貴州省盤縣四中2025屆高考歷史押題試卷含解析

貴州省盤縣四中2025屆高考歷史押題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下圖所列票證見證了中國現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展歷程。左圖票證的退出流通和右圖票證的出現(xiàn)反映了A．社會主義所有制形式發(fā)生根本性變化 B．計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變C．改革開放加快了社會民主政治進程 D．國家逐漸放松了對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控2．清末有輿論說：“中興名臣曾國藩僅賞侯爵，李鴻章不過伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉。”此“創(chuàng)舉”最可能出現(xiàn)在A．康乾盛世 B．洋務(wù)運動 C．清末新政 D．戊戌變法3．劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的故事史籍不載，也沒有其他證據(jù)表明漢末有異性兄弟金蘭結(jié)義的習俗，但明代小說《三國演義》對于桃園三結(jié)義著墨甚多，同時期在許多水陸碼頭出現(xiàn)了“三義廟”“結(jié)義廟”。這反映出當時A．地域性文學得到充分發(fā)展 B．商品經(jīng)濟發(fā)展對信義的重視C．社會主流價值觀念的變遷 D．三國歷史受到商人們的推崇4．如圖為1951年出版的宣傳畫。它可以用來說明當時A．土地改革下生產(chǎn)方式的變革 B．農(nóng)業(yè)社會主義改造運動興起C．“人民公社化”運動全國鋪開 D．“大躍進”運動中浮夸風盛行5．祖國醫(yī)學源遠流長。奠定中醫(yī)臨床學理論基礎(chǔ)的醫(yī)學著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》 C．《本草綱目》 D．《神農(nóng)本草經(jīng)》6．“王者承天意以從事?！边@體現(xiàn)了A．孟子的“仁政”思想 B．荀子的“人之性惡”思想C．董仲舒的“君權(quán)神授”思想 D．朱熹的理學思想7．“倘山陬海隅，有不肖之徒，潛師洋法，獨出新意，一旦輟耕太息，出其精能，官兵陳陳相因之兵器，孰與御之?鴻章所為每念及此，不禁瞿然起立，慨然長嘆也?！保ā吨驴偫砀鲊聞?wù)衙門書》）由此可見，李鴻章開辦洋務(wù)運動的目的是A．鎮(zhèn)壓內(nèi)亂，維護統(tǒng)治 B．師夷長技，開拓創(chuàng)新C．借洋務(wù)之名，營自己之私利 D．學西方之利器，開中國之資源8．1860年11月，太平天國政權(quán)在常熟貼出告示：“諭各業(yè)戶，各糧戶，不論廟田、公田、學田等俱要造冊，收租、完糧?！钡诙暝俪龈媸荆骸袄樟畎匍L司馬，細查田數(shù)，盡數(shù)補出，如再隱匿，察出二罪俱罰?！边@些內(nèi)容反映出太平天國政權(quán)A．重視地方經(jīng)濟的恢復 B．力圖恢復傳統(tǒng)的經(jīng)濟秩序C．注重削弱地主的實力 D．與農(nóng)民的關(guān)系在日趨緊張9．有學者認為商周祭祖動機不同，前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚孝德。該學者認為從商到周祭祖動機的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對祖先的崇拜10．哥倫布是一個具有雙重身份的歷史人物。作為開拓者，他“發(fā)現(xiàn)”了新大陸，使新舊兩個大陸建立了聯(lián)系；作為殖民者，他對美洲人民進行了野蠻的侵略和屠殺?！霸谒砩?，既有新時代的光輝，又有舊時代的烙印”。其中對“有新時代的光輝”的理解，恰當?shù)氖茿．促進了各地文明的交融B．體現(xiàn)了敢于冒險的精神C．體現(xiàn)了社會進步的要求D．傳播了先進的生產(chǎn)方式11．秦漢時期，君臣之間溝通，除了正式的朝堂召見外，還存在一種特殊的“請間言事”，即吏民請求于皇帝朝堂召見外的空閑時間，在更隱秘、私人化的場所進行君臣溝通與政事謀議。這一做法A．強化了君主的專制統(tǒng)治 B．表明決策過程發(fā)生異變C．提高了政務(wù)的執(zhí)行效率 D．反映了君主與外朝矛盾12．梭倫改革后，雅典一、二等級公民負擔昂貴的騎兵裝備，充當騎兵；第三等級自備重裝武器，充當重裝步兵；第四等級是輕裝步兵，更窮的公民沒有武器，只能劃船、搬東西和吶喊助威。這表明，雅典的財產(chǎn)等級制A．平衡了權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系 B．激化了城邦內(nèi)部的矛盾C．忽視了公民權(quán)利的平等性 D．暴露了民主改革的局限13．如表為1842—1858年《籌辦夷務(wù)始末》中外交辭令統(tǒng)計情況。這說明當時類別外交辭令對外關(guān)系基本哲學天下、天朝、天威、中外一體、撫馭中外、撫有萬邦等對西方國家看法丑類、逆夷、夷性犬羊、性情狡詐、裝驁不馴、夷禍、狼狽為奸等對西方國家政策查辦、多方開導、恩準、格外施恩、辦理夷務(wù)、馭夷、順其性而馴之等西方對中國態(tài)度情詞恭順、仰賴天思、俯首聽命、真自悔過、乞恩、四夷來服等A．列強侵華程度不斷加深 B．西方近代外交觀念影響中國C．中國外交出現(xiàn)制度性變化 D．清延固守傳統(tǒng)華夷觀念14．柳宗元認為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西漢七國之亂“有叛國而無叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪種說法最符合材料原意A．郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭沒有關(guān)系B．七國之亂因漢初分封而爆發(fā)C．郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治D．郡縣制取代分封制是歷史的必然15．中國傳統(tǒng)社會制度的核心是A．世襲制度 B．家族制度 C．宗族制度 D．宗法制度16．清初，先是言官本章“是與不是必須封進聽旨定奪”，閣臣不得過問。之后又以“陳奏本章，照故明例，殊覺遲誤”為借口，規(guī)定：“今后部院一切疏章，可即速奏候旨遵行”，部分恢復了關(guān)外奏議不經(jīng)票擬的傳統(tǒng)。這表明當時內(nèi)閣A．成為承旨辦事的執(zhí)行機構(gòu) B．票擬權(quán)受到了嚴格的限制C．提高了中央機構(gòu)辦事效率 D．使專制皇權(quán)得到空前強化17．下圖是某一機構(gòu)的示意圖（局部），據(jù)此判斷這一機構(gòu)最有可能是A．宣政院 B．內(nèi)閣 C．鴻臚寺 D．理藩院18．俾斯麥說：(德意志)這個巨型的怪物成為一個軟如海綿的無抵抗能力的聯(lián)合體。當前的種種重大問題不是依靠演說和多數(shù)票所能解決的，而要依靠鐵和血。材料中所說的“聯(lián)合體”是指什么A．處于四分五裂的政治狀態(tài) B．德意志工業(yè)革命的水平低，經(jīng)濟發(fā)展緩慢C．德意志的軍國主義思想嚴重 D．德意志地區(qū)是當時受教皇壓榨最嚴重的地區(qū)19．亨利四世于1604年發(fā)布敕令，規(guī)定官員只要繳納收入的1/60作為年稅，官職就可以世繼承。這會A．沖擊貴族政治 B．促進階層流動 C．削弱專制王權(quán) D．降低行政效率20．文藝復興時期，意大利的教會組織改變了中世紀那種崇尚獨處沉思和宜揚安貧禁欲的宗旨，介人到世俗生活中，對各種社會問題傾注了更多的關(guān)心。這一轉(zhuǎn)變說明A．世俗權(quán)力大于宗教勢力 B．人文主義的思想深入人心C．上帝的權(quán)威受到了沖擊 D．教會主動地應(yīng)對社會變革21．我國一位核心領(lǐng)導人曾風趣地說：“是非洲兄弟把我們抬進去的”。領(lǐng)導人所說的“非洲兄弟”把我國“抬”進了A．國際聯(lián)盟 B．聯(lián)合國 C．上海合作組織 D．亞太經(jīng)合組織22．清代的金瓶掣簽制度，主要適用于A．蒙古 B．西藏 C．新疆 D．23．有誓詞稱：“國民痛苦，水深火熱；土匪軍閥，為虎作倀；帝國主義，以梟以張。本軍興師，救國救民；總理遺命，炳若晨星?！笔脑~涉及的歷史事件是A．武昌起義B．南昌起義C．抗日戰(zhàn)爭D．北伐戰(zhàn)爭24．趙佗的事跡主要記錄在《史記》和《漢書》中，它們所書寫的趙佗乃是一個普通的秦末將領(lǐng)，受命出征百越之地，“受南海尉任囂托，行南海尉事”。后自立，成為南越國的開國君主。宋代的小說《太平廣記》記載：“南越民不恥寇盜，其時尉佗（趙佗）治番禺，乃興兵攻之。有神人適下，輔佐之”，東晉葛洪的《西京雜記》、西晉王范的《交廣二州記》、南朝沈懷遠的《南越志》都有類似記載。這說明A．史實傳播離不開藝術(shù)化的呈現(xiàn)方式B．研究歷史只能依據(jù)史書不可借助小說C．史書記述成為歷史作品創(chuàng)作的重要素材D．史實考證要注意史書與小說的互相印證25．漢代外交“臨西海而望大秦”，使節(jié)出使各國，“遠人賓服”。唐代時，要求選派的對外使節(jié)，“到彼宜闡揚經(jīng)典，使知大國儒教之盛”。明初，朝廷四處宣諭，“有貢必封”。清初，順治曾詔諭：“南海諸國，有能傾心向化、稱臣入貢者，與朝鮮一體優(yōu)待?！辈牧险f明中國古代外交A．注重推廣儒家思想擴大文化影響B(tài)．服從于“以德?lián)徇h”的政治目標C．旨在加強海外交流促進經(jīng)濟發(fā)展D．范圍狹窄局限于周邊臨近國家26．史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心27．馬姆達尼指出，依據(jù)習俗法和地方自治政府確立起來的鄉(xiāng)村“間接統(tǒng)治”既非非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，也非白人殖民者帶來的資本主義統(tǒng)治模式，而就是在殖民地發(fā)明的適用于鄉(xiāng)村統(tǒng)治的模式，這種統(tǒng)治方式造成了非洲的停滯。由此可知，馬姆達尼認為A．“間接統(tǒng)治”體現(xiàn)了血緣特征B．殖民統(tǒng)治影響著非洲社會的發(fā)展C．“間接統(tǒng)治”繼承了非洲傳統(tǒng)D．資本主義生產(chǎn)方式阻礙非洲發(fā)展28．有學者認為，晚清的改革根本不可能有任何成功的希望，立憲派終究要與革命黨匯流；革命，或許不是一種很好的選擇，但卻是晚清唯一的選擇。對此解釋合理的是A．清政府的新政沒有進步作用B．立憲派與革命黨都希望建立共和政體C．推翻清政府統(tǒng)治是歷史必然D．改良與革命相結(jié)合才能產(chǎn)生更好效果29．馬丁·路德曾提出過兩個政府的理論，他認為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國家事務(wù)。在國家的管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對這一理論認識正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會②否定了教會高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④30．任過議郎、五原太守的東漢學者崔寔在《政論》中指出：“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！睋?jù)此可知，東漢A．恢復并采用秦朝治國方略 B．士人對法家思想有所認同C．并未延續(xù)西漢的統(tǒng)治理念 D．政府的行政能力大幅提升二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一：18世紀后期起，歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)，自來水的使用、室內(nèi)抽水馬桶的使用、對食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善，1848年英國國會通過了人要歷史上第一個現(xiàn)代公共衛(wèi)生法。該法明確規(guī)定政府必須設(shè)立國家和地方衛(wèi)生委員會，為英國的衛(wèi)生改良運動奠定了改善城市衛(wèi)生和市民健康狀況，控制結(jié)核病，傷寒和霍亂等傳染病的基礎(chǔ)，當時的英國社會和衛(wèi)生改良運動的內(nèi)容包括反對消費烈性酒，降低嬰兒死亡率，進行監(jiān)獄和精神病院改革，教育貧窮母親如何照料孩子，建立婦幼保健院、公立醫(yī)院和藥房等。19世紀中葉細菌學和寄生蟲學的建立，使人們開始注重對傳染病的積極預(yù)公共衛(wèi)生法規(guī)的制定，使得歐洲一些城市率先實現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化?！幾栽狻吨袊残l(wèi)生》等材料二：新中國的公共衛(wèi)生事業(yè)莫基于20世紀40-50年代1949年10月，成立中央防疫委員會并頒布多項除疫法規(guī)條例，以及開展預(yù)防為主的大規(guī)模愛國衛(wèi)生運動。1949年11月，設(shè)立專管衛(wèi)生防疫工作的公共衛(wèi)生局。國家注意統(tǒng)籌公共衛(wèi)生城市鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，1950年第一屆全國衛(wèi)生會議提出了縣設(shè)衛(wèi)生院、區(qū)設(shè)衛(wèi)生所、行政村設(shè)衛(wèi)生委員、自然村設(shè)衛(wèi)生員的任務(wù)。這些暴層機構(gòu)的衛(wèi)生醫(yī)務(wù)人員相互配合，通過發(fā)動群眾開展公共衛(wèi)生運動，成功執(zhí)行公共衛(wèi)生計劃。建國初期，西醫(yī)人才少又都集中在城市，而數(shù)量在十倍以上的中醫(yī)大夫們活躍于鄉(xiāng)村與域市中，為了更好的服務(wù)人民群眾，中西醫(yī)結(jié)合成為新中國衛(wèi)生醫(yī)療系統(tǒng)組織的指導方針之一。通過努力，我國逐步組建了衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦動保健等比較完整的公共衛(wèi)生機構(gòu)體系。新中國在公共衛(wèi)生事業(yè)的成統(tǒng)和經(jīng)驗被世界衛(wèi)生組織登為“以最少投入獲得了最大健康歡益”的“中國模式”，并在世界其他國家宣傳和推廣?！幾院朔颉缎轮袊鐣饔中l(wèi)生事業(yè)和防體系的創(chuàng)立與發(fā)展》等（1）根據(jù)材料與所學知識，概括中欲公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的相似之處，并簡析中歐重視公共衛(wèi)生事業(yè)的影響。（2）根據(jù)材料，與英國等西方國家相比，概括新中國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點，結(jié)合所學，指出新中國公共衛(wèi)生得以形成“中國模式”的優(yōu)勢。32．閱讀下列材料，回答問題。材料一歐洲主觀統(tǒng)一的軌跡，表現(xiàn)出兩大特點：一是從以戰(zhàn)爭和暴力為手段的統(tǒng)一走向建立在和平和自覺基礎(chǔ)上的真正統(tǒng)一；二是歐洲主觀統(tǒng)一的過程也是一個歐洲統(tǒng)一觀念從思想家向政治家延伸的過程。──李濟時《歐洲統(tǒng)一從客觀到主觀的歷史演進及其啟示》材料二1950年春，讓·莫內(nèi)（因最早提出把法德兩國的煤和鐵合并設(shè)想，并得到法國外長舒曼支持，被譽為“歐洲之父”）在阿爾卑斯山區(qū)步行，集中靜思歐洲的前途：1949年以來冷戰(zhàn)的升級；由于美國經(jīng)濟進入蕭條期，即將結(jié)束的馬歇爾計劃不可能延長；聯(lián)邦德國成立引發(fā)法國公眾輿論開始擔憂德國威脅的重演……莫內(nèi)敏銳地感覺到，上述因素的相互作用，提供了歐洲走向聯(lián)合的機遇?！獌?nèi)迅速返回巴黎，與助手立即起草了一個方案，要旨是將法、德煤炭和鋼鐵資源共同置于一個“超國家機構(gòu)”的監(jiān)督管理下，同時邀請其他歐洲國家自愿參加。1951年，法、德等六國正式簽署了“歐洲煤鋼共同體”的協(xié)議。盡管協(xié)議與莫內(nèi)的草案有所區(qū)別，但總的來說，堅冰已經(jīng)突破，更廣泛的歐洲聯(lián)盟的前景出現(xiàn)在地平線上。──崔永元《“歐洲之父”的思路及其亞洲啟示》請回答：（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學知識舉出近代以來，試圖以戰(zhàn)爭與暴力手段實現(xiàn)歐洲統(tǒng)一的史實兩例。（2）依據(jù)材料二，指出歐洲突破“堅冰”、走向聯(lián)合的因素有哪些?“堅冰”突破后，歐洲的合作是怎樣—步步得以實現(xiàn)的？（3）結(jié)合所學知識，分析二戰(zhàn)后至今歐洲一體化進程有何顯著特點？歐洲一體化趨勢反映了當今世界發(fā)展的哪些趨勢？33．貨幣上的歷史錢幣不僅是流通工具，也是一個國家政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面的體現(xiàn)，折射出的是一個國家民族的鮮活個性與深層次的價值取向，是一扇通向文明的窗口。日元上明治時代的卓越身影：誰能登上日元鈔票的票面？也許人們第一反應(yīng)大概非天皇的尊貴莫屬了，其實不然?，F(xiàn)在流通的日元大多是1984年和2004年兩次改版后的貨幣，面值為一萬、五千、一千三種。1984年之前的日元紙幣上風行的多是政治人物：圣德太子，伊藤博文（日本近代政治家、明治九元老之一）等，爾后2004版日元上出現(xiàn)的更多是思想文化界的卓越身影，唯一不變的是“明治時代最大的啟蒙思想家”福澤諭吉，繼續(xù)在1萬元日幣上獨領(lǐng)風騷。伊麗莎白二世“背面”的男人們：目前流通的英鎊是從1990年開始發(fā)行的“E系列”，有四種面值，正面是現(xiàn)任英國女王伊麗莎白二世的頭像，背面是各個時期的英國名人。這一系列有新舊兩個版本。英國歷史上的名人眾多，因此，英鎊的背面從來不缺少對英國乃至世界產(chǎn)生深遠影響的歷史人物?！癊系列”舊版的名人是發(fā)明蒸汽機車的喬治·史蒂文森、文學家查爾斯·狄更斯、科學家邁克爾·法拉第和英格蘭銀行第一任行長約翰·霍布倫爵士；新版的名人換成了慈善家伊麗莎白·弗雷、博物學家查爾斯·達爾文、“經(jīng)濟學之父”亞當·斯密以及發(fā)明蒸汽機的詹姆斯·瓦特和馬修·博爾頓。西班牙比塞塔，追憶逝去的黃金時代：73歲的現(xiàn)任西班牙國王胡安·卡洛斯一世無可爭議地雄居最大面額1萬比塞塔的正面，象征了君主立憲制的西班牙國王的崇高地位。而曾經(jīng)為西班牙開疆擴土的殖民者赫爾南·科爾特斯、佛朗西斯科·皮薩薩羅分別居于1000比塞塔的正反面，登上5000比塞塔的是航海家哥倫布，這三人均是大航海時代的風云人物，直接推動了西班牙鼎盛時期的到來。美元上的總統(tǒng)們：美國總統(tǒng)的堅定源于美國人的智慧。目前發(fā)行的美元上，人像多為代表美國智慧的總統(tǒng)和元勛。1美元上是開國總統(tǒng)喬治·華盛頓，2美元上是第3任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜，5美元上是第16任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯，10美元上則是開國元勛之一亞歷山大·漢密爾頓，20美元上印有第7任總統(tǒng)安德魯·杰克遜，50美元上是第18任總統(tǒng)辛普森·格蘭特，而百元大鈔上印的是參與起草《獨立宣言》的本杰明·富蘭克林。補充：德國在1991年發(fā)布了新版馬克，上面的人物分別是4男4女的著名科學家文學家藝術(shù)家，如：鋼琴演奏家克拉拉·舒曼；法學家、作家格林兄弟等。——以上材料摘自《文史參考》雜志2012年《幣上風云》欄目的系列文章（1）根據(jù)材料和所學，請為榮登新版50英鎊的瓦特做一簡單介紹。（2）根據(jù)所學，德國為何在1991年發(fā)行了新版馬克？你認為舊版德國馬克上最有資格名列其中的人物是哪位？請說明推薦的理由。（3）基于上述材料并結(jié)合所學知識，你如何看待世界各國貨幣上的文化？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

圖1票證屬于計劃經(jīng)濟時代產(chǎn)物，圖一票證的退出和圖2票證的出現(xiàn)反映了計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，故B正確；社會主義所有制仍是公有制，排除A；材料未涉及社會民主政治的信息，排除C；材料說明的是經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，不是說明國家逐漸放松了對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，排除D。故選B。2、C【解析】

根據(jù)材料“今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商，……斯誠稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵民族資本主義的發(fā)展。結(jié)合所學知識可知，清末在新政中主張發(fā)展實業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項符合題意；康乾盛世的經(jīng)濟政策是重農(nóng)抑商政策，A選項排除；洋務(wù)運動主張學習的西方的先進技術(shù)，B選項排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎創(chuàng)辦實業(yè)之工商”的措施不符合，D選項排除。3、B【解析】

水陸碼頭多為商品經(jīng)濟發(fā)展之處，商業(yè)發(fā)展需求使對信義更為重視，故B正確；材料與地域性文學發(fā)展無關(guān)，排除A；“義”為我國傳統(tǒng)主流道德觀念，材料未體現(xiàn)主流觀念的變遷，排除C；材料并不能說明三國歷史受到商人們的推崇，排除D。故選B。4、A【解析】

據(jù)材料“1951年出版”可知，陳永康的互助組是1950-1952年土地改革下生產(chǎn)方式的變革，A項正確；農(nóng)業(yè)社會主義改造興起于1953年，B項錯誤；“人民公社化”與“大躍進”都產(chǎn)生于1958年，C、D項錯誤。5、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，東漢醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學理論基礎(chǔ)，B項正確；中國最早的醫(yī)學典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，藥物學專著《本草綱目》和《神農(nóng)本草經(jīng)》，都不是奠定中醫(yī)治療學基礎(chǔ)的著作，ACD三項錯誤。6、C【解析】

“王者承天意以從事”意味著王和天相結(jié)合，體現(xiàn)了董仲舒“君權(quán)神授”思想，C正確；“仁政”思想主要指的是軍主要愛惜民力，更注重民本，排除A；題干與人性善惡無關(guān)，排除B；朱熹理學思想強調(diào)天理和三綱五常，與題干所涉內(nèi)容無關(guān)，排除D。7、A【解析】

根據(jù)題干可知，李鴻章認為一旦不肖之徒學習西方技術(shù)，將不利于清王朝統(tǒng)治，故官府應(yīng)興辦洋務(wù)，A項符合題意；師夷長技為洋務(wù)運動的內(nèi)容，并非目的，排除B項；題干不能反映李鴻章以權(quán)謀私，排除C項；洋務(wù)運動目的并不在于開發(fā)中國資源，排除D項。故選A。8、B【解析】

材料體現(xiàn)的是太平天國在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，這表明其“力圖恢復傳統(tǒng)的經(jīng)濟秩序”，B正確；材料強調(diào)的是太平天國在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，ACD與材料無關(guān)，排除?！军c睛】材料的關(guān)鍵信息是“……不論廟田、公田、學田等俱要造冊，收租、完糧?！保疾榈氖菍W生對太平天國運動土地政策的理解，太平天國在其占領(lǐng)區(qū)“照舊完糧納稅”，《天朝田畝制度》并未實行。9、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚孝德”結(jié)合所學宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點。故B項正確。A項本身正確，但不能說明商周祭祖動機的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項“已經(jīng)取代了”說法錯誤，排除。材料強調(diào)的是商周祭祖動機的不同，D項與材料無關(guān)，排除。10、C【解析】

有“新時代的光輝”應(yīng)該是指近代資本主義潮流，結(jié)合所學可知，以哥倫布為代表的開辟了新航路，加速了歐洲封建制度的解體，促進了資本主義的發(fā)展和歐洲社會的轉(zhuǎn)型，故B項正確；ACD三項說法正確，但是不符合“有新時代的光輝”，應(yīng)排除?！军c睛】本題考查新航路的開辟.考查新航路開辟的影響和對“有新時代的光輝”的理解。考查學生運用材料調(diào)用所學知識的能力和對新航路開辟影響的掌握。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是秦漢時期君臣之間特殊的“請間言事”，這更有利于君主對朝廷的了解和掌控，有利于皇權(quán)的加強，A正確；材料沒有體現(xiàn)決策異變，只是君臣之間的“請間言事”，B錯誤；C、D與材料無關(guān)。12、A【解析】

梭倫改革根據(jù)財產(chǎn)將雅典居民劃分為四個等級，第四等級由于貧窮不能擔任政府官員和參加“四百人會議”。同樣由于收入高，前三個等級要負擔昂貴的軍備費用，第四等級的軍備負擔就輕，從而實現(xiàn)了享受的權(quán)利多，負擔的義務(wù)就大的原則，平衡了權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，故選A；B材料沒有體現(xiàn)，排除；由于劃分不同等級，公民權(quán)利本來就不平等，而不是忽視了公民權(quán)利的平等，C錯誤；材料沒有體現(xiàn)民主改革，排除D。13、D【解析】

根據(jù)表中分類可知，清政府對西方國家采取蔑視態(tài)度，說明仍用傳統(tǒng)的華夷觀念來處理對外關(guān)系，故答案為D項；A項表述與材料主旨不符，B項在材料中無法體現(xiàn)，均排除；外交出現(xiàn)制度性變化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，排除C項。14、C【解析】

材料從正反兩個方面說明了郡縣制在秦漢時期的積極作用。秦朝亡于暴政，而非郡縣制；西漢有王國叛亂，而無郡縣叛亂?！扒刂浦靡嗝饕印保@里的秦制指的是秦朝的郡縣制，郡縣制有利于加強對地方的控制，加強了中央集權(quán)，C正確；A、B都是材料中的一部分，不夠全面，排除；材料無法體現(xiàn)郡縣取代分封的歷史必然，重在論證郡縣制的作用，因此排除D。15、B【解析】

結(jié)合所學可知，中國傳統(tǒng)社會制度的核心是家族制度，傳統(tǒng)的社會倫理、國家倫理皆可從家族推衍出來，因此B選項正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。16、B【解析】

根據(jù)材料可知內(nèi)閣的職責是“聽旨定奪”，表明內(nèi)閣只是處理日常政務(wù)的機構(gòu)，“今后部院一切疏章，可即速奏候旨遵行”“部分恢復了關(guān)外奏議不經(jīng)票擬的傳統(tǒng)”表明票擬權(quán)受到嚴格的限制，說明清朝內(nèi)閣權(quán)力遭到削弱，故選B；A是軍機處的職能，排除；材料不能體現(xiàn)提高中央機構(gòu)辦事效率，排除C；皇權(quán)專制得到空前強化的是軍機處的設(shè)立，D錯誤。17、D【解析】

從圖中機構(gòu)負責歸檔漢、滿、蒙等民族事務(wù)，設(shè)有俄羅斯館、木蘭圍場和喇嘛印務(wù)館等，可以推理出其為清代負責管理民族事務(wù)的理藩院，D項正確；宣政院是元代的中央機構(gòu)，與“木蘭圍場”等不符，A項錯誤；明清內(nèi)閣的職權(quán)范圍始終不明朗，B項錯誤；清代負責外交、禮儀的鴻臚寺內(nèi)，不會出現(xiàn)喇嘛印務(wù)館、“木蘭圍場”等事務(wù)，C項錯誤。18、A【解析】

根據(jù)材料中的敘述“一個軟如海綿的無抵抗能力的聯(lián)合體”可以知道談到的是國家的四分五裂的政治狀態(tài)，靠“鐵和血”完成統(tǒng)一，才能走近代化的道路，本題考查的是德意志統(tǒng)一的背景，材料沒有涉及到工業(yè)革命和軍國主義思想、也沒有涉及教皇的壓迫。故A項正確。19、D【解析】

以交納年稅作為官員任職甚至是世襲的基本條件，不能保證行政效率，D項正確；官員保證繳納年稅即可職務(wù)世襲，不能沖擊貴族政治，不利于階層流動，也不能削弱專制王權(quán)，ABC三項錯誤。20、D【解析】

由于文藝復興時期倡導人文主義思想，批判宗教特權(quán)，教會組織不得不改變以前的說教方式，這充分說明文藝復興時期教會組織面對社會的變革做出了重大的調(diào)整，D項正確；文藝復興時期教會的權(quán)力仍然大于王權(quán)，A錯誤；文藝復興倡導人文主義思想，主要局限于社會上層，并不是深入人心，排除B；文藝復興時期人們依然信仰上帝，并且材料沒有體現(xiàn)上帝權(quán)威的變化，C錯誤。故選D。21、B【解析】

根據(jù)“是非洲兄弟把我們抬進去的”結(jié)合所學可知這指的是中國恢復在聯(lián)合國的合法席位。1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國大會就阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等國提出的接納中華人民共和國并立即驅(qū)逐的提案進行投票表決，結(jié)果該項提案以壓倒多數(shù)票獲得通過，中華人民共和國政府成為中國在聯(lián)合國的唯一合法政府，恢復了在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利。故答案為B；1920年建立國際聯(lián)盟，而當時非洲國家多數(shù)為西方殖民地，沒有獨立，不符合題意，A錯誤；上海合作組織和亞太經(jīng)合組織經(jīng)濟區(qū)域性組織，都是為了共同的經(jīng)濟利益而建成加入的，不存在“是非洲兄弟把我們抬進去的”，CD錯誤。22、B【解析】

清代的金瓶掣簽制度是藏族認定藏傳佛教最高等的大活佛轉(zhuǎn)世靈童的方式，是清王朝乾隆時期（1792年）正式設(shè)立的制度，故答案為B；ACD沒有這種制度，排除。23、D【解析】

依據(jù)材料中的“土匪軍閥；帝國主義。本軍興師，救國救民”，由此可以看出此次革命運動的目標是打到列強，除軍閥。結(jié)合所學知識，為國民大革命運動中北伐戰(zhàn)爭時期。故選D。武昌起義主要推翻清政府，A錯誤；南昌起義針對的是國民黨，B錯誤；抗日戰(zhàn)爭主要是針對日本的侵略，C錯誤。24、C【解析】

趙佗的事跡主要記錄在《史記》和《漢書》中，從宋代的小說《太平廣記》看，小說的敘述雖然有神話色彩，但也承認趙佗是南海尉，是一位將領(lǐng)，這說明史書記述成為歷史作品創(chuàng)作的重要素材，故C正確；史實傳播不一定要通過藝術(shù)化的方式，故A錯誤；小說也有一定的歷史價值，“不可”這一說法太過絕對，故B錯誤；一般來說，史書的價值遠高于小說，如上面材料中《史記》和《漢書》是記錄趙佗事跡的主要材料，它們的真實度很高，后世的小說都是直接或間接依據(jù)此敘述來創(chuàng)作的，故將《史記》和《漢書》與小說相印證意義不大，故D錯誤。故選C。25、B【解析】

根據(jù)材料“到彼宜闡揚經(jīng)典，使知大國儒教之盛”“南海諸國，有能傾心向化、稱臣入貢者，與朝鮮一體優(yōu)待”并結(jié)合所學知識可知，中國古代外交注重思想文化影響，但并不是說中國古代外交的主旨和目的就是推廣儒家思想，而是服從于“以德?lián)徇h”的政治目標。故答案為B項，A項排除。C項，“加強海外交流”的說法不符合史實，明清時期實行“海禁”“閉關(guān)鎖國”政策的目的是嚴格限制對外貿(mào)易，排除；D項，根據(jù)材料“臨西海而望大秦”，大秦遠在歐洲，說明中國古代外交并不只局限于周邊臨近國家，排除。26、C【解析】

《資治通鑒》是編年體史書，以年代為中心，故C正確。27、B【解析】

根據(jù)材料可知，馬姆達尼認為，白人殖民者在殖民地采取的適合殖民地發(fā)展的模式造成了非洲發(fā)展的停滯，故選擇B選項；材料中并沒有關(guān)于“血緣特征”的描述，與其無關(guān)，故排除A選項；“間接統(tǒng)治”不是非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，并沒有繼承，故排除C選項；材料并沒有體現(xiàn)機器化大生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式，故排除D選項。28、C【解析】

材料認為改革注定要失敗，革命是晚清唯一的選擇，由此可知，學者認為推翻清政府統(tǒng)治的歷史必然，C正確；新政促進了近代化，排除A；立憲派主張建立君主立憲，排除B；材料認為革命是唯一的選擇，D排除。29、B【解析】

馬丁·路德認為基督徒應(yīng)該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認為教會不應(yīng)該干涉國家事務(wù)，否定了教會高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對世俗國家權(quán)力的肯定，有利于促進近代民族國家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。30、B【解析】

據(jù)材料“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！笨芍?，材料主張以武力、刑罰、權(quán)勢進行統(tǒng)治，B符合題意；材料沒有強調(diào)“恢復并采用秦朝治國方略”，而是強調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”，A錯誤；據(jù)所學可知，西漢的統(tǒng)治思想是“外儒內(nèi)法”，而材料中強調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”與其相符，C說法錯誤；材料沒有涉及“政府的行政能力大幅提升”，D錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）相似之處：國家立法保障發(fā)展；開展衛(wèi)生運動；衛(wèi)生事業(yè)涉及面廣；設(shè)立衛(wèi)生保健機構(gòu)；將公共衛(wèi)生發(fā)展和人民的健康狀況相聯(lián)系。影響：改善了環(huán)境（公）衛(wèi)生；有利于人民的身體健康（素質(zhì)提高）；增強了政府的管理職能；有利于應(yīng)對全球疾病，促進全球健康。（2）特點：預(yù)防為主；城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；健全衛(wèi)生防疫網(wǎng)絡(luò)；中西醫(yī)結(jié)合方針；廣泛發(fā)動群眾參與。優(yōu)勢：黨和政府的高度重視；社會主義制度優(yōu)越性；服務(wù)人民群眾宗旨的落實；創(chuàng)造性確立適應(yīng)國情的公共衛(wèi)生模式【解析】

（1）根據(jù)“1848年英國國會通過了人要歷史上第一個現(xiàn)代公共衛(wèi)生法”、“建立婦幼保健院、公立醫(yī)院和藥房”、“人們開始注重對傳染病的積極預(yù)公共衛(wèi)生法規(guī)的制定”、“成立中央防疫委員會并頒布多項除疫法規(guī)條例，以及開展預(yù)防為主的大規(guī)模愛國衛(wèi)生運動”、“設(shè)立專管衛(wèi)生防疫工作的公共衛(wèi)生局”、“我國逐步組建了衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦動保健等比較完整的公共衛(wèi)生機構(gòu)體系”等內(nèi)容可從國家立法、開展衛(wèi)生運動、衛(wèi)生事業(yè)涉及面廣、設(shè)立衛(wèi)生機構(gòu)等方面總結(jié)其相似之處。根據(jù)“歐洲一些城市率先實現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化”、“‘以最少投入獲得了最大健康歡益’的‘中國模式’，并在世界其他國家宣傳和推廣”等內(nèi)容可從改善公共衛(wèi)生、有利于人民身體健康、增強政府管