節(jié)選自《觸龍說(shuō)趙太后》)

注趙太后的女兒，嫁給燕王為后。

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加斷句，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)字母填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

今媼尊長(zhǎng)安君之位A而封之B以膏腴之地C/多予之D重器E而不及今F令有功于國(guó)

【答案】ACE

解析

正確斷句：今媼尊長(zhǎng)安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于國(guó)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．賤息，卑賤的兒子，文中是向別人謙稱自己的兒子，與現(xiàn)在說(shuō)的“犬子”相同。

B．填溝壑，指死后無(wú)人埋葬，尸體丟在山溝里，文中是對(duì)自己死亡的謙虛說(shuō)法。

C．丈夫，文中指英武有志節(jié)的男子，與“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰"中的“丈夫”相同。

D．山陵崩，一種委婉的說(shuō)法，指帝王的死亡，或指當(dāng)權(quán)者的死亡，文中指趙太后去世。

答案C

解析“文中指英武有志節(jié)的男子"錯(cuò)。原文是“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”，可見(jiàn)“丈夫"在文中指

成年男子。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．見(jiàn)到太后之后，觸龍先關(guān)切地詢問(wèn)太后的起居飲食，再與她談?wù)擆B(yǎng)生之道，使太后怒氣

稍有緩解。

B．觸龍借勸諫太后之機(jī)，表面上向太后請(qǐng)托讓其子替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，實(shí)際上是為其

子謀職。

C．燕后遠(yuǎn)嫁后，趙太后從燕趙兩國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，每次祭祀都為女兒哭泣祈禱，祝告女

兒不被送回。

D．本文意在告誡為人父母者，愛(ài)子女既要考慮當(dāng)下，又要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不可一味庇護(hù)，應(yīng)

放手讓其建功立業(yè)。

答案A

解析B項(xiàng)“表面上向太后請(qǐng)托讓其子替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，實(shí)際上是為其子謀職”錯(cuò)，先從

為自己幼子求“補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)"入手，影射長(zhǎng)安君，從感情上讓太后產(chǎn)生共鳴，觸龍讓其子“補(bǔ)黑

衣之?dāng)?shù)”，其實(shí)是借題發(fā)揮，委婉勸諫趙太后。C項(xiàng)為女兒的利益考慮，“每次祭祀都為女兒

哭泣"錯(cuò)，原文“祭祀必祝之”，意思是“祭祀時(shí)一定為她祝告”，不是“為女兒哭泣”。D項(xiàng)“既要

考慮當(dāng)下"錯(cuò)，主要是“為之計(jì)深遠(yuǎn)”。本文寫(xiě)的就是在強(qiáng)敵壓境，趙太后又嚴(yán)厲拒諫的危急形

勢(shì)下，觸龍因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛，用“愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)"的道理，說(shuō)服趙太后，讓她的愛(ài)

子出質(zhì)于齊，換取救兵，解除國(guó)家危難的故事。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

譯文：

_________

(2)今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？

譯文：

_________

答案(1)越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這是很難的。哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增

加土地呢？(得分點(diǎn)：“鄙”，名詞意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑；“遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，遠(yuǎn)地；“亡”，

使動(dòng)用法，使……滅亡；“陪”，增加)

(2)從這一輩往上推三代，一直到趙氏家族建立趙國(guó)(的時(shí)候)，趙國(guó)君主的子孫被封侯的，他

們的繼承人還有在侯位的嗎？(得分點(diǎn)：“至于”，到；“侯”，名詞作動(dòng)詞，封侯；“繼”，繼承

者)

14．有效的勸說(shuō)需要從對(duì)方最在意的點(diǎn)入手，結(jié)合文章，簡(jiǎn)析燭之武與觸龍勸說(shuō)成功的根本

原因。(3分)

答：

_________

答案秦伯重國(guó)家之“利”，燭之武讓秦伯意識(shí)到滅鄭危秦、存鄭益秦；趙太后愛(ài)長(zhǎng)安君，觸

龍抓住了她的愛(ài)子之心，讓她意識(shí)到讓長(zhǎng)安君當(dāng)質(zhì)子為國(guó)立功，將來(lái)才能“自托于趙”，這才

是長(zhǎng)遠(yuǎn)的愛(ài)。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首元曲，完成15～16題。

【雙調(diào)】蟾宮曲

盧摯

沙三伴哥來(lái)嗏！兩腿青泥，只為撈蝦。太公莊上，楊柳陰中，磕破西瓜。小二哥昔涎刺

塔，碌軸上淹著個(gè)琵琶?？词w麥開(kāi)花，綠豆生芽。無(wú)是無(wú)非，快活煞莊家。

15．以下對(duì)這首元曲的賞析不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“雙調(diào)"是本曲的宮調(diào)。宮調(diào)可以表明音樂(lè)的各種調(diào)式，其作用相當(dāng)于詞中的詞牌，比

如《竇娥冤》中的“仙呂”“點(diǎn)絳唇”，“仙呂”即為宮調(diào)名。

B．本曲內(nèi)容極富鄉(xiāng)村氣息。例如一句“兩腿青泥”，給讀者撲面吹來(lái)了一股泥土氣息，剛

撈完蝦，又熱又渴，于是坐在楊柳蔭下磕破西瓜而食，場(chǎng)景極有鄉(xiāng)村特點(diǎn)。

C．小二哥吃不到西瓜“昔涎刺塔”的樣子，富于農(nóng)村少年的特征，很有滑稽感、戲劇性。

作者抓住瞬間神態(tài)，使人物顯得栩栩如生。

D．本曲的環(huán)境描寫(xiě)有著烘托人物的作用，例如“蕎麥開(kāi)花，綠豆生芽"兩句，不但擴(kuò)大了

讀者的視野，也豐富了畫(huà)面的色彩，使人物活動(dòng)的環(huán)境更加典型。

【答案】A

【解析】“其作用相當(dāng)于詞中的詞牌”，表述有誤，宮調(diào)包括曲牌，每個(gè)宮調(diào)由若干曲

牌組成，宮調(diào)可以表明音樂(lè)的各種調(diào)式。詞牌，就是詞的格式的名稱。

16．本曲在語(yǔ)言方面有哪些特色？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：①口語(yǔ)化，鄉(xiāng)土氣息濃厚。如首句中“沙三"伴哥”這樣的名字和“來(lái)嗏"的搭配，有著

十足的農(nóng)村情味；②形象生動(dòng)，如寫(xiě)撈蝦少年撞西瓜用一“磕”字，寫(xiě)出了兩少年迫不及待和

隨性的生活習(xí)慣；③滑稽風(fēng)趣，如以“昔涎刺塔"寫(xiě)小二哥饞得口水橫流和將其比作“琵琶”。

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位。

“,"的說(shuō)法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的

態(tài)度。

(2)從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出一個(gè)人的不同性格。子路的性格很直率，冉有也比較謙

虛。公西華更謙虛，從“,”的回答中可以看出。曾皙從容灑脫而

又謙恭，從“"”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。

【答案】(1)以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也(2)非曰能之，愿學(xué)焉(3)“鼓瑟希"舍瑟而作”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢？發(fā)生這個(gè)問(wèn)題的人一定是位外國(guó)讀者，或者是位能欣賞外

國(guó)詩(shī)的中國(guó)讀者。一個(gè)只讀中國(guó)詩(shī)的人決不會(huì)發(fā)生這個(gè)問(wèn)題。假如一位只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人

要作概論，他至多就本國(guó)詩(shī)本身分成宗派或時(shí)期而說(shuō)明彼此的特點(diǎn)。他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡

職，因?yàn)橐矝](méi)法“__①__”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。

據(jù)有幾個(gè)文學(xué)史家的意見(jiàn)，詩(shī)的發(fā)展是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)詩(shī)

可不然。中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)，中國(guó)人缺乏伏爾泰所謂“史詩(shī)頭腦”，中國(guó)最好的戲劇詩(shī)，產(chǎn)生遠(yuǎn)在

最完美的抒情詩(shī)以后。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早。所以，中

國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐

漸腐化。這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里__②__。譬如中國(guó)繪畫(huà)里，客觀寫(xiě)真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早

已有“印象派"后印象派”那種“純粹畫(huà)"的作風(fēng)；中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到，足使

黑格爾羨妒。中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》

說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌

云的__③__，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。

18．下列不能填入文中①處的一項(xiàng)是(3分)()

A．旁觀者清___B．一覽眾山小

C．得識(shí)廬山真面目D．超以象外，得其環(huán)中

【答案】B

19．在原文②③處的橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)

【答案】②數(shù)見(jiàn)不鮮(屢見(jiàn)不鮮、司空見(jiàn)慣)③空中樓閣(海市蜃樓)

20．聯(lián)系上下文，解說(shuō)文中畫(huà)橫線句子的意思，不超過(guò)30個(gè)字。(4分)

【答案】中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)一產(chǎn)生就達(dá)到崇高的境界。

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

西方的傳統(tǒng)戲劇多透過(guò)具象而逼真的動(dòng)作與場(chǎng)景，才能達(dá)成對(duì)真實(shí)的模擬與再現(xiàn)。而中

國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，卻是要以抽象化的象征手法“虛擬”實(shí)景，從服裝、道具、舞臺(tái)裝置到人物塑

造，都是一以貫之的虛實(shí)相生，讓“心境"永遠(yuǎn)比“物境”重要，“情境"比“環(huán)境”重要，“意境"比

“實(shí)境”重要。故而《牡丹亭》的寫(xiě)景傳情、依心取境的美學(xué)形式，本身就是“虛擬"大于“現(xiàn)

實(shí)”，包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服飾道具，也包括演員的唱做念打。

看老演員“虛擬"杜麗娘才真是難得，老則老矣，神韻動(dòng)人，比看年輕演員演出的“懷春慕

色之情”，更讓人動(dòng)容。對(duì)年輕的演員而言，他們的青春不是夢(mèng)而是現(xiàn)實(shí)，只有對(duì)生理年齡不

再年輕的演員而言，他們的青春才是夢(mèng)，是綺夢(mèng)迷夢(mèng)春夢(mèng)，一場(chǎng)虛實(shí)難分、惺忪難醒、纏綿

難舍的游園驚夢(mèng)。杜麗娘的一縷幽魂附在他們身上，像是前世今生的輪回與反轉(zhuǎn)，讓他們的

表演具有層次。小兒女的青澀嬌態(tài)疊印在成熟風(fēng)華的唱腔與身段上，他們是女人與女孩的綜

合體。時(shí)間不再是線性，青春總不曾消逝，只是悄悄折疊進(jìn)身體的記憶里，呼之欲出。看他

們的表演讓人覺(jué)得驚心動(dòng)魄，不是因?yàn)闅q月不饒人，而是深深感念那藏在女人身體中的女

孩，從來(lái)不曾死去。在《牡丹亭》中生而復(fù)死、死而復(fù)生的，不僅只是愛(ài)情，更是青春。

(改寫(xiě)自張小紅《我們都是青少年》)

21．概括中西戲劇的最顯著特點(diǎn)。(各不超過(guò)6個(gè)字)(4分)

【答案】西方戲?。含F(xiàn)實(shí)大于虛擬；中國(guó)戲?。禾摂M大于現(xiàn)實(shí)。

22．依據(jù)材料，簡(jiǎn)述張小紅以“我們都是青少年"作為篇名的理由，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫，

有條理。(5分)

答：中國(guó)戲劇都是一以貫之的虛實(shí)相生，讓“心境”比“物境"重要，“情境”比“環(huán)境"重要，

“意境”比“實(shí)境"重要；張小紅以“我們都是青少年”作為篇名即源于“虛擬大于現(xiàn)實(shí)"的理論。

四寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面材料，按要求作文。

英國(guó)戲劇家莎士比亞的《哈姆萊特》中有一段著名的臺(tái)詞：生存還是毀滅，這是一個(gè)值

得考慮的問(wèn)題，是默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它

們掃清。這兩種行為哪一種更高貴？

這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，要求選好角度確定，立意明

確，文體不要套作，不得抄襲。

審題：

這是一個(gè)引語(yǔ)式材料作文題。“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題”出自莎士比亞《哈姆雷

特》第三幕第一場(chǎng)，是莎翁的一句名言。對(duì)于“生存還是毀滅"這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)材料中已經(jīng)給

出了一定的解讀；“生存”，可能是默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭；“毀滅”，可能是挺身反抗人世

的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清。雖然能“茍且生存”，卻需要一直忍受命運(yùn)的摧殘；抗

爭(zhēng)雖可能導(dǎo)致毀滅，卻也能讓我們與敵人同歸于盡，一同掃盡不平與陰霾。對(duì)這兩者的討

論，其實(shí)可認(rèn)為是在面臨問(wèn)題，兩難情況下，我們存在的猶豫彷徨狀態(tài)。

我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，可針對(duì)關(guān)鍵詞“挺身反抗"忍受”等展開(kāi)思考?？傮w而言，我們選擇“挺身

反抗"這一思路更易展開(kāi)論述。但我們也需注意，不能一味地支持“反抗”而否定“忍受”，我們

可以指出，“反抗”不是盲目的，只有做好積極準(zhǔn)備的反抗，才能可能成功。在沒(méi)有做好準(zhǔn)備

之前，適當(dāng)?shù)某聊碗[忍，也能為我們留出充足的準(zhǔn)備時(shí)間，讓我們能更好地反抗，實(shí)現(xiàn)斗

爭(zhēng)目標(biāo)。

立意：

1.沉默，是為了更好地吶喊。

2.不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

3.在準(zhǔn)備中隱忍，在行動(dòng)中爆發(fā)。

例文：

敢于斗爭(zhēng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

生存與毀滅，哈姆雷特這段話引發(fā)了我無(wú)盡的思考。

可我認(rèn)為，敢于斗爭(zhēng)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。三千里江山，不畏風(fēng)狂，不懼雨驟，不怕潮涌，

敢于寒霜雷電中搏擊長(zhǎng)空；新時(shí)代斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)，不懼流言，不怕落敗，敢于百舸爭(zhēng)流中

奮楫爭(zhēng)先。

亂云飛渡仍從容，斗爭(zhēng)精神是破局攻堅(jiān)的良方。路遙在《平凡的世界》中有言：“雨浸

風(fēng)蝕的落寞與蒼楚一定是水，靜靜流過(guò)青春奮斗的日子和觸摸理想的歲月。"而觸摸理想的

過(guò)程中，難免遇到礁石險(xiǎn)灘，困難是必經(jīng)之路，“不經(jīng)一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香”，只

有不畏險(xiǎn)阻、敢于斗爭(zhēng)，才能通達(dá)理想彼岸。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中美貿(mào)易

戰(zhàn)、香港亂象、美國(guó)的霸權(quán)主義，國(guó)際局勢(shì)波譎云詭，動(dòng)蕩不息……面對(duì)紛亂，斗爭(zhēng)精神顯

得彌足珍貴。只有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，既敢于斗爭(zhēng)，又善于斗爭(zhēng)，不在困難面前低頭、不在挑戰(zhàn)

面前退縮，才能化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為安，推動(dòng)中國(guó)號(hào)航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

十年磨劍更顯鋒，斗爭(zhēng)精神是迎新革舊之利器。于國(guó)家，是勇于迎難而上，強(qiáng)硬地與各

種各樣的艱難作較量；于個(gè)人，是在生活中腳踏實(shí)地，敢于克服自身的缺點(diǎn)和不足?！盎?/p>

癡翁，志探龍宮"的黃旭華院士，勇于與科技難題作斗爭(zhēng)，終得突破，令人敬仰；“醫(yī)者仁

心”王振義先生，為找出更輕易治療白血病的方法，嘔心瀝血地與病毒作斗爭(zhēng)……如此事例

不勝枚舉，斗爭(zhēng)精神之花不應(yīng)凋零。事實(shí)上，新時(shí)代的我們都應(yīng)擁有斗爭(zhēng)精神，因?yàn)槲磥?lái)的

藍(lán)圖要由我等勾勒，我等肩負(fù)著光榮的使命，而斗爭(zhēng)精神是使人勇往直前的動(dòng)力源泉。

揆諸當(dāng)下，斗爭(zhēng)存在于生活中的每一個(gè)角落。我們所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)

的盲目“逞勇好斗”，而應(yīng)該是符合客觀規(guī)律，講求方法的智慧斗爭(zhēng)；斗爭(zhēng)也不單單停留在

“斗爭(zhēng)”這一行為上，思想斗爭(zhēng)、精神斗爭(zhēng)同樣重要。同時(shí)，斗爭(zhēng)也不僅存在于宏大事務(wù)

上，在生活中，挑戰(zhàn)自我的不足是斗爭(zhēng)，勸誡改正錯(cuò)誤是斗爭(zhēng)，堅(jiān)持原則不妥協(xié)也是斗爭(zhēng)。

當(dāng)年五四青年為爭(zhēng)國(guó)權(quán)，奮力反抗屈辱條約，我輩可習(xí)其英勇無(wú)畏之精神；今日華為受壓，

憑借其前瞻性技術(shù)而笑傲風(fēng)云，我輩可投身科技領(lǐng)域，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)。斗爭(zhēng)不是一個(gè)人的話

題，而是所有人的責(zé)任，每個(gè)人都可以投身斗爭(zhēng)，為成就更美好的明天貢獻(xiàn)自己的力量。

“刑天舞干戚，猛志固常在。"新時(shí)代的我們，應(yīng)以踏石留印、抓鐵有痕的姿態(tài)，勇于

斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，助力社會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)

2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期必修下冊(cè)單元檢測(cè)

第二單元（A卷·知識(shí)通關(guān)練）

（時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原

因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多

了，但仍未徹底消失。現(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，

擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了

當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)例子，就

是歷來(lái)被邊緣化、被譽(yù)為“古南戲活化石"的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，

不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，竟成為一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多

些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造

多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)

樹(shù)一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工

作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，

甚至將來(lái)在他們之中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊"或“喜舊

厭新”。總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言的，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代

藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如“青春版"

《牡丹亭》的文本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心

血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路

才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶性情

的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的、歷史的、時(shí)代的某種真實(shí)感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲

曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未

來(lái)。

(摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》)

材料二

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作

家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是

內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，

這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相

同的電腦，透過(guò)屏幕能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同

的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果這一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)

表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，給我們帶

來(lái)了意想不到的負(fù)面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5

月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。在全媒體時(shí)代的文

化風(fēng)氣當(dāng)中，有一種非常自覺(jué)的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像

在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這20年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，

2015年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非

美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、

民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百

老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)

的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如

昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文

化背景下的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需

要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播

本身的意義，就是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)

容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們所要喚醒

的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺(jué)地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特性，這

也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。

(摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更

多追求時(shí)尚文娛。

B.只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二

者之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開(kāi)闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成

時(shí)代間的代際感。

D.在全媒體時(shí)代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種，也可以呈

現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)

對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。

B.梨園戲歷來(lái)被譽(yù)為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，

這說(shuō)明越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。

C.既不使用歐美古典音樂(lè)、又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)

歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)回歸。

D.現(xiàn)在百老匯最好的劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)

和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)

A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻

戲曲藝術(shù)的傳播傳承。

B.廈門舉辦“禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代"優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸

引了大批年輕觀眾。

C.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每

晚演出都是座無(wú)虛席。

D.1995年，作為“京劇走向青年"的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到

的轟動(dòng)效果。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)

5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

雷雨(節(jié)選)

曹禺

[四鳳端過(guò)藥碗來(lái)。]

魯四鳳您喝吧。

周蘩漪(喝一口)苦得很。誰(shuí)煎的？

魯四鳳我。

周蘩漪太不好喝，倒了它吧！

魯四鳳倒了它？

周蘩漪嗯？好，(想起樸園嚴(yán)厲的面)要不，你先把它放在那兒。不，(厭惡)你還是倒了

它。

魯四鳳(猶豫)嗯。

周蘩漪這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。……

[周沖由中門進(jìn)，穿一套白西裝上身。]

周沖媽，我現(xiàn)在喜歡一個(gè)人。

周蘩漪哦！(證實(shí)了她的疑懼)哦！……這個(gè)女孩子是誰(shuí)？

周沖她是世界上最……(看一看蘩漪)不，媽，您看您又要笑話我。反正她是我認(rèn)為最

滿意的女孩子。她心地單純，她懂得活著的快樂(lè)，她知道同情，她明白勞動(dòng)有

意義，不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來(lái)的人。

周蘩漪可是你不是喜歡受過(guò)教育的人么？她念過(guò)書(shū)么？

周沖自然沒(méi)念過(guò)書(shū)。這是她，也可說(shuō)是她唯一的缺點(diǎn)，然而這并不怪她?！?/p>

我仍然是尊重她，幫助她的，我希望她現(xiàn)在受教育，我希望父親允許我把我的

教育費(fèi)分給她一半上學(xué)。

周蘩漪你真是個(gè)孩子。

周沖(不高興地)我不是孩子。我不是孩子。

周蘩漪你父親一句話就把你所有的夢(mèng)打破了。

……

[四鳳由飯廳門入，端了碗普洱茶。]

周沖我現(xiàn)在想跟爸爸商量一件很重要的事。

周樸園什么？

周沖(低下頭)我想把我的學(xué)費(fèi)的一部分分出來(lái)。

周樸園哦。

周沖(鼓起勇氣)把我的學(xué)費(fèi)拿出一部分送給——

[四鳳端茶，放樸園前。]

周樸園四鳳，——(向周沖)你先等一等?！?向四鳳)叫你給太太煎的藥呢？

魯四鳳煎好了。

周樸園為什么不拿來(lái)？

魯四鳳(看蘩漪，不說(shuō)話)

周蘩漪(覺(jué)出四周的征兆有些惡相)她剛才給我倒來(lái)了，我沒(méi)有喝。

周樸園為什么？(停，向四鳳)藥呢？

周蘩漪(快說(shuō))倒了。我叫四鳳倒了。

周樸園(慢)倒了？哦？(更慢)倒了！——(向四鳳)藥還有么？

魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。

周樸園(低而緩地)倒了來(lái)。

周蘩漪(反抗地)我不愿意喝這種苦東西。

周樸園(向四鳳，高聲)倒了來(lái)。

[四鳳走到左面倒藥。]

周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？

周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。(向蘩漪低聲)你喝了，就會(huì)完全好的。

(見(jiàn)四鳳猶豫，指藥)送到太太那里去。

周蘩漪(順忍地)好，先放在這兒。

周樸園(不高興地)不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。

周蘩漪(忽然)四鳳，你把它拿走。

周樸園(忽然嚴(yán)厲地)喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。

周蘩漪(聲顫)我不想喝。

周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。

周沖(反抗地)爸！

周樸園(怒視)去！

[周沖只好把藥端到蘩漪面前。]

周樸園說(shuō)，請(qǐng)母親喝。

周沖(拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲)爸，您不要這樣。

周樸園(高聲地)我要你說(shuō)。

周萍(低頭，至周沖前，低聲)聽(tīng)父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。

周沖(無(wú)法，含著淚，向著母親)您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消

的。

周蘩漪(懇求地)哦，留著我晚上喝不成么？

周樸園(冷峻地)蔡，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)

當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。

周蘩漪(四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下)哦，

不！我喝不下！

周樸園萍兒，勸你母親喝下去。

周萍爸！我……

周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。

[周萍走至蘩漪面前。]

周萍(求怒地)哦，爸爸！

周樸園(高聲)跪下！

[周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。]

周樸園叫你跪下！

[周萍正向下跪。]

周蘩漪(望著周萍，不等周萍跪下，急促地)我喝，我現(xiàn)在喝！(拿碗，喝了兩口，氣得

眼淚又涌出來(lái)，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝

下)哦……(哭著，由右邊飯廳跑下)

[半晌。]

周樸園(看表)還有三分鐘。(向周沖)你剛才說(shuō)的事呢？

周萍(抬頭，慢慢地)什么？

周樸園你說(shuō)把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？

周萍(低聲)我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。

周樸園真沒(méi)有什么新鮮的問(wèn)題啦么？

周萍(哭聲)沒(méi)有什么，沒(méi)有什么，——媽的話是對(duì)的。(跑向飯廳)

文本二：

夏天是個(gè)煩躁多事的季節(jié)，酷熱會(huì)逼走人的理智。一切都是走向極端，要如電如雷地轟

轟地?zé)粓?chǎng)。所以在《雷雨》的氛圍里，周蘩漪的生命燒到電火一樣地白熱，也有它一樣的

短促。情感、郁熱、境遇，激成一朵艷麗的火花。當(dāng)著火星也消滅時(shí)，她的生機(jī)也頓時(shí)也化

為烏有。她是一個(gè)最“雷雨”的性格。她的生命交織著最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨。她有火一樣

的熱情、一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗爭(zhēng)。

(節(jié)選自曹禺《〈雷雨〉序》)

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“倒了？哦？倒了！藥還有么？"這一句連用三個(gè)問(wèn)號(hào)一個(gè)感嘆號(hào)表明了周樸園的冷酷

和專制，暗示了激烈的矛盾沖突將要爆發(fā)。

B．“爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢”一句，周沖搶斷話語(yǔ)，為蘩漪說(shuō)情，表現(xiàn)了他天

真善良、打抱不平的形象。

C．周樸園強(qiáng)逼蘩漪喝藥，一方面是他對(duì)家庭內(nèi)的叛逆者進(jìn)行壓制和教化，另一方面也

是對(duì)結(jié)婚數(shù)十年的妻子的關(guān)愛(ài)。

D．“喝藥"原本是一件很普通的生活小事，但在周家卻最終演變成全面的矛盾沖突，由此

可以看出周家家庭關(guān)系的扭曲。

7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．在“喝藥”這一情節(jié)中，四鳳是一個(gè)功能性的角色，她沒(méi)有鮮明的面目、典型的個(gè)性，

但在情節(jié)發(fā)展中卻起到重要作用。

B．周樸園向周沖詢問(wèn)“剛才說(shuō)的事呢"是“喝藥”事件的余波，既照應(yīng)了前文的情節(jié)，又暗

示了“喝藥"事件帶來(lái)的影響。

C．“周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖”這一舞臺(tái)提示，既展現(xiàn)了人物的

各有所思，又引出了下文戲劇高潮部分。

D．文中蘩漪的相關(guān)舞臺(tái)說(shuō)明，很好地揭示了蘩漪從一開(kāi)始的痛苦，到無(wú)奈接受，最后

反抗的復(fù)雜的變化過(guò)程。

8．戲劇中的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是“潛臺(tái)詞”，請(qǐng)聯(lián)系上下文分析文本一中畫(huà)線

語(yǔ)句的潛臺(tái)詞。(6分)

(1)這些年喝這種苦藥，我大概是喝夠了。(3分)

(2)我現(xiàn)在沒(méi)有什么事情啦。(3分)

9．文本二中，曹禺說(shuō)：“(蘩漪)是一個(gè)最‘雷雨’的性格。"請(qǐng)結(jié)合文本一、二，談?wù)勀銓?duì)這句話

的理解。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

甲

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李

之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之

所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，

唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。(節(jié)選自《燭之武退秦

師》)

乙

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。"太后不

肯，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”

左師觸龍言愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能

疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后。"太后曰：“老婦恃

輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o(wú)衰乎？"曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強(qiáng)步，日三

四里，少益耆食，和于身也。"太后曰：“老婦不能?！碧笾俳?。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)

王宮。沒(méi)死以聞。"太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之。"

太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。"太后笑曰：“婦人異甚！”對(duì)曰：“老臣竊

以為媼之愛(ài)燕后[注]賢于長(zhǎng)安君。"曰：“君過(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異?ài)子，

則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。已行，非弗思也，祭祀必祝

之，祝曰：‘必勿使反?！M非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？"太后曰：“然?！?/p>

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？"曰：“無(wú)

有。”曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？"曰：“老婦不聞也。”曰：“豈人主之子孫則必不善哉？位

尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而

不及今令有功于國(guó)一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。故以為其

愛(ài)不若燕后。"太后曰：“諾。恣君之所使之。”于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。

(節(jié)選自《觸龍說(shuō)趙太后》)

注趙太后的女兒，嫁給燕王為后。

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加斷句，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)字母填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

今媼尊長(zhǎng)安君之位A而封之B以膏腴之地C/多予之D重器E而不及今F令有功于國(guó)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．賤息，卑賤的兒子，文中是向別人謙稱自己的兒子，與現(xiàn)在說(shuō)的“犬子"相同。

B．填溝壑，指死后無(wú)人埋葬，尸體丟在山溝里，文中是對(duì)自己死亡的謙虛說(shuō)法。

C．丈夫，文中指英武有志節(jié)的男子，與“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”中的“丈夫"相同。

D．山陵崩，一種委婉的說(shuō)法，指帝王的死亡，或指當(dāng)權(quán)者的死亡，文中指趙太后去世。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．見(jiàn)到太后之后，觸龍先關(guān)切地詢問(wèn)太后的起居飲食，再與她談?wù)擆B(yǎng)生之道，使太后怒氣

稍有緩解。

B．觸龍借勸諫太后之機(jī)，表面上向太后請(qǐng)托讓其子替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，實(shí)際上是為其

子謀職。

C．燕后遠(yuǎn)嫁后，趙太后從燕趙兩國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，每次祭祀都為女兒哭泣祈禱，祝告女

兒不被送回。

D．本文意在告誡為人父母者，愛(ài)子女既要考慮當(dāng)下，又要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不可一味庇護(hù)，應(yīng)

放手讓其建功立業(yè)。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

譯文：

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(