2011年江蘇省高校教師資格培訓(xùn)資料教師職業(yè)道德論

教師職業(yè)道德論題型單選10×2=20如道德評價的標準是——善惡社會主義道德評價標準——為人民服務(wù)簡述5×4=20如道德特殊本質(zhì)，要點4個或少于四個道德是一種實踐精神（歸納）教育學(xué)、創(chuàng)造性等（歸納）3.論述題2×15=30（講原理，分析，展開論述）如教師職業(yè)道德原則，貫徹原則（不闡述僅得9分）4.案例分析1×30=30（考題不重復(fù)，考點重復(fù)，如論述道德問題，一般不會出現(xiàn)似是而非題，指引明確，其中有引導(dǎo)性語言，不出現(xiàn)江蘇尤其是江蘇反面的案例，一個正面，一個反面）（回答：1案例符合/違背什么原理/原則2原理的基本內(nèi)容（理論支撐）3具體分析，。。。是表率/有違為人師表等）導(dǎo)論道德：是由一定社會經(jīng)濟所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持，調(diào)整人們之間以及人們與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德四層含義：道德是由一定社會關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)；道德以善惡為標準來評價、規(guī)范人們行為；道德依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念來發(fā)揮自身調(diào)節(jié)作用；道德是調(diào)節(jié)個人與個人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德的本質(zhì)：道德的一般本質(zhì)。所謂道德的一般本質(zhì)，是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)一樣的一般社會意識形態(tài)所具有的性質(zhì)。道德作為一種社會意識形態(tài)，同其他社會意識形態(tài)一樣，受社會關(guān)系特別是經(jīng)濟關(guān)系的制約，表現(xiàn)在：社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)，有什么樣的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)的有什么樣的社會道德。社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益直接決定者道德的基本原則和主要規(guī)范。社會經(jīng)濟關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。道德的特殊本質(zhì)首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式道德是一種非制度化的規(guī)范；道德是一種非權(quán)力規(guī)范；道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。其次，道德是一種實踐精神。eq\o\ac(○,1)道德是一種以指導(dǎo)行動為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，是實踐的。eq\o\ac(○,2)道德是一種價值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對象之間的價值關(guān)系；eq\o\ac(○,3)道德又不僅僅是一種價值，更是實現(xiàn)價值的行動，是有目的的行動，正是人的行為的目的性，決定了道德行為的方向、價值，表現(xiàn)了精神的實踐功能。eq\o\ac(○,4)道德是人們從“實踐—精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性的完善社會和人自身的存在。道德的本性是一種必要的惡。所謂“必要的惡”，也就是這樣一種惡，它能夠求得更大的善或防止更大的惡。道德的特點：基本功能：特殊規(guī)范性；（1）調(diào)節(jié)功能廣泛滲透性；（2）論證功能獨特多層次性；（3）教育功能更高穩(wěn)定性；（4）導(dǎo)向功能強大自律性。職業(yè)：職業(yè)是人們在社會生活中所從事的負有特定社會責(zé)任，具有專門業(yè)務(wù)的作為主要生活來源的工作。職業(yè)道德：人們在一定職業(yè)活動中所形成的和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。我國社會主義職業(yè)道德的基本原則：為人民服務(wù)。為什么將為人民服務(wù)作為職業(yè)道德的基本原則？社會主義事業(yè)是人民的事業(yè)，因此，為人民服務(wù)是社會主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂。為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會主義制度下新型的人際關(guān)系。每個職業(yè)崗位上的服務(wù)者，在別的崗位面前都是被服務(wù)者，這種客觀的事實和聯(lián)系轉(zhuǎn)化為主觀的認識、轉(zhuǎn)化為一種道德要求，就是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動力。它把人的發(fā)展與事業(yè)的發(fā)展、人生價值實現(xiàn)的目的與手段等統(tǒng)一起來，激發(fā)人們“主人翁”式的勞動態(tài)度，成為人們履行職責(zé)的精神動力和進行創(chuàng)造性工作的力量源泉。為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標準。它不僅貫穿于社會主義職業(yè)道德發(fā)展的始終，而且在職業(yè)道德的規(guī)范和范疇中居于核心地位，起主導(dǎo)作用。我國職業(yè)道德的主要規(guī)范：（簡答或論述題）（助記：愛盡遵文勤，勤奉誠友熟）愛崗敬業(yè)，勤于職守。盡職盡責(zé)，奉獻社會。遵紀守法，誠實守信。文明競爭，友好協(xié)作。勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。教育勞動和教師的職業(yè)道德教育勞動的特點：一教育勞動的目的和任務(wù)的特殊性教育勞動的目的是培養(yǎng)人。教育勞動的特殊目的是把青少年培養(yǎng)成為具有一定的科學(xué)文化知識，具有基本勞動技能和高尚品行的人。教育勞動產(chǎn)品具有社會性。教育勞動產(chǎn)品是一定科學(xué)文化知識和思想覺悟的人，他們具有很高的社會價值和意義，會對社會的各個方面產(chǎn)生直接作用和深遠影響。二教育勞動對象的特殊性勞動對象的復(fù)雜性勞動對象的向師性（必考）教師是學(xué)生獲求知識的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生直接學(xué)習(xí)的榜樣。無論教師是否意識到，事實上教師的言論行為、為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。教育對象的這種向師性，要求教師必須為人師表。勞動對象的主客體雙重性教育勞動是以人為對象的創(chuàng)造性勞動，但職業(yè)對象與其他勞動實踐過程中的對象不同，它是一個有意識的有思想的有主動性的人。廣大青少年既是作為教師的勞動對象（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動的主體而出現(xiàn)的。教師對學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程，在這些活動中，學(xué)生是作為主體的主動的一方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有某種主動權(quán)。教師勞動對象的主體性，還反映在勞動過程中的反作用特點。在教育過程中，教師作為主體以其知識、思想品質(zhì)作用于學(xué)生，那么學(xué)生作為客體，也隨時以其思想、感情、見解、態(tài)度等，影響乃至改變著教師和教師的勞動。只有當教師的教育應(yīng)起學(xué)生積極、肯定地反映時，教師的要求才具有積極的價值和作用。4．教育勞動對象的創(chuàng)造性（考）教育勞動的內(nèi)容具有創(chuàng)造性。教育的方式方法具有創(chuàng)造性。教育的目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。三勞動手段和工具的特殊性（1）教師勞動工具的特殊性：教育勞動工具除了教材，教學(xué)設(shè)備的輔助工具之外，主要是老師的個性，即教師的知識水平，思維能力等。（2）教育勞動方式的創(chuàng)造性：①培養(yǎng)創(chuàng)造性人才要求教師有創(chuàng)造性②教育勞動的諸多要素千差萬別，教育教學(xué)無固定模式可以套用③教師在教育教學(xué)的過程中必須對教育教學(xué)內(nèi)容進行再創(chuàng)造④只有創(chuàng)造性勞動才能保持教育工作的生機和活力，使教師享受教育的樂趣⑤教育有其內(nèi)在的規(guī)律，但不能把規(guī)律教條化，必須在遵循規(guī)律的前提下創(chuàng)造性地開展工作（3）教育勞動過程的復(fù)雜性，教育勞動過程是一個綜合使用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識和技能的復(fù)雜腦力勞動和體力勞動的過程。（4）教育勞動效果的特殊性，教育勞動的產(chǎn)品有周期長、見效慢的特點，且教育勞動效果以一種潛在形式表現(xiàn)出來。四勞動人際關(guān)系的特殊性關(guān)系眾多，組成復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)教育還產(chǎn)生了新的師生關(guān)系。題目：社會對教師提出較高的要求是否合理？教師職業(yè)道德原則教師職業(yè)道德：教師職業(yè)道德是在教育活動中產(chǎn)生，在教育勞動中形成的，是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人，教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準則，是一定社會對教師行為的基本要求。教師職業(yè)道德的基本原則（必考）一教書育人原則（一）教書育人原則確立的依據(jù)1．教書育人是教師的基本職責(zé)。2．教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求。首先，教學(xué)的過程必然就是育人的過程；其次，教好書要求育好人，育好人是教好書的保證。教書育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義的人才的要求。（二）貫徹教書育人原則的要求（助記：全面培養(yǎng)-努力學(xué)習(xí)，探索規(guī)律-按教學(xué)規(guī)律育人）1．堅持對學(xué)生的全面培養(yǎng)2．按教育規(guī)律教書育人3．努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律二為人師表原則（一）為人師表原則確立的依據(jù)1．為人師表是實現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求；2．為人師表是教師職業(yè)勞動特點的要求；3．為人師表是整個社會對教師的要求。（二）貫徹為人師表原則要求1．堅持對自己高標準、嚴要求；2．堅持言行一致，表里如一；3．堅持以身作則，身教重于言教；4．堅持以身立教，德識統(tǒng)一。三教育公正原則（一）教育公正原則確立的依據(jù)1．堅持教育公正是社會公正總體原則的要求；2．教育公正是貫徹為人師表原則的保證；3．教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。（二）貫徹教育公正原則的要求（助記：愛是（實）長面）1．愛無差別，一視同仁；2．實事求是，賞罰分明；3．長善救失，因材施教；4．面向全體，點面結(jié)合。四依法從教原則（新教材77頁，必考）（新補充內(nèi)容）可能考題（10分）：論述職業(yè)道德和法的關(guān)系。職業(yè)道德是在社會分工發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著職業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著職業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。在整個道德體系中，職業(yè)道德具有短暫性。職業(yè)道德既具有道德規(guī)范的一般特點，又具有與法律規(guī)范相同或相似的特點。職業(yè)道德具有規(guī)范的具體明確性，具有作用過程中一定的權(quán)利強制性和較強的利益制約性。職業(yè)道德是法律和道德二者的結(jié)合點，是法律和道德二者統(tǒng)一性的集中表現(xiàn)。依法治教，依法從教，對教師來說，既是法律要求、法律義務(wù)，又是道德要求、道德義務(wù)，是教師的職業(yè)道德。大學(xué)精神：是在大學(xué)發(fā)展過程中長期積淀、凝練而成的，為大學(xué)人所普遍認可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價值觀和行為準則。大學(xué)精神的內(nèi)涵：學(xué)術(shù)自由的精神。是大學(xué)精神的核心（包括教師教的自由和學(xué)生學(xué)的自由）獨立自治的精神。洪堡（獨立自主處理內(nèi)部事務(wù)）科學(xué)精神與人文精神。開拓創(chuàng)新的精神。理性批判的精神。大學(xué)精神的作用：定向與規(guī)范作用；維系與凝聚作用；激勵與驅(qū)動作用；感染與教育作用大學(xué)精神與高校職業(yè)道德：eq\o\ac(○,1)樹立教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀；②要樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀；③要樹立服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會責(zé)任觀；④要具有崇高的學(xué)術(shù)追求與獨立的學(xué)者人格。高校師生關(guān)系中的道德問題師生關(guān)系體系：倫理關(guān)系（最高層次）師生代際關(guān)系模式師生朋友關(guān)系模式師生代際—朋友關(guān)系模式教育管理關(guān)系（核心，第二層次）強制型管理模式民主型管理模式放任型管理模式心理關(guān)系合作型對抗型競爭——合作型法律關(guān)系憲法、教育法、民事法、經(jīng)濟法人際關(guān)系（實際為倫理關(guān)系）冷漠型、緊張型、關(guān)注型、密切型高校師生關(guān)系的特點：是教育與受教育者的關(guān)系；高校師生關(guān)系在層次上有差異性；情感角色上有互動性；在評價標準上有沖突性師生關(guān)系矛盾沖突的原因：1）對專業(yè)或課程不同的理解和要求；2）教育教學(xué)方式運用不當；3）缺少必要的溝通；4）“代溝”和“心理差距”的存在；5）不能公平的對待學(xué)生；6）來自學(xué)生方面的不當行為。師生道德調(diào)節(jié)的四個方面：（可考大題，可考小題，論述，案例等）答：師生關(guān)系是高等學(xué)校中最常見的人際關(guān)系之一，高校師生關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。師生關(guān)系的道德調(diào)節(jié)表現(xiàn)在一下四個方面：確立學(xué)生主體的概念：在教學(xué)活動中，教師是主體，學(xué)生也是主體，缺少任何一方，教學(xué)過程就無法進行。在教育過程中，教師的主導(dǎo)性的教育活動起到了重要的外因作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因，沒有內(nèi)因的響應(yīng)，就達不到教育活動的目的。教師應(yīng)該做到以下幾個方面：（1）在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動性。（2）在教育過程中，要注意維護學(xué)生的合法權(quán)益。（3）在確立學(xué)生主體觀念的同時，更應(yīng)加強教師主導(dǎo)的作用。尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性：對學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)在對學(xué)生人格的尊重，而且還表現(xiàn)在對學(xué)生個性的尊重上，尊重學(xué)生的個性、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個性是尊重學(xué)生的另一重要方面。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：對教育對象予以充分的關(guān)注是實施有效教育的前提。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。嚴格教育，全面要求學(xué)生：俗話說：“嚴是愛，松是害，不管不問要變壞”，嚴格教育是學(xué)生成長和成才的需要，如果教師不對學(xué)生嚴格教育，只能貽害學(xué)生。嚴格教育學(xué)生，應(yīng)當全面科學(xué)地要求學(xué)生，要遵循以下原則：嚴而有理，嚴而有度，嚴而有方，嚴而有恒。高校教師集體中的道德問題教師集體的概念：教師集體的概念，有廣義和狹義之分。廣義的教師集體，一般是指一所學(xué)校中全體教職工所組成的教育工作者的集體；狹義的教師集體，是指一所學(xué)校中由專門從事德、智、體教育工作的任課教師所組成的集體。真實的集體：①在真實的集體里，個人與集體，個人利益與集體利益在價值本質(zhì)，價值地位，價值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價值序列上的優(yōu)劣之分；②從個人與集體的價值關(guān)系來看，兩者是相互統(tǒng)一，相互制約，相互補充，共同成長的關(guān)系，一方面?zhèn)€人的價值創(chuàng)造，利益增長和需要的滿足依賴于集體價值和利益的增長，另一方面集體的總體價值和利益的增長又必須依賴于個人的價值創(chuàng)造和利益增長；③真實的集體主義把實現(xiàn)社會整體的共同進步與每個人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一作為他的最高目標和要求。）教師集體的特點：教師集體中的成員之間有較強的相互依賴性；教師集體中的個體具有更加鮮明的獨立性；教師集體中的個體具有價值目標和根本利益上的一致性。如何調(diào)節(jié)教師集體人際關(guān)系？（大題或小點）一關(guān)心集體在各個教師努力地基礎(chǔ)上所形成的團結(jié)和諧的集體對教師個人具有極為重要的意義，只有每個教師關(guān)心集體，教師集體所確立的價值目標才可能得以有效的實現(xiàn)。教師關(guān)心集體應(yīng)做到以下幾點：（1）遵守集體的紀律，愛護集體的榮譽；（2）維護集體團結(jié)，正確對待集體矛盾；（3）個人利益和集體利益遇到矛盾沖突時，自覺地以個人利益服從集體利益。二尊重同事能否做到尊重同事，對于形成團結(jié)和諧的教師集體極為重要。要求教師做到：（1）尊重同一學(xué)科的教師；（2）尊重不同學(xué)科的教師；（3）尊重優(yōu)秀的和暫時處于后進狀態(tài)的同事；（4）尊重不同學(xué)術(shù)觀點和教育思想的同事；（5）領(lǐng)導(dǎo)與教師的相互尊重。三團結(jié)協(xié)作維持性團結(jié)協(xié)作：保持現(xiàn)有人際關(guān)系、不傷和氣為目標和出發(fā)點，表現(xiàn)為教師之間為了保持表面和諧而不敢、不愿提出意見，以至人際矛盾得不到及時消除而日積月累。不利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個性的健康發(fā)展。發(fā)展性團結(jié)協(xié)作：eq\o\ac(○,1)以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系、促進發(fā)展為目標和出發(fā)點，表現(xiàn)為教師之間為了促進發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系、主動溝通；eq\o\ac(○,2)有問題時愿意敢于善于當面提出問題；eq\o\ac(○,3)實現(xiàn)充分的人際交流，不斷達到新的理解，形成良性的競爭氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機?？隙ê妥非蟀l(fā)展性團結(jié)協(xié)作，富于現(xiàn)代意義和未來意義，教師的教育潛能會得到有效激發(fā)，遠超單個人分別做功所可能發(fā)揮的科研能力和教育教學(xué)效果。三有益競爭題目：結(jié)合實際工作，談?wù)勅绾伍_展有益競爭。答：從根本目的指向和最終意義上而言，教師集體中各成員之間的價值目標是以一樣的，不存在根本利益的沖突。但這不等于各個教師在利益的獲取上沒有時間的先后之分及量的多寡之別，教師之間在利益的實現(xiàn)上會有差異，存在旨在利益實現(xiàn)的相互競爭。在教師集體中開展競爭是很有必要的，它是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我國教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，同時，在教師集體中展開有益競爭也是促使教師個體奮發(fā)向上的內(nèi)在動力。但是，教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中展開有益競爭。（1）競爭的手段必須符合道德。雖然從最終意義而言，教師集體競爭的結(jié)果是各個成員的共同提高，教師競爭的結(jié)果是各個成員的共同提高，教師集體整體價值的提升，但就個人而言，他所追求的目標是在最終結(jié)果上強于他人，這一點在道德價值上是無可職責(zé)的，但是如何去達到強于他人這一結(jié)果，其所采用的手段必須是符合道德的。因此，在現(xiàn)實中，我們不能為了使自己在教學(xué)上強于他人而無原則的遷就學(xué)生，詆毀其他任課教師，不能為了使自己在教學(xué)上強于別人，而去剽竊等?？傊ㄟ^不道德的手段來達到使自己最終強于別人的目的，應(yīng)該受到唾棄和徹底否定。（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系。教師集體的活力、發(fā)展動力以及總體價值的實現(xiàn)固然首先在于競爭機制激勵下各個教師主觀能動性的發(fā)揮，同樣也離不開教師集體良好的的協(xié)作氛圍。甚至可以這樣說，良好的協(xié)作氛圍是開展良好競爭的必要條件。在高校，對學(xué)生素質(zhì)的塑造，科研工作都是一定數(shù)量的老師形成群體進行集體攻關(guān)的。因此，在實際工作中，我們要學(xué)會與他人相處，學(xué)會協(xié)作。如不能以自我為核心，事事考慮個人得失；不能一味追求個人榮譽，追求學(xué)生對個人的愛戴；不能嫉妒同事的成績，損害同事榮譽等等。（3）教師要有一種開拓進取，敢于創(chuàng)新的精神。如果在一個教師集體中，人人都不敢突破傳統(tǒng)觀念和思維方式的束縛，怕?lián)L(fēng)險，害怕別人諷刺打擊，那么這個集體只能是保持現(xiàn)狀，停滯不前。相反，如果每個教師都能發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，集體便可以突飛猛進。第七章高校科研中的道德問題高?？蒲械赖碌赖乱饬x及具體要求：（大題或小點）從高等學(xué)校的基本職能看，有助于提高高校教學(xué)質(zhì)量；從人類歷史的發(fā)展看，有助于人類文明發(fā)展的健康方向；有助于大學(xué)生創(chuàng)造人格的養(yǎng)成；有助于高校教師科學(xué)研究的成功；有助于科研素質(zhì)的培養(yǎng)。科學(xué)研究的具體道德要求有以下5個方面：（助記：獻破實配學(xué)）獻身科學(xué)，追求真理（小題：為什么科學(xué)研究要獻身科學(xué)，追求真理？）首先，科研工作的目的是為了揭示主觀和客觀世界的各種奧秘，認識和掌握客觀規(guī)律，進而利用規(guī)律為人類服務(wù)。認識和掌握客觀規(guī)律不僅是光榮和艱巨的，同時也隱含著很大的危險性。所以，從事科學(xué)研究的人必須有獻身科學(xué)、最求真理的精神。其次，獻身科學(xué)、最求真理也是社會斗爭的需要。獻身科學(xué)、追求真理要求高校教師具有對科學(xué)地巨大熱情，有為社會進步、人類發(fā)展和人民生活水平提高而拼搏進取的濃厚情感；要求高校教師具有艱苦奮斗、鍥而不舍的毅力；要正確就看待失敗，及時修正錯誤，并要防止取得成績后的自滿情緒。破除迷信，勇于創(chuàng)新要求打破神秘感，克服自卑感，反對迷信權(quán)威。實事求是，治學(xué)嚴謹（小題：如何貫徹實事求是，治學(xué)嚴謹）高校教師在科研中，實事求是、治學(xué)嚴謹表現(xiàn)在以下幾個方面：選擇科學(xué)研究的課題要有科學(xué)價值；收集資料要客觀、準確、全面；在研究過程中要消除主觀上的偏向，要尊重事實，不要先入為主；反對學(xué)術(shù)腐??；建立學(xué)術(shù)規(guī)范。配合協(xié)作，優(yōu)勢互補學(xué)術(shù)民主，提攜后輩創(chuàng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)界民主的前提；開展學(xué)術(shù)討論與爭鳴是學(xué)術(shù)民主的關(guān)鍵；防止學(xué)術(shù)壟斷是學(xué)術(shù)民主的保證；提攜后輩是學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)腐?。菏侨藗儗Ω鞣N不道德不誠實的學(xué)術(shù)行為的概括學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)：抄襲剽竊，將他人成果占為己有；偽造或是拼湊包裝；浮夸吹噓，制造學(xué)術(shù)泡沫；大搞不正之風(fēng)。學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生的原因：eq\o\ac(○,1)社會大環(huán)境：整個社會在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期出現(xiàn)的價值觀，利益觀和道德觀偏差對學(xué)術(shù)界的影響；eq\o\ac(○,2)從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；eq\o\ac(○,3)從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來講，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，經(jīng)不起名利的誘惑；eq\o\ac(○,4)從監(jiān)督和懲罰機制上看，監(jiān)督和懲罰機制的缺失也是我國學(xué)術(shù)腐敗得不到遏制的原因。如何清除學(xué)術(shù)腐?。篹q\o\ac(○,1)有賴于黨風(fēng)，社會風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變；eq\o\ac(○,2)有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機制；eq\o\ac(○,3)提高科研人員的科研道德和規(guī)范；eq\o\ac(○,4)加強懲處。高校教師社會服務(wù)中的道德高校教師在服務(wù)社會過程中的道德要求：答：高校教師在社會服務(wù)過程中的道德要求表現(xiàn)在處理好以下5個方面的關(guān)系：正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。高校教師從事社會服務(wù)的過程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過程。高校教師在從事正當?shù)纳鐣?wù)后得到相應(yīng)的回報，是應(yīng)有的權(quán)利。同時，在社會服務(wù)中，高校教師還必須履行一定的使命和職責(zé)。要求教師做到：（1）對權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的“應(yīng)當”；（2）切實履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。自覺地以道德律令規(guī)范社會服務(wù)。即高校教師應(yīng)當將自身所從事的社會服務(wù)成為合法的和合德的行為。正確處理崗位主次關(guān)系。高校教師教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在此前提下，努力服務(wù)社會。學(xué)術(shù)無禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系。高校教師在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該認識到學(xué)術(shù)無禁區(qū)，所以應(yīng)解放思想，沒有什么問題不能爭論和討論。但是對這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范，符合國家的法律法規(guī)。由于宣傳對象的認識水平是有限的，因此對那些學(xué)術(shù)界有爭議話題的宣傳要慎重。正確處理好學(xué)術(shù)獨立和功利性期望的關(guān)系。高校教師進行學(xué)術(shù)研究，應(yīng)該本著實事求是的原則，追求真理。而在服務(wù)社會過程中，高校學(xué)術(shù)機構(gòu)可能接受一些公司財團的資助。這時如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨立和功利期望的關(guān)系，可能為了一些功利性的東西，而發(fā)表有悖事實和科學(xué)道理的言論，從而不利于學(xué)術(shù)研究的進展。因此，學(xué)術(shù)不獨立，就無法取得學(xué)術(shù)成果，追求真理。教師職業(yè)道德修養(yǎng)為什么要加強職業(yè)道德修養(yǎng)？（加強職業(yè)道德修養(yǎng)的意義）1.教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比具有突出的特點：教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面；教師職業(yè)道德比其